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Academic literature on the topic 'Maximiliano Kolbe'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Maximiliano Kolbe"

1

Bartosik OFMConv, Grzegorz. "LA INMACULADA, OBRA MAESTRA DE LA CREACIÓN SEGÚN SAN MAXIMILIANO MARÍA KOLBE." Forum Teologiczne, no. 21 (November 6, 2020): 33–48. http://dx.doi.org/10.31648/ft.6080.

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Abstract:

 
 
 El propósito de este artículo es mostrar cómo San Maksymilian Maria Kolbe (1894–1941) veía la belleza de la creación, especialmente cuando trataba de la persona de María Inmaculada, a la que consideraba una obra maestra de la obra creadora y salvadora de Dios.
 En la primera parte, se presenta la admiración que sentía San Maximiliano por la creación. Su visión de la creación de Dios se sitúa dentro de la tradición franciscana, arraigada en el amor y el respeto de San Francisco de Asís a todas las criaturas.
 En la segunda parte, la Virgen Inmaculada es presentada como la creación más perfecta de Dios. San Maximiliano enseña que esta singularidad de María se basa en tres pilares: a) el hecho de haber sido creada (como todo hombre) a imagen y semejanza de Dios; b) otorgándole favores únicos, es decir, el don de la maternidad divina y el privilegio relacionado con la Inmaculada Concepción; c) la respuesta perfecta que María dio al amor de Dios que se expresó en la conformidad de su voluntad con la voluntad de Dios. Es por eso que la Virgen Inmaculada en su belleza sobrenatural es un modelo a seguir para cada ser racional.
 La última parte ofrece un modelo original de la economía salvadora de Dios. San Maximiliano presenta la obra creadora y salvadora de Dios como la „acción” de la Santísima Trinidad que debe ser acompañada por la „reacción” de las criaturas. El punto de contacto de la „tierra con el cielo” es la Virgen Inmaculada unida al Espíritu Santo. El Padre Kolbe pone de manifiesto la importancia de esta unificación tanto en el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios como en el compromiso constante del Divino Paráclito y de la Inmaculada con la vida espiritual diaria de los hombres. El propósito de este compromiso es devolver criaturas racionales a la casa del Padre, es decir, a su Creador.
 
 
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2

Lekan, Janusz. "MARÍA – FRUTO PERFECTO DE LA CREACIÓN, EN LA REFLEXIÓN DE LA MARIOLOGÍA POLACA POSCONCILIAR." Forum Teologiczne, no. 21 (November 6, 2020): 49–70. http://dx.doi.org/10.31648/ft.6082.

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Abstract:

 
 
 El mundo actual necesita urgentemente una verdad integral sobre la creación. Respondiendo a esta necesidad, el artículo se pregunta: Cómo una mirada centrada en la ́perfectamente creada ́ Madre del Hijo de Dios puede ayudarnos a profundizar en la creación? Se mostrará la cristología de la relación María – la creación y, además, los aspectos más significativos de la relación María – Dios Padre. Para profundizar en esta cuestión, los mariólogos polacos proponen como clave hermenéutica el misterio de la Inmaculada Concepción. Presentan esta verdad mirando a María, evitando así el reducirse a tener de fondo la verdad de la universalidad del pecado y de la salvación. El dogma ayuda a leer esta verdad en la perspectiva del plan divino: la Inmaculada Concepción es la revelación en el tiempo, en el comienzo de la vida de María, su eterno comienzo en el plan de Dios sobre la Encarnación del Hijo. La intuición de san Maximiliano Kolbe, profundizada por el padre Bolewski, va aún más allá pues muestra que la Inmaculada Concepción de María reveló su eterno comienzo en Cristo. Es una gracia dada intuitu Christi – por el motivo de Cristo como el Primogénito de la creación. También nuestro comienzo – oculto en Él – es santo e inmaculado, pues hemos sido creados en Cristo. Todo ello tiene una profunda dimensión pneumatológica, ya que especialmente en la Persona del Espíritu Santo, – la Inmaculada Concepción en Dios – se completa la creación en Cristo.
 
 
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3

Bradby, David. "Maximilian Kolbe." French Studies 60, no. 4 (2006): 545–46. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knl102.

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4

Pletzing, Christian. "Legendary Martyr: Maximilian Kolbe." Kirchliche Zeitgeschichte 27, no. 2 (2014): 364–73. http://dx.doi.org/10.13109/kize.2014.27.2.364.

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5

Bricco, Elisa. "Eugène Ionesco, Dominique Probst, Maximilien Kolbe." Studi Francesi, no. 147 (XLX | III) (December 1, 2005): 678. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.33677.

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6

Wessels, Ulla. "Beyond the Call of Duty: The Structure of a Moral Region." Royal Institute of Philosophy Supplement 77 (September 16, 2015): 87–104. http://dx.doi.org/10.1017/s1358246115000211.

