Dissertations / Theses on the topic 'Maurras'

L'itineraire et l'oeuvre de maurras mus par la fidelite a la provence decrivent un grand chant. Felibre de 1888 a 1952, ce martigais fut le plus important critique de la litterature provencale. Decouvreur de l'arbaud et de delavouet, il organisa une rencontre feconde entre litterature francaise et provencale pendant un demi-siecle. Ses rapports avec le mouvement mistralien evoluerent mais furent constants. Maurras fut aussi le principal penseur federaliste francais depuis proudhon. Son oeuvre explique sa fidelite a la provence, et surtout, sa portee. Elle celebre la provencalite, qui remplit une tache morale et politique aupres d'une population, mais qui est d'abord la source de l'intimite de maurras avec la provence. Son univers se compose d'une multitude de provences, qui pose le probleme de la perception et la description. Du paysage, naturel ou urbain. Son style est essentiellement marque par l'atticisme, qui est aussi le fondement philosophique de toute son oeuvre. Par ce biais, nous abordons un ecrivain de la provence aussi coherent que a. Daudet et j. Giono, et l'un des plus eminents prosateurs du xxeme siecle
Maurras' itinerary and work, enhanced by fidelity to his provence, depict a great song. Felibra from 1888 to 1952, this martigais was the most important french critic of provencal litterature. He discovered joseph d'arbaud and max-philippe delavouet and he had induced a fertile meeting between french and provencal litterature for fifty years. His relationship with the mistralian movement changed, but never ceased. Maurras was the most important french thinker in federalism, since proudhon. His work explain his faithfulness to provence and its bearing. It celebrates provencality, which had a moral and political value, but first showes what the intimity of provence is in himself. His universe is constituted by many provences, which involves the problem of perception and description of landscape and town. His style's mostly imprinted of atticism, which is the philosophical meaning of his work. Thanks to this analysis, we approach a writer as coherent as a. Daudet an j. Giono, and one of the best prose writers of the xxth century, as t. S. Eliot thought

L’objectif de ce travail de thèse propose une analyse de la relation qu’entretient Charles Maurras au fait poétique ainsi que l’étude exhaustive de son œuvre poétique, selon ses grandes lignes thématiques et esthétiques. Il tente de souligner l’importance du fait poétique au sein d’une discursivité maurrassienne multiple et hétéroclite, au sein de laquelle la poésie, si elle semble tenir, quantitativement, un rôle mineur au vu d’une immense production littéraire et intellectuelle, n’en demeure pas moins l’une des armes privilégiées de la lutte politique. Définie par Maurras comme la « plus haute expression du politique » , la poésie apparaît comme un constituant fondamental de la compréhension de sa pensée, de sa formation à son aboutissement. Or, malgré l’abondance des travaux concernant Maurras en France et à l’étranger, sa poésie n’avait, à ce jour, été étudiée que de façon fragmentaire, et assez peu objectivement pour peu qu’elle l’ait été. L’importance du discours poétique au sein de l’œuvre de Charles Maurras a ainsi été bien souvent écartée par la littérature savante qui, par tradition, se concentre plus fréquemment sur des problématiques politiques, journalistiques et historiques. A mi-chemin entre l’étude historique et littéraire, ce travail se propose de resituer le discours poétique au sein de la vaste discursivité polémique et politique de l’expression maurrassienne, selon un axe chronologique permettant d’insérer l’étude poétique dans la contingence de son écriture, de la fin du dix-neuvième siècle à l’incarcération finale de Riom. Ainsi nous ne prétendons pas donner un essai de critique littéraire, qui se conclurait par la validation ou l’invalidation de Maurras en tant que poète, mais une mise à plat exhaustive de cette œuvre poétique, qui tentera d’examiner les relations qu’entretiennent politique et esthétique dans la partie sinon la plus aboutie du moins la plus littéraire de l’œuvre de Maurras, la plus constitutive également, en tant que matière littéraire, sur le plan doctrinal, aux divers moments de son histoire intellectuelle. Cette étude ne présente donc pas un intérêt restreint aux seules études littéraires. Elle tente d’apporter de nouvelles pistes de réflexion à des problématiques historiographiques plus vastes et toujours actuelles comme de mieux comprendre les constructions de la pensée maurrassienne, ses logiques, ses paradoxes et ses limites, tant en politique qu’en littérature. Divisé en trois parties afin de retracer le parcours politique et intellectuel de Charles Maurras, ce travail se voit introduit par un avant-propos qui ouvre une réflexion sur la pluralité complexe des raisons qui ont conduit à l’éclatement de la figure littéraire de Maurras ainsi qu’à son exclusion du monde des lettres. Ce préambule envisage toutes les questions soulevées par le poète Charles Maurras de nos jours et en son temps, questions qui se cristallisèrent lors du Procès Maurras, en 1945. Nous cherchons à remonter à la genèse historiographique des violentes querelles qui divisent, aujourd’hui encore les milieux savants, nées de la caution, accordée ou non, à la sentence de son procès. Nous retraçons ensuite le cheminement de la discursivité maurrassienne, de sa mort à nos jours, et présentons les diverses positions polémiques et scientifiques qui provoquèrent l’éclatement de l’image, largement controversée, de l’écrivain, dans tous les champs où son ambition prétendait conquérir une audience de premier ordre. Le premier chapitre de notre travail s’intéresse aux années de formation intellectuelle et politique du jeune Maurras, de son arrivée à Paris à ses débuts de journaliste, en passant par la formation de l’Action Française, jusqu’à l’immédiat après-guerre, moment avant lequel on ne peut véritablement parler d’image de Maurras. Cette partie de notre travail, fondamentale malgré les faibles productions poétiques clairement datables qui la composent, cherche à remonter à la genèse de cette vie intellectuelle pour toucher le noyau des contradictions qui se développeront par la suite et conduiront à son éviction de la littérature. En effet, ce sont les orientations de ses ambitions débutantes qui vont être à l’origine des polémiques invalidant ses postures littéraires. La façon dont Charles Maurras gravite autour des cénacles littéraires parisiens durant ses premières années de formation intellectuelle, les stratégies qu’il emploie pour se faire un nom parmi ces cénacles privilégiés, indiquent l’importance de ce moment dans la formation de sa pensée, de son acculturation politique et de la constitution de son système rhétorique, par le biais de diverses allégeances, ruptures et retours, qui peuvent apparaître comme le limon discursif de ses stratégies futures. Cette partie montre également, dans la lignée des travaux d’Ivan P. Barko, un nouveau Maurras, inédit, décadentiste, post-symboliste et verlainien, que l’étude de ses premiers textes et poèmes, préservés par certains admirateurs et compilateurs, permet de mettre à jour. Cette partie de son existence paraît ainsi d’autant plus fondamentale à la compréhension de son œuvre poétique ultérieure que c’est dans cet intervalle de gestation intellectuelle que vont se construire les premières contradictions théoriques, esthétiques et biographiques que Maurras n’aura de cesse de tenter de résoudre une fois sa réputation forgée. Malgré la nature discrète et intime de cette première production poétique, nous pouvons d’ores et déjà observer diverses structures, stratégiques et discursives, qui composeront les clefs de l’œuvre poétique ultérieure, notamment à travers le petit poème Pour Psyché, publié une première fois en 1892 puis remanié en 1911. Nous pouvons montrer, dans cet exercice de littérature comparée, la tendance naissante à la recomposition par l’intégration de poèmes plus anciens dans de nouvelles compilations qui en transposent naturellement le sens. Il s’ensuit un remaniement de l’image personnelle, par divers effets de mise en scène poétique, pour offrir un reflet toujours plus conforme aux nécessités récentes. L’on découvre enfin une œuvre qui se laisse progressivement dévorer par des constructions théoriques et doctrinales antérieures, le poème venant clore la démonstration rhétorique. Cette démarche systématique deviendra le fil conducteur du long poème épique qui révélera, en 1918, le versificateur patriote au public parisien, L’Ode historique à Bataille de la Marne. Le second chapitre de notre étude se centre sur la période de l’immédiat Après-guerre (1919) à la mise à l’index vaticane (1926), instant de gloire de Maurras, de courte durée et en forme de chant du cygne. Cette partie s’attache à mettre en lumière la totalité des formes et des enjeux de l’écriture poétique maurrassienne. Elle cherche à montrer le rôle fondamental, qu’il s’agisse de critique littéraire ou d’écriture poétique, de la tradition intellectuelle et esthétisante maurrassienne, ainsi que son rôle stratégique dans les diverses représentations iconographiques que Charles Maurras propose au public alors qu’il se trouve au sommet de sa gloire. Elle souligne également l’extraordinaire capacité de Maurras à construire une structure de pensée imposante et cohérente, en redéfinissant le rôle discursif de cette poétique méconnue et les rapports de compénétration que cette écriture entretient avec la doctrine politique, montrant comment sa dimension prophétique implique une élévation transcendante de la doctrine politique, par delà les polémiques triviales de la vie journalistique quotidienne. Elle s’appuie sur une analyse littéraire exhaustive des différents recueils publiés par Maurras entre 1919 et 1925, en étudie les stratégies de publication et de diffusion tout en proposant une sociologie des adhérents du mouvement, de manière à approcher la complexion écartelée du public (entre membres de l’Académie française et militants ordinaires d’Action française) auquel cette œuvre se destine. En dernier lieu, et hors de toute approche partisane, ce chapitre de notre travail tente de redéfinir l’esthétisme maurrassien et de délimiter les contours ambigus de sa relation, sur le strict plan de l’esthétique littéraire, avec le mouvement fasciste européen, alors aussi présent que contingent. Cette partie s’interroge sur l’une des problématiques principales que pose le maurrassisme aux historiens contemporains : la possibilité d’une tentation fasciste au sein d’une poétique de l’action et de la force, voire de la violence nécessaire, que renforce l’esthétique païenne et martiale d’une autorité latine retrouvée. Nous tentons de montrer comment une métaphysique du dépassement des épreuves et des douleurs terrestres, formellement stoïcienne, semble principalement obéir à une vision hégélienne de la projection de la volonté. Le dernier chapitre de notre travail aborde la longue période qui va de 1926 à 1952. Tout d’abord dévorée par la politique, cette seconde moitié de la vie de Charles Maurras ne sera dédiée que tardivement à la publication poétique. Le premier ensemble de cette partie est ainsi axé sur la période de 1926-1940 : nous voyons la mise à l’index de Maurras et les luttes internes qui ont suivi, jusqu’à l’émeute du 6 février 1934, le chemin de la reconquête de l’opinion, de la lutte contre Le Front Populaire des années 1935-1936 au moment de gloire de 1939, date de l’élection tant attendue à l’Académie française. En second lieu, le tenant pour intrinsèquement lié à une mutation profonde et au retour de Maurras à la poésie, nous étudierons le choc considérable de la défaite et de la débâcle sur Charles Maurras. De 1940 à 1944, nous suivrons son parcours, de Vichy aux heures noires de l’Occupation, avant d’en venir à l’étude poétique proprement dite des derniers recueils fortement marqués d’une dimension carcérale de l’écriture. Etudiant enfin cet ultime recueil, presque posthume, que représente La Balance intérieure, nous montrerons, en dernière partie de notre travail, les conditions d’écriture de ces divers opus poétiques, en analysons les stratégies d’auteur, à la fois plaidoyer pro domo de Maurras et dénonciation de ses juges, véritables responsables de la défaite, selon la filiation discursive de sa défense lors de son procès. Nous présenterons également non plus l’unité mais la pluralité des messages poétiques entre le retour à la foi chrétienne et la permanence d’une esthétique fasciste dont nous noterons les modulations en fonction des stratégies de publication des ouvrages et du public auquel ces ouvrages se destinent. Cette dernière partie cherchera également à offrir une perception globale de l’œuvre, en s’intéressant aux permanences et aux changements qui la composent. Elle tentera de creuser les problématiques de fond que pose au monde intellectuel la poésie maurrassienne, la teneur et l’unicité de son néo-classicisme, la possibilité d’une esthétique fasciste ou préfasciste et la question de sa permanence, de son délitement ou de sa disparition dans l’œuvre finale. Cette question, aussi difficile que fondamentale, ouvre enfin le débat de la valeur de l’ultime conversion mystique de Maurras comme celui, plus dérangeant, d’une mystique de la violence, aux visages éclatés mais à l’imprégnation sourde, et dont la poésie, reflet d’images de psychologie intime, dénonce la présence, en deçà de causes purement historiques, humiliation d’une défaite, 1870 en France, 1918 en Allemagne, comme la résurgence affective exacerbée d’une quête de l’absence.
Based on a literary study, this essay is an attempt to understand Charles Maurras’ poetical discourse within the framework of the extensive, polemical, critical and philosophical narrative of his author, from the end of the nineteenth century until his final custody in Riom. Our work tries to shed light on all the shapes and goals of Charles Maurras’ poetry at all the moments of the author’s intellectual history and through all his poetical writings. Thanks to this comprehensive approach, this study shows the fundamental role of intellectual and esthetical tradition in maurrassism and its strategic issues in the maurrassian’s iconographic depictions. It also highlights Maurras’ extraordinary capacity to fashioned an intellectually coherent and imposing structure of ideas, presenting the linkages between his poetical writings and his political doctrine. In particular, the prophetical dimension of his poetry suggests rising the political doctrine to the level of transcendence, above the mundane polemics of daily journalistic life. Finally, and excluding any partisan approach, this work tries to define what the Maurrassian aesthetics is, from the narrow perspective of literary aesthetics. This manuscript therefore endeavours to look deeper into the key questions that have remained unsolved about Maurras’ poetry: the content and unity of his neo-classicism, the ambivalences of its aesthetics, the value of the last mystical conversion. It attempts to offer a better understanding of Charles Maurras’ intellectual structures, their logics and paradoxes, relying primarily on its literary work.

