Academic literature on the topic 'Médiation thérapeutique'

Étant donné que les bienfaits de la méditation soient, sur un plan qualitatif, difficiles à mesurer, il est indispensable de recueillir des données empiriques issues d’expériences menées, tout en restant fidèle aux critères internationaux de la communauté scientifique. Et cela, afin de valider les résultats obtenus durant la présente étude. Ainsi, la présente thèse se divise-t-elle en 2 parties : la première partie porte sur la théorisation de la pratique méditative reposant sur des données théoriques, tandis que la seconde partie porte sur la modélisation de cette pratique, reposant sur des données empiriques.Sur le plan théorique, cette recherche part de l’idée que ce que l’on nomme « la Jouissance mystique » peut conduire à une structure psychopathologique lorsque le sujet se met dans la position féminine en tant qu’objet agalmatique. Partant de ces données théoriques, une étude à été réalisée, dans le but de parvenir à une validité scientifique, à une modélisation pratique de ces idées, reposant sur des données empiriques. Au-delà, il était nécessaire de mettre la théorie en pratique, afin de repérer en quoi les techniques méditatives pouvaient utiles, concrètement, et applicable. Cette partie de l’étude a donc permis de vérifier l’efficience des interventions et l’amélioration des symptômes subis par les patients, sur le plan clinique.Dans cette perspective, l’investigation clinique de la présente recherche est fondée sur l’application des méthodes clinico-psychologiques, dérivées de l’intégration de traitements complémentaires et alternatifs à l’intervention psychosomatique. En précisant que la collecte desdonnées empiriques repose sur l’application de 5 échelles d’évaluation, à savoir: RomeIII Diagnostic Criteria ; Quality of Life SF-36 ; Fatigue Impact Scale ; Symptom Checklist-90-R ; et Minnesota Multiphasic Personality Inventory-2<br>Given the widespread and widespread misunderstandings about this practice and given that the spiritual tradition is seen as elusive, it is important to discern the boundary between the beneficent and the harmful uses in meditation. In order to do this, by combining psychometric tools with clinical experimentation, this research has studied the effectiveness of meditative practice from the therapeutic point of view, in order to reveal the probability to find a link and to understand and the correlation between the psychotherapeutic effect of meditation and psychosomatic conversion - being at the frontier of empiricism and spiritualism.So, the present thesis is divided into two parts: the first part deals with the theory of meditative practice based on theoretical data, while the second part deals with the modeling of this practice, based on empirical data. On the theoretical level, this research begins with the idea that what is called “Jouissance mystique (mystical enjoyment)” can lead to a psychopathological structure, when the subject is placed in the feminine position as an agalmatic object.Based on these theoretical data, a study has been carried out, with the aim of achieving a scientific validity, a practical modeling of these ideas, based on empirical data. This part of the studywas necessary to verify the efficiency of the interventions and the improvement of the symptoms experienced by the patients, from a clinical point of view.In this perspective, the clinical investigation of this research is based on the application of clinico-psychological methods, derived from the integration of complementary and alternative treatments to psychosomatic intervention. By specifying that the collection of empirical data is based on the application of five rating scales, namely: Rome III Diagnostic Criteria; Quality of Life SF-36; Fatigue Impact Scale; Symptom Checklist-90-R; And Minnesota Multiphasic Personality Inventory- 2

La prise en charge des personnes souffrant de troubles autistiques ou apparentés en institution repose majoritairement sur l’utilisation d’ateliers à médiation. Le présent travail de recherche porte sur l’accompagnement d’une population d’adolescents et de jeunes adultes répondant au diagnostic de Troubles envahissants du développement. En s’appuyant sur les travaux autobiographiques de personnes autistes et sur des cas cliniques issus d’une pratique psychothérapeutique institutionnelle, une réflexion est menée autour de la notion de fonctionnements autistiques. Celle-ci renvoie aux fonctionnements psychiques qui peuvent être observés de manière prépondérante chez les personnes autistes. À ces considérations théoriques autour de l’autisme s’adjoint un travail d’observation et de théorisation concernant trois ateliers fréquemment rencontrés dans le cadre de prises en charge institutionnelles de cette population (atelier balade, éducation sexuelle et atelier journal). Les observations menées sur ces dispositifs éducatifs, sportifs et culturels sont appréhendées grâce aux théories psychanalytiques des groupes. La présente recherche souligne les aspects qualitatifs des mécanismes se déployant dans ces dispositifs et qui permettent aux patients d’obtenir un gain thérapeutique. L’appui sur le groupe, la variété des dispositifs, l’intégration de ces dispositifs dans un tout institutionnel représentent autant de manière de stimuler les sujets autistes afin d’éviter l’installation ou le maintien de l’immutabilité. L’intégration sociale est également travaillée au niveau institutionnel par la constitution de groupes de pairs et l’aménagement de dispositifs permettant une rencontre avec le milieu social extérieur à l’institution. Mots-clés : Autisme, médiation, psychothérapie, clinique groupale, thérapie institutionnelle<br>Care for subjects with autistic or related disorders in medical institutes is mainly based on activities using mediation. This research deals with the caring of youngsters with Pervasive Developmental Disorder in a medical institute. Using both autobiographical work from author with autism and case study of psychotherapeutic follow-up in a medical institute, the idea of autistic functioning will be exposed. This idea is a way to comprehend psychic process mostly seen in autistic persons. In addition to this theoretical point of view about autism, this work contains observation and theorisation of three apparatus usually used in medical institutes (a walking activity, a sexual education activity and a journal activity). The observations of educative, sportive and cultural apparatus are analysed using psychoanalytical group theory. This research outlines qualitative aspects of mechanisms seen in those apparatus that helps patients to find a therapeutic profit. Using group activity, diversity of the apparatus, and their integration inside a global caring project are ways to stimulate autistic subject to avoid set up or perseveration of sameness. Social integration is also addressed from an institutional level resorting on peer groups and using apparatus to encounter with society outside the institute. Key-words: Autism, mediation, psychotherapy, group clinic, institutional therapy

Au cœur d’un questionnement contemporain, ce travail propose de penser la place de la photographie dans la clinique hospitalière : que faire avec ces nouvelles « images » apportées en séance ? Sont-elles vouées à répéter inlassablement le traumatisme ou peuvent- elles devenir source de création ? Pour mieux cerner cette problématique, cette thèse plonge dans le monde désaliénant de l’art du collage qui invite justement à transformer la photographie pour un usage d’expression subjective. Le collage porte bien mal son nom car cet art semble, bien au contraire, permettre un décollement dans la surprise, créant de fabuleuses compositions et ouvrant vers de nouvelles associations. Si les surréalistes se sont grandement inspirés de la psychanalyse dans leur art, les cliniciens n’ont cependant que peu souvent exploré leur univers. Il s’agit d’un travail inédit faisant résonner, dans la clinique hospitalière, l’histoire de l’art et les théories psychanalytiques. « Photocollage » est le nom donné à cette médiation s’inspirant des techniques et des réflexions des artistes-collagistes pour l’adapter en séances individuelles au sein d’un service de soin somatique. Soutenus par les récits de ces créateurs, nous avons en effet découvert chez eux une utilisation intuitive du collage pour dépasser un traumatisme extrême. Cette thèse en explore les raisons et les processus sous-jacents. Ce travail analyse scrupuleusement les théories émergentes pour les confronter à quatre grandes rencontres cliniques saisissantes par leur originalité et leur richesse, afin de dégager toutes les potentialités créatrices de cet art hors du commun<br>This work offers to consider the position of photographic art within the clinical psychology practice. Are the images used in clinical sessions merely reproducing the trauma, or could they inspire creation? How can these images be used in clinical sessions? Such are the deeply contemporary questions to which this thesis attempts to answer. In order to grasp this question, the thesis immerges into the art of collage, a subjective creative art form using photographic media. The art of collage (to glue in French) seems to allow an antagonistic deepening of perspective from the subject, along with fabulous creations and unseen associations of ideas. Surrealist artists have freely inspired themselves from psychoanalytical concepts in their work; however clinical psychologists have seldom explored the world of art. This thesis attempts to bring together in harmony clinical work, history of art and psychoanalytical theory. « Photocollage » in french refers to this form of mediation, inspired by techniques and theories used by collage artists for individual therapeutic sessions, amid somatic treatment often following trauma.Through these creative processes, we have discovered an intuitive use of collage inorder to overcome extreme trauma. This thesis attempts to explain the reasons and underlying mechanisms. This work examines emerging theories on the subject, and attempts to apply them to therapeutic experience through four highly unique clinical psychology sessions, in order to examine the creative potential of this extraordinary art