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Abstract:
A woman risks her life to save someone else's child from a house that is on fire. While in his prime, a man donates one of his kidneys to a dialysis patient whom he does not know. In Auschwitz, Maximilian Kolbe sacrifices his life for the life of another prisoner.
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7

Nowakowski, Jacek. "Tajemnica człowieka i hagiograficzny portret — dwie filmowe biografie ojca Maksymiliana Kolbego." Studia Filmoznawcze 40 (June 27, 2019): 83–97. http://dx.doi.org/10.19195/0860-116x.40.8.

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Abstract:
The mystery of human being and the hagiographic portrait — the two film biographies of father Maximilian KolbeThe article entitled “The mystery of human being and the hagiographic portrait — two film bio-graphies of Father Maksymilian Kolbe” presents a comparative analysis of two films: Życie za życie — Maksymilian Kolbe [Life for life: Maksymilian Kolbe] by Krzysztof Zanussi and Dwie korony [The two crowns] by Michał Kondrat. Both films are discussed in the context of the notion of “a religious movie”. The former film, although made on commission, may be described in the categories of per­sonal style of an eminent filmmaker who nonetheless remains baffled when confronted with a spiritual mystery of the man proclaimed saint. The latter is characterized as a hagiographic and educational text with little artistic value.
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8

Zanirato, Tatiana Franca Rodrigues. "A palavra tem vida? Questões sobre lírica e teatro em As aves da noite, de Hilda Hilst." Acta Scientiarum. Language and Culture 38, no. 3 (2016): 301. http://dx.doi.org/10.4025/actascilangcult.v38i3.29998.

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Abstract:
Este artigo se propõe a analisar a peça As aves da noite, de Hilda Hilst. As aves da noite, peça de 1968, tematiza o Holocausto judeu na Segunda Guerra Mundial. O enredo do texto gira em torno da figura do Padre Maximilian Kolbe, voluntário para morrer no chamado ‘Porão da fome’, em lugar de outro preso pela SS. A elaboração das personagens, bem como seus diálogos ressoam a questão adorniana sobre que tipo de poesia é possível após Auschwitz. Através do seu teatro lírico e de rubricas específicas para a criação do cenário, Hilst propõe o incômodo não apaziguável, com a experiência de isolamento do espectador/leitor.
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9

Plunka, Gene A. "Staging Resistance from the Clergy During the Holocaust." Religion and the Arts 21, no. 3 (2017): 378–401. http://dx.doi.org/10.1163/15685292-02103004.

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Abstract:
The resistance to the Holocaust from Catholic and Protestant clergymen came in myriad forms. A few clergy willingly gave up their lives, thus becoming martyrs for refusing to be judged by Nazi law, surrendering instead to divine justice. Such noble and heroic decisions in which a humble person surrenders life in defiance of a totalitarian regime opposed to Christian humanism is a subject most worthy of study. This essay focuses exclusively on stage representations of the extreme sacrifices the clergy made during the Holocaust as reflected by martyrdom in Arthur Giron’s Edith Stein and David Gooderson’s Kolbe’s Gift. The protagonists of these two plays, Edith Stein and Maximilian Kolbe, died and suffered greatly to uphold the moral position of the Church.
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10

Waldman, Berta. ""Sobrevoando Auschwitz: 'As aves da noite' "." Remate de Males 27, no. 2 (2012): 171–82. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v27i2.8636002.

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Abstract:
The following text analyses the play The Night Birds, by Hilda Hilst, whose action, set at the concentration camp in Auschwitz, focuses on prisoners from different origins held till their death in a concrete cell, with the Priest Maximilian Kolbe. The play dates from 1968, when Brazil is under a military dictatorship; the reference to Auschwitz can thus, as I see it, be also understood as hinting at the political situation in Brazil, through the use of an allegory based on a double reference structure, that points to terrible events that plague a clearly asymmetrical world of aggressors and victims, and from which coherence, order, and logic have been subtracted. A lyric intensification that explodes in extreme situations and functions as an amplifying dynamo of despair and death runs through the whole text.
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Dissertations / Theses on the topic "Maximiliano Kolbe"

1

Crespan, Maria de Lourdes. "MAXIMILIANO KOLBE E A RÁDIO IMACULADA CONCEIÇÃO: UMA ANÁLISE DE GÊNEROS E FORMATOS NO JORNAL MILÍCIA SAT." Universidade Metodista de São Paulo, 2012. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/627.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-08-03T12:29:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Lourdes Crespan.pdf: 675088 bytes, checksum: 02f602190b9f2bd6f18c67f8f96ae503 (MD5) Previous issue date: 2012-04-18<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Esta investigación tiene como objetivo saber si la práctica de la Radio Imaculada Conceição 1490 AM refleja el pensamiento de Maximiliano Kolbe, fundador del movimiento de la Milícia de la Imaculada, a que es institucionalmente afiliados. Quiere saber qué géneros y los formatos utilizados por el emisor en su programa de periodismo, y estos contenidos se corresponden con el pensamiento del fundador de la M.I. Para llevar a cabo el análisis de la programación del periódico Milícia Sat. Usamos el método comparativo para hacer frente a la historia de la comunicación y la propuesta del fundador de la M.I. con otros dos comunicadores católicos: Alberione (fundador de la Familia Paulina) y Josemaría Escrivá de Balaguer (fundador del Opus Dei). Este estudio también tiene como objetivo reconstruir, a través de la historia oral, la historia de la radio.<br>Esta pesquisa objetiva conhecer se a prática da Rádio Imaculada Conceição 1490 AM reflete o pensamento de Maximiliano Kolbe, fundador do movimento da Milícia da Imaculada, no qual se filia institucionalmente. Quer descobrir quais os gêneros e formatos usados pela emissora em sua programação jornalística, e se estes conteúdos correspondem ao pensamento comunicacional do fundador da M.I. Para tanto, faz-se a análise da programação do jornal Milícia Sat. Utiliza-se o método comparativo para confrontar a história e a proposta comunicacional do fundador da M.I. com as de dois outros comunicadores católicos: Tiago Alberione (fundador da Família Paulina) e Josemaría Escrivá de Balaguer (fundador do Opus Dei). Este estudo pretende também reconstruir, por meio da história oral, a trajetória da emissora.
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2