La période 1870-1914 met en exergue un saisissant contraste négatif d'images entre une Allemagne victorieuse et une France vaincue. L'étude du "germanisme" comme représentation psychologique de ce contraste, permet de déconstruire le lien de causalité qui existe entre celui-ci et la naissance en France du nationalisme "post-Sedan" dominé par Barrès, Maurras et Péguy. Par une approche psychologique le "germanisme" est exploré chez ces trois auteurs du processus au produit, puis il est comparé. Il est possédé par l'angoisse d'une France affaiblie face à une Allemagne caractérisée par la puissance de l'abstraction pour Barrès, la consécration de "l'homme allemand des origines" pour Maurras et la brutalité de la modernité pour Péguy. Si les processus sont hétérogènes et reflètent bien la diversité de ces auteurs, les produits sont plutôt homogènes dans le rejet des valeurs allemandes. Le "germanisme" en entraînant une même réaction psychologique dans un "refus de subir" et une volonté "d'affirmation de soi" pour une "France redéfinie" déclenche, puis régule le nationalisme "post-Sedan". Cette idéologie apparaît alors comme une méthode de conditionnement social de la France, en voulant exercer une action de "renforcement" qui commence prioritairement par l'intérieur. La différence de personnalité de ces auteurs se retrouve aussi dans l'hétérogénéité du nationalisme "post-Sedan", dont le but commun essentiel réside dans cette volonté frénétique et obsessionnelle : "il faut faire la guerre à l'Empire allemand, la gagner, et le dissoudre"
The period 1870-1914 highlight a striking negative contrast between images of a victorious Germany and images of a defeated France. The study of “Germanism” as a psychological representation of this contrast allows us to “deconstruct” the causal relation existing between the latter and the birth of the “post-Sedan” nationalism dominated by Barrès, Maurras and Péguy. Through a psychological approach, "Germanism" as seen by these three authors is examined from process to product, then compared. For Barrès, it is dominated by the anguish of weakened France opposed to Germany which is characterised by the power of abstraction; for Mauras, it is dominated by the recognition of the “original German man”; and for Péguy, it is dominated by a brutal modernity. Whereas these processes are heterogeneous and do show the differences between these authors, the products are rather homogeneous in that they all reject the German values. “Germanism”, which results in the same psychological reaction, that is a “refusal to suffer” and a desire for a “self-assertion for a “redefined France”, starts then regulates the “post-Sedan” nationalism. This ideology aiming at carrying out a “strengthening” action that first starts from the inside thus appears as a method of social conditioning of France. The different personalities of these authors can also be found in the heterogeneity of the “post-Sedan” nationalisme, whose main common aim lies in this frenzied and obsessional willingness: “we must wage war against the German empire, win this war and break up the Empire”

Ce travail s'appuie sur un corpus imprime d'environ 500 titres de controverse complete par le depouillement d'un certain nombre de journaux et la consultation de sources manuscrites (en particulier les archives de la societe evangelique de geneve) la premiere partie est consacree a la presentation du contexte juridique, politique et evenementiel : le concordat et ses champs d'interpretation, les regimes successifs et la facon dont ils ont reagi a la question protestante, l'evangelisation protestante enfin qui a provoque un debat tres vif sur la liberte religieuse. Elle s'efforce ensuite de degager des lignes directices en se placant du point de vue catholique : volonte missionnaire, reconquete du terrain perdu puis defense de ce qui peut etre sauve (morale, ecole, assistance aux pauvres) apres 1830. La constante est le refus par l'eglise catholique de l'egalite des cultes, plus que de leur pluralite. D'ou un vigoureux refus de l'irenisme actif propose quelquefois par des protestants soucieux d'integration a la communaute nationale ou inquiets de la montee de l'incredulite. La voix des catholiques liberaux se fait alors difficilement entendre. La deuxieme partie analyse le glissement du theologique au politique (le passage de l'apres bossuet a l'avant maurras). Un elargissement du champ semantique permet de deplacer et d'actualiser la critique. Les polemistes antiprotestants identifient protestantisme et individualisme d'une part, reforme et revolution de l'autre. Par ailleurs, parallelement aux themes classiques de la controverse theologique, on voit apparaitre un faisceau de themes caracteristiques des mythes politiques : rupture de l'unite, conspiration, alterite. Le corpus est analyse au point de vue de la deformation de la realite, de la constitution d'une grille delecture, enfin de la capacite mobilisatrice de l'antiprotestantisme. L'etude s'acheve sur une mise en perpective de l'antiprotestantisme avec l'antisemitisme et avec l'anticlericalisme
This study is based upon a corpus of about 500 titles of catholic and protestant controversy completed by a surview of periodicals and of different archivistic sources among which the archives of the evangelical society of geneva. The first part is devoted to the juridical, political and historical background : the "concordat", the attitude of the authorities towards the protestants and their evangelical activity which induced a controversy upon religious freedom. Then it points out general schemes taking a catholic point of view : missionnary effort, will to conquer back the ground lost after the revolution, succeeded, after 1830, by a struggle to save what can still be saved (ethical regulation, schools, charity work). The catholic church constantly refuses to admit the juridical equality of the different cults, if not their plurality, and sweeps off the irenic efforts of some protestants anxious to reintegrate the national community or worried about the progress of incredulity. The second part analyses the evolution of controversy from theological ground (bossuet style) to political ground (maurras style). This evolution is allowed by a widening of the semantical field, antiprotestant polemists defining protestantism both as individualism and revolution. Besides the classical themes of theological controversy, a number of political themes appear : breach of unity, plot, altety. The texts are examined from the different points of view of the distorsion of reality, the elaboration of a interpreting frame, and of the ability of protestantism to reach public opinion. A comparison is made with antisemitism and anticlericalism

Quelle place a l’Antiquité grecque et romaine dans la mémoire européenne ? Pour certains, elle est un modèle indépassable et les modernes peuvent seulement imiter ses grands auteurs. Pour d’autres, elle est une époque d’ignorance et de barbarie à oublier. Pour d’autres encore, elle est un sujet de curiosité, comme une tribu d’Amazonie, avec ses étranges coutumes. Pour nos auteurs, trois écrivains du XIXe siècle, elle est un peu de tout cela et plus encore : l’Antiquité est pour eux la source de tous les développements futurs de la civilisation et du savoir. L’un d’eux écrit « rien de grand n’a de grand commencement » : l’Histoire progresse à partir de petites intuitions. Religion, science et culture sont ainsi nés dans l’Antiquité et ont continué jusqu’aux temps modernes, menacés néanmoins par des théoriciens avides de bouleversements. La modernité est en fait un énième retour du même conflit, entre la tentation de la division grecque et l’aspiration romaine à l’unité
What place does Greek and Roman antiquity have in European memory? For some, it is an unsurpassable model and the modern can only imitate its great authors. For others, it is a time of ignorance and barbarism to forget. For others still, it is a subject of curiosity, like a tribe of Amazonia, with its strange customs. For our authors, three writers of the nineteenth century, it is a bit of all this and more: Antiquity is for them the source of all future developments of civilization and knowledge. One of them writes "nothing great has a great beginning": history progresses from small intuitions. Religion, science and culture were thus born in antiquity and continued until modern times, threatened nevertheless by theorists eager for upheavals. Modernity is in fact another return from the same conflict, between the temptation of Greek division and the Roman aspiration for unity

Rexte remanié de: Th. doct.--Sci. polit.--Paris 8, 1997. Titre de soutenance : Un mouvement royaliste sous la 5e République : la Restauration nationale : 1958-1993.
En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 359-371.

