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Dissertations / Theses on the topic 'Mauriac'
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Bazin, Laetitia. "L'oeuvre poétique de François Mauriac." Bordeaux 3, 2006. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2006BOR30039.
Full textAbstract:
L'œuvre poétique de François Mauriac demeure méconnue. L'amour de la poésie se situe pourtant au cœur de l'œuvre mauriacienne, et, à la mesure de l'importance qui lui est accordée correspond le désir de l'auteur d'être reconnu poète. Cette place particulière conférée à l'écriture poétique, la diffusion limitée dont les poèmes ont été l'objet ainsi que l'inachèvement de l'ébauche d'Endymion, traduisent une certaine ambivalence. Cette ambivalence conduit à s'interroger tant sur la nature du message que ces poèmes renferment que sur la valeur symbolique qu'ils revêtent, pour Mauriac. La première partie de cette étude est consacrée à l'élaboration d'une poétique. La conception d'un système de correspondance a pour objectif d'identifier la nature du message recélé à travers l'étude de thèmes, d'images et de figures récurrentes. La seconde partie est fondée sur l'intertextualité. Elle met en relation les poèmes avec les écrits autobiographiques et romanesques ainsi qu'avec les textes poétiques qui ont influencé leur écriture<br>The poetic work of François Mauriac remains ignored. The love of poetry is however in the middle of work mauriacian, and, to the measurement of tue importance which is attached to him corresponds the desire of the author to be recognized poet. This particular place conferred on the poetic writing, the limited diffusion whose poems were the object as well as the incompletion of the outline of Endymion, translate a certain ambivalence. This ambivalence results in wondering as well about the nature of the message as these poems contain than on the valuer than they coverfor Mauriac. The first part of this study is devoted to the development of poetic. The design of a system of correspondence aims to identify the nature of the message concealed through the study of topics, images and recurring figures. The second part is founded on the intertextuality. It connects the poems with the autobiographical and romantic writings as with the poetic texts which influenced their writing
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Issa, Amira. "L'Adolescence dans l'oeuvre de Mauriac." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX10027.
Full textAbstract:
L'adolescent mauriacien est toujours en quete de soi-meme, il cherche a acceder a la vie adulte. Il passe par une serie d'experience, il ressent tant de conflits, il se trouve tiraille entre le bien et le mal. Il cherche a satisfaire ses nouveaux desirs corporels, il essaie a decouvrir cette vie de volupte, mais il est vite degoute de la sensualite non sanctifiee par le mariage. Son education conservatrice, son enfance pieuse et sa foi authentique, lui rendent le vice impraticable. Il cherche a s'affirmer, a trouver son identite, il essaie plusieurs voies: l'engagement politique, l'action sociale, les amours, tout est pour lui melancolie et degout. La seule delivrance pour lui, c'est la realisation de sa vocation litteraire. Son acces a la vie des hommes, serait dans un mariage base sur l'amour-tendresse, c'est la fondation d'une famille vertueuse avec des enfants heureux<br>The adolescent of mauriac is always in search of himself ; he tries to acceed to adult life. He endures many experiences, is subjected to many conflicts and torn between good and evil. He tends to satisfy his new corporal desires but is quickly disgusted of a church non - sanctified sensual relation. His conservative educa- tion, his pious childhood and his authentic faith keep him away from the vice. He works to affirm himself, to find his identity, and that by many means : political engagement, social action, sensuality, but everything for him is melancholy and deception. He finds his unique deliverance in a literary vocation. His access to adult life would be in a wedding based upon pure love and in the foundation of a virtuous family with happy children
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Sophiou, Stamatia. "Mauriac polémiste : étude de style." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040211.
Full textAbstract:
Le Bloc-notes fut l'œuvre principale des dix-huit dernières années de la vie de François Mauriac. Notre préoccupation essentielle fut l'analyse de son style polémique. Nous nous sommes attachée à mettre en lumière la multitude des procédés stylistiques auxquels il a recours afin d'atteindre ses objectifs: présenter l'actualité de son temps et critiquer tout ce qui va a rencontre de ses idées et de ses intentions. Les deux premières parties font une part importante à l'analyse quantitative, celle-ci nous permettant de repérer les préoccupations aussi bien journalistiques que formelles du journaliste-polémiste. Dans la suite, nous nous sommes intéressée à l'analyse de la langue proprement dite et des figures de style. Cette étude révèle la variété des procédés qui caractérisent Mauriac polémiste<br>The Bloc-notes was the principal work of the last eighteen years of François Mauriac’s life. The primary concern of this thesis is the analysis of Mauriac’s polemic style, which drew on a variety of approaches to portray domestic as well as international current affairs, while convincingly countering the criticism of his opponents. The first two parts of the thesis present a quantitative analysis to highlight the thematic concerns and structural form of the works. The analysis of the following three parts is based essentially on Mauriac’s linguistic expression and stylistic form. The present thesis reveals the variety of stylistic forms characteristic of Mauriac as a polemist
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Bikoi, Félix. "François Mauriac chroniqueur et polémiste." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30024.
Full textAbstract:
L'oeuvre journalistique de mauriac reste dans l'ensemble assez mal connue. Seul echappe a cette regle le bloc-notes. Qu'est-ce qui explique l'interet porte aux chroniques mauriaciennes? la premiere partie de ce travail montre comment mauriac insuffle a la chronique une vitalite nouvelle en lui donnant plusieurs formes : billets, editorial, chronique, "bloc-notes". La chronique politique, deuxieme partie de cette these, examine les consequences d'une mauvaise decolonisation sur la vie des institutions en france. La troisieme partie est consacree aux problemes sociaux et religieux. Le bloc-notes contient des reflexions sur l'inquietante degradation des moeurs, l'affaiblissement de la foi et la crise spirituelle qui secoue l'eglise de france. La quatrieme partie analyse les points de vue litteraires et artistiques semes par mauriac dans le bloc-notes: principes generaux, jugements sur les modernes, appreciations sur les genres litteraires, la musique, le cinema, la peinture, l'architecture, appreciations qui revelent le gout classique de l'auteur. La cinquieme et derniere partie repertorie les procedes polemiques qui ont fait de mauriac le plus grand polemiste de son temps. La conclusion degage l'actualite du bloc-notes et explore les voies susceptibles de lui epargner l'oubli des generations<br>The journalistic works of mauriac are immense and little known. Only the bloc-notes, written between 1952 and 1970 is free of this rule. What are the reasons of the interest expressed to these chronicles? the first part of the this project gives evidence for the renewal of the chronicle which, with mauriac, takes several forms: editorial, "billet", chronicle, "bloc-notes". The second part condemns the political error of the fourth republic which involved the refusal of the decolonization of people. Of africa and asia. The third part underlines the disastrous consequences of the degradation of social lifestyles and the crisis of faith on society in general and the youth in particular. The fourth and fifth part are consecrated to literary and artistic problems. Mauriac appears here as a disciple of classicism and a talented polemist. The conclusion portrays the actuality of themes discussed, the pertinence of analysis and the great literary value of this text which must absolutely be saved from forgiveness
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Arot, Dominique. "François Mauriac et la musique." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30002.
Full textAbstract:
François Mauriac a abondamment écrit sur la musique, tout en se revendiquant comme un « illettré de la musique ». A partir de ce paradoxe apparent, cette thèse se fixe pour objectif de mettre au jour le caractère singulier de la relation de l’écrivain avec la musique. La présentation du paysage musical de cette première moitié du XXe siècle et l’inventaire précis du patrimoine musical recueilli par Mauriac dans ses années d’apprentissage constituent la première étape de cette recherche. En dépit des limites de ce capital initial, l’exceptionnelle sensibilité du romancier va lui permettre de se comporter en véritable musicien des mots et de traduire dans ses écrits toute la richesse de ses sensations sonores, qu’elles naissent de l’écoute de tous les genres de musique ou des mille et uns bruits de la nature qui l’environne. C’est la voix, avec toutes ses nuances, qui occupe la place centrale de cet univers sonore finement ressenti et recréé, qu’il s’agisse de la voix si singulière de l’auteur, de la voix des poètes, de l’opéra, de la chanson ou des musiques qui prolongent la voix. De cette multiplicité de rencontres se dégage une esthétique musicale propre à Mauriac qui privilégie l’approche de la musique par le prisme de l’émotion et récuse toute création ne reposant que sur la spéculation rationnelle. Mozart est pour Mauriac le compositeur qui résume le plus parfaitement son idéal esthétique, fait de vie et de naturel, réconciliant univers sonore et musique, tout en portant témoignage du divin, par sa perfection même. Le portrait renouvelé de l’écrivain qui se dégage de cette recherche révèle un auditeur qui fait de la musique un art de vivre.
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MAZBOUDI, BADIA. "Mauriac au theatre : histoire d'un insucces." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040001.