Stempin, Arkadiusz. "Das Maximilian-Kolbe-Werk Wegbereiter der deutsch-polnischen Aussöhnung 1960 - 1989." Paderborn München Wien Zürich Schöningh, 2002. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2753217&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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3

Stempin, Arkadiusz. "Das Maximilian-Kolbe-Werk : Wegbereiter der deutsch-polnischen Aussöhnung 1960 - 1989 /." Paderborn [u.a.] : Schöningh, 2006. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?id=2753217&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm.

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4

Choi, Kam Man Maria. "Martyrdom and the individuation process : a psychoanalytical study of Maximilian Kolbe and Dietrich Bonhoeffer." Thesis, University of Kent, 1996. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.309751.

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5

Kolbe, Benedikt Maximilian [Verfasser], Myfanwy [Akademischer Betreuer] Evans, John [Akademischer Betreuer] Sullivan, Myfanwy [Gutachter] Evans, John [Gutachter] Sullivan, and Jean-Marc [Gutachter] Schlenker. "Structures in three-dimensional Euclidean space from hyperbolic tilings / Benedikt Maximilian Kolbe ; Gutachter: Myfanwy Evans, John Sullivan, Jean-Marc Schlenker ; Myfanwy Evans, John Sullivan." Berlin : Technische Universität Berlin, 2020. http://d-nb.info/1217326049/34.

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6

Linn, Rachel E. "Pieces of the Body, Shards of the Soul: The Martyrs of Erik Ehn." Ohio University / OhioLINK, 2015. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ohiou1427822605.

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7

Goblirsch-Kolb, Maximilian Verfasser], Hubert [Akademischer Betreuer] Kroha, Gregor [Akademischer Betreuer] [Herten, and Lothar [Akademischer Betreuer] Oberauer. "Searches for R-Parity Violating Supersymmetry in Multilepton Final States with the ATLAS Detector / Maximilian Goblirsch-Kolb. Gutachter: Gregor Herten ; Lothar Oberauer ; Hubert Kroha. Betreuer: Hubert Kroha." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2015. http://d-nb.info/1074243544/34.

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8

Santos, Miguel Ângelo Águeda dos. "A Imaculada na vida e obra de Maxililiano Kolbe, "Mártir da Caridade" e "Apóstolo do Séc. XX"." Master's thesis, 2019. http://hdl.handle.net/10400.14/31418.

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9

Peter, Stefanie [Verfasser]. "Maximilian Kolbe : die Entstehung eines Heiligen / vorgelegt von Stefanie Peter." 2006. http://d-nb.info/978816234/34.

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Books on the topic "Maximiliano Kolbe"

1

Ionesco, Eugène. Maximilien Kolbe. H. Champion, 2005.

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2

Ionesco, Eugène. Maximilien Kolbe. Champion, 2005.

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3

Maximilian Kolbe: Authentic Franciscan. Prow Books/Franciscan Marytown Press, 1990.

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4

Wolf, Bente. Maximilian Kolbe: Glem ikke kærligheden. Lemuel Books, 2010.

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5

Stone, Elaine Murray. Maximilian Kolbe: Saint of Auschwitz. Paulist Press, 1997.

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6

Wassermann, Adi. Maximilian Kolbe: Der Märtyrer von Auschwitz. Verlag Salvator Mundi, 1991.

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7

Forristal, Desmond. Maximilian Kolbe: The apostle of Auschwitz. Veritas, 1987.

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8

Maximilian, Kolbe. Roman conferences of St. Maximilian M. Kolbe. Academy of the Immaculate, 2004.

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9

Frossard, André. Forget not love: The passion of Maximilian Kolbe. Ignatius Press, 1990.

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10

Maximilian, Kolbe. The Kolbe reader: The writings of the St. Maximilian M. Kolbe, OFM Conv. Edited by Romb Anselm W. 1929-. Franciscan Marytown Press, 1987.

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Book chapters on the topic "Maximiliano Kolbe"

1

"Maximilian Kolbe." In Deutsch-Polnische Erinnerungsorte. Verlag Ferdinand Schöningh, 2014. http://dx.doi.org/10.30965/9783657773398_021.

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