Critique, ou soupconne du pire par certains, reconnu et admire par les autres, trop souvent oublie, charles maurras se revele ici au coeur du cercle des plus brillants esprits de ce siecle. C'est ainsqu'a travers la publication d'une correspondance qui edifie autant par la teneur des lettres recues que par la qualite de leurs auteurs, se situe, ou se replace aujourd'hui, cette personnalite complexe, d'une richesse peu commune. Telle ou telle amitie (gide, poincare, herriot, malraux. . . ) etait deja connue. On s'en doutait. On le pressentait. On en parlait. On l'evoquait. On l'envisageait. Cependant les preuves venaient a manquer et l'on-dit, vagues reminiscences de la memoire collective. Qui aurait pu croire que cette correspondance fut aussi dense? et si certains le supputaient, les illustrions restaient bien ternes. Maurras reunit dans cette these socialistes et liberaux, ecrivains et critiques, historiens et politiques, universitaires et academiciens, tous temoins de l'influence incontestable et de la puissance d'attraction intellectuelle exercees sur le monde politique, litteraire et artistique par cet homme libre. L'histoire des sources l'atteste
Highly criticized or suspected of the worst by some, admired and acknowledged by others, too often neglected, charles maurras is displayed here, among the most outstanding minds of this century. Thanks to the publication of a correspondence that edifies as much by the content of the letters as by the quality of their authors, we can situate or put back in his context this intricate and extraordinary rich personality. Some friedship or other - gide, poincare, herriot, malraux - was already well-known. People would guess it. They would sense something or speak about it. They would evoke it or envisage it. Nevertheless, we were short of evidence and stuck on rumours, vague echoes of the collective memory. Who could have thought this correspondence were so dense ? and if some had an idea about it, illustrations were quite lifeless. In this thesis, through maurras, we have socialists and liberals gathered, as well as writers and critics, historians and politicians, people belonging to universities and academies. They all witnessed the indisputable influence and the powerful intellectual attraction this free man exerted on the world of politics, literature and arts. The history of sources testifies to it

L’objectif fondamental de cette thèse est de mettre en perspective l’idéologie véhiculée par le Front National à la lumière des fondements intellectuels et historiques du nationalisme « scientifique » né au tout début du vingtième siècle de la synthèse maurrassienne. De fait, nous mettons en exergue ici un certain nombre de thèmes politiques et mythiques liés corrélativement entre eux et constituant ce que l’on peut appeler un noyau idéologique. Les facteurs permettant d’expliquer d’une manière opératoire la résurrection d’une extrême droite auparavant moribonde sont nombreux. L’enjeu de cette thèse est également de discerner l’ampleur du rôle du corpus idéologique, de ce fameux noyau, dans la diffusion des mouvements se réclamant de cette mouvance doctrinale. Nous remarquons que l’attraction de ce courant politique s’établit en deux temps : par l’exposition des principes inaltérables, intemporels, visiblement essentiels, qui composent l’idéologie étudiée, puis ou simultanément, par l’émergence de l’imagerie incontestablement hétérogène confrontée aux réponses hyperboliques des partis politiques institutionnalisés libéraux
The fundamental objective of this PhD is to deal with the ideology conveyed by the « Front National » by the light of intellectual and historical foundation of the scientific nationalism born in the very first time of the twentieth century of "Maurrassian" synthesis. De facto, a few political and mythical themes highly correlated and constituting an ideological entity are highlighted. Many factors could explain the resurrection of the Nationalism in France, previously almost dead. The aim of this PhD is also to emphasize the importance of this ideological corpus, within the circulation of movements claiming their attachment to this doctrinal thought. The attraction for this political current was made in two steps : fîrstly by the exposition of heavy and timeless principles, apparently basic, which the studied ideology is composed of; and secondly by the large and massive reaction of the libéral institutionalised political parties

Cette thèse porte sur l’analyse des discours autour des droites radicales européennes dans les revues et les journaux du Canada français. Qu’est-ce que les publications canadiennes-françaises des années 1920, 1930 et 1940 (revues, journaux d’opinions et grands quotidiens) avaient à dire sur les cinq principales droites radicales de l’Europe de l’entre-deux-guerres incarnées par Benito Mussolini en Italie, Charles Maurras et l’Action française en France, Adolf Hitler en Allemagne, Franco en Espagne et Salazar au Portugal ? À quels types d’éditoriaux, de couverture de presse et de propagande le lectorat canadien-français était-il exposé dans ces publications qui avaient, pour la plupart, un parti pris affiché pour ou contre les droites radicales européennes ? En quoi les positions du Saint-Siège sur les droites radicales ont-elles influencé l’opinion des journalistes et des éditorialistes canadiens-français à leur égard ? Le Canada français était-il davantage attiré par le corporatisme social découlant des traditions de l’Église catholique plutôt que par le corporatisme d’État qui a fortement inspiré des dictateurs européens comme Mussolini, Franco et Salazar ? Dans quelle mesure l’anticommunisme au Canada français a-t-il forgé les opinions à l’égard des droites radicales européennes ? L’attitude du Canada français à l’égard d’Hitler a-t-elle changé lors de l’invasion de la France en juin 1940 ? Comment interpréter le NON du Canada français lors du plébiscite de 1942 sur la conscription face à ces même des droites radicales européennes ? Voilà autant de questions qui guident cette recherche dans les pages des revues, mensuels et hebdomadaires et quotidiens de différentes allégeances. L’originalité de cette thèse repose sur le fait qu’elle couvre à la fois l’étude de cinq droites radicales européennes (L’Action française de Charles Maurras, Mussolini, Salazar, Hitler et Franco) à travers le prisme de vingt publications canadiennes-françaises qui reflètent l’ensemble du spectre idéologique du Canada français de l’entre-deux-guerres que l’on pourrait diviser en six groupes. Le premier, l’extrême gauche, est incarné par l’hebdomadaire communiste Clarté. On retrouve ensuite la gauche libérale dont les idées sont véhiculées par l’hebdomadaire Le Jour et le quotidien L’Ordre. En troisième lieu, nous avons la gauche catholique personnifiée par la revue La Relève et le mensuel Jeunesse. En outre, nous pouvons regrouper les revues L’Action française de Montréal, L’Action nationale et les quotidiens L’Action catholique, Le Devoir et Le Droit au sein du noyau nationaliste et catholique. Au centre de l’échiquier, nous avons des publications plus libérales et capitalistes destinées au grand public, à savoir La Presse, Le Soleil, La Patrie, Le Canada et La Revue moderne. Enfin, nous retrouvons à l’extrême droite du spectre les publications d’obédience fasciste Le Miroir, Le Patriote, Fasciste Canadien et, dans une moindre mesure, la revue Vivre et l’hebdomadaire La Nation dont le radicalisme n’atteignait pas le niveau des journaux d’Adrien Arcand. La thèse comporte sept chapitres qui portent sur l’opinion des revues et de la presse canadiennes-françaises sur les droites radicales européennes pour la période s’échelonnant de 1918 à 1945. Ainsi, le deuxième chapitre se consacre aux droites radicales européennes couvrant la période 1918-1932, à savoir l’Action française et Charles Maurras en France Benito Mussolini en Italie et Salazar au Portugal. Le troisième chapitre se concentre sur l’avènement au pouvoir des Nazis en Allemagne en 1933. Le quatrième chapitre porte sur l’Allemagne nazie d’Hitler et l’Italie fasciste de Mussolini pour la période 1933-1935. Le cinquième chapitre traite de la Guerre civile espagnole et Franco de 1936 à 1939. Le sixième chapitre s’attarde à la formation des forces de l’Axe en 1936 et aux événements qui se succèdent sur la scène internationale jusqu’à l’été 1939. Enfin, le septième et dernier chapitre couvre toute la période de la Seconde Guerre mondiale de 1939 à 1945. Après une analyse de 690 textes, éditoriaux et articles de presse, nous concluons que la culture religieuse fortement implantée dans le Canada français de l’entre-deux-guerres a constitué un rempart idéologique contre l’intrusion des droites radicales européennes au Québec. De fait, nous avons pu observer dans les pages des publications canadiennes-françaises que l’hostilité des mouvements de jeunesse de l’Action catholique à l’égard du nazisme, le traditionalisme religieux et le respect des encycliques ont été des repoussoirs à la tentation des droites radicales européennes au Québec au cours des décennies 1920, 1930 et 1940. Malgré ce fait, notre analyse a révélé que la majorité des publications étudiées ont affiché des sympathies – à des degrés divers et selon les époques – pour Mussolini, Franco et Salazar, principalement en raison de leur proximité avec l’Église catholique, leur appui au corporatisme et leur anticommunisme, et ce jusqu’à la veille du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Les opinions favorables à l’égard des programmes politiques, économiques et sociaux de Mussolini, Franco et Salazar se sont progressivement estompées au fur et à mesure que le Canada s’est engagé aux côtés de la France et de la Grande-Bretagne pour vaincre les forces de l’Axe de 1939 à 1945.