Cette recherche porte sur les modes de compréhension théorique des processus psychiques en jeu dans les médiations théâtrales avec les adolescents. La pratique clinique avec les patients nous amène à considérer la complexité des processus de création propre au comédien. Le développement de cette recherche se fait au travers de l'analyse de quatre axes inter-reliés d'une thérapeutique spécifique de la médiation théâtrale : la contenance de la scène, le travail du corps, le regard de l'autre et l'incarnation du personnage. L'axe de la scène comme espace contenant est une analyse du dispositif thérapeutique dans sa constitution. La médiation théâtrale s'offre comme voie d'affiliation identitaire au groupe des pairs. La mise en représentation alternée de chacun catalyse et enrichit la résonnance fantasmatique ainsi que la circulation des places au sein du groupe d'adolescents. Comme chez l'acteur professionnel, la médiation théâtrale met en mouvement le corps pulsionnel et émotionnel de l'adolescent. Elle ouvre à des effets de symbolisation de vécus sensoriels inélaborés, réactivés par la puberté et permettant d'explorer un discours vivant. L'axe de la représentation de soi face aux autres est la pierre angulaire de la réflexivité de ce dispositif thérapeutique. Cet axe ouvre à une analyse de l'intersubjectivité et ses vicissitudes qui permet d'enrichir la connaissance de la psychopathologie adolescente. Enfin, l'axe de l'incarnation du personnage prend une place centrale. Les caractéristiques de représentabilité fictionnelle du jeu permettent la reprise des processus de subjectivation, en interrogeant les aléas des représentations du Moi face aux figures de l'altérité<br>Based on the observation of groups of teenagers, this study aims to analyze the psychodynamic action of drama -therapy with adolescents. In order to do this, it first highlights the type of psychological processes that role-playing involves for professional actors. It then compares the actor's creative process with the observation of clinicat aspects in groups of teenagers. Thus, we consider four interrelated axes,The first axis is the "container" rote of the stage. With adolescents, the drama-therapy setting implies a specific group dynamic, where the stage has a significant role. This study enables us to explore the relevance of the presence of their peers for self-construction at this age. Paradoxically, playing in front of others gives the opportunity to every teenager to connect with his subjectivity. Secondly, as with professional actors, the body language that theater creates helps adolescents engage with their instinctual and emotional bodies, allowing them to symbolize a previously unelaborated sensoriality. Thirdly, playing in front of others is a central axis of drama-therapy, This training is what leads teenagers to explore reflexivity in intersubjectivity, The analysis of the fluctuations of intersubjectivity can enrich our understanding of adolescent psychopathology, Finally, the psychotherapeutic process happens through role-playing. From a psychological point of view, embodying a character helps to construct an imaginary ego, allowing an authentic expression of the self. Acting on stage to be someone else creates a space for teenagers to figure out who they really are. The theatrical game helps to define more precisely the différent aspects of subjectivity

