Journal articles on the topic 'Matolina'

Book Title: Consensus as Democracy in Africa Book Author: Bernard Matolino Size: 168 x 240 mm. Pages: 240 pages. ISBN 13: 978-1-920033-31-6. Published: October 2018. Publishers: NISC (Pty) Ltd for African Humanities Program. Cover: Paperback.

The rapid growth of Maputo and Matola (neighbouring cities in Mozambique) has dramatically shifted the vulnerability profiles of these cities. Poor neighbourhoods across these two cities may now face the prospect of becoming food deserts. Scholars have defined African urban food deserts by the co-occurrence of poverty and food insecurity. This study aims to assess the assumed relationship between resource poverty and food insecurity in the African urban food desert concept and to assess the contribution of household demographics to this relationship. Using household survey data collected in 2014 across Maputo and Matola, this investigation demonstrated that inconsistent access to water, electricity, medical care, cooking fuel, and cash was associated with increased odds of severe household food insecurity across both cities. In addition, a nuclear household family structure was associated with reduced odds of severe food insecurity in both cities (even when taking limited resource access into account). These findings suggest that the severe food insecurity vulnerabilities associated with African urban food deserts may differ according to the family structure of households in Maputo and Matola.

This article analyzes the problem of absenteeism in the municipal elections in Mozambique, specifically analyzing Matola municipality in Maputo province. The central argument of this article is that the electoral absenteeism is a form of political questioning in order to demonstrate the dissatisfaction and protest of the electoral process per se. Most representative western democracies and Mozambique in particular, have experienced in recent times a higher percentage of abstention in electoral process. This phenomenon is due to the transformation of the way of understanding political participation through voting, which denotes the lack of political culture of elections. Therefore, it is concluded that in order to minimize the absenteeism in Matola municipality it is necessary to create a favorable institutional environment, where the citizens will feel the effect of their vote that guarantees them the exercise of citizenship.

Landfill site selection is problematic in many countries, especially developing nations where there is rapid population growth, which leads to high levels of inadequate waste disposal. To find sustainable landfill sites in sprawling cities, this study presents an approach that combines geographic information system (GIS) with multi-criteria (social, environmental and, technical criteria) and the population growth projection. The greater Maputo area in Mozambique was selected as a representative city for the study, which is undergoing rapid urbanization. Six criteria, i.e., land use, transport networks, hydrology, conservation reserve, geology and slope, were considered and overlaid in the GIS using an analytic hierarchy process (AHP). The arithmetic projection of the population trend suggests that the greater Maputo area is experiencing a rapid and uncontrolled population growth, especially in Matola city. These pronounced changes in population then significantly change the landfill placement decision making. Dynamic and static scenarios were created, based on the analysis of multi-criteria and the areas likely to undergo future increased population growth. A comparative evaluation in a scenario of dynamic behavior considering future population showed that suitable areas for landfill sites have been drastically modified due to social and environmental factors affected by population distribution in some regions. The results indicate that some suitable areas can generate land use conflicts due to population growth with unplanned land use expansion. Finally, the western part of Matola city is recognized as the most recommendable landfill site, which can serve both Maputo and Matola city with affordable costs. This study provides an effective landfill placement decision making approach, which is possible to be applied anywhere, especially in developing countries to improve sustainable municipal solid waste management systems.

Este artigo reconstrói e analisa as principais reações sociais em relação aos casos de sequestros, que foram sistematicamente registados nas principais cidades do país, especialmente nas cidades de Maputo e Matola entre os anos de 2011 e 2013. É uma experiência única observada em o país, que tinha duas dimensões. Primeiro, não há registros históricos conhecidos da ocorrência desse tipo de crime na mesma proporção observada entre os anos mencionados acima. Em segundo lugar, as reações sociais produzidas na mídia, na sociedade civil e no sistema de justiça criminal contra o fenômeno não são comuns no país, uma vez que qualquer tipo de crime gerou uma enorme sensibilidade que gerou reações de igual tamanho.