Fondee en 1955, la restauration nationale se veut l'heritiere de la pensee de charles maurras et de l'ancienne action francaise et du nationalisme integral. Malgre des effectifs limites et des scissions, elle represente la principale composante ideologique et militante de la galaxie royaliste sous la veme republique. Si la restauration nationale a joue un role certes limite mais non negligeable lors de certains evenements (guerre d'algerie, construction europeenne. . . ), convergeant ou divergeant avec les autres courants de l'extreme droite et de la droite nationale, son combat n'a debou- che que sur des echecs. Cela est flagrant au niveau de son objectif principal : la disparition de la republique et le retour de la monarchie hereditaire, traditionnelle, antiparlementaire et decentralisee, dont l'heritier appartient a la maison d'orleans. Echec politique et organisationnel, crises dues essentiellement au blocage de toute tentative de reactualisation de la doctrine et a la defense d'un maurrassisme obsessionnel de la part de la direction de la restauration nationale
Founded in 1955, the national restoration claimed to be heir to the political thought of charles maurras, that of the former action francaise as well as that of integral nationalism. Despite its small membership and its divisions, it nonetheless represented the chief ideological and militant component of the royalist galaxy under the 5th republic. While the nat'1 rest. Played a limited yet significant role during such events as the algerian war or european construction converging or diverging with other far-right parties along wich france's national right, on the whole its combat resulted in a series of failures. This is particularly witnessed when it comes to its main objective i. E. The disappearance of the republic and the return of the monarchy, an antiparlementarian, decentralized, traditional monarchy whose heir belonged to the orleans house. Its failure was both political and organizational. Its crises mainly stemmed from the thwarting of any attempt to update political doctrine and defending obsessive "maurrassianism" on the part of the nat'1 rest's leadership

En 1910, l'eglise condamne le sillon, mouvement se reclamant des idees democrates chretiennes les plus avancees. Seize ans plus tard, jour pour jour, c'est au tour des monarchistes de l'action francaise d'etre frappes des foudres romaines. Au regard de la doctrine alors professee par la papaute ces condamnations se justifiaient-elles ? assurement pour ce qui concerne le sillon. Pour l'action francaise, en revanche, les choses sont plus discutables. De fait, la forme de cette seconde condamnation est beaucoup moins solennelle. Toutefois les monarchistes, se sentant victimes d'une profonde injustice, vont reagir tres vivement provoquant ainsi l'aggravation des sanctions disciplinaires prises contre eux. Les sillonnistes, eux, s'etant inclines, au moins en apparence, beneficieront assez rapidement de l'indulgence de la hierarchie catholique, profitant du discredit frappant l'action francaise. Avec le gouvernement du marechal petain, la conjonction des forces traditionalistes politiques et religieuses se realisera de nouveau, facilitee par la levee des sanctions contre les monarchistes, a la veille de la guerre. Mais la liberation, en raison de l'epuration et de l'influence politique des democrates chretiens, verra la prepise de l'evolution gauchisante de
In 1910, the church condemned the "sillon", who claimed to be the most advanced movement of the christian democraty. Sixteen years later, day for day, it is the turn of the monarchists of the "action francaise" to be affected by the roman waths. With regard to the doctrine taught by the papacy, are these condemnations justified ? most certainly for the "sillon", but for the "action francaise" it is more disputable. Therefore, the form of this second condamnation is far less solemn. However the monarchists feeling victims of deep injustice, are going to react very severly, worsening the disciplinary sanctions taken ajainst them. The "sillonnistes" appearing to give in, will benefit quite quickly from the indulgence of the catholic hierarchy, tacking advantage of the "action francaise" discredit. With marechal petain gouvernment, the conjonction of traditionalist's political and religions strengths will be fulfilled again made easier by the lifting of the sanctions on the monarchists, the day before the war. But the liberation, because of the purifying and christian democrats political influence, will see the evaluation of the left wing tendencies

Né dans un milieu républicain, Bainville adhère à un royalisme de raison à la suite de la découverte de l'unité allemande autour de l'empereur, alors que la France se divisait sur la question dreyfusienne. En 1908, il est nommé chroniqueur des relations internationales du quotidien royaliste L'Action française. Sa connaissance de l'Allemagne lui permet de s'imposer comme un des meilleurs spécialistes des relations franco-allemandes. Dans son œuvre, sous l'influence maurrassienne, Bainville prône une politique dégagée de l'idéalisme démocratique du XIXe siècle. Rejetant tout système de pensée, il se veut " réaliste " et empirique devant le développement des idéologies. Beaucoup lu, Bainville n'est cependant pas écouté par les gouvernants. Il tire de cette absence de reconnaissance une amertume et reste pessimiste quant à l'avenir de la paix européenne. Son élection à l'Académie française en 1935 consacre une carrière d'homme de Lettres mais non d'homme politique
Born in a republican environment, Bainville evolve under the intellectual influence of Sainte-Beuve, Taine, Carlyle, Barrès up to becoming a royalist. This reasoned choice is reinforced as he discovers the German unity sustaining the emperor, while the Dreyfus case is dividing the French people. In 1908 he is appointed as the international affairs columnist for the royalist Action française. His knowledge of Germany allows him to become one of the best experts in the German-French relationship. In his works, Bainville advocates a policy rid of the democratic idealism of the 19th century. Discarding every system of thought, he means to be realistic and empirical with respect to developing ideologies. However widely read, Bainville will not be listened to by the ruling class. This lack of recognition makes him bitter and pessimistic as for the future of the European peace. His election at the Académie Française is a final recognition of his career as a writer but not as a politician

L'itinéraire politique de Jacques Maritain est complexe et ambigu. Une première approche peut donner l'impression d'une continuité dans sa pensée, pourtant Maritain n'est pas resté fidèle à ses premiers écrits politiques. Du temps des amitiés avec l'Action française, il prend le parti de la contre-révolution. Partant d'une conception pessimiste de l'humanité, il fonde directement sa politique sur le christianisme. Il met tous ses espoirs dans une monarchie tempérée illustrée par le règne de saint Louis ; celle-ci donnant la primauté au spirituel. Cependant, en décembre 1927, Rome condamne l'Action française. Deux ans plus tard paraît Religion et culture qui révèle une nouvelle identité de la pensée politique de Maritain. Il développe alors une conception originale de l'homme et de la société à mi-chemin entre son intransigeance de ses idées de 1920 et la démocratie moderne
The philosophical path of Jacques Maritain is complex and ambiguous. A first approach can give an impression of continuity in his thinking. But nevertheless Maritain has not been faithfull to his first political writings. In those times of friendships with l'Action Française, he tooks the option of the counter-revolution. Starting from a pessimist conception of humanity, he founds his politic upon christianicism. He puts all his hopes on a tempered monarchy illustrated by the reign of Saint Louis. This one, giving the primacy to the spiritual. However in december 1927, Rome condemns the Action Française. Two years later is published Religion et culture, which makes known a new identity of the political thought of Maritain. Then, he develops an original conception of the man and the society, half-way between his intransigence of his ideas of 1920 and the modern democracy

Around 260 BCE, King Ashoka Maurya is said to have ceased warring, marauding and expanding his kingdom and converted to a small local pacifist religious sect centered in the Ganges River valley of Northern India, and in so doing, spread Buddhism to the nether regions of his kingdom. This is the noble story that is told of Ashoka, but in reality, his actions may have been alternatively motivated than simply being an evangelist for Buddhism. Examining stone inscriptions and other writings regarding Ashoka will shed light on his attitudes towards Buddhism and other local religious sects, which will help reevaluate this cursory assumption about Ashoka's relationship with Buddhism.

L'œuvre poétique de François Mauriac demeure méconnue. L'amour de la poésie se situe pourtant au cœur de l'œuvre mauriacienne, et, à la mesure de l'importance qui lui est accordée correspond le désir de l'auteur d'être reconnu poète. Cette place particulière conférée à l'écriture poétique, la diffusion limitée dont les poèmes ont été l'objet ainsi que l'inachèvement de l'ébauche d'Endymion, traduisent une certaine ambivalence. Cette ambivalence conduit à s'interroger tant sur la nature du message que ces poèmes renferment que sur la valeur symbolique qu'ils revêtent, pour Mauriac. La première partie de cette étude est consacrée à l'élaboration d'une poétique. La conception d'un système de correspondance a pour objectif d'identifier la nature du message recélé à travers l'étude de thèmes, d'images et de figures récurrentes. La seconde partie est fondée sur l'intertextualité. Elle met en relation les poèmes avec les écrits autobiographiques et romanesques ainsi qu'avec les textes poétiques qui ont influencé leur écriture
The poetic work of François Mauriac remains ignored. The love of poetry is however in the middle of work mauriacian, and, to the measurement of tue importance which is attached to him corresponds the desire of the author to be recognized poet. This particular place conferred on the poetic writing, the limited diffusion whose poems were the object as well as the incompletion of the outline of Endymion, translate a certain ambivalence. This ambivalence results in wondering as well about the nature of the message as these poems contain than on the valuer than they coverfor Mauriac. The first part of this study is devoted to the development of poetic. The design of a system of correspondence aims to identify the nature of the message concealed through the study of topics, images and recurring figures. The second part is founded on the intertextuality. It connects the poems with the autobiographical and romantic writings as with the poetic texts which influenced their writing

L'adolescent mauriacien est toujours en quete de soi-meme, il cherche a acceder a la vie adulte. Il passe par une serie d'experience, il ressent tant de conflits, il se trouve tiraille entre le bien et le mal. Il cherche a satisfaire ses nouveaux desirs corporels, il essaie a decouvrir cette vie de volupte, mais il est vite degoute de la sensualite non sanctifiee par le mariage. Son education conservatrice, son enfance pieuse et sa foi authentique, lui rendent le vice impraticable. Il cherche a s'affirmer, a trouver son identite, il essaie plusieurs voies: l'engagement politique, l'action sociale, les amours, tout est pour lui melancolie et degout. La seule delivrance pour lui, c'est la realisation de sa vocation litteraire. Son acces a la vie des hommes, serait dans un mariage base sur l'amour-tendresse, c'est la fondation d'une famille vertueuse avec des enfants heureux
The adolescent of mauriac is always in search of himself ; he tries to acceed to adult life. He endures many experiences, is subjected to many conflicts and torn between good and evil. He tends to satisfy his new corporal desires but is quickly disgusted of a church non - sanctified sensual relation. His conservative educa- tion, his pious childhood and his authentic faith keep him away from the vice. He works to affirm himself, to find his identity, and that by many means : political engagement, social action, sensuality, but everything for him is melancholy and deception. He finds his unique deliverance in a literary vocation. His access to adult life would be in a wedding based upon pure love and in the foundation of a virtuous family with happy children

Le Bloc-notes fut l'œuvre principale des dix-huit dernières années de la vie de François Mauriac. Notre préoccupation essentielle fut l'analyse de son style polémique. Nous nous sommes attachée à mettre en lumière la multitude des procédés stylistiques auxquels il a recours afin d'atteindre ses objectifs: présenter l'actualité de son temps et critiquer tout ce qui va a rencontre de ses idées et de ses intentions. Les deux premières parties font une part importante à l'analyse quantitative, celle-ci nous permettant de repérer les préoccupations aussi bien journalistiques que formelles du journaliste-polémiste. Dans la suite, nous nous sommes intéressée à l'analyse de la langue proprement dite et des figures de style. Cette étude révèle la variété des procédés qui caractérisent Mauriac polémiste
The Bloc-notes was the principal work of the last eighteen years of François Mauriac’s life. The primary concern of this thesis is the analysis of Mauriac’s polemic style, which drew on a variety of approaches to portray domestic as well as international current affairs, while convincingly countering the criticism of his opponents. The first two parts of the thesis present a quantitative analysis to highlight the thematic concerns and structural form of the works. The analysis of the following three parts is based essentially on Mauriac’s linguistic expression and stylistic form. The present thesis reveals the variety of stylistic forms characteristic of Mauriac as a polemist