Full textAbstract:
Le but de cette these est de reconsiderer le theatre de francois mauriac qui, durant de longues annees, fut neglige par la critique litteraire, en degageant les principales forces et faiblesses de l'oeuvre. Nous avons cherche d'abord a connaitre ses gouts en matiere de theatre a travers l'etude de sa carriere de critique dramatique et avons note une predilection pour le theatre psychologique, racinien, metaphysique. Les affinites avec tchekhov precisent ces donnees et montrent une preference pour le tragique quotidien bien que mauriac n'ait pas atteint la diversite de l'ecriture tchekhovienne. Il etait egalement indispensable de traiter des grands themes de l'oeuvre et d'etudier les personnages pour montrer leur profonde richesse et leur complexite qui nait de la projection du psychologique dans le metaphysique. De plus, l'etude spatio-temporelle et de style montre la conformite de cette oeuvre avec la definition du theatre, bien qu'elle ne manque pas de certaines faiblesses : monde clos, longs dialogues et auto-analyses, langage ecrit, parfois poetique mais pas toujours efficace. La derniere partie fait le point dsur les principale carences de l'oeuvre qui se sont consolidees par les raisons independantes a la volonte de mauriac : la montee du theatre d'avant-garde et l'affaiblissement du theatre psychologique et metaphysique ont sensiblement nui a son theatre. Cette oeuvre merite pourtant d'etre reactualisee sur scene<br>The aim of this thesis is to reconsider francois mauriac's theatre, which during several years, has been neglected by literary criticism, by extracting the main forces and weaknesses of his work. We have attempted to find out his tastes as far as theatre is concerned through the study of his career as a dramatic critic, and we have noticed a predilection for the psychological, racinian and metaphysical theatre. The affinities with tchekhov attest these facts and give a preferance for the daily tragic although mauriac didn't gain the diversity of tchekhov's style. It was necessary to treat the main themes of mauriac's work and study the dramatis personae to schow their profound richness and their complexity that comes from the projection of the psychological in the metaphysical. Besides, the spatiotemporal study and of style shows the conformity of the work with the definition of the theatre, through this work has some weaknesses : closed world, long dialogues, selfanalyses, written language, sometimes poetic, but not always efficient. The last part sums up the main inadequacies of the work that were consolidated by external reasons which were not aimes at by mauriac himself : the rise of the avant-garde theatre and the weakening of psychological and metaphysical theatre brought prejudice to this theatre. Mauriac's work should not nevertheless be neglected and needs to be actualized on sta
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Kada, Benabdallah Fatiha Mouralis Bernard. "Le temps immobile (1974-1988) de Claude Mauriac, une expérience de l'endotique Poétique de la création littéraire /." [S.l.] : [s.n.], 2008. http://biblioweb.u-cergy.fr/theses/2007CERG0307.pdf.
Full text
8
Hecquet, Anne-Marie. "Le remords dans l'oeuvre de François Mauriac." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30021.
Full textAbstract:
La premiere partie de notre etude fait etat de la transmission de la notion de remords a l'epoque de francois mauriac, tant par les methodes d'education que par les effets de la pratique religieuse, les lectures d'enfance amplifiant le processus. L'etude esthetique du remords etablit le lien thematique avec l'oeuvre romanesque, faisant suivre la perception rythmique de la prose mauriacienne, la revelation lunaire du remords et les jeux de depouillement et d'ombre, de la perception du remords dans l'imaginaire des recueils poetiques. L'etude du remords dans le corpus romanesque permet d'elargir la perspective au role que francois mauriac entend faire jouer au remords dans la vie spirituelle et a l'incidence de l'alienation temporelle sur la technique romanesque. Mauriac n'a pas nie les effets pathologiques du remords mais au-dela de l'amour deregle de soi, le remords prend la dimension d'une voie de conquete de l'esperance et s'integre dans le mouvement de restauration et de maitrise du temps. Le denouement ouvert du theatre de mauriac permet aux figures de l'innocence d'effacer l'effroi d'un remords mis a nu. Singe et indice d'une conscience vivante qui se debat au piege du temps dans une vision ou l'esprit d'enfance ouvre la voie d'acces au divin, le remords est une passion douloureuse ou l'inquietude est ferment de vie<br>The first part of our study shows evidence of the passing on of the notion of remorse at the time francois mauriac was a child through education methods as well as through the effects of religious observances, with the reading of childhood amplifying the process. The aesthetic study of remorse establishes the thematic link novels, having the rythmic perception of francois mauriac's prose, the visionary revelation of remorse and the plays of soberness and shade be followed by the perception of remorse in the imaginary of collections of poems. The study of remorse in novels makes it possible to widen the viewpoint to the part francois mauriac means for remorse in the spiritual life and to the effect of temporal alienation on the technique of the novel. Mauriac did not deny the pathological effects of remorse but - beyond the disordered love of self - remorse develops into a means of attaining to hope and fits into the movement towards the restoration and mastery of time. The open denouement of mauriac's dramatic works makes it possible for the figures of innocence to dis- pel the dread of a disclosed remorse. Sign of a living consciousness that strug- gles in the trap of time in a vision where the spirit of childhood opens the way to the divine, remorse is a painful passion in which worry is ferment of life
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Lalanne-Trigeaud, Françoise. "Le paysage intérieur dans l'oeuvre de François Mauriac." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30045.
Full textAbstract:
Sous le titre : "le paysage interieur dans l'oeuvre de francois mauriac", l'auteur presente la liste thematique et chronologique de ses publications , notamment : "itineraires francois mauriac" (1974. 130 pages), "province interieure et roman poetique chez francois mauriac" (1975. 11 pages), "la cathedrale de bazas" (1985. 16 pages), "figures de francois mauriac" (1985. 67 pages), "onomastique girondine et univers mauriacien" (1987, 12 pages), ainsi que celle de ses recherches et de ses diverses activites mauriaciennes. Il rappelle ensuite, dans un memoire de synthese (17 pages dactylographiees), les differents themes abordes dans l'ensemble de ses travaux : "enracinement et paysage interieur de l'oeuvre", "une thematique de l'arbre-pin. Les structures de l'imaginaire", "le don de poesie. Les lois de l'univers", "poetique et sentiment de l'existence", "oeuvre et ecriture. Autobiographie et autogenese de l'ecrivain". "l'architecture de la memoire : proust et mauriac", "fonction metaphysique de l'univers mauriacien" et "les mots de mauriac". Il joint, en annexe, des documents inedits : deux catalogues d'expositions, deux etudes, et, enfin, la transcription d'une emission de radio<br>Inder the title : "le paysage interieur dans l'oeuvre de francois mauriac" , th author presents the thematic and chronologic list of her publications, speciallt : "itineraires francois mauriac en gironde" (1974. 130 pages), "province interieure et roman poetique chez francois mauriac" (1975. 11 pages), "la cathedrale de bazas" (1975. 16 pages), "figures de francois mauriac" (1983. 96 pages) , "onomastique girondine et univers mauricien" (1987. 12 pages), as well as her investigations and her "activites mauriciennes". Then, in a synthetic study (1990. 17 pages), she recollects the different litterary thems, expounded in all these essays : "enracinement et paysage interieur de l'oeuvre", "une thematique de l'arbre-pin. Les structures de l'imaginaire", "le don de poesie. Les lois de l'univers", "poetique et sentiment de l'existence", "oeuvre et ecriture. Autobiographie et autogenese de l'ecrivain", "l'architecture de la memoire : proust et mauriac", "fonction metaphysique de l'univers mauriacien" and "les mots de mauriac". In appendix, she joins unpiblished documents : two lists of exhibitions, two articles, and, finally, the transcription of a radiophonic emission
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Giafferri-Huang, Xiaomin. "Les personnages dans "therese desqueyroux" de francois mauriac." Paris 3, 1986. http://www.theses.fr/1986PA030079.
Full textAbstract:
Le probleme du personnage a toujours ete un des points de fixation de la critique mauriacienne. Cette lecture des personnages dans "therese desqueyroux" se situe sur un terrain d'etude ou s'impose l'approche semiotico-narratologique. En tant que signifiant du personnage, l'"etiquette" signifie parce qu'elle assure des fonctions narratives et descriptives en designant la place des personnages dans la narration et en fournissant les premiers indices semantiques. La mise en scene des personnages realise un effet de hierarchie a travers les procedes de qualification, de mise en fonction et de focalisation. Une causalite psychologique proprement mauriacienne et un monologue interieur assigne a l'heroine caracterisent la mise en relief du "heros". Defini en semiotique comme lieu de rencontre de la composante grammaticale et de la composante semantique, l'acteur se compose par deux structures correlatives: la structure narrative ordonnance les contenus offerts par la langue, decelant les regles de la transformation des actants au cours du recit; la structure discursive decrit semantiquement les statuts et les formes de ces contenus. Le signifie du personnage est indissociable d'autres composantes du recit. L'espace dans ce roman depasse le role d'un cadre d'existence, il s'errige en un langage qui parle de la psychologie du personnage et en constitue ainsi un second systeme de signification. Une telle analyse conduit a mettre en evidence un mecanisme du personnage mauriacien qui repond a la fois aux contraintes du genre et a l'originalite de l'oeuvre<br>The problem of character has always been one of the focal points in mauriac criticism. This study of characters in "therese desqueyroux" a field of study where semiotico-narratological methods are brought into play. As a signifier of character, the "label" holds meaning because it fulfils narrative and descriptive functions by designating the place of the characters in the narration and providing their first semantic indications. The staging of the characters creates an effect of hierarchy through procedures of qualification, deployment ans focalisation. A psychological causality specific to mauriac and the intorior monologue given to heroine characterize the highlighting of the "heros". Defined in semiotics as the meeting point of the grammatical and the semantical components, the "actor" issues from two correlative structures: the narrative structure organize the units of meaning, regulating the transformation of the "actants" during the narration; the discursive structure gives a semantic description of the status and forms of this units. The signified of the characters is inseparable from other components of the text. In this novel, the role of space goes beyond that of mere serroundings; it becomes a language of psychology and constitutes a second system of meaning of the characters. Such a study aims to bring to light the mechanism of mauriac's characters; it both responds to the constraints of the genre and to the originality of the work
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Lee, Joong-Min. "La nature dans l'œuvre romanesque de François Mauriac." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20080.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche s'est donné pour but de faire apparaître l'importance de la place que François Mauriac a réservée, dans chacun de ses romans, à la nature particulière du pays landais et de la région bordelaise. L'accent a d'abord été mis sur l'aspect descriptif de cet environnement naturel, dans lequel l'auteur a fait évoluer ses personnages, tout en faisant revivre, pour ses lecteurs, le paysage de son enfance, avec ses forêts de pins, ses prairies verdoyantes ou brûlées, ses jardins fleuris, ses gaves qui descendent des Pyrénées, ses ruisseaux qui murmurent dans la plaine et sa Garonne qui va mêler ses eaux à celles de l'Atlantique. François Mauriac complète ses descriptions par la ronde des saisons qui rythment les travaux des champs et la culture des vignes. Par ailleurs, les situations que l'écrivain a su créer, les sentiments et les états d'âme qu'il a prêtés à ses héros, ont fait naître chez ceux-ci nombre de réactions contrastées vis-à-vis de cette nature environnante. Ce sont ces attitudes des uns et des autres face au cadre naturel qui ont fait l'objet de la deuxième partie de l'étude. Enfin, il était indispensable de mettre en lumière, l'amour de François Mauriac pour son sud-ouest natal, l'abondance de sa prose et la luxuriance de son style. Le plan de cette thèse comporte trois parties qui ont permis de développer les pistes de recherche dont l'essentiel a été noté dans ce bref résumé<br>This documentary research is aiming to reveal the importance and the place that François Mauriac has reserved, through each of his novels, for the nature in the department from the Landes and around Bordeaux. We were stressing first the descriptive study of this natural environment in which the writer has placed his characters, bringing back, for the readers, childhood landscape with its forests of trees, its green or burnt meadows, its gardens in broom, its strews gushing down from the Pyrenees, its brooks murmuring in the plain and its river " Garonne " that is mingling her waters in the sea - waters. François Mauriac is completing his descriptions with the turning of the seasons that gives rhythm to the work in the fields and the growing of the vineyards. The situations that the writer has created, the feelings and the moods attributed to his heroes are at the beginning of contrasting reactions and positions on the surrounding nature. Everybody's attitudes are the matter of the second part of this study. At last, it was essential to shed light on Mauriac's love for his native southwest, on the importance of his prose and on the luxuriance of his style. The outline of this thesis in three parts, made easy the exposition of the ideas of which the bulk of them appears in this short summary
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Giafferri-Huang, Xiao min. "Les Personnages dans "Thérèse Desqueyroux" de François Mauriac." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37598471m.
