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Academic literature on the topic 'Maures (peuple d'Afrique) – Identité collective'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Maures (peuple d'Afrique) – Identité collective"

1

Salitot, Anne. "La maurétanie césarienne à l’époque impériale : spécificités et identité d’une province africaine." Caen, 2014. http://www.theses.fr/2014CAEN1032.

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Abstract:

La tradition historiographique a toujours perçu la Maurétanie césarienne, province de l’Empire entre 40 et 429 après J. -C. , comme un monde à part marqué de spécificités qui le différencieraient profondément du reste de l’Afrique romaine : à ce titre, elle serait l’exemple de l’échec de Rome en Afrique. Or une analyse basée sur une démarche comparative entre la Césarienne et les provinces voisines montre au contraire qu’elle fut une province bien intégrée à l’Empire. Ses habitants n’en ont pas pour autant oublié leurs origines, leur mode de vie et leurs coutumes, ce qui donne à la Maurétanie

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2

Maupeu, Hervé. "Identités ethniques et christianisme vernaculaire : l'exemple des Kikuyu et des Meru du Kenya." Pau, 1991. http://www.theses.fr/1991PAUU2024.

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Abstract:

Les missionnaires furent confrontes a la necessite de "vernaculariser" leurs institutions. Des le xixes. Les sieges occidentaux des missions avaient fixe a leurs pasteur ou a leurs pretres l'objectif de creer des eglises noires. De plus, apres la premiere guerre mondiale, les missions furent confrontees a un phenomene de "conversions en masse" de fideles venant essentiellement pour profiter de leurs structures scolaires, afin d'acquerir un nom europeen ou adopter des habits occidentaux. . . Cette situation peu satisfaisante a amene les missionnaires a definir des strategies pour transformer ce

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3

Cissé, Abdoul Wahab. "Itinéraires migratoires et enjeux identitaires : étude de cas de la migration Sereer dans les Îles du Saloum (Sénégal)." Bordeaux 4, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR40045.

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Abstract:

Cette thèse aborde la question de la différenciation culturelle dans les situations de contact créées par les processus migratoires. Comment les évaluent-ils la différenciation culturelle entre la société de départ et celle d'accueil ? Notre hypothèse est que plus la différenciation culturelle est évaluée comme grande par les migrants plus ils auront tendance à faire apparaître dans leurs dynamiques associatives une visibilité de l'ethnicité. Nous avons choisi de faire notre étude de cas sur les migrants originaires des îles du Saloum au Sénégal et dispersés en forme de diaspora. Les itinérair

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4

Munzele, Munzimi Jean-Macaire. "Reconstruction d'une identité culturelle à travers la filière agro-alimentaire : dynamique socio-anthropologique du manger chez les Ambuun." Tours, 1999. http://www.theses.fr/1999TOUR2004.

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Abstract:

Inscrite dans une problématique mondiale, la question alimentaire demeure une préoccupation de toutes les sociétés humaines. Ceci dit, nous partons de notre expérience du milieu, réactualisée par la littérature existante et les conversations courantes pour rendre compte des pratiques alimentaires des Ambuun. La reconstruction d'une identité culturelle à travers la filière agro-alimentaire chez les Ambuun s'interroge sur la manière dont une société particulière répond aujourd'hui à ses besoins du manger. En cherchant à réduire le poids des mentalités, à promouvoir les produits locaux et à réhab

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5

Dessajan, Séverine. "Les Duala et le Ngondo, ou comment une assemblée traditionnelle permet à un peuple du Cameroun d'affirmer son identité." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA084.

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Abstract:

Les duala, population originaire de l'ancien Congo. Installée sur le littoral camerounais depuis le XVIIeme siècle, fondatrice de la ville de Douala. A très vite été en contact avec les européens. Rapidement les duala ont joue le rôle d'intermédiaires entre les européens et les populations de l'hinterland. Ce rôle de courtiers leur a conféré un statut de prestige et accorde une domination politique sur toute la région. En perdant cette fonction d'intermédiaire au moment de la colonisation. Ils ont perdu progressivement leur hégémonie. Pour faire face aux européens et aux nombreuses rivalités i

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6

Crouzet, Yvan. "Les Hausa de Garoua (Nord-Cameroun) : identité et intégration d'une communauté immigrée." Paris, INALCO, 1999. http://www.theses.fr/1999INAL0016.