L'oeuvre journalistique de mauriac reste dans l'ensemble assez mal connue. Seul echappe a cette regle le bloc-notes. Qu'est-ce qui explique l'interet porte aux chroniques mauriaciennes? la premiere partie de ce travail montre comment mauriac insuffle a la chronique une vitalite nouvelle en lui donnant plusieurs formes : billets, editorial, chronique, "bloc-notes". La chronique politique, deuxieme partie de cette these, examine les consequences d'une mauvaise decolonisation sur la vie des institutions en france. La troisieme partie est consacree aux problemes sociaux et religieux. Le bloc-notes contient des reflexions sur l'inquietante degradation des moeurs, l'affaiblissement de la foi et la crise spirituelle qui secoue l'eglise de france. La quatrieme partie analyse les points de vue litteraires et artistiques semes par mauriac dans le bloc-notes: principes generaux, jugements sur les modernes, appreciations sur les genres litteraires, la musique, le cinema, la peinture, l'architecture, appreciations qui revelent le gout classique de l'auteur. La cinquieme et derniere partie repertorie les procedes polemiques qui ont fait de mauriac le plus grand polemiste de son temps. La conclusion degage l'actualite du bloc-notes et explore les voies susceptibles de lui epargner l'oubli des generations
The journalistic works of mauriac are immense and little known. Only the bloc-notes, written between 1952 and 1970 is free of this rule. What are the reasons of the interest expressed to these chronicles? the first part of the this project gives evidence for the renewal of the chronicle which, with mauriac, takes several forms: editorial, "billet", chronicle, "bloc-notes". The second part condemns the political error of the fourth republic which involved the refusal of the decolonization of people. Of africa and asia. The third part underlines the disastrous consequences of the degradation of social lifestyles and the crisis of faith on society in general and the youth in particular. The fourth and fifth part are consecrated to literary and artistic problems. Mauriac appears here as a disciple of classicism and a talented polemist. The conclusion portrays the actuality of themes discussed, the pertinence of analysis and the great literary value of this text which must absolutely be saved from forgiveness

François Mauriac a abondamment écrit sur la musique, tout en se revendiquant comme un « illettré de la musique ». A partir de ce paradoxe apparent, cette thèse se fixe pour objectif de mettre au jour le caractère singulier de la relation de l’écrivain avec la musique. La présentation du paysage musical de cette première moitié du XXe siècle et l’inventaire précis du patrimoine musical recueilli par Mauriac dans ses années d’apprentissage constituent la première étape de cette recherche. En dépit des limites de ce capital initial, l’exceptionnelle sensibilité du romancier va lui permettre de se comporter en véritable musicien des mots et de traduire dans ses écrits toute la richesse de ses sensations sonores, qu’elles naissent de l’écoute de tous les genres de musique ou des mille et uns bruits de la nature qui l’environne. C’est la voix, avec toutes ses nuances, qui occupe la place centrale de cet univers sonore finement ressenti et recréé, qu’il s’agisse de la voix si singulière de l’auteur, de la voix des poètes, de l’opéra, de la chanson ou des musiques qui prolongent la voix. De cette multiplicité de rencontres se dégage une esthétique musicale propre à Mauriac qui privilégie l’approche de la musique par le prisme de l’émotion et récuse toute création ne reposant que sur la spéculation rationnelle. Mozart est pour Mauriac le compositeur qui résume le plus parfaitement son idéal esthétique, fait de vie et de naturel, réconciliant univers sonore et musique, tout en portant témoignage du divin, par sa perfection même. Le portrait renouvelé de l’écrivain qui se dégage de cette recherche révèle un auditeur qui fait de la musique un art de vivre.

Ce travail analyse les états de la famille et leurs rapports à l’individu dans deux romans de François Mauriac, Le Nœud de vipères et Thérèse Desqueyroux ainsi que dans la Trilogie de Naguib Mahfouz : Impasse des deux palais, Le Palais des plaisirs et Le Jardin du passé.À travers ces deux univers romanesques, qui abordent la thématique de la famille dans des circonstances bien particulières, liées à la géographie, à l’histoire et à la sociologie de l’époque, ce travail souhaite répondre aux questions suivantes : Quel est l’état de la famille dans ces romans ? Quel est la place accordée à l’individu ? Les familles décrites dans ces romans favorisent-t-elles l’émergence de l’individu comme sujet autonome, capable d’effectuer des choix personnels quitte à ce qu’elles soient en contre-courant des valeurs familiales et celles de la société ? Ou bien, l’individu devrait-il se battre et lutter contre la famille afin qu’il puisse émerger comme sujet propre et autonome ?Ainsi la première partie analysera l’état de la famille dans la trilogie de Mahfouz ; quant à la seconde elle abordera les deux romans de Mauriac. La troisième partie élaborera la comparaison entre les deux univers romanesques en croisant et en confrontant les facteurs qui interfèrent dans les deux univers familiaux : la religion, l’argent et le patrimoine et la politique (chez Mahfouz surtout)
This work analyzes the states of the family and their reports to the individual in two François Mauriac’s novels, Vioer’s tangle and Thérèse Desqueyroux as well as in the Trilogy of Naguib Mahfouz: Palace walk, Palace of desire and Sugar street.Through these two romantic universes, which approach the theme of the family on very particular circumstances, connected to the geography, in history and in the sociology of period, this work wishes to answer the following questions: what is the state of the family in these novels? What is the place granted to the individual? Families described in these novels favor the emergence of the individual as autonomous subject, capable of making personal choices even if it means that they are in countercurrent of the values.So the first part will analyze the state of the family in the trilogy of Mahfouz; as for second it will approach both novels of Mauriac. The third part will develop the comparison between both romantic universes by crossing and by confronting the factors which interfere in both family universes: the religion, the money and the heritage and the politics (at Mahfouz especially)

Thesis--München, 1991.
Anhang 1: 'Grammatikerstellen zum S': p. [588] - 591 -- Anhang 2: 'Reproduktionen des der "editio princeps" vorausgehenden Briefes von GALBIATE und der Verse 274 - 1321 aus dem Exemplar der Fürstlich Fürstenbergischen Hofbibliothek Donaueschingen (Inc. 463)': p. [592] - [621]. Includes bibliographical references and index.

The archaeology of Buddhism in South Asia is reliant on the art historical study of monumental remains, the identification of which is tied to the textual historical sources that dominate Buddhist scholarship. The development and spread of early Buddhism from the third century BCE has been intrinsically linked with the Mauryan Emperor Asoka, and is consequently reliant on the identification of ‘Mauryan’ remains in the archaeological record. The aim of this thesis is to test the scholarly and physical evidence for the ‘Mauryan horizon’ that has shaped archaeological methodology in South Asia, by demonstrating challenges in the interpretation of the relationship between the Mauryan Empire and the spread of early Buddhism. The typical ‘markers’ of early Buddhism and Mauryan occupation are defined based on a historical study of South Asian archaeology, and the presence of these markers is tested at Lumbini, Nepal, using the 2011-2013 Durham University/UNESCO excavation data, and compared to published case studies representing a sample of site types across South Asia. The results indicate a pattern of cultural, religious, and structural continuity through the so-called ‘Mauryan Horizon’, and analysis of Mauryan and Buddhist ‘markers’ proves that the use of these materials as indicators of either date or site type is flawed and unreliable. The continuations of practice and culture across the Mauryan horizon demonstrate flaws in the accepted account of Buddhism’s state-sponsored propagation in South Asia by the Emperor Asoka in the third century BCE, and that archaeological investigations of early Buddhist sites below the ‘brick horizon’ are necessary. The collated evidence demonstrates the viability of Monica Smith’s network model of Mauryan imperial infrastructure, but shows that alternative agents of Buddhist propagation should be considered. The conclusions highlight the methodological problems of unquestioning reliance on textual sources in archaeological and historical research in South Asia.

Le but de cette these est de reconsiderer le theatre de francois mauriac qui, durant de longues annees, fut neglige par la critique litteraire, en degageant les principales forces et faiblesses de l'oeuvre. Nous avons cherche d'abord a connaitre ses gouts en matiere de theatre a travers l'etude de sa carriere de critique dramatique et avons note une predilection pour le theatre psychologique, racinien, metaphysique. Les affinites avec tchekhov precisent ces donnees et montrent une preference pour le tragique quotidien bien que mauriac n'ait pas atteint la diversite de l'ecriture tchekhovienne. Il etait egalement indispensable de traiter des grands themes de l'oeuvre et d'etudier les personnages pour montrer leur profonde richesse et leur complexite qui nait de la projection du psychologique dans le metaphysique. De plus, l'etude spatio-temporelle et de style montre la conformite de cette oeuvre avec la definition du theatre, bien qu'elle ne manque pas de certaines faiblesses : monde clos, longs dialogues et auto-analyses, langage ecrit, parfois poetique mais pas toujours efficace. La derniere partie fait le point dsur les principale carences de l'oeuvre qui se sont consolidees par les raisons independantes a la volonte de mauriac : la montee du theatre d'avant-garde et l'affaiblissement du theatre psychologique et metaphysique ont sensiblement nui a son theatre. Cette oeuvre merite pourtant d'etre reactualisee sur scene
The aim of this thesis is to reconsider francois mauriac's theatre, which during several years, has been neglected by literary criticism, by extracting the main forces and weaknesses of his work. We have attempted to find out his tastes as far as theatre is concerned through the study of his career as a dramatic critic, and we have noticed a predilection for the psychological, racinian and metaphysical theatre. The affinities with tchekhov attest these facts and give a preferance for the daily tragic although mauriac didn't gain the diversity of tchekhov's style. It was necessary to treat the main themes of mauriac's work and study the dramatis personae to schow their profound richness and their complexity that comes from the projection of the psychological in the metaphysical. Besides, the spatiotemporal study and of style shows the conformity of the work with the definition of the theatre, through this work has some weaknesses : closed world, long dialogues, selfanalyses, written language, sometimes poetic, but not always efficient. The last part sums up the main inadequacies of the work that were consolidated by external reasons which were not aimes at by mauriac himself : the rise of the avant-garde theatre and the weakening of psychological and metaphysical theatre brought prejudice to this theatre. Mauriac's work should not nevertheless be neglected and needs to be actualized on sta