RESUMO: A influenza suína (IS) é uma doença aguda e altamente contagiosa do trato respiratório de suínos, causada pelo vírus influenza A (VIA). A doença provoca perdas econômicas na suinocultura e também, tem importância na saúde pública devido ao seu potencial zoonótico. O objetivo deste trabalho foi relatar a infecção pelo VIA em suínos de Moçambique e realizar a caracterização anatomopatológica e imuno-histoquímica (IHQ) das lesões pulmonares associadas. Pulmões de 457 suínos abatidos foram avaliados e coletados 38 (8,3%) pulmões de suínos com áreas de consolidação pulmonar em um abatedouro na cidade da Matola, no Sul de Moçambique. As áreas de consolidação em cada lobo pulmonar foram classificadas em 4 graus de acordo com a extensão da lesão. Amostras de pulmões com consolidação foram submetidas ao exame histopatológico e IHQ para a detecção de antígenos do VIA, Circovírus suíno tipo 2 (PCV2) e Mycoplasma hyopneumoniae. Os pulmões coletados apresentaram áreas multifocais ou coalescentes de consolidação pulmonar, frequentemente, observadas nos lobos craniais, mediais e acessório. Estas lesões acometiam principalmente um ou três lobos pulmonares e as lesões de grau 1 e 2 foram as mais frequentes. As principais lesões histopatológicas observadas foram bronquiolite necrotizante (23/38), infiltrado de neutrófilos nos alvéolos (24/38), hiperplasia de pneumócitos tipo II (26/38), hiperplasia de tecido linfoide peribronquiolar (28/38), e pneumonia intersticial mononuclear (29/38). No exame de IHQ, antígenos do VIA foram detectados em 84.3% (32/38) dos pulmões com pneumonia, e a nucleoproteína do vírus foi visualizada, no núcleo de células epiteliais de brônquios e bronquíolos e em macrófagos alveolares. Suínos positivos para o VIA na IHQ eram provenientes do distrito de Matutuine (5/32), distrito da Moamba (2/32), distrito de Namaacha (21/32), distrito de Boane (3/32) e Cidade da Matola (1/32). Todas as amostras foram negativas para PCV2 e Mycoplasma hyopneumoniae pelo exame de IHQ. Os resultados demonstram que o VIA está presente e é causa de pneumonia em suínos em Moçambique.

Este texto apresenta resultados baseados em dados recolhidos em estudo de caso realizado na Escola Comunitária Nossa Senhora do Livramento (ECNSL), Município da Matola, Sul de Moçambique. A ECNSL tem o ensino primário e secundário e fica localizada numa zona suburbana, de construções precárias e difícil acesso, onde a maioria das famílias é de baixa renda. Partindo da nossa experiência profissional, nesta escola tem havido fraco apoio dos pais e encarregados de educação, o que resulta em fraco aproveitamento escolar, indisciplina e desistências. Este texto divide-se em cinco partes, com o objetivo de perceber em que medida o apoio dos pais influencia no desempenho escolar dos educandos. Nesta ordem de ideias, o estudo propôs-se a responder à seguinte pergunta: de que forma o papel dos pais é compreendido e interpretado tanto pelos professores, pela direção da ECNSL e pelos próprios pais?

Introduction: physical inactivity is a risk factor for chronic non-communicable diseases, causing morbidity and mortality and weight gain in the economy of nations. Objective: to analyze the effect of combined physical exercises on anthropometric and hemodynamic parameters in young and adults people in Cidade da Matola. Methodology: 22 subjects from 23 to 60 years old (8 female and 14 male) were randomly selected in 2017. The anthropometric assessment consisted of weight, height, BMI and waist circumference. Hemodynamic variables were evaluated with an Omron M3-HEM-7131-E tensiometer. The sample performed combined physical exercises for three consecutive months. Using SPSS, 20.0, at 95% CI, the non-parametric WILCOXON test was applied to examine the effect of physical exercises on the variables of interest. Results: globally, weight and BMI increased over the course of the intervention, however without statistical differences, on the other hand, height, WP, SBP, DBP and HR differed statistically: P=(0.019; 0.008; 0.048; 0.006; 0.000) respectively. After analyzing the sex, only male individuals registered statistically significant differences for WP, DBP and HR: P=(0.023; 0.006; 0.000) respectively. The age range of individuals aged ≥ 36 years revealed a significant effect of the intervention on the variables WP, DBP and HR: P=(0.022; 0.042; 0.001) respectively. Conclusions: although the sample size was small, globally, the effect of the intervention on the variables of interest was notorious, especially in Blood Pressure, Heart Rate and Waist Perimeter.