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13
Parry, Margaret. "Time and consciousness in the works of Mauriac." Thesis, University of Leeds, 1985. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.492356.
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Essunger, Maria. "Kärlekens möjlighet : skönlitterär gestaltning och teologisk reflektion hos François Mauriac och Lars Ahlin /." Uppsala : Acta Universitatis Upsaliensis, 2005. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-5863.
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Son, Jeong-Suk. "Société bourgeoise et individualités dans les romans de Mauriac." Nancy 2, 1996. http://www.theses.fr/1996NAN21030.
Full text
16
Nageon, de Lestang Gilles. "Famille et sexualité dans l'oeuvre romanesque de François Mauriac." Paris 3, 1985. http://www.theses.fr/1985PA03A085.
Full text
17
Casseville, Caroline. "Francois mauriac sous le regard de jean-paul sartre." Montpellier 3, 1995. http://www.theses.fr/1995MON30039.
Full textAbstract:
S'opposant a la conception romanesque de francois mauriac, un jeune ecrivain, jean-paul sartre, fait paraitre le 1er fevrier 1939 dans la nouvelle revue francaise un article s'intitulant "m. Francois mauriac et la liberte". Apres avoir presente la critique de sartre, l'analyse du double point de vue de mauriac et de sartre sur le roman mauriacien, la fin de la nuit, montre que le critique et le romancier defendent une ethiqueet, par consequent, une esthetique differentes. Enfin, la mise en lumiere du sns veritable de la conception romanesque de mauriac, en fonction de sa vision personnelle du monde, permet de cerner les limites de la validite de la critique sartienne et de son influence sur le romancier francois mauriac<br>In his article "m. Francois mauriac et la liberte" (m. Francois mauriac and freedom), published in the nouvelle revue francaise on 1 february 1939, jean-paul sartre, as a joung writer, attacked francois mauriac's concept of the novel. Sartre's criticismof mauriac is examined and the points of view adopted by sartre and mauriac on the latter's novel la fin de la nuit (the end of the night) are then analysed. The analysis demonstrates that the critic and the novalist were defending different ethical codes and consequently different aesthetic positions. By examining the meaning of mauriac's concept of the novel in the light of his personal view of the world, it is possible to establish the limitations of sartres' criticism and to show also the limits of his influenceon mauriac as a novelist
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Liang, Yin. "La Femme chez François Mauriac romancier : images et thèmes." Nancy 2, 1993. http://www.theses.fr/1993NAN21021.
Full text
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LE, HENAFF JACQUES. "Francois mauriac, un romancier temoin de la decolonisation francaise." Poitiers, 1994. http://www.theses.fr/1995POIT5003.
Full textAbstract:
La carriere litteraire de francois mauriac s'est prolonge, a partir du prix nobel obtenu en 1952, par une importante oeuvre journalistique rassemblee dans le bloc-notes qui comprend cinq volumes. Bien que le romanicer se soit interesse a tous les problemes de son temps, les repercussions du processus de decolonisation sur les institution et sur la societe francaise y occupent une place essentielle. La these se propose d'en rechercher la dimension historique et d'apprecier la vision de francois mauriac sur des evenements qui ont marque profondement et durablement la vie des francais. Title: "francois mauriac, the novelist as a witness to french decolonisation" contents of the thesis after the nobel prize he got in 1952, francois mauriac's literary career has been followed by important journalistic works collected in the "bloc-notes" which comprises five volumes. Though the novelist has taken interest in all the problems of the time, the effects of the process of decolonisation on institutions and on french society hold on an important ( a preponderant) place in this work. The thesis intends to search for its historic dimension and to estimate francois mauriac's vision on events which have affected french people's life deeply and for long.
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Heo, In-Ja. "L'écriture de l'épiphanie dans les romans de François Mauriac." Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081764.
Full textAbstract:
Les émotions d'enfance de Mauriac deviennent la source de son écriture. Nous avons utilisé le concept d'<< épiphanie >> pour les comprendre et analyser le fonctionnement de l'écriture. Il a fallu d'abord expliciter cette notion qui est a la base de sa poétique. L'épiphanie est << une révélation spirituelle >> instantanée à travers les choses et les êtres ordinaires, qui mobilise la sensation, la mémoire et le coeur. Nous avons tente de mettre en lumière les trois processus de l'instant épiphanique selon les phases de l'appréhension des trois qualités de la beauté ( intégrité, symétrie et rayonnement ). La phase de l'appréhension de la symétrie signifie que le sujet perçoit dans l'objet une harmonie structurale. De ce fait, nous pouvons extraire le secret de l'épiphanie a partir de la structure de l'image qui est récurrente dans les romans. Le sentiment de l'harmonie provient des quelques données formelles : le contraste, le << plus >>, << la superposition juxtaposante >>, << la multiplicité unifiée >> et << l'image sans image >>. Nous les avons analysées comme constituant la structure essentielle de l'être humain et de la vie. La phase de l'appréhension du rayonnement correspond au moment ou le sujet saisit parfaitement ces données formelles dans l'objet. Par ailleurs, a travers la phénoménologie de l'épiphanie, nous avons différencie ses attributs symboliques (lumière, beauté, etc. . . ) Qui font comprendre sa dimension et sa puissance. Ils éclairent aussi les étapes du cheminement vers dieu. L'épiphanie, dans ses données formelles, existentielles et symboliques, décidant le mouvement de la conscience de l'auteur, décide de sa poétique. Parce que ce mouvement correspond a l'évolution spirituelle du héros, nous avons pu étudier la représentation de la vie spirituelle des personnages (chacun selon son niveau) a travers un corpus de trois romans. En les analysant, nous avons montre que l'épiphanie est en relation avec la création artistique qui prend sa source dans le moi profond.
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Abdel, Maksoud Rached Nachwa. "Le temps immobile de Claude Mauriac : poétique et histoire." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030069.
Full textAbstract:
La visée de cette recherche est de démontrer la littérarité du Temps immobile, œuvre créée à partir d'un journal intime tenu pendant plus de soixante ans et qui inaugure une forme nouvelle de l'écriture de soi. On y trouvera une analyse poéticienne de cette œuvre fondée sur divers récits enchevêtrés. La partie " Structure et sens " propose d'étudier la question du temps et la poétique du fragment dans le texte de Claude Mauriac. La partie " De la singularité à l'esthétique " cerne l'originalité de cette entreprise dans la mesure où le paratexte, la réception et l'intertextualité jouent un rôle déterminant dans sa composition et nourrissent son esthétique. Bien plus qu'un tableau vivant de l'époque, le Temps immobile est une réflexion sur le temps et sur la progression d'une œuvre en cours. Inspirée des techniques cinématographiques et située aux frontières de la recherche et de la création, cette œuvre occupe une place très particulière dans l'histoire de la littérature française<br>The aim of this research is to demonstrate the literality of the Temps immobile, a work created from an intimate diary, written in more than sixty years, that inaugurates a new form of writing about oneself. In this research, we will find a poetic analysis of this work based on diverse entangled texts. The Part " Structure and Meaning " suggests studying the question of time and the poetic of the fragment in Claude Mauriac's text. The other part " From singularity to aesthetic " emphasizes the originality of the enterprise where the paratext, the response and the intertextuality play an important role in its composition and nourish its aesthetic. More than being a living painting of the era, the Temps immobile is a reflection of the time and the work in progress. Inspired by film-making technique and situated on top in the field of research and creation, this work occupies a very particular place in the history of french literature
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Bartoli, Véronique. "Le langage de l'indicible dans l'oeuvre romanesque de François Mauriac." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040111.
Full text
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Woo, Gang-Taek. "L'ombre et la lumière dans l'œuvre romanesque de François Mauriac." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR2008.