Les antinaturalistes ! Ce terme fait jaillir les figures de critiques du XIXe siècle, dont les noms sont demeurés plus ou moins gravés dans la mémoire et dans l’histoire littéraire : Barbey d’Aurevilly, Léon Bloy, Léon Daudet, mais aussi Pontmartin, Remy de Gourmont ou Jean-Marie Guyau... auteurs fascinants par leur virulence, leur refus de la modernité, leurs positions philosophiques hors-norme ou novatrices... La présente étude tend à montrer la diversité qui peut animer ce groupe, qui se définit par la négative comme « ceux qui s’opposent à la littérature de Zola ». Cette alliance des contraires leur permet de se constituer en force à part entière sur l’échiquier littéraire.Pour appréhender cette tension entre la pluralité des figures et la force d’un groupe dont l’unité se fracasse sur l’affaire Dreyfus, une première partie proposera quelques parcours dans la sociologie et la philosophie de l’époque, qui mettent en évidence un paysage complexe, traversées par d’étranges phénomènes de ruptures et de continuité. Puis, en questionnant la manière dont les antinaturalistes mettent en forme un discours critique. Un chapitre consacré aux rhétoriques antinaturalistes ne fera que renforcer l’idée de multiplicité au sein de ce groupe. Un double-mouvement de construction et de déconstruction de ce concept, conduira à réévaluer quelques griefs adressés à Zola par ses ennemis pour mettre en lumière des phénomènes de ré-emprunts et des positions singulières et paradoxales, qui témoignent de l’importance de l’auteur naturaliste dans le champ littéraire de la fin du XIXe siècle, tant sur le plan littéraire que sur le plan politique
Antinaturalists! This term brings out the figures of critics of the nineteenth century, whose names have remained more or less engraved in memory and in literary history: Barbey d'Aurevilly, Leon Bloy, Leon Daudet, but also Pontmartin, Remy de Gourmont or Jean-Marie Guyau ... fascinating authors by their virulence, their rejection of modernity, their philosophical positions out of norm or innovative ... The present study tends to show the diversity that can animate this group, which is defined by the negative as "those who oppose Zola's literature". This alliance of opposites allows them to constitute themselves in full force on the literary chessboard.To apprehend this tension between the plurality of figures and the strength of a group whose unity is shattered on the Dreyfus affair, a first part will propose some pathways in the sociology and philosophy of the time, which highlight a complex landscape, traversed by strange phenomena of breaks and continuity. Then, questioning the way in which antinaturalists form a critical discourse. A chapter devoted to antinaturalist rhetoric will only reinforce the idea of ​​multiplicity within this group. A double-movement of construction and deconstruction of this concept, will lead to reevaluate some grievances addressed to Zola by his enemies to highlight phenomena of re-borrowing and singular and paradoxical positions, which testify to the importance of the naturalist author in the literary field of the late nineteenth century, both literary and political

La premiere partie de notre etude fait etat de la transmission de la notion de remords a l'epoque de francois mauriac, tant par les methodes d'education que par les effets de la pratique religieuse, les lectures d'enfance amplifiant le processus. L'etude esthetique du remords etablit le lien thematique avec l'oeuvre romanesque, faisant suivre la perception rythmique de la prose mauriacienne, la revelation lunaire du remords et les jeux de depouillement et d'ombre, de la perception du remords dans l'imaginaire des recueils poetiques. L'etude du remords dans le corpus romanesque permet d'elargir la perspective au role que francois mauriac entend faire jouer au remords dans la vie spirituelle et a l'incidence de l'alienation temporelle sur la technique romanesque. Mauriac n'a pas nie les effets pathologiques du remords mais au-dela de l'amour deregle de soi, le remords prend la dimension d'une voie de conquete de l'esperance et s'integre dans le mouvement de restauration et de maitrise du temps. Le denouement ouvert du theatre de mauriac permet aux figures de l'innocence d'effacer l'effroi d'un remords mis a nu. Singe et indice d'une conscience vivante qui se debat au piege du temps dans une vision ou l'esprit d'enfance ouvre la voie d'acces au divin, le remords est une passion douloureuse ou l'inquietude est ferment de vie
The first part of our study shows evidence of the passing on of the notion of remorse at the time francois mauriac was a child through education methods as well as through the effects of religious observances, with the reading of childhood amplifying the process. The aesthetic study of remorse establishes the thematic link novels, having the rythmic perception of francois mauriac's prose, the visionary revelation of remorse and the plays of soberness and shade be followed by the perception of remorse in the imaginary of collections of poems. The study of remorse in novels makes it possible to widen the viewpoint to the part francois mauriac means for remorse in the spiritual life and to the effect of temporal alienation on the technique of the novel. Mauriac did not deny the pathological effects of remorse but - beyond the disordered love of self - remorse develops into a means of attaining to hope and fits into the movement towards the restoration and mastery of time. The open denouement of mauriac's dramatic works makes it possible for the figures of innocence to dis- pel the dread of a disclosed remorse. Sign of a living consciousness that strug- gles in the trap of time in a vision where the spirit of childhood opens the way to the divine, remorse is a painful passion in which worry is ferment of life

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura
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Fotobiografia da poetisa e jornalista catarinense Maura de Senna Pereira, objetivando mostrar sua vida em forma de texto e, principalmente, por meio de imagens fotográficas e jornalísticas, desde o nascimento até o falecimento. Diante do grande amor que a poetisa demonstrou por Florianópolis e Santa Catarina, tornou-se importante descrever um pouco sua terra natal e mostrá-la em imagens e fotos. Inicialmente, apresento uma reflexão teórica sobre o gênero biográfico e fotográfico. A biografia inicia no primeiro capítulo e vai até o terceiro, destacando períodos de sua vida pessoal e intelectual. Um pouco da Maura feminista é mostrada nesta fotobiografia. Na quarta parte encontram-se notícias de jornal sobre o falecimento de Maura, trabalhos e homenagens feitas a ela, posteriormente. The Catarinense poet and journalist Maura de Senna Pereira's photo biography has the objective to show her life through the text and photos since her birth day until her death. As she showed a great and impressive love by Florianópolis and Santa Catarina, it is very important to describe ou describing her birthplace and to show ou showing its images and photos. In the first part, I present a theoric reflection about the biography photographic style. Mauras' biography begins in the first chapter and finishes in the third. These chapters emphasize her personal and intellectual life. This photo biography shows a little of the feminist Maura. In the fourth part, it is possible to read about the news that were shown in newspapers about her death, work and homeges that were done later.

Ce travail utilise les caracteres morphologiques des zircons et les proprietes de geochronometre du systeme u/pb sur mineraux accessoires, pour apporter des elements essentiels a la comprehension et a l'interpretation geodynamique du massif des maures. On a ainsi etudie des roches diverses, choisies en fonction de l'information geodynamique qu'elles peuvent vehiculer. Les resultats obtenus nous ont permis de montrer, dans la partie occidentale du massif des maures, l'existence de materiel crustal d'age ancien. Dans le cas de l'orthogneiss de bormes, mis en place de facon syn-cinematique a 3453ma, un heritage precambrien (1. 2 2. 0ga) a ete mis en evidence. Ce resultat, refute l'idee de socle cadomien pour cette unite. Par contre, dans la partie orientale du massif des maures un age a 617 630ma a ete trouve pour le leucosome et les migmatites. Les autres evenements geologiques identifies dans le massif des maures correspondent a la mise en place des differents granitoides syn a post-cinematiques (granite syn a tardi-cinematique de l'hermitan (3386ma) ; tonalite tardi-cinematique de la carriere du reverdit (3344ma) et le granite post-cinematique du plan de la tour (3245ma). Ces resultats contribuent a l'elaboration d'un modele d'evolution du massif des maures : activite magmatique cambro-ordovicien (5075ma), liee a une phase de distension d'un socle cadomien (617 630 ma), subduction a 4314ma, activite granitique syn a post-cinematique jusqu'a 3245ma.

De l'Action française, qu'il rejoint à la fin des années vingt, à l'Académie française, où il est élu en signe de consécration ultime pour une carrière littéraire remplie d'honneurs, le parcours intellectuel de Thierry Maulnier semble s'inscrire entre ces deux extrémités que sont le combat politique pour l'avènement d'une « révolution aristocratique », au côté d'une Jeune Droite d'inspiration maurrassienne, et l'accès à une certaine notabilité intellectuelle au sein d'institutions garantes de l'ordre établi. Entre les deux se situe le moment de la Libération, qui serait celui où Maulnier se rallie au système, après avoir trahi ses anciens camarades. Cette interprétation commune est toutefois aussi trompeuse que l?étiquette de dissident de l'Action française qui lui a été attribuée jusqu'à présent. Dans les années trente, Thierry Maulnier cherche sa propre voie dans les domaines économiques et sociaux pour trouver une alternative à une démocratie libérale et capitaliste qu'il abhorre, en vagabondant d'un mouvement à un autre, sans jamais quitter les parages de l'Action française. Mais la période de Vichy et l'Occupation allemande entraînent un bouleversement profond dans sa conception du monde, qui le conduit à s'éloigner de Maurras à la Libération. Poursuivant désormais son itinéraire en solitaire, loin d'une Jeune Droite dont il lui arrive de croiser encore quelquefois les animateurs dans certaines revues auxquelles il collabore, il s'engage dans de nouvelles formes d'expression artistiques et intellectuelles, comme le théâtre, sans renier son passé. Mais, au-delà des évolutions politiques réelles, ce parcours intellectuel singulier se caractérise par de nombreuses persistances, visibles dans les combats qu'il mène contre le communisme et le totalitarisme, la décolonisation, et pour la défense d'une civilisation occidentale, dont la crise s'est à ses yeux aggravée. Les soixante années de vie intellectuelle de Maulnier sont une fenêtre ouverte sur l'histoire du vingtième siècle et les mouvements politiques qu'il fréquente
From the Action Française Movement, which he joins in the late 20's, to the AcadémieFrançaise, who elect him to a seat with them, and so consecrate his much honored literary career, Thierry Maulnier seems to have navigated between two extreme goals ; namely, promoting an "aristocratic revolution", siding with a "Young Right Movement" inspired by Maurras, and, later on, achieving some intellectual status within the Establishment. Then there comes the year of "Liberation" (of France from the nazi grip), when he is said to have joined in the System, thus betraying his former friends ; however, this well-spread interpretation is as faulty as the label "dissident from the Action Française", that has stuck to him to this day. In the 1930's, Thierry Maulnier explores the economic and social fields to situate himself and to find an alternative for the liberal/capitalistic democracy he cannot stand. The years of Vichy Government, and the German ocupation of France,brought a deep change in his vision of the world, a change that took him away from Maurras ; from then on, he continues his lonely course, far from the Young Right members, though he may meet some of their names in the reviews in which he is a contributor ; he gets involved in other forms of artistic and intellectual expression, such as drama ; yet, he will never reject or denounce his past. In spite of some genuine changes in his political postures, this singular intellectual route displays many persistent ideas, recognizable in his fights against communism, totalitarianism, decolonizing, in his defense of Western civilization that is sinking, according to him. Maulnier's six decades of intellectual life are like a window open on the XXth century history, and on the political trends he is acquainted with