Porcine circovirus–associated diseases (PCVADs), caused by porcine circovirus 2 (PCV-2), have a significant economic impact on the swine industry worldwide. In Africa, there is little information, to date, regarding the occurrence of PCV-2, and it has not been reported in Mozambique’s swine population. We randomly collected mesenteric lymph nodes ( n = 111) from slaughtered pigs from 9 districts in southern Mozambique. PCV-2 DNA was detected in 54% (62 of 111) of the samples and 78% (23 of 31) of the farms. PCV-2 antigen was detected by immunohistochemistry in lymph nodes (6 of 62; 10%) that were positive for PCV-2 by PCR. Histopathologic changes observed in these lymph nodes were lymphoid depletion, multifocal nodal necrosis, and infiltrates of histiocytes and multinucleate giant cells. One positive sample from each district was selected in order to obtain sequences covering the ORF2 region. Five sequences clustered with PCV-2d, of which 3 sequences from Maputo, Namaacha, and Moamba were grouped with PCV-2d-2; 2 sequences from Manhiça and Matola were grouped as PCV-2d-1; and 4 sequences from Boane, Matutuíne, Chibuto, and Xai-Xai were closely related to PCV-2b-1A/B genotypes. Our study indicates that a diversity of PCV-2 viruses is circulating in the Mozambican swine population.

Na África Subsaariana, a intensa exploração de florestas para a extração da lenha e carvão em áreas áridas e semiáridas. O Distrito de Mabalane abastece de lenha e carvão as cidades de Maputo, Matola e Xai-Xai. Entretanto, existe pouco conhecimento sobre a disponibilidade da biomassa nessas áreas. O presente estudo tem como objetivos: analisar a relação entre NDVI derivado da imagem de satélite e a biomassa estimada em campo; modelar a estimava de biomassa em área árida. Os valores do NDVI foram obtidos a partir da imagem de satélite Landsat-8. No campo, quinze parcelas com área de 30 x 30 m foram georeferenciadas e todas as plantas lenhosas vivas com diâmetro à altura do peito (DAP) igual ou maior que 2.5 cm foram medidas as alturas e DAPs e suas biomassas estimadas a partir de equações alométricas. Os valores de NDVI nos pontos amostrais variaram entre -0.508 e -0.236, positivamente correlacionados com os valores de biomassa estimados nas 3 equações, que variaram 5,32 e 56,87 . A regressão linear entre NDVI e a biomassa no modelo que apresentou melhor resultado, obteve coeficiente de determinação R2= 0,882. A equação de regressão ajustada a partir de medição indireta da biomassa e índice de vegetação pela diferença normalizada (NDVI), possibilitou a estimativa de biomassa florestal em áreas semiáridas por sensoriamento remoto, com um erro de 36% na área do presente estudo. O modelo ajustado pode ser suporte para estudos de estimação da biomassa utilizando sensoriamento remoto e os dados de campo em áreas similares.

Abstract. We present a continuous and well-resolved record of climatic variability for the past 100 000 years from a marine sediment core taken in Delagoa Bight, off southeastern Africa. In addition to providing a sea surface temperature reconstruction for the past ca. 100 000 years, this record also allows a high-resolution continental climatic reconstruction. Climate sensitive organic proxies, like the distribution and isotopic composition of plant-wax lipids as well as elemental indicators of fluvial input and weathering type provide information on climatic changes in the adjacent catchment areas (Incomati, Matola and Lusutfu rivers). At the transition between glacials and interglacials, shifts in vegetation correlate with changes in sea surface temperature in the Agulhas Current. The local hydrology, however, does not follow these orbitally paced shifts. Instead, precipitation patterns follow millennial-scale variations with different forcing mechanisms in glacial vs. interglacial climatic states. During glacials, southward displacement of the Intertropical Convergence Zone facilitates a transmission of northern hemispheric signals (e.g., Heinrich events) to the southern hemispheric subtropics. Furthermore, the southern hemispheric westerlies become a more direct source of precipitation as they shift northward over the study site, especially during Antarctic cold phases. During interglacials, the observed short-term hydrological variability is also a function of Antarctic climate variability; however, it is driven by the indirect influence of the southern hemispheric westerlies and the associated South African high-pressure cell blocking the South Indian Ocean Convergence Zone related precipitation. As a consequence of the interplay of these effects, small-scale climatic zones exist. We propose a conceptual model describing latitudinal shifts of these zones along the southeastern African coast as tropical and temperate climate systems shift over glacial and interglacial cycles. The proposed model explains some of the apparent contradictions between several paleoclimate records in the region.