Full textAbstract:
Nous avons constaté, tout au long des romans de Mauriac, la présence fréquente des images de l'ombre et de la lumière qui offrent une variété de significations. Nous avons aussi essayé de trouver ces images dans ses essais, puisque son œuvre n'est pas séparée de sa vie. L’ombre, en général, représente les forces négatives, pessimistes, diaboliques, tandis que la lumière symbolise les forces opposées, celles qui sont positives, optimistes et salutaires. Cette opposition peut exister sur le plan physique : par l'ombre ou la lumière du paysage ; sur le plan spirituel par les ténèbres du péché ou la lumière de la Grace de dieu. Pourtant, cette opposition apparente entre les pôles opposés est unie par le fait que l'ombre peut être une promesse de la lumière. En effet, le mal existe par rapport à dieu et non en lui-même. Par les insatisfactions, les échecs, la souffrance, l'homme entrevoit l'existence d'une autre réalité qui est dieu, l'absolu. L’homme pécheur existe par rapport à dieu. Et puis, ceci est résumé par la phrase de Georges Bernanos et de la petite sœur Thérèse : "tout est Grace". Le rapport entre l'ombre et la lumière échappe donc a l'équilibre antithétique et devient dramatique et paradoxal : toujours plus d'ombre postule toujours plus de lumière et la puissance des ténèbres exige d'éveiller une plus tenace espérance car "il faut qu'une lueur furtive tremble au bout de la nuit, qu'un trait d'azur déchire le ciel d'orage, qu'une présence apaisante, chargée de dieu, surgisse au bord du chemin de douleurs et de misères"<br>Throughout Mauriac's novels the recurrent presence of images of darkness and light has been revealed, and these can be interpreted in various ways. We have also attempted to discover such images in his essays, since his oeuvre cannot be separated from his life. Darkness generally represents negative, pessimistic or devilish forces, whereas light symbolizes opposing forces, those which are positive, optimistic and beneficial. This opposition is manifested in material form: by the darkness or light thrown out by a landscape, and spiritually: through the shadows of sin or the light of god's grace. Nonetheless, the polarities of this opposition come together when we consider that darkness can presage light. Indeed, evil exists in relation to god and not in itself. It is through disappointment, failure and suffering that man perceives the existence of another reality which is god, the absolute man himself, the sinner, exists in relation to god and this is summed up in George Bernanos and little sister Thérèse's words: "all is grace". The relationship between darkness and light thus escapes antithetical balance and becomes dramatic and paradoxical. Ever more darkness presages ever more light, and the power of darkness demands a more fervent hope. Since, "a stealthy gleam must flicker at the end of night, a stroke of azur break through the stormy sky, a peacefulness, imbued with god's presence, rise up on the path of pain and misery"
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Jouve, Thérèse. "Abandon et vocation littéraire dans les romans de François Mauriac." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30018.
Full textAbstract:
Peu d'adolescents, dans les romans de mauriac, echappent a l'emprise de la lettre. Elle se substitue a tout autre desir, s'impose sans partage? quelle jouissance l'ecri ture cache-t-elle pour etre preferee a toutes les autres? la periode clef ou une vocation litteraire s'affirme est pour mauriac l'objet d'une interrogation constante. Une grande personnalite creatrice a cela de particulier que, sous quelque angle que l'on l'analyse, elle se distingue par la meme structure essentielle. Le sentimant permanent d'abandon, plus imagine que reel dont souffrent la plupart de ceux qui ecrivent dans l'oeuvre de mauriac, semble le ressort fondamental de l'acte d'ecrire. Cette etu suit la trajectoire qui les mene a l'ecriture et met en lumiere les diverses pulsions creatrices qui agissent et convergent selon un schema specifique qui caracterise l'ecrivain reconnu<br>In francois mauriac's novels, few adolescents escape the ascendency of letters. It replaces all other desire and holds absolute sway. What hidden charm is there in wri ting for it to supersede all other pleasure? the key period when the literay calling is asserted was a permanent interrogation with mauriac. The characteristic feature of any great creative personality, from whatever a,gle it is viewed, lies in the existence of a recurring essential structure. The permanent feeling of desertion, more imaginary than real, from which suffer most of those who devote themsalves to writing in mau riac's work, seems to be the basic motive of act of writing. The present study follows the course which leads them to writing and underlines the various creative drives that activaly converge, according to a specific pattern that typifies a recognized author
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Granger, Laurence. "L'esprit critique dans l'oeuvre journalistique de François Mauriac 1905-1970." Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30006.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à préciser la place et les manifestations de l'esprit critique dans les écrits journalistiques de François Mauriac. Elle se fonde sur le dépouillement méthodique d'un corpus de trois mille articles parus entre 1905 et 1970 dans cent quarante-sept journaux et périodiques très divers. L'examen systématique du vocabulaire, des images, des structures de phrases met au jour le fonctionnement de la pensée de l'écrivain journaliste. Deux lexiques récurrents se détachent de façon remarquable : celui du regard qui met en exergue son attention au monde et son insatiable curiosité ; celui du paraître qui révèle les difficultés auxquelles l'auteur se heurte pour parvenir à la connaissance de la réalité. De là, la place centrale dévolue à la notion de lucidité critique qui permet de passer d'un regard superficiel à une observation pénétrante. L'éveil et la préservation de l'esprit critique s'inscrivent au cœur d'une double tension entre des exigences contradictoires : Mauriac doit concilier l'engagement dans l'action collective et l'autonomie de sa pensée, dominer ses partis pris et ses impulsions sans détruire les passions qui l'animent dans son combat politique et spirituel au service de la justice et de la vérité. Enfin, cette étude éclaire une antinomie majeure : son esprit critique ne se confond pas avec le scepticisme, il cultive le doute méthodique pour parvenir à des certitudes. Mais Mauriac s'avère très conscient de la relativité du vrai, admet difficilement que l'esprit critique puisse tenir une certitude pour définitive<br>The purpose of this dissertation is to assess the importance and the extent to which François Mauriac's critical lucidity manifests itself in his press writings and articles. Based on the methodical analysis of 3,000 articles released between 1905 and 1970 in 147 various newspapers and periodicals, it systematically examines vocabulary, similes, sentence structure so as to reveal the thought process of the writer as columnist. Two recurring areas of vocabulary appear as noticeably privileged. One linked to sight highlights Mauriac's concern for the world around him and his never-sated curiosity. The other deals with appearances and reveals the difficulties the writer encountered when attempting to achieve the true knowledge of the real. Hence the paramount importance granted to the notion of critical lucidity and critical mind which allows the superficial glance to become a penetrating examination. The awakening and the preservation of the critical mind lies at the core of a tension polarised between two contradictory demands; to conciliate Mauriac's involvement in collective action and his wish for autonomy of thought; to master his prejudices and his impulses without destroying the passions which prompt his political and spiritual engagement on behalf of justice and truth. Finally this study exposes a major antinomy: his critical lucidity is not to be confused with scepticism. Mauriac favours methodical questioning and doubt to achieve certitude. He turns out to be extremely aware of the relativity of truth and experiences great difficulties to admit that the critical mind may hold a certitude as definite
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Constant, Jean-Pierre. "Entre clair-obscur et clairvoyance : François Mauriac et les arts." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30064.