Cette étude a tente de comprendre la nature de l'alliance qui s'est nouée au début du siècle entre une notable partie des catholiques français et l'école nationaliste d'Action française. Si les circonstances historiques (affaire Dreyfus, anticléricalisme, séparation modernisme (1907), condamnation du sillon (1910) expliquent la faveur dont jouit cette école dans l'église, il faut reconnaitre que la doctrine positiviste païenne de son principal chef, Charles Maurras, donne prise à ses adversaires. Ceux-ci obtiennent, le 29 janvier 1914, une première condamnation de sept œuvres de Maurras par la congrégation de l'index. Le pape Pie X approuve et signe cette condamnation, mais juge préférable de ne pas la promulguer, de peur de paraitre donner raison aux adversaires de son pontificat. Dans des circonstances historiques très différentes, marquées par les suites de la première guerre mondiale, le pape Pie XI reprend l'ensemble du dossier et conclut à la nécessité d'une sévère mise en garde des catholiques français contre le paganisme. .
The aim of this study has been to understand the nature of the alliance that was forged at the beginning of the 20th century between an important fraction of French Catholics and the nationalist school formed by the Action française. If the very special historical circumstances at the beginning of the century--the Dreyfus affair, anticlericalism, the separation of church and state, the religious crisis over modernism (1907) and the condemnation of the sillon (1910)--explain the favor enjoyed by the Action française in church circles, it is also clear that the positivist and pagan doctrine of the movement's chief leader and ideologue, Charles Maurras, provided ample scope for criticism to its opponents. The latter exploited this vulnerability, which resulted, on January 29, 1914, in a first condemnation of seven works of Maurras by the congregation of the index. Pope Pius X approved and signed this condemnation, but he deemed it preferable to suspend its promulgation so as not to appear to lend support to adversaries of his pontificate. Twelve years later, in very different historical circumstances, marked by the course of events following the first world war, Pope Pius XI reviewed the whole case and concluded that it was imperative to issue a severe warming to French Catholics against the paganism of the principal leaders of the Action française. This warming was very badly received. Few bishops gave active support to the pope. The leaders of the Action française revolted (non possumus). .

Sous le titre : "le paysage interieur dans l'oeuvre de francois mauriac", l'auteur presente la liste thematique et chronologique de ses publications , notamment : "itineraires francois mauriac" (1974. 130 pages), "province interieure et roman poetique chez francois mauriac" (1975. 11 pages), "la cathedrale de bazas" (1985. 16 pages), "figures de francois mauriac" (1985. 67 pages), "onomastique girondine et univers mauriacien" (1987, 12 pages), ainsi que celle de ses recherches et de ses diverses activites mauriaciennes. Il rappelle ensuite, dans un memoire de synthese (17 pages dactylographiees), les differents themes abordes dans l'ensemble de ses travaux : "enracinement et paysage interieur de l'oeuvre", "une thematique de l'arbre-pin. Les structures de l'imaginaire", "le don de poesie. Les lois de l'univers", "poetique et sentiment de l'existence", "oeuvre et ecriture. Autobiographie et autogenese de l'ecrivain". "l'architecture de la memoire : proust et mauriac", "fonction metaphysique de l'univers mauriacien" et "les mots de mauriac". Il joint, en annexe, des documents inedits : deux catalogues d'expositions, deux etudes, et, enfin, la transcription d'une emission de radio
Inder the title : "le paysage interieur dans l'oeuvre de francois mauriac" , th author presents the thematic and chronologic list of her publications, speciallt : "itineraires francois mauriac en gironde" (1974. 130 pages), "province interieure et roman poetique chez francois mauriac" (1975. 11 pages), "la cathedrale de bazas" (1975. 16 pages), "figures de francois mauriac" (1983. 96 pages) , "onomastique girondine et univers mauricien" (1987. 12 pages), as well as her investigations and her "activites mauriciennes". Then, in a synthetic study (1990. 17 pages), she recollects the different litterary thems, expounded in all these essays : "enracinement et paysage interieur de l'oeuvre", "une thematique de l'arbre-pin. Les structures de l'imaginaire", "le don de poesie. Les lois de l'univers", "poetique et sentiment de l'existence", "oeuvre et ecriture. Autobiographie et autogenese de l'ecrivain", "l'architecture de la memoire : proust et mauriac", "fonction metaphysique de l'univers mauriacien" and "les mots de mauriac". In appendix, she joins unpiblished documents : two lists of exhibitions, two articles, and, finally, the transcription of a radiophonic emission

Le probleme du personnage a toujours ete un des points de fixation de la critique mauriacienne. Cette lecture des personnages dans "therese desqueyroux" se situe sur un terrain d'etude ou s'impose l'approche semiotico-narratologique. En tant que signifiant du personnage, l'"etiquette" signifie parce qu'elle assure des fonctions narratives et descriptives en designant la place des personnages dans la narration et en fournissant les premiers indices semantiques. La mise en scene des personnages realise un effet de hierarchie a travers les procedes de qualification, de mise en fonction et de focalisation. Une causalite psychologique proprement mauriacienne et un monologue interieur assigne a l'heroine caracterisent la mise en relief du "heros". Defini en semiotique comme lieu de rencontre de la composante grammaticale et de la composante semantique, l'acteur se compose par deux structures correlatives: la structure narrative ordonnance les contenus offerts par la langue, decelant les regles de la transformation des actants au cours du recit; la structure discursive decrit semantiquement les statuts et les formes de ces contenus. Le signifie du personnage est indissociable d'autres composantes du recit. L'espace dans ce roman depasse le role d'un cadre d'existence, il s'errige en un langage qui parle de la psychologie du personnage et en constitue ainsi un second systeme de signification. Une telle analyse conduit a mettre en evidence un mecanisme du personnage mauriacien qui repond a la fois aux contraintes du genre et a l'originalite de l'oeuvre
The problem of character has always been one of the focal points in mauriac criticism. This study of characters in "therese desqueyroux" a field of study where semiotico-narratological methods are brought into play. As a signifier of character, the "label" holds meaning because it fulfils narrative and descriptive functions by designating the place of the characters in the narration and providing their first semantic indications. The staging of the characters creates an effect of hierarchy through procedures of qualification, deployment ans focalisation. A psychological causality specific to mauriac and the intorior monologue given to heroine characterize the highlighting of the "heros". Defined in semiotics as the meeting point of the grammatical and the semantical components, the "actor" issues from two correlative structures: the narrative structure organize the units of meaning, regulating the transformation of the "actants" during the narration; the discursive structure gives a semantic description of the status and forms of this units. The signified of the characters is inseparable from other components of the text. In this novel, the role of space goes beyond that of mere serroundings; it becomes a language of psychology and constitutes a second system of meaning of the characters. Such a study aims to bring to light the mechanism of mauriac's characters; it both responds to the constraints of the genre and to the originality of the work

Ce travail de recherche s'est donné pour but de faire apparaître l'importance de la place que François Mauriac a réservée, dans chacun de ses romans, à la nature particulière du pays landais et de la région bordelaise. L'accent a d'abord été mis sur l'aspect descriptif de cet environnement naturel, dans lequel l'auteur a fait évoluer ses personnages, tout en faisant revivre, pour ses lecteurs, le paysage de son enfance, avec ses forêts de pins, ses prairies verdoyantes ou brûlées, ses jardins fleuris, ses gaves qui descendent des Pyrénées, ses ruisseaux qui murmurent dans la plaine et sa Garonne qui va mêler ses eaux à celles de l'Atlantique. François Mauriac complète ses descriptions par la ronde des saisons qui rythment les travaux des champs et la culture des vignes. Par ailleurs, les situations que l'écrivain a su créer, les sentiments et les états d'âme qu'il a prêtés à ses héros, ont fait naître chez ceux-ci nombre de réactions contrastées vis-à-vis de cette nature environnante. Ce sont ces attitudes des uns et des autres face au cadre naturel qui ont fait l'objet de la deuxième partie de l'étude. Enfin, il était indispensable de mettre en lumière, l'amour de François Mauriac pour son sud-ouest natal, l'abondance de sa prose et la luxuriance de son style. Le plan de cette thèse comporte trois parties qui ont permis de développer les pistes de recherche dont l'essentiel a été noté dans ce bref résumé
This documentary research is aiming to reveal the importance and the place that François Mauriac has reserved, through each of his novels, for the nature in the department from the Landes and around Bordeaux. We were stressing first the descriptive study of this natural environment in which the writer has placed his characters, bringing back, for the readers, childhood landscape with its forests of trees, its green or burnt meadows, its gardens in broom, its strews gushing down from the Pyrenees, its brooks murmuring in the plain and its river " Garonne " that is mingling her waters in the sea - waters. François Mauriac is completing his descriptions with the turning of the seasons that gives rhythm to the work in the fields and the growing of the vineyards. The situations that the writer has created, the feelings and the moods attributed to his heroes are at the beginning of contrasting reactions and positions on the surrounding nature. Everybody's attitudes are the matter of the second part of this study. At last, it was essential to shed light on Mauriac's love for his native southwest, on the importance of his prose and on the luxuriance of his style. The outline of this thesis in three parts, made easy the exposition of the ideas of which the bulk of them appears in this short summary

L'etude geomorphologique fait ressortir deux points particuliers aux massifs de roches metamorphiques tres redressees : l'influence des structures planaires des roches sur la localisation des vallees secondaires et le role de ces memes structures dans l'evolution dissymetrique des vallees qui leur sont paralleles. Les formations superficielles de versant sont constituees de paleosols rougeatres tronques, de formations rubefiees deplacees, d'arenes non rubefiees en place et de sols peu evolues de type ranker. Les observations experimentales sur le drainage des sols soulignent l'influence de la relation entre la pente topographique et la direction des structures planaires des roches sur la circulation des eaux. Les exportations en solution des rankers proviennent essentiellement des apports d'elements mineraux atmospheriques et du fonctionnement des cycles biogeochimiques. Les investigations hydrogeochimiques mettent en evidence la remontee d'elements mineraux par la vegetation et la presence occulte de roches sedimentaires dans les bassins-versants. Sur gneiss, micaschistes et leptynites, l'alteration actuelle des roches metamorphiques porte en moyenne sur 5,3 a 9,4 tonnes d'oxydes km2 an. Elle presente un caractere nettement bisiallitique (re d'y. Tardy = 3,0 a 3,2). Les vitesses de desodisation totale des roches atteignent des valeurs tres elevees : 18 a 30 mm 1000 ans. De l'examen des vitesses obtenues, il ressort notamment qu'une forte porosite d'interstices des roches, lorsqu'elle se traduit par une evapotranspiration plus elevee, ne constitue pas un facteur globalement favorable a l'alteration. Les mesures de l'erosion mecanique des sols, realisees a differentes echelles spatiales, montrent que les pertes de terre sont negligeables sous couvert vegetal, alors qu'elles atteignent 1600 t km2 an en moyenne sur une parcelle defrichee. Les analyses granulometriques enseignent que depuis le debut de leur formation, les rankers ont perdu entre 0 et 35% seulement des materiaux mineraux initiaux. La minceur des formations superficielles recentes s'explique donc, malgre l'efficacite de l'alteration actuelle, par la modestie de l'arenisation depuis la fin de la derniere periode glaciaire.