Le Surmoi est une instance biface : il incarne à la fois la nécessaire castration symbolique à laquelle le sujet doit consentir pour s'inscrire dans l'ordre du désir - c'est le surmoi œdipien- ; et l'impératif de jouissance qui annule le Sujet pour n'en faire qu'un objet assignable - c'est le surmoi archaïque. C'est donc dans deux directions antagonistes que le Surmoi tiraille le Sujet, entre Désir et Jouissance, deux concepts pivots du référentiel psychanalytique. Notre travail interroge la façon dont le Surmoi peut être impliqué, et éventuellement remanié dans le cadre d'une médiation passant par l'objet-masque. Nous avançons que celle-ci constitue simultanément un support d'incarnation et de destitution du Surmoi archaïque comme de l'injonction à la jouissance qu'il profère. A la lumière de plusieurs champs d'applications cliniques et des spécificités qui s'en dégagent, il s'agira de modéliser plus largement les coordonnées psychiques relatives à la trajectoire que cet objet de médiation fait emprunter au Sujet dans ce dispositif. Un circuit semble alors se dessiner, ayant comme voie d'entrée la méconnaissance du Moi au cours de l'étape initiale de création plastique, et se constituant ensuite, au cours de l'improvisation scénique avec le masque précédemment crée, comme un « carrefour sidérant » aux croisements de plusieurs mouvements psychiques, souvent contradictoires. L'étape d'incarnation du masque précipite ainsi le protagoniste dans un mouvement d'invocation sidérante, par lequel il serait mis face à sa propre question. Deux issues se dessinent enfin pour quitter ce carrefour sidérant au moment du démasquage : celle du retour à une nouvelle forme de méconnaissance ; ou bien celle de la dé-sidération, qui est aussi celle du désir. En cela nous pouvons avancer que la praxis du masque offre au Sujet une occasion renouvelée d'encaisser la perte que son Moi avait jusqu'alors méconnu<br>The Superego is a two-sided instance: it embodies both the necessary symbolic castration to which the Subject must consent in order to be included in the order of desire - the oedipal Superego ; and the imperative of pleasure that cancels out the Subject in order to make it an assignable object - the archaic Superego. It is therefore in two antagonistic directions that the Superego pulls the Subject, between Desire and Pleasure, two pivotal concepts of the psychoanalytical reference frame. Our work questions the way in which the Superego can be involved, and possibly reworked, in the context of a mediation passing through the mask-object. We argue that the latter constitutes both a support of incarnation and destitution of the archaic superego as well as of the injunction to pleasure that it conveys. In the light of several fields of clinical applications and the specificities that emerge from these, it will be a question of modelling more widely the mental parameters regarding the trajectory that this mediation object makes the Subject take in this process. A path then seems to take shape, having at its entry point the ignorance of the Ego during the initial phase of plastic creation -and then forming itself, during the stage improvisation with the previously created mask, as a "staggering crossroads" at the junctions of several and often contradictory psychic movements. The stage of embodying the mask thus plunges the protagonist into a movement of staggering summoning, by which he is confronted with his own question. Finally, there are two ways out of this staggering crossroads at the unmasking stage: that of a return to a new form of ignorance; or that of de-sideration, which is also that of desire. In this we can argue that the praxis of the mask offers the Subject a renewed opportunity to take in the loss that his Ego had until then ignored

La danse, art tabou et paradoxal, est à l'adolescence naturellement thérapeutique, comme le jeu l'est pour l'enfant. En réaction à l'effraction pubertaire, l'expression de la pulsion dansante favorise la réassurance narcissique par l'autoérotisme du mouvement dansé qui convoque l'identification archaïque au corps maternel, la passivité propre au féminin, la découverte de l' « autre sexe ». Ce travail de recherche vise d'une part à penser l'engouement moderne de la culture pour la danse, qu'elle soit de loisir ou artistique, comme une des nouvelles formes d'expression du lien social et de ce qu’on peut appeler avec S. Freud la « morale sexuelle civilisée », renouant avec un érotisme collectif féminin tout en s'organisant en expression symbolique afin de créer de nouveaux territoires du politique. Il vise également à affirmer l'appartenance d'une certaine forme de danse-thérapie, que je nommerai médiation danse, au champ psychanalytique, afin de soutenir la place de la psychanalyse dans le traitement des pathologies de la clinique contemporaine, et d'envisager l'adaptation de ses techniques aux modalités actuelles d'expression de la subjectivité dont l'adolescence, comme état-limite, est le paradigme. Le matériel clinique est composé de documents écrits et filmiques, de l'analyse de ma pratique thérapeutique groupale et d'entretiens psychothérapiques.D'un point de vue anthropologique, la danse classique apparaît comme une tentative pour maîtriser l'éros débordant de la danse dionysiaque ; émergeant en Occident au même moment que la psychanalyse, la danse libre vise au contraire à dévoiler, à travers la recherche du geste naturel, la vérité du désir. En même temps qu'elle procure une jouissance « autre », la danse improvisée, qu'elle soit urbaine ou contemporaine, est en effet une expérience transitionnelle qui permet au sujet, dans le mouvement même de la danse qui figure la naissance, d'éprouver la séparation et de s'engager dans la rencontre intersubjective, garante de la construction intrasubjective. Le groupe de danseurs, foule organisée par l'idéal esthétique du rythme, peut ainsi apparaître comme une forme essentielle du groupe et un lieu de subjectivation privilégié pour l'adolescent contemporain, qui y satisfait son besoin d'identification collective et de rituels initiatiques inscrivant sur son corps l'empreinte de la culture. De ce fait, la danse peut être pensée avec la psychanalyse comme une médiation thérapeutique particulièrement indiquée pour des adolescents souffrant de pathologies narcissiques graves. L'étude d'un groupe à médiation associant la danse et l'écriture, dans un hôpital de jour, montre comment la danse improvisée, telle un « squiggle dansé », vient révéler aux patients leur image inconsciente du corps qui se transforme au contact des thérapeutes et du groupe, dans le transfert. L'écriture vient soutenir, pour ces adolescents en souffrance de symbolisation, les propriétés subjectivantes de la danse qui se déploient dans l'espace de la rencontre<br>Dance is a taboo, paradoxical art, and is naturally therapeutic in adolescence – as is play for the child. In reaction to the turmoil of puberty, expressing the dancing impulse favours narcissistic reassurance through the auto-eroticism of danced movement, which summons the archaic identification with the mother’s body, the passivity which is proper to the feminine, and the discovery of the “other sex”. This research work aims on one hand at thinking through culture’s modern enthusiasm for dance, whether artistic or as a leisure pursuit, as one of the new forms of expression of the social bond and what (with Freud) we could call “civilized sexual morality”, taking up a collective feminine eroticism whilst organizing it as a symbolic expression in order to create new territories of the political. It also aims at affirming that a certain form of dance therapy, which I shall call mediation dance, belongs to the psychoanalytic field, so as to support the place of psychoanalysis in the treatment of pathologies in contempo-rary clinical practice, and to envisage adapting its techniques to current modalities of the ex-pression of subjectivity (of which adolescence, as the ultimate case, is the paradigm). The clinical material comprises written and filmed documents, analysis of my group therapy prac-tice, and psychotherapeutic interviews.From an anthropological point of view, classical dance appears to be an attempt to mas-ter the overflowing Eros of Dionysian dance; in contrast, free dance, which emerged in the west at the same time as psychoanalysis, aims to unveil the truth of desire through seeking the natural gesture. While it achieves an “other” jouissance, improvised dance (whether urban or contem-porary) is in fact a transitional experience which, in the very dance movement representing birth, allows the subject to experience separation and to move to the inter-subjective encounter which guarantees intra-subjective construction. A group of dancers is a crowd organized by the aesthetic ideal of rhythm, and can thus appear as an essential form of the group and a priv-ileged place of subjectivation for the contemporary adolescent, who finds a place to satisfy his/her need for collective identification and initiation rituals which leave the imprint of culture on the body. In this way dance can be thought of, with psychoanalysis, as a therapeutic medi-ation which is particularly indicated for adolescents suffering from serious narcissistic pathol-ogies. The study of a mediation group associating dance and writing in an outpatient unit shows how improvised dance, like a “danced squiggle” reveals to patients their unconscious body image, which is transformed in transference through contact with therapists and the group. For these adolescents with symbolisation problems, writing supports the subjectivising properties of dance which are deployed in the meeting space