Full textAbstract:
Aux hasards de sa fourchette télévisuelle, François Mauriac écrivait en 1962, après avoir stigmatisé l’érotisme pictural de Leonor Fini : « Je suis plein d’humilité, car en art j’ai des idées de l’autre monde, on s’en doute. »Humilité ou pas, celui-ci ne cessa sa vie durant d’évoquer, certes incidemment, au fil de sa plume romanesque et journalistique, subtile et précise, le monde des arts, les artistes et leurs œuvres, leurs prouesses et leurs erreurs, leur errance parfois. Se dégage de ses écrits le portrait d’un homme qui s’intéressa de fait à l’univers créatif auquel il participait en acteur, souvent en juge aussi, malgré ses dénégations euphémiques qui témoignent de préventions conservatrices héritées de l’enfance. Humilité ou pas, celui-ci ne cessa sa vie durant d’évoquer, certes incidemment, au fil de sa plume romanesque et journalistique, subtile et précise, le monde des arts, les artistes et leurs œuvres, leurs prouesses et leurs erreurs, leur errance parfois. Se dégage de ses écrits le portrait d’un homme qui s’intéressa de fait à l’univers créatif auquel il participait en acteur, souvent en juge aussi, malgré ses dénégations euphémiques qui témoignent de préventions conservatrices héritées de l’enfance. Le sujet de cette thèse recouvre un paradoxe. Mauriac écrivit des textes relativement brefs sur les arts - quand ceux-ci ne se limitent pas à des allusions disséminées dans la masse de sa production -, textes qu’il s’est agi de retrouver où qu’ils se trouvent, en quoi a consisté une large part de l’entreprise. Ses pensées politiques sont ainsi parfois prétextes à évocation artistique… L’étendue de ce sujet ne se restreint donc pas à une œuvre ou un genre, non plus qu’à une période de la vie de François Mauriac, et repose sur une perspective qui permet de tenir compte de l’évolution, si évolution il y a toujours, du regard aiguisé de l’écrivain sur les arts, dans leur diversité. Entendons : la peinture, la sculpture, les Arts décoratifs, la musique, la danse et aussi la chanson, art mineur si l’on en croit Serge Gainsbourg, qui vient parcimonieusement égayer le discours du polémiste. Ce travail se présente comme un diptyque : une première partie, double. Sont ainsi d’abord évoqués la formation de Mauriac, formation familiale, puis amicale, mondaine, et le contexte socio-historique – guerres et voyages, dans lequel elle s’est développée, autour de 14-18 justement. En un second temps, nous nous intéressons à l’auteur en gestation, puis auteur confirmé, à la manière dont il a témoigné avec constance, pugnacité voire, d’un rejet inquiet des tendances artistiques, modernistes, ou prétendues telles, dont le XXe siècle a été le creuset, entre cubisme, ballets russes, surréalisme, jazz et fox-trot, sans oublier Dada, avant l’abstraction et le twist, « barbaries » en tous genres ; surenchère jugée destructrice, déstructurante, nihiliste. Pour autant, et cela forme le deuxième volet de cette thèse que nous avons qualifiée de diptyque, nous nous intéressons ensuite aux solutions envisagées par Mauriac, collectionneur, pour que la lumière l’emporte de nouveau sur cet univers enténébré, y compris au plan des arts, Mauriac qui préconise un retour à des sources classiques prêtes à ressusciter. Encore faut-il y croire. Et Mauriac croit. L’enfance, inaltérable comme le souvenir qu’il s’en est forgé, constitue à ses yeux le meilleur des boucliers contre les blessures d’un temps névrosé, mal orchestré par une humanité à la dérive, qui ne tourne que sur elle-même : « L’art abstrait témoigne que l’homme n’a rien à dire, rien à exprimer ni à fixer, s’il se coupe du monde tel que le capte le regard d’un enfant… »<br>In chances of his “television fork”, François Mauriac wrote in 1962, having stigmatized the pictorial erotism of Leonor Fini: « I am full of humility, because in art I have ideas of the other world, we suspect it. » Humility or not, he did not stop, during his long life, to recall, incidently indeed, in the course of his romantic and journalistic, subtle and definite writing, the world of arts, the artists and their writings, their prowess and their errors, their restless wandering sometimes. From its writings, the portrait of a man frees who was indeed interested by the inventive world in which he participated as actor, as judge also, that in spite of his euphemistic denials which manifest some conservative preventions inherited of his childhood. The subject of this thesis concentrates a paradox. Mauriac wrote comparatively short texts on arts - when these do not limit themselves to allusions disseminated in the mass of his production-, texts for which it was a problem to know where they were located them, and that represents a broad part of this work. For instance, his political thoughts are sometimes pretexts to serve artistic evocations …Therefore, the expanse of this subject is not restricted in a work or a type, as well as in a period of the life of François Mauriac, and rests on a perspective which allows to take into account evolution, if evolution there is always, of the look whet by the writer on arts, in their diversity : painting, sculpture, Decorative arts, music, dance and also song - “art minor” if Serge Gainsbourg’s right - who sparsely comes to gladden the speech of the polemicist. This thesis is a diptych, with a first party, double : the formation of Mauriac, family formation, then amicable, sociale, and socio-historical context are first recalled, wars and trips also, in which this formation developed, around 14-18 precisely. At second time, we are interested in the author in gestation, then confirmed author, in the way he manifested with constancy, truculence indeed, of an anxious rejection of artistic tendencies, modernist, or pretended such, among which the XXth century was the crucible, between Cubism, Russian ballets, Surrealism, jazz and foxtrot, without forgetting Dada, front before abstraction and twist, “barbarisms” in any types; higher bid considered as destructive, “déstructurantes”, nihiliste
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Al, Saadi Awatif Nsief Jassim. "La Ville natale de François Mauriac à Fouad Al-Takarli." Thesis, Tours, 2009. http://www.theses.fr/2009TOUR2030/document.
Full textAbstract:
Notre travail interroge la représentation et l'attachement à la ville natale dans l'œuvre romanesque de François Mauriac, romancier français (1885-1970) et de Fouad al Takarli, romancier irakien (1927-2008). Notre point de départ est le suivant: le monde s'est métamorphosé, à cause de la mondialisation, en un petit village où l'individu cherche à trouver sa place. Aussi éprouvons-nous la nécessité de définir le lieu natal pour mieux protéger l'existence et l'identité de l'homme moderne. Nous partons de la question préliminaire suivante: « quelle est l'importance qu'acquiert la ville natale dans l'existence humaine? » A partir de la réponse ou des réponses proposées, nous étudions les représentations de la ville natale dans les romans de notre corpus. Combinant une interrogation à la fois comparative, théorique, historique, thématique et analytique, nous analysons la façon dont est présenté ce thème. Notre parcours nous conduit à étudier l'évolution du genre romanesque de façon comparative, pour souligner la spécificité de l'art romanesque français, et pour présenter une partie de l'art narratif dans le monde arabe, surtout en Irak. Nous étudions également les aspects et significations de l'espace et notamment de l'espace littéraire. Nous présentons différentes images de la ville natale dans l'œuvre romanesque de Mauriac et de Takarli. Ces images surgissent des souvenirs et de l'enfance. Des images documentaires représentent, elles, la vie réelle. Des images symboliques enfin traduisent l'attachement à la ville natale<br>The literary work discusses the representation and the predestination clinging to the hometown in the novels of François Mauriac, French novelist (1885-1970) and Fouad al Takarli, Iraq; novelist (1927-2008). The starting point is: globalization has changed the world into a small village where the individual seeks to find one's place. Thus there is a strong need to define the native place in order to better protect the existence and identity of modern man. The start is with the following preliminary question: "What is the inherent importance acquired by the hometown in human existence?" based on the answers or the proposed answers, we study the representations of the hometown in selected studies to our work. Combining comparative, theoretical, historical, thematic and analytical questions, we analyze how this theme is presented. The research will be conducted to study the development of the novel on a comparative basis and to highlight the quintessence of the French romantic art, and also to present some of the narrative art in the Arab world, especially in Iraq. The study will probe the aspects and meanings of space and especially the Iiterary space. The study aims to present different images of the hometown in the novels of Mauriac and Takarli. These images emanate from memories and childhood. And they Documentary images recording for a reallife. Finally, the symbolic images reflect the predestined clinging to the hometown
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Escallier, Claude. "La "Vie de Jésus" de François Mauriac : genèse et écriture(s)." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040021.
Full textAbstract:
La vie de Jésus (1936) reflète la passion de f. Mauriac pour le christ. Ce retour aux sources de sa foi le libera définitivement de multiples entraves religieuses, morales, sociales ou politiques et lui permit de dialoguer avec ses contemporains. Il lutta contre le modernisme de sa jeunesse en y soulignant l'authenticité du caractère de Jésus. Fidèle au genre, il adopta spontanément les "traditions" du style ecclésiastique tout en traitant librement les discours, le temps, la présentation des textes évangéliques. En bon romancier, il relia, modernisa et dramatisa les épisodes, demeurant présent à travers ses métaphores personnelles, son écriture poétique et ses principaux thèmes romanesques. Son portrait de Jésus, dont il accentua les réactions antinomiques, manifeste sa difficulté à en traduire la double nature. Le livre rencontra de nombreuses critiques chez les exégètes, tandis que les laïcs l'accueillirent favorablement. Claudel, lui, condamna le physique du christ ainsi que l'identité de Marie-Madeleine. Mauriac corrigea alors humblement son texte pour une deuxième édition. La vie de Jésus contient toute la "théologie" de l'écrivain, une véritable dialectique du salut : elle justifie ses jugements littéraires tout autant que le salut accorde à ses héros. Elle constitue bien l'idéal premier de l’écrivain, dont il s'efforce de vivre, et fit de lui le poète du christ. .<br>The life of Jesus (1936) reflects François Mauriac’s constant passion for the person of Christ. It contributed to free him from religious, moral, social or political chains. It provided him with an opportunity to "talk" to his contemporaries and take a personal revenge towards modernism. Besides following the rules of a life of Jesus, he spontaneously adopted some "traditions" of the religious style of his time, while freely combining the discourses, time and texts of the gospels. As a novelist, he linked, modernized and dramatized the episods, reaining quite present through his personal metaphors, his poetical writing and his main romanesque themes. Mauriac's picture of Christ underlined the difficulty of conveying his double nature and emphasized the antinomy of his reactions. The book was much criticized by the exegetes, though warmly welcomed by the laypeople. But Claudel condemned Jesus’ physical appearance and Marie-Madeleine's identity. Mauriac thus humbly corrected some parts of his book for a new edition. The life of Jesus concentrates his whole "theology" and justifies his literary critics as well as the salvation offered to his heroes. The author tried to live up to the ideal of the gospel and proved to be the very poet of Christ. .
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Kada, Benabdallah Fatiha. "Le temps immobile (1974-1988) de Claude Mauriac, une expérience de l'endotique : Poétique de la création littéraire." Cergy-Pontoise, 2007. http://biblioweb.u-cergy.fr/theses/2007CERG0307.pdf.
Full textAbstract:
Cette recherche qui interroge les dix volumes du Temps immobile de Claude Mauriac (1914-1996) met l'accent sur l'expérience métaphysique. Comment tenter de "saisir l'insaisissable" si ce n'est par l'approche médiane des processus inhérents à la création littéraire? De la composition des fragments de son Journal ont émergé trois grands axes développés dans les cinq parties de notre thèse. D'abord, les origines narrative, de l'acte scripturaire et de la vocation littéraire décrivent les affres de la naissance de l'écrivain. Ensuite, l'analyse des mouvements physiques et psychiques place l'avènement et l'épanouissement du Temps immobile dans la progression des essais romanesques. Enfin, l'analyse du désir de reconnaissance dévoile, au sein du Nouveau Roman, la lutte de l'auteur pour un engagement intellectuel authentique. En contrepoint de la mise en scène de l'ontogenèse de cette oeuvre capitale, Claude Mauriac légitime la fiction dans l'exploration du temps<br>This research examines the ten volumes of Le Temps Immobile, of Claude Mauriac (1914-1996), it puts the stress on the metaphysical experience. How to attempt and seize the unreachable, if not by the median approach of the inherent process of the Iiterary creation? The ma king up of his diary emerges three main thrusts which have been developed in five parts of our thesis. First the narrative origins, the act of writing and the literary vocation that describe the anguishes of the author's birth. Then the analyses of the physical and psychic movements, places the coming on and the Iighting up of Le Temps Immobile in the rising up of the essays novels. Finally the desire of the acknowledgement reveals with in the New Novel, the author's fight that shows his real intellectual commitment. In counterpoint of the ontogenèse of this fundamental work, Claude Mauriac legitimize the fiction in the exploration of time
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Khairallah, Gabriel. "Crise de la famille et autonomisation de l'individu chez Mahfouz et Mauriac." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA072/document.