Huge efforts have been made to make society aware of the concerns of violence against women (VAW). Hiding this phenomenon creates obstacles to quantify and clearly understand related aspects as well as leads to barriers to undertake actions for the reduction or elimination of VAW. The aim of this study is to estimate costs associated with VAW and produce data that will help in the design of strategies for the reduction or elimination of VAW. The economic cost of VAW was calculated for the cities of Maputo, Matola, Beira, and Nampula, for a time horizon of 4 years (2005–2008). Calculation of economic costs of VAW considered costs for health care, judicial costs, the assistance provided by the justice services, and support from civil society organizations offering services to women subjected to violence. The economic cost of VAW in Maputo, Matola, Beira, and Nampula, for a time horizon of 4 years (2005–2008), was US$1,473,828.7, with the health sector absorbing about 81% of the amount, justice 17%, and organizations working in the area of prevention with 2%. Although calculated costs represent an estimate, it is clear that VAW consumes a significant amount of the state budget. Estimated value is much higher than the budget allocated to the National Action Plan for Prevention and Combat of Violence Against Women. The improvement of collection of statistical data may lead to producing more robust estimates and have more absolute and comparable data.

Apresentação TextualOutubro de 2018, Lobolo de Iria Viana Martins (Família Martins) e Selso Augusto Iassine Cuaira (Família Cuaira).Sul de Moçambique, província de Maputo, distrito de Matola, Bairro Juba.A antropóloga moçambicana Honwana (2002) afirma que nenhuma prática tradicional – diferente dos pressupostos da ciência moderna que classificou a tradição dos povos africanos como algo estático e homogêneo, e, portanto, hostil a mudanças – pode ser interpretada como uma cópia exata de uma prática anterior, porque elas são criadas e recriadas por intermédio dos processos de interação social e históricos. Neste sentido, podemos dizer que a reprodução de uma categoria cultural exercida pelos indivíduos numa determinada sociedade não é igual e varia de acordo com as situações sociais que os mesmos atravessam, pois toda reprodução cultural consiste numa alteração daquilo que foi apreendido pelos próprios indivíduos anteriormente: “as categorias culturais através das quais o mundo atual é orquestrado assimilam algum novo conteúdo empírico” (Sahlins 1990:181), assumindo valor dinâmico. É neste sentido que o lobolo é insculpido. O lobolo pode ser entendido como um casamento costumeiro e recorrente no Sul de Moçambique, uma prática tradicional que envolve o Kulovola (significa dar bens à família da noiva para realizar uma união reconhecida entre os parentes do noivo e os parentes da noiva). Apoia-se na dinâmica, transformando-se e reinventando-se ao longo dos tempos pelas interações sociais dos indivíduos decorrentes dos processos socioeconômicos. Uma prática que se generalizou culturalmente na sociedade moçambicana e que hoje, de acordo com as famílias que o praticam e a região do país, assume diversos contornos, podendo estar inserido no conflito entre a “tradição”, o sincretismo religioso e os valores ocidentais “modernos”.O lobolo assumidamente transcende o amor, tratando-se de uma relação intrínseca com o mundo dos antepassados da noiva e do noivo, onde se estabelece um contato direto e contínuo entre os vivos e os mortos e, por intermédio da conexão com os espíritos antepassados e a realização de suas exigências, fundamenta-se a harmonia social entre os noivos; e sobretudo, sela o laço social entre ambas as famílias, abençoando e garantindo prosperidade a família que está por vir.Apesar das modificações atribuídas ao lobolo durante a sua prática, há algumas fases básicas tradicionais para sua realização: a primeira etapa está associada à intenção do noivo estabelecer um vínculo com a mulher desejada, para tal, parentes e amigos próximos aparecem na casa da mulher num encontro denominado Hikombela-Mati (pedir água). Neste caso, seus representantes levam alguns presentes específicos e abrem o diálogo para futura cerimônia de lobolo, identificando a mulher designada pelo noivo. Este encontro estabelece o primeiro laço com a mulher e familiares da mesma por parte do noivo e de sua família, e os presentes servem como mão de entrada. Nesta ocasião, os familiares da noiva aproveitam para entregar a lista de exigências (carta de lobolo) para realização da cerimônia. Após alguns meses ou anos, dependendo da capacidade do noivo para adquirir os presentes, o lobolo é realizado.No dia do lobolo de Iria e Celso, apareceram os parentes mais íntimos, incluindo também vizinhos e amigos do casal, que influenciaram, pela oratória, nas negociações e trocas simbólicas dos presentes. Em geral, bem antes da cerimônia de lobolo ocorre o