Cette thèse comprend trois tomes. Le premier est le texte, les deux autres sont les cartes puis les graphiques et tableaux qui illustrent le texte. Le texte se partage entre l'introduction et quatre parties suivies d'une conclusion très brève. L'introduction tient en deux chapitres : un tableau géographique des Maures (géomorphologie, relief, climatologie, hydrographie et voies de communications), et le suivant définissant problématique et méthodologie. Nous prenons l'homme dans son universalité pendant une période divisée en trois phases : de 1789 à 1870, c'est le temps long - de 1870 à 1945, c'est le temps des mutations ou la force mécanique s'impose - de 1945 à 1996, c'est le temps court ou tout prend une autre dimension. Nous avons placé cet homme dans un espace historique, qui évolue selon plusieurs variables : l'exploitation de l'espace terrestre en évolution permanente - le travail et la condition sociale dans le temps et dans l'espace - la possession et la propriété du sol - la démographie qui suit l'évolution de l'espace - l'habitat qui évolue avec l'homme, l'espace et la condition sociale. Suivent quatre parties : la première est le système d'exploitation ancestral de l'espace et son évolution consacré à la polyculture d'autosuffisance et à l'exploitation de la forêt pendant le temps long et pendant le temps des mutations. La seconde est pendant le temps court le système d'exploitation du même espace qui s'ouvre au tourisme de masse. La troisième se rapporte aux conditions sociales et à la démographie qui suivent les mutations de l'économie. La quatrième est l'habitat qui évolue dans sa situation et dans sa disposition, en fonction de l'exploitation de l'espace. La conclusion insiste sur la diversification croissante des rapports, toujours plus spécialisés qui existent entre l'homme et l'espace
This these is composed of three volumes. The first is the text, the other two are the maps, then diagrams and charts which illustrate the text. The text is divided into the introduction and four parts, followed by a very brief conclusion. The introduction includes two chapters: a geographical chart of " Massif des Maures" (geomorphology, relief, climatology, hydrography, and lines of communication), and a second defining problematic and methodology. Let us consider universal man during a period divided in three phases: 1789 to 1870 is the " long time " when man moved slowly - 1870 to 1945 is the " mutation time " which saw the introduction of machinery - 1945 to 1996 is the " short time " when everthing takes another size. We have put the man in a historical space which evolves according to several variables: the exploitation of earth in permanent evolution - work and social condition in time and space - possession of earth - demography according to evolution of space - habitation which evolves which man, space and social conditions. Following four parts: the first is the old mixed farming and forest system of exploitation, during the " long time " and the " mutation time " - the second during the " short time " is the system of exploitation of the same space which has opened up mass tourism - the third relates to the social conditions and the demography according to the mutation of economy - the fourth is the habitation which evolves in its situation and in its disposition in function of the managment of space. The conclusion points to the diversification of specialised relations which exist between man and space

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Exatas, Departamento de Matemática, Programa de Mestrado Profissional em Matemática em Rede Nacional, 2018.
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES).
Este trabalho tem como metodologia a utilização das obras de Mauritus Cornelius Escher para a construção do conhecimento da geometria através da produção de caleidociclos, associando a interdisciplinaridade entre arte e matemática. A proposta sugere que a disposição de recursos didáticos facilite a compreensão e a visualização dos elementos geométricos, simplificando o processo de ensino aprendizagem com objetivo de despertar, incentivar e dar significado ao estudo da geometria aos alunos. A aplicação da pesquisa ocorreu de forma qualitativa com alunos do 3° ano do ensino médio, na cidade de Ceilândia- DF, onde foi realizado um projeto de quatro encontros no qual os alunos puderam produzir em algumas etapas previamente elaboradas mosaicos no estilo M. C. Escher, levando em consideração todos os processos geométricos associados como construção de polígonos e uso de simetrias, finalizando com a aplicação dessa pavimentação na planificação do caleidociclo e observando os critérios necessários para que a configuração das imagens formadas no caleidociclo fosse simétrica. Ao final do estudo, verificou-se que a aquisição dos fundamentos da matemática pode se tornar mais efetiva quando associada à outras áreas de conhecimento, e que a inserção de objetos concretos e lúdicos despertam a curiosidade, o prazer e motivação relevantes na aprendizagem, principalmente quando o aluno participa da elaboração e construção desse material.
This research has as methodology the use of Mauritus Cornelius Escher’s works for the construction of knowledge of geometry through the production of kaleidocicles, associating the interdisciplinarity between art and mathematics. The proposal suggests that the provision of didactic resources facilitates the understanding and visualization of the geometric elements, simplifying the teaching-learning process in order to awaken, encourage and give meaning to the study of geometry to students. The application of the research occurred in a qualitative way with students of the 3rd year of high school, in the city of Ceilândia-DF, where a project of four meetings was carried out in which the students were able to produce in a few steps previously developed mosaics in the M. C. Escher style, taking into account all geometric processes associated as geometric construction of polygons and use of symmetries, ending with the application of this pavement in the planning of the kaleidocicle and observing the necessary criteria so that the configuration of images formed in the kaleidocicle was symmetrical. At the end of the study, it was verified that the acquisition of Mathematics’s Foundations can become more effective when associated to other areas of knowledge, and that the insertion of concrete and playful objects arouse curiosity, pleasure and relevant motivation in learning, especially when the student participates in the preparation and construction of this material.

S'opposant a la conception romanesque de francois mauriac, un jeune ecrivain, jean-paul sartre, fait paraitre le 1er fevrier 1939 dans la nouvelle revue francaise un article s'intitulant "m. Francois mauriac et la liberte". Apres avoir presente la critique de sartre, l'analyse du double point de vue de mauriac et de sartre sur le roman mauriacien, la fin de la nuit, montre que le critique et le romancier defendent une ethiqueet, par consequent, une esthetique differentes. Enfin, la mise en lumiere du sns veritable de la conception romanesque de mauriac, en fonction de sa vision personnelle du monde, permet de cerner les limites de la validite de la critique sartienne et de son influence sur le romancier francois mauriac
In his article "m. Francois mauriac et la liberte" (m. Francois mauriac and freedom), published in the nouvelle revue francaise on 1 february 1939, jean-paul sartre, as a joung writer, attacked francois mauriac's concept of the novel. Sartre's criticismof mauriac is examined and the points of view adopted by sartre and mauriac on the latter's novel la fin de la nuit (the end of the night) are then analysed. The analysis demonstrates that the critic and the novalist were defending different ethical codes and consequently different aesthetic positions. By examining the meaning of mauriac's concept of the novel in the light of his personal view of the world, it is possible to establish the limitations of sartres' criticism and to show also the limits of his influenceon mauriac as a novelist

La carriere litteraire de francois mauriac s'est prolonge, a partir du prix nobel obtenu en 1952, par une importante oeuvre journalistique rassemblee dans le bloc-notes qui comprend cinq volumes. Bien que le romanicer se soit interesse a tous les problemes de son temps, les repercussions du processus de decolonisation sur les institution et sur la societe francaise y occupent une place essentielle. La these se propose d'en rechercher la dimension historique et d'apprecier la vision de francois mauriac sur des evenements qui ont marque profondement et durablement la vie des francais. Title: "francois mauriac, the novelist as a witness to french decolonisation" contents of the thesis after the nobel prize he got in 1952, francois mauriac's literary career has been followed by important journalistic works collected in the "bloc-notes" which comprises five volumes. Though the novelist has taken interest in all the problems of the time, the effects of the process of decolonisation on institutions and on french society hold on an important ( a preponderant) place in this work. The thesis intends to search for its historic dimension and to estimate francois mauriac's vision on events which have affected french people's life deeply and for long.

Les émotions d'enfance de Mauriac deviennent la source de son écriture. Nous avons utilisé le concept d'<< épiphanie >> pour les comprendre et analyser le fonctionnement de l'écriture. Il a fallu d'abord expliciter cette notion qui est a la base de sa poétique. L'épiphanie est << une révélation spirituelle >> instantanée à travers les choses et les êtres ordinaires, qui mobilise la sensation, la mémoire et le coeur. Nous avons tente de mettre en lumière les trois processus de l'instant épiphanique selon les phases de l'appréhension des trois qualités de la beauté ( intégrité, symétrie et rayonnement ). La phase de l'appréhension de la symétrie signifie que le sujet perçoit dans l'objet une harmonie structurale. De ce fait, nous pouvons extraire le secret de l'épiphanie a partir de la structure de l'image qui est récurrente dans les romans. Le sentiment de l'harmonie provient des quelques données formelles : le contraste, le << plus >>, << la superposition juxtaposante >>, << la multiplicité unifiée >> et << l'image sans image >>. Nous les avons analysées comme constituant la structure essentielle de l'être humain et de la vie. La phase de l'appréhension du rayonnement correspond au moment ou le sujet saisit parfaitement ces données formelles dans l'objet. Par ailleurs, a travers la phénoménologie de l'épiphanie, nous avons différencie ses attributs symboliques (lumière, beauté, etc. . . ) Qui font comprendre sa dimension et sa puissance. Ils éclairent aussi les étapes du cheminement vers dieu. L'épiphanie, dans ses données formelles, existentielles et symboliques, décidant le mouvement de la conscience de l'auteur, décide de sa poétique. Parce que ce mouvement correspond a l'évolution spirituelle du héros, nous avons pu étudier la représentation de la vie spirituelle des personnages (chacun selon son niveau) a travers un corpus de trois romans. En les analysant, nous avons montre que l'épiphanie est en relation avec la création artistique qui prend sa source dans le moi profond.