Full textAbstract:
Ce travail analyse les états de la famille et leurs rapports à l’individu dans deux romans de François Mauriac, Le Nœud de vipères et Thérèse Desqueyroux ainsi que dans la Trilogie de Naguib Mahfouz : Impasse des deux palais, Le Palais des plaisirs et Le Jardin du passé.À travers ces deux univers romanesques, qui abordent la thématique de la famille dans des circonstances bien particulières, liées à la géographie, à l’histoire et à la sociologie de l’époque, ce travail souhaite répondre aux questions suivantes : Quel est l’état de la famille dans ces romans ? Quel est la place accordée à l’individu ? Les familles décrites dans ces romans favorisent-t-elles l’émergence de l’individu comme sujet autonome, capable d’effectuer des choix personnels quitte à ce qu’elles soient en contre-courant des valeurs familiales et celles de la société ? Ou bien, l’individu devrait-il se battre et lutter contre la famille afin qu’il puisse émerger comme sujet propre et autonome ?Ainsi la première partie analysera l’état de la famille dans la trilogie de Mahfouz ; quant à la seconde elle abordera les deux romans de Mauriac. La troisième partie élaborera la comparaison entre les deux univers romanesques en croisant et en confrontant les facteurs qui interfèrent dans les deux univers familiaux : la religion, l’argent et le patrimoine et la politique (chez Mahfouz surtout)<br>This work analyzes the states of the family and their reports to the individual in two François Mauriac’s novels, Vioer’s tangle and Thérèse Desqueyroux as well as in the Trilogy of Naguib Mahfouz: Palace walk, Palace of desire and Sugar street.Through these two romantic universes, which approach the theme of the family on very particular circumstances, connected to the geography, in history and in the sociology of period, this work wishes to answer the following questions: what is the state of the family in these novels? What is the place granted to the individual? Families described in these novels favor the emergence of the individual as autonomous subject, capable of making personal choices even if it means that they are in countercurrent of the values.So the first part will analyze the state of the family in the trilogy of Mahfouz; as for second it will approach both novels of Mauriac. The third part will develop the comparison between both romantic universes by crossing and by confronting the factors which interfere in both family universes: the religion, the money and the heritage and the politics (at Mahfouz especially)
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Tillson, H. "The image of the father in the novels of Claude Mauriac." Thesis, University of Exeter, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.370651.
Full text
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Fukuda, Kosuke. "Présence et absence de l'enfance dans les romans de François Mauriac." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30033.
Full textAbstract:
Dans les romans de François Mauriac, la pureté enfantine, liée à la subjectivité d'un personnage et soumise à la relativité des rapports (si l'enfance enchante le héros au moment où elle est révolue, absente, lorsqu'elle est présente, elle le dégoute), permet aussi bien d'introduire l'éternité dans le temps humain que d'éviter de verser uniquement dans l'une des deux tendances suivantes, que Mauriac récuse l'une et l'autre : exciter les convoitises de la chair ou falsifier la vie<br>In François Mauriac’s novels, the purity of the childhood is linked to the subjectivity of the personnage, and depends on the relativity of the relations between "presence" and "absence". The childhood enchants the hero when it is completed, whereas it disgusts him when it is present. The childlike purity enables the novelist to show the presence of god without be caught in the two following traps : exciting the desires of flesch or falsifying life
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Kim, Jil-hye. "Mauriac entre le journalisme et le roman : la quête de l'unité." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040018.
Full textAbstract:
Mauriac, à la fois romancier et journaliste a mené, au cours de sa vie d'écrivain, les deux activités sans jamais renier l'une ou l'autre, bien qu'il lui soit arrivé à plusieurs reprises de rompre momentanément avec une de ses deux carrières. A travers notre étude, nous faisons apparaitre qu'entre sa position d'écrivain de fictions et de journaliste engagé dans la réalité, il n'existe pas de contradiction. En introduisant avec une maitrise exceptionnelle dans les deux domaines son style personnel et en défendant sa liberté de parole, il prouve qu’« un écrivain peut faire du journalisme politique en demeurant un écrivain ». Pour l'écrivain journaliste, il est impossible d'établir une hiérarchie entre ses deux activités. Les écrits, qu'ils soient politiques ou littérataires, ont pour lui la même importance. Nous concluons que dans les deux activités d'écrivain de Mauriac, la capacité du journaliste est prouvée autant que celle du romancier, comme l'a soutenu le succès récent de la réédition du bloc-notes<br>Mauriac, who was both a novelist and a journalist, has led the two activities throughout his life of writer. He never denied one of them, although it happened many times that he interrupt for a while one of his two careers. In our study, we establish that between Mauriac's position as a writer of fictions and as a journalist, there is no contradiction. By introducing with an exceptional ability his personal style in both areas and by fighting for his freedom of expression, he shows that “a writer can make political journalism while remaining a writer". For the journalist-writer, it is impossible to establish a hierarchy between these two activities. Writing, whether they are political or literary, have for Mauriac the same importance. We reach the conclusion that in Mauriac’s writings, his ability as a journalist is demonstrated as much as his ability as a novelist, the success of the recent reedition of his bloc-notes may support this conclusion
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Lee, In-Chul. "La valeur supreme selon francois mauriac, andre malraux et marguerite yourcenar." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20052.
Full textAbstract:
Le but de cette these est d'etudier la valeur contemporaine et la grandeur humaine observees, de 1925 jusqu'a 1968, par francois mauriac, andre malraux et marguerite yourcenar. Les deux premieres parties sont consacrees aux etudes de l'evolution de la valeur depuis la dechristianisation jusqu'a l'apparition de nouvelles ideologies et a l'introduction d es pensees etrangeres. La troisieme partie vise a etudier la grandeur humaine suggeree par les trois auteurs<br>The aime of this thesis is the study of the contemporary value and of the greatness of man observed, between 1925 and 1968, by francois mauriac, andre malraux et marguerite yourcenar. The first and second parts are devoted to the studies of the evolution of the value since the dechristianization to the emergency of the new ideologies and to the introductio n of foreign thoughts. The third part is aimed to study the greatness of man suggested by the three authors
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Gai, Frédéric. "Les œuvres complètes de François Mauriac : questions posées à la littérature." Caen, 2013. http://www.theses.fr/2013CAEN1682.
Full textAbstract:
Les œuvres complètes sont un format peu interrogé par la critique. Pourtant, leur nom et ce qu’il revendique comme notions paraissent essentielles pour comprendre notre définition de la littérature. Elles ont suivi l’essor de l’imprimerie et la prise de pouvoir des éditeurs, pour finalement s’imposer comme un des représentants du patrimoine d’un pays, comme lieu de mémoire à part entière qui vient prendre place dans les bibliothèques. Au fil des siècles et de l’affirmation de l’homme comme fin ultime des connaissances, elles ont participé à une idée romantique de la paternité de l’écrivain sur ses écrits, pour devenir la représentation, idéale et achevée, du génie de l’auteur. Dépassant leur statut de format pour devenir une notion, elles s’inscrivent dans une interrogation sur le sens et sur les fins de l’Œuvre. Toutefois, la modernité a aussi fait de l’œuvre un mouvement de pensée qui vient s’opposer à l’idée de monument. A partir de l’œuvre polygraphique de François Mauriac, cette thèse ambitionne de montrer les chemins que l’auteur parcourt pour parvenir à gravir les échelles poétiques et ainsi délivrer le monument indépassable qu’il pourra léguer à la postérité. Toutefois, homme de débats, écrivain en perpétuelle recherche d’une vérité fuyante, Mauriac a transformé son œuvre en quête littéraire et métaphysique, où le mouvement et les remises en question posent le problème de la complétude et de l’inachèvement. Suite à cette analyse, cette thèse interroge la nécessité d’un passage à un modèle numérique qui puisse prendre en compte les dynamiques de l’œuvre et les évolutions de la critique, sans pour autant renier une tradition héritée d’une culture du livre<br>Complete works are a format somewhat questioned by critics. However, their name and what kinds of notions claim seem essential to understand our definition of literature. They followed the rise of printing and the takeover of the publishers, finally to emerge as a representation of the heritage of a country, as a locality of memory, which takes its place in libraries. Over the centuries and following the affirmation of Man as the ultimate knowledge, they participated in a romantic idea of writer’s authorship on his writings, to become the ideal and complete representation of the genius of the author. Exceeding their format’s status to become a concept, they are part of an inquiry into the meaning and the purpose of the perfect Work. However, modernity has also made writing a work-in-progress, which is opposed to the idea of monument. From the polygraph work of François Mauriac, this thesis aims to show the ways that the author travels to reach and climb the ladders and deliver the poetic monument it may bequeath to posterity. However, writer attracted by debate and constantly looking for an elusive truth, Mauriac has transformed his work in a literary and a metaphysical quest, where movement posed the problem between completeness and incompleteness. Following this analysis, this thesis questions the need for a transition to an electronic model that can take into account the dynamics of the work and developments of criticism, without denying a tradition inherited from a publishing tradition
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Saunier, Martineau Francine. "Le bestiaire dans la sculpture romane de haute-Auvergne : archiprêtré de Mauriac." Rennes 2, 1992. http://www.theses.fr/1992REN20006.