L’utilisation des robots comme médiation thérapeutique pour les personnes présentant un Trouble du Spectre Autistique (TSA) est une pratique en plein essor. C’est en effet une méthode encourageante pour favoriser le développement de compétences sociales. De nombreuses expériences sont actuellement menées. Cependant, dans toutes les approches existantes, le paradigme du robot-compagnon est utilisé : le robot est programmé pour présenter des comportements pré-établis. Le projet Rob’Autisme propose une approche alternative : le robot est utilisé comme extension pour faire ou dire des choses. Les sujets présentant un TSA le programment et, par son truchement, agissent librement sur leur environnement social.De plus, ce projet inclut l’idée qu’ils pourront ensuite interagir avec les autres sans le robot. Cette thèse vise à comprendre l’intérêt de cette approche et évaluer les effets de la participation sur les interactions sociales. Durant deux ans, des groupes avec six adolescents ont été organisés et analysés à partir de méthodes quantitatives et qualitatives. Ces analyses montrent que cette approche favorise la tendance à aller vers les autres et interagir avec eux. Ce résultat est en outre généralisé à l’extérieur<br>The use of robots as a therapeutic mediator for peolple with Autism Spectrum Disorder (ASD) is a topic which tends to develop. Indeed, it is a promising method to promote the development of social skills. Many experiments are carried out currently. But in all existing approaches, the companion robot paradigm is used : the robot is programmed to present some pre-established behaviors. Rob’Autism Project propose an alternative approach : the robot is used as an extension for doing or talking things. The autistic subjects program it and therefore act on the social environment freely. This project includes ideas that they will be able to interact with the others without the robot. This thesis aims to understand the interest of this approach and asses the effects of participation on the social interactions. During two years, groups have been set up and analyzed with quantitative and qualitative methods. These analysis show that this approach favors the tendency to go towards the others and interact with them. This result is generalized outside the group

L'investigation des troubles d'utilisation d'objets pose la question de savoir quelle est la nature des processus psychologiques qui sous-tendent la capacité d'outiller. Sous le constat qu'utiliser impose de "mettre la main à la patte", ces perturbations ont été attribuées à l'incapacité de concevoir et/ou d'exécuter les gestes associés. Par ailleurs, puisque tout objet manufacturé est dévolu à un usage spécifique, l'hypothèse d'un déficit conceptuel concernant les connaissances sur les relations fonctionnelles entre objets a également été formulée. La présente thèse propose une approche alternative en suggérant que l'emploi d'objets ne ressort ni au geste ni à l'usage, mais à une capacité technique, rationnelle et implicite. Bien que traversé par des questionnements d'ordre théorique et épistémologique, le présent travail s'inscrit avant tout dans une tradition neuropsychologique clinique et expérimentale. Quatre études menées auprès de patients neurologiques ont été conduites afin d'examiner la pertinence des concepts d'outil, de geste et d'usage. En conclusion, la présente thèse contribue à démontrer que l'investigation des troubles d'utilisation des objets gagnerait à concevoir un désordre singulier de la capacité d'outiller<br>The investigation of object use impairement raises the question of the nature of psychological enabling the ability to use tools. It has suggested that this disorder might result from excutive deficts and/or the inability to retrieve sensory motor knowledge about object manipulation (i. E. , gesture engrams). Since manufactured objects are always designed to a specific conventional purpose, it has also been assumed that patients with objet use impairemnt might suffer from detective conceptual knowledge about object function. The present thesis proposes an alternative view by suggesting the object use depends upon a specific technical, rational and implicit ability to analyse natural activity. To contribute to the discussion, we address many epistemological and theoretical issues about the definition of human tool, and report four studies with brain-damaged patients that aimed to examine the relevance of the concepts of "tool", "gesture" and "usage". In sum, the present thesis suggests that the investigation of object use impairement would gain by conceiving this disorder as a singular inability to use tools

L'interleukine-6 (il-6) est une cytokine multifonctionnelle qui est impliquee comme facteur de croissance dans les proliferations plasmocytaires benignes et malignes. Sa neutralisation a l'aide d'anticorps monoclonaux anti-il-6, entraine le bloquage du clone tumoral chez des patients atteints de myelome multiple (mm). Dans le but d'explorer la possibilite de bloquer le message il-6 en ciblant son recepteur, nous avons produit sept anticorps monoclonaux specifiques de la chaine gp80 du recepteur de l'interleukine-6 (il-6r). Nous avons recherche la fonction des epitopes cibles par nos anticorps. Les etudes d'inhibition des interactions ligand/recepteur et l'inhibition de la proliferation de lignees dependantes de l'il-6 nous ont montre que