Kuphalha, um culto realizado para os antepassados, para sua invocação e, posteriormente, o diálogo com os mesmos para que o lobolo ocorra bem. Ao chegarem à casa do pai da noiva, os familiares de Celso são recepcionados e ambos os lados iniciam cantos e danças.As bolsas e malas trazidas pela família do noivo com os presentes são colocados na sala em cima das esteiras de palha e, a diante, apresentados à família da noiva para o início da cerimônia. Durante o lobolo, há troca de presentes de acordo com os pedidos, onde a lista é revista e as negociações entre os parentes do noivo e os parentes da noiva se inicia. Todos os itens são verificados, além de situações lúdicas que são criadas. A suposta negociação é, de fato, uma performance, a família do noivo pode pagar uma quantia por atraso no início da cerimônia; para chamar a noiva; caso errar o nome de algum parente; para pedir desculpas por algo etc. E, na maioria dos casos, envolve o metical (moeda moçambicana). Todavia, é o que estabelece uma interação e um momento de troca entre os dois grupos e não meramente a atribuição do valor econômico. É neste momento de trocas de mais ou menos dinheiro que “os representantes de ambas as famílias têm a oportunidade de se expressarem, de brincarem e fazerem troça uns dos outros” (Bagnol 2008:261). O noivo fica ausente neste momento. E a noiva, apesar de não estar presente nas negociações iniciais, por outro lado, é chamada para avaliar os presentes e ouvir o pedido de casamento, participando ativamente na negociação, tendo autonomia de aceitar as ofertas ou não e, além disto, escolher a quem direcionará o dinheiro do seu lobolo. Ela decide a quantia a dar a cada membro da família, mas quem conduz a cerimônia são os tios. A oferta de presentes durante a cerimônia de lobolo é um assunto especial e trata-se de uma ponderação minuciosa entre as partes envolvidas, pois todas as pessoas, sem distinção de sexo, devem receber algo como foi explicitado na lista e, à vista disso, a complementaridade entre o masculino e o feminino é objetivada. Nesta ocasião, apenas a mãe, o pai, o irmão e as tias de Iria solicitaram presentes, enquanto os tios eximiram-se. Após aceitar os presentes e o pedido de casamento, Iria levantou-se para trocar de roupa auxiliada pela irmã do noivo e voltou para sala com a finalidade de colocar a aliança e as joias adquiridas. Nesse instante, todos os outros parentes que ganharam roupas e artefatos também tiveram que exibir a indumentária obtida. Inicia-se, a seguir, uma pequena festividade, onde os parentes da noiva exibem-se com as novas vestes, onde a dança e a mistura de cantos são inseparáveis, encaminhando o fim da cerimônia.Após o lobolo, o noivo se torna Mukon'wana (genro) e, por fim, há o último processo: Xigiyane, onde os pertences da noiva são levados por seus familiares para sua casa nova. O xigiyane foi feito no bairro de Jonasse, no mesmo distrito do lobolo. Os pertences que são levados, geralmente, são vestuários e utensílios domésticos que o casal precisará para iniciar o seu lar: pilão e o pau de pilar; ralador de coco; saco de carvão; um molho de lenha; fogão a carvão; alguidar ou mbenga (objeto de barro usado para moer milho, feijão ou amendoim, transformado se em uma pasta); balde de água; lata de água; coador de coco ou amendoim; grelhador de frangos; pega de fogo (uma espécie de espátula para mover a cinza do carvão); colheres de pau; panelas; chaleira; frigideira e o mais importante que é a mala de madeira bordada onde constam as roupas da noiva. São oferecidas também várias capulanas (pano tradicional e histórico usado, de modo constante, pelas mulheres moçambicanas para cingir o corpo, utilizar como saia ou vestido e/ou amarrar na cabeça) nuclear e lenços. E, igualmente outros presentes que os amigos e familiares podem oferecer à noiva: toalhas de banho ou de mesa, objetos de decoração, eletrodomésticos, etc.Acolá, a noiva é recebida pelos parentes do noivo que aguardam pela chegada de sua família. Na entrada, são recebidos com cantos e danças pela família do noivo, acompanhados por palmas e gritos agudos intermitentes e, em seguida, é realizada uma conversa entre os familiares de ambos para finalização da cerimônia. Como o Sul de Moçambique é caracterizado pela patrilinearidade, o casal viverá com os familiares do noivo ou numa residência independente.O fato é que algumas das características que fazem que o lobolo continue de modo expressivo hoje é, principalmente, o seu instrumento para superação de problemas espirituais; a busca pela harmonia social entre vivos e antepassados e a inscrição do indivíduo numa relação de redes de parentesco que faz parte da identidade social do mesmo (Bagnol 2008). Em síntese, o lobolo se mantém e aparentemente se reforça de acordo com as situações sociais, “reproduzindo-se hoje num contexto em que o discurso público generalizadamente aceita (e por vezes enfatiza) a tradição” (Granjo 2003:17).