Full textAbstract:
Situé sur le versant nord-ouest du massif du cantal, l'archiprêtre de Mauriac recouvre une région géographiquement et historiquement homogène, peuplée des l'époque gallo-romaine, au contact du monde aquitain et du monde franc, et dépendant depuis le IXe s. De Saint-Pierre-le-Vif de Sens. Les églises romanes, nombreuses, en harmonie avec le paysage, sont d'une architecture assez simple, et comparable. Nous avons mis au point un outil d'analyse des emplacements des sculptures à l'intérieur de l'édifice. Nous avons déterminé les positions les plus souvent décorées et les emplacements moyens des différentes espèces animales ou scènes historiées. Brièvement, le sens attaché aux animaux au moyen âge a été analysé. Conques, le Limousin, Moissac, Saint-Sernin de Toulouse et les édifices situés sur la route de Compostelle ont eu, sur cette région, au moins autant d'influence que la Basse-Auvergne. Mosaïques, tissus précieux, ivoires, manuscrits enlumines, ont aussi servi de modèles. Les modillons ont constitue un support exceptionnel pour le décor animalier. Les zodiaques, les cuves baptismales et les pentures de portes ont tous développé des programmes spécifiques ou l'animal occupe, à chaque fois, une place de choix
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Tew, B. "Dualism and Redemption : A study of the early novels of Francois Mauriac." Thesis, Lancaster University, 1987. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.380319.
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Ono, Masako. "Créateur et créature : une relation d'amour dans les romans de François Mauriac." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040116.
Full textAbstract:
Le temps moderne est fortement marqué par la montée de l'athéisme et du matérialisme. Peut-on encore parler d'une relation d'amour entre créateur et créature ? L'auteur de cette thèse s'interroge sur cette question en examinant plusieurs variations d'amour - l'amour charnel, la passion, l'amitié, la tendresse maternelle, le don de soi. . . Dans les romans de François Mauriac. Celui-ci est souvent considéré comme un écrivain de l'univers ténébreux. Mais n'est-il pas possible de faire une autre lecture qui permettrait de dégager un monde de lumière et d'amour ? A travers les personnages mauriaciens déchirés et écartelés, l'auteur essaie de rendre clair l'origine de leurs troubles qui empêchent d'établir une relation d'amour authentique, et tente d'éclairer, sans pour autant négliger l'ambiguïté dans laquelle Mauriac nous laisse quelquefois, leur cheminement vers l'amour. Bien que ces personnages soient rivés sur la terre, ils désirent hausser leur regard vers le ciel. En dépit des contradictions et de la dualité qui se manifestent chez Mauriac, nous assisterons à la naissance de l'amour oblatif. Malgré le mal, l'amour existe dans ce monde, mais il y est crucifié : la thématique de l'amour chez cet écrivain atteint son apogée par l'évocation du mystère de la passion qui élève toute l'humanité vers le haut.
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TKACZYNSKA, EWA. "L'utilisation directe et indirecte du vocabulaire religieux dans l'oeuvre de francois mauriac." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040402.
Full textAbstract:
Strucutres de l eglise. L enracinement biblique incontestable des personnages et de l'ecrivain s'exprime dans de nombreuses citations et des allusions variees aux<br>Vocabulary drawn out of actual cayholic doctrine to describes the attitudes of and structures of the church. Theunquestionable biblical roots of the characters
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Fenech, Liliane. "Le péché dans l'univers romanesque de Georges Bernanos, Julien Green, François Mauriac." Montpellier 3, 1987. http://www.theses.fr/1987MON30029.
Full text
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Marques, Maria Gorete Costa. "Mauriac e Bernanos: dois escritores católicos face à Guerra Civil de Espanha." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2003. http://hdl.handle.net/10773/21446.
Full textAbstract:
Mestrado em Estudos Franceses<br>A Guerra Civil de Espanha é frequentemente evocada como uma ante-estreia
da Segunda Guerra mundial, mas ela destaca-se de outros conflitos do século
XX, sobretudo pela militante motivação ideológica e religiosa.
O pronunciamiento, levado a cabo pelos militares em Julho de 1936, dividiu a
Espanha e o mundo ao redimensionar-se como um conflito de totalitarismos,
impregnado pelo espírito de cruzada com que Franco (apoiado pelo
episcopado espanhol) tentou combater os infiéis republicanos. Esta situação
suscitou um desencontrado questionamento, no seio da intelligentsia mundial,
assumido em proclamações literárias e levado até ao envolvimento armado.
Para os intelectuais católicos, a escolha parecia, à partida, óbvia. No entanto,
dois intelectuais católicos franceses - François Mauriac e Georges Bernanos -
tomaram um caminho surpreendente, diferente do esperado. Apesar de
inicialmente aprovarem, publicamente, o pronunciamiento, ambos, com
diferente fundamento, acabaram por se tornar antifranquistas e, em textos
publicados, denunciaram a cruzada de Franco. As tomadas de posição de
Mauriac e Bernanos foram determinadas pelo amor à religião mas
contrariaram o acatamento doutrinário dos seus contemporâneos. As suas
reacções serão criticadas pela maior parte dos pensadores e publicistas
católicos da sua época.<br>The Spanish Civil War is frequently referred to as a forerunner of the Second
World War, but it stands out among other 20th century conflicts, due to its
ideological and religious motivation. The pronunciamento, which was carried
out by the military in July 1936, split both Spain and the world, turning it into a
conflict of totalitarianisms, filled with Franco’s crusade ideals with which he
fought the republican infidels (with the support of the Spanish Bishops). This
situation triggered various queries within the world’s intelligentsia, which
assumed a literary form and were drown to armed conflict.
To most Catholic intellectuals, the choice seemed obvious, at least apparently.
However, two French Catholics – François Mauriac and Georges Bernanos –
chose a surprising and unexpected path. Although they started by publicly
supporting the pronunciamento, both of them, for different reasons, eventually
became anti-Franco, and their writings denounced Franco’s crusade. Mauriac
and Bernanos, whose positions reflected their love for religion, opposed the
doctrine of their contemporaries. Their reactions will be criticised by most
Catholic thinkers and publicists of their time.<br>La Guerre Civile espagnole est souvent évoquée comme une avantpremière
de la Seconde Guerre mondiale, mais elle diffère d’autres conflits du
XXe siècle, surtout par sa motivation idéologique et religieuse.
Le pronunciamiento, fait par les militaires en juillet 1936, a divisé l’Espagne et
le monde en se révélant un conflit de totalitarismes, impregné par l’esprit de
croisade avec lequel Franco (soutenu par l’épiscopat espagnol) a voulu
entamer un combat contre les infidèles républicains. Cette situation a suscité
plusieurs questions, dans le milieu de l’intelligentsia mondiale, assumées dans
des proclamations littéraires et menées jusqu’à l’engagement armé.
Pour les intellectuels catholiques, le choix semblait, au départ, évident.
Cependant, deux intellectuels catholiques français - François Mauriac et
Georges Bernanos – ont suivi un parcours surprenant. Bien que, au début, ces
écrivains aient approuvé publiquement le pronunciamiento, tous deux, pour des
raisons différentes, sont devenus antifranquistes et ont denoncé, dans leurs
écrits, la croisade de Franco. Les prises de position de Mauriac et de Bernanos
ont été déterminées par l’amour à la religion mais elles ont contrarié
l’acceptation doctrinaire de leurs contemporains. Leurs réactions seront
critiquées par la plupart des penseurs et des publicistes de l’époque.
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Ono, Masako. "Créateur et créature une relation d'amour dans les romans de François Mauriac." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376001479.
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Fenech, Liliane. "Le Péché dans l'univers romanesque de Georges Bernanos, Julien Green, François Mauriac." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37604999q.
Full text
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Zhan, Yi. "Un voyage inattendu : la réception de l'oeuvre de François Mauriac en Chine." Thesis, Bordeaux 3, 2018. http://www.theses.fr/2018BOR30014.
Full textAbstract:
Dès 1936 jusqu’à nos jours, l’œuvre de François Mauriac a connu plus de 80 ans d’histoire en Chine. Aux yeux des Français, ce long voyage en Chine de Mauriac, écrivain classique, pour certains, régionaliste et même démodé, est inattendu… Le travail présent consiste à dresser un bilan historique de la réception de l’œuvre de François Mauriac en Chine par le biais de la traduction et de l’étude académique. Il s’agira de mettre en lumière les caractéristiques de son voyage en Chine dans les différentes périodes, d’analyser l’image particulière attribuée par les lecteurs chinois, tout en cherchant ses racines dans le domaine littéraire, social et culturel. Enfin nous mettrons en évidence la place de François Mauriac et de son œuvre dans l’histoire de la littérature française reçue en Chine<br>From 1936 to the present day, François Mauriac's work has more than 80 years of history in China. In the eyes of the French, it is unexpected this long trip to China of Mauriac, classic writer, regionalist and even old-fashioned ... The present work is to draw a historical record of his reception in China through translation and academic study, highlight the characteristics of his trip to China in different periods, analyze his particular image attributed by Chinese readers, while seeking the causes in the literary, social and cultural, and finally highlight the place of François Mauriac and of his work in the history of French literature received in China
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Le, Corre Élisabeth. ""Une certaine idée du prêtre" : la figure sacerdotale dans l'oeuvre de François Mauriac." Université de Marne-la-Vallée, 2005. http://www.theses.fr/2005MARN0252.