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Abstract:

Le but de cette thèse est de déterminer les éléments constitutifs de l'identité collective des commerçants et artisans hausa implantés dans le royaume peul de Garoua (Nord-Cameroun), mais aussi de déterminer les facteurs qui ont favorisé, ou au contraire freiné, l'intégration de cette communauté dans la société de Garoua et du "Grand-Nord", puis dans la Nation camerounaise. L'étude de l'identité des Hausa de Garoua nécessite l'étude préalable de l'identité du peuple hausa, au travers de ses origines, hétérogènes, de son mythe fondateur, enfin, de l'organisation sociale, politique et économique

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7

Osmond, Thomas. "Possession, identités et nationalismes oromo : le cas des dignitaires religieux Qaalluu en Ethiopie." Aix-Marseille 1, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX10082.

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Abstract:

Ce travail porte sur l'étude d'une institution oromo en Éthiopie, abordée au travers d'une anthropologie religieuse du politique. Les populations oromo ont été rendues célèbres par les recherches menées autour du système de Gadaa, régime politique commun à la quasi-totalité de ces populations jusqu'au XIXème siècle. On connaît moins, en revanche, une autre institution tout aussi présente chez les Oromo, centrée sur les dignitaires religieux Qaalluu. Cette étude souhaite amorcer une réflexion sur l'émergence et les transformations de ce statut religieux protéiforme, intimement lié à l'État éthi

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8

Guedj, Pauline. "Le chemin du Sankofa : religion et identité "akan" aux Etats-Unis." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100159.

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Abstract:

En 1965, un Afro-Américain visite, au Ghana, l’Akonedi Shrine de Larteh Kubease. Là, il est accueilli par la prêtresse du lieu qui effectue pour lui une divination lors de laquelle elle lui révèle la supposée identité de ses ancêtres esclaves, lui enseigne quelques rudiments du culte pratiqué au sanctuaire et le nomme «Chef des Akan d’Amérique». L’objectif de cette thèse est d’analyser la formation des réseaux transnationaux qui, depuis 1965, relient l’Akonedi Shrine à ses succursales américaines. Il s’agit d’étudier la manière dont la religion «akan» telle qu’elle est pratiquée dans le sanctu

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9

Awenengo, Dalberto Séverine. "Les Joola, la Casamance et l'État (1890-2004) : l'identisation Joola au sénégal." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070036.

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Abstract:

ENTRE LA FIN DU 19e SIECLE ET LE DEBUT DES ANNEES 2000, LES POPULATIONS DE LA BASSE-CASAMANCE SE SONT PROGRESSIVEMENT CONSTITUEES ET IMAGINEES EN COMMUNAUTE JOOLA. CE TRAVAIL ANALYSE LES PROCESSUS DE CETTE " IDENTISATION ", OU CONSTRUCTION IDENTITAIRE, QUI SE SONT ENGAGES ET RENFORCES AVEC LA CREATION, LA GESTION, L'IMAGINATION ET LES USAGES, DANS L'ORDRE COLONIAL PUIS INDEPENDANT, DE LA CASAMANCE ET DU SENEGAL EN D'AUTRES TERMES, IL ETUDIE LA FONCTION DE LA REPRESENTATION JOOLA EN EXAMINANT LA FAÇON DONT LES POPULATIONS DE LA BASSE-CASAMANCE, LA CASAMANCE, LE SENEGAL ET L'ETAT SE SONT MUTUELL

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10

Pouilly, Sylvie. "De l'assignation ethnique à la revendication d'ethnicité : le cas des Diola de Casamance (Sénégal)." Paris, EHESS, 1996. http://www.theses.fr/1996EHES0504.

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Abstract:

Cette these part du constat que la litterature anthropologique "classique", mais aussi les observateurs des conflits, conferent une espece de priorite ontologique a l'ethnie et ont tendance a la conceptualiser comme une substance ahistorique. Cette etude fait une analyse critique de la notion d'ethnie diola et s'attache a substituer a l'idee d'une ethnie diola "primordiale" une approche en termes d'historicite et de construction des identites en situation de resista nce a un pouvoir d'etat. Comme son titre l'indique, cette recherche part du travail d'assignation ethnique par les observateurs e

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More sources

Books on the topic "Maures (peuple d'Afrique) – Identité collective"

1

Mmantho, Nkotsoe, ed. Women of Phokeng: Consciousness, life strategy and migrancy in South Africa, 1900-1983. Currey, 1991.

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2

Bozzoli, Belinda. Women of Phokeng: Consciousness, life strategy, and migrancy in South Africa, 1900-1983. Heinemann, 1991.

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3

Bozzoli, Belinda. Women of Phokeng: Consciousness, life strategy and migrancy in South Africa 1900-1983. Johannesburg, Ravan, 1991.

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