Full textAbstract:
Cette thèse se donne pour objet d’étudier la figure sacerdotale dans l’ensemble de l’œuvre de François Mauriac, c'est-à-dire les écrits fictionnels (romans, nouvelles, théâtre), aussi bien que les textes non fictionnels (articles de journaux, essais, œuvres autobiographiques, correspondance…). Le prêtre et ses nombreux avatars occupent en effet une place stratégique et jouent un rôle essentiel dans la vie et l’imaginaire de l’écrivain, qui a grandi au milieu des ecclésiastiques, a été formé par eux et les a transposés dans son univers romanesque et théâtral. L’étude croisée de ces figures révèle que Mauriac a « une certaine idée du prêtre », idée influencée en partie par la réalité historique et religieuse de son époque, mais aussi par sa vision tragique du catholicisme et du sacerdoce. En outre, ce travail permet également de comprendre quels rapports privilégiés, complexes et ambigus l’écrivain entretient avec cette figure qui s’impose à lui de façon si obsédante<br>This dissertation examines the sacerdotal figure in the whole of François Mauriac’s work, in both his fiction—novels, short stories, drama—and non-fiction—press articles, essays, autobiographical texts and correspondence. Indeed, for Mauriac who was brought up among and by men of the clergy, the priest and his various avatars maintain a strategic position; they also play a central part in the life and imagination of the writer, who chose to translate them to his novels and plays. When we compare these figures, we come to realize how Mauriac’s “certain notion of the priest” was influenced not only by the historical and religious realities of his time, but also by his own tragic vision of Catholicism and priesthood. Furthermore, this study allows a better understanding of the privileged, yet complex and ambiguous relations between Mauriac and the priestly figure that haunted him so
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KIM, SUH MI-YUN. "Le monde sensible de francois mauriac dans les romans des annees 1913-1935." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040189.
Full textAbstract:
Notre travail a pour but d'etudier le monde sensible dans les oeuvres de francois mauriac des annees 1913-1935. Chez le romancier, ne dans une famille provinciale, bourgeoise et catholique, la sensibilite est marquee par les experiences morales: enracinement dans son pays natal, retour continu vers l'enfance, violence de la passion dans l'adolescence, conflit entre la nature et la grace. Par la creation romanesque, mauriac essaie, grace a la memoire, de retrouver son veritable moi, et d'en eprouver la permanence. Ses heros, comme leur createur, aspirent a un ideal entrevu dans l'enfance, se revoltent contre la vie, et cherchent leur purete perdue dans l'amour humain, destine a l'echec mais qui les amene a l'amour de dieu. Mauriac decrit l'etat d'ame de ses personnages en le projetant sur un paysage. Le paysage reel devient ainsi un paysage interieur. C'est la sensation qui etablit une correspondance entre la nature et l'homme. L'univers naturel est un univers pense, reve et idealise<br>The purpose of this work is to study the world of sensation in the novels which francois mauriac wrote from 1913 to 1935. The writer was born in a provincial and catholic family of the higher middle class. His sensitiveness was modelled by his moral experiences: rooting in his native country, continuous return to childhood, violence of passion during the youth, struggle between nature and grace. In the creating of his novels, mauriac tries to find his authentic self with the help of memory, and tests its permanency. His heroes, like their creator, yearn for an ideal they caught a glimpse of in their childhood, rebel against life, and seek their lost purity in human love, which is bound to fail but leads them to the love of god. To describe the mood of his characters, mauriac projects it on the landscape. The real scenery becomes a scenery of their interiority. The sensation establishes a correspondence between man and nature. Nature becomes a thought, dreamt and idealized universe
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Cheong, Jang-Jin. "L'écriture autobiographique et le langage de l'inconscient dans l'oeuvre romanesque de François Mauriac." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081025.
Full textAbstract:
Chez mauriac le desir de se confesser s'exprime dans ses romans sous la forme d'une auto-analyse sur la raison pour laquelle il ne peut pas ecrire son autobiographie, l'auto-analyse porte sur la raison obscure qui echappe au romancier. Mais la fiction conduit l'ecrivain a se confesser sous la forme deguisee, en suivant le mouvement de l'inconscient qui s'organise autour de trois thematiques : l'image du corps, la symbolique des noms et la symbolique de l'argent. Ces trois thematiques constituent le langage de l'inconscient par lequel les deux fantasmes suivent la sublimation : la naissance virginale et la mere phallique. Ces deux fantasmes s'opposent l'un a l'autre dans un antagonisme profond auquel l'oeuvre romanesque de mauriac doit sa forme poetique<br>In mauriac's novels, the desire to confess appears through the autoanalysis form concerning the reason of his incapacity to write his auto-bio-graphy. The auto-analysis concerns the obscure reason which the novelist can not apprehend. But the fiction leads the author to confess under a disquised form, following the movement of the unconscious around three themes : the image of the body, symbolics of names and symbolics of money. These three themes compose the language of the unconscious through which the two fantasies - the virginal birth and the phallic mother - can reach their sublimation. These two fantasies are confronting each other in a psychic antagonism, the connotation of which is expressed in a poetical form in mauriac's novels
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Hong, Mi Jeang. "La terre et la conscience de soi dans les romans de François Mauriac." Thesis, Paris Est, 2017. http://www.theses.fr/2017PESC0065.
Full textAbstract:
La thèse, « la terre et la conscience de soi dans les romans de François Mauriac » va nous permettre d’aborder et d’approfondir le culte mauriacien pour la terre et pour le soi à travers ses romans. Dans une première partie, nous allons rappeler la position littéraire de l’écrivain : lauréat du prix Nobel de littérature en 1952, bordelais en même temps que parisien, François Mauriac (1885-1970) est romancier reconnu par sa grande imprégnation spirituelle dans le drame de la vie humaine, et par son amour pour son pays natal et pour la vie parisienne. Dans ses romans, nous allons relever des caractéristiques bordelaises et voir son attachement aux villes où il habitait. Ensuite nous allons nous intéresser à l’adolescent François Mauriac marqué par les idées de Maurice Barrès, qui insista sur le culte du « moi », sur « la terre ». Mauriac a quitté Bordeaux à 20 ans pour faire ses études à Paris ; il était enraciné et devenait déraciné. Tous ses itinéraires et ses expériences intellectuelles font partie des éléments du romanesque mauriacien. En développant leur conscience de soi, des personnages romanesques découvrent la valeur de leur terre natale et comprennent le sens de la mort. Finalement, l’écrivain Mauriac a créé son propre univers romanesque en vouant un véritable culte de la « terre » et du « moi » dans son œuvre. Grâce à l’influence de ses amis, personnes sensibles ou poètes, il finissait par redevenir un enraciné, non pas dans son terroir, mais dans la capitale, sa terre d’adoption, conscient que la terre est la source de la vérité. Nous pourrons définir son itinéraire comme « le mythe de Mauriac »<br>The thesis, 'the land and self-awareness in the novels of François Mauriac' will allow us to discuss and deepen the worship mauriacien for the land and for the self through his novels. In the first part, we will remind the literary position of the writer: winner of the Nobel Prize for literature in 1952, Bordelais at the same time that Parisian, François Mauriac (1885-1970) is novelist recognized by his great spiritual soul in the drama of human life, and by his love for his homeland and to Parisian life. In his novels, we will face Bordeaux characteristics and show its commitment to the cities where he lived. Then we will focus on the François Mauriac teenager marked by the ideas of Maurice Barrès, who insisted on the cult of the 'me', 'land' and 'death '. Mauriac left Bordeaux in 20 years to study in Paris; It was rooted and became uprooted. All its routes and its intellectual experiences are part of the mauriacien romanesque elements. By developing their self-awareness, fictional characters are discovering the value of their native land and understand the meaning of death. Finally, Mauriac writer created his own fiction universe in devoting a cult of the 'land' and the 'me' in his work. Thanks to the influence of his friends, people sensitive or poets, he finished by become a rooted, not in its terroir, but in the capital, his adopted homeland, aware that the land is the source of truth. We can define its route as “the myth of Mauriac”
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Takenaka, Nozomi. "Le sacrifice et la communion des saints dans les romans de François Mauriac." Bordeaux 3, 1988. http://www.theses.fr/1988BOR30031.
Full textAbstract:
Bien que les romans de François Mauriac décrivent souvent l'incommunicabilité des êtres humains, ses personnages ne sont pas si solitaires qu'ils le croient. Si le sacrifice au sens profane (l'abnégation au profit de la famille dans la société bourgeoise, l'abandon de soi pour le bien-aimé) dément déjà le manque de solidarité, la véritable solidarité se situe au niveau spirituel. Croyant à la communion des saints, Mauriac transpose cette union spirituelle dans son oeuvre romanesque, qui devient un univers d'échanges, de compensations, de réversibilités. Non seulement ses personnages s'influencent mystiquement (la souffrance ou la mort des uns devenues propitiatoires profitent aux autres), mais ils sont aussi soutenus par tous ceux qui souffrent. Bien que ceux-ci n'apparaissent pas toujours dans les romans en tant que personnages, leur existence est rendue perceptible par le langage évocateur de Mauriac. Intégrant son univers romanesque dans le monde spirituel dans lequel les âmes s'entraident dépassant l'échelle spatio-temporelle, Mauriac transmet un message d'espérance: la vertu de solidarité ne manque pas à ses personnages, leurs péchés seront pardonnés grâce à la communion des saints, qui les unit à ceux qui rachètent le mal du monde, en imitant le Christ, dans leurs souffrances, sacrifices et amour<br>Although Francois Mauriac's novels often draw attention to the incommunicability of human beings, his characters are not so lonely as they appear. If the sacrifice in the usual sense (abnegation in favour of the good middleclass families, the personal abandonment for the beloved) denies already the lack of solidarity, the real solidarity is on a spiritual level. Believing in the communion of saints, Mauriac transposes this spiritual union to his romantic work becoming a universe of exchanges, compensations and reversals. His characters do not only influence themselves mystically (the suffering or death of some of them becoming favorable for the others), but they are also supported by those who suffer. Though these do not always appear in the novels as characters, their existence is rendered perceptible by the imaginative language of Mauriac. Integrating his romantic universe in the spiritual world in which the souls help one another and passing the spatial and temporal scale, Mauriac transmits a message of hope: the virtue of solidarity does not fail his characters, their sins will be forgiven thanks to the communion of saints which joins them with those who redeem the world's evil by imitating Christ in their suffering, their sacrifices and their love
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Kim-Suh, Mi-Yun. "Le Monde sensible de François Mauriac dans les romans des années 1913-1935." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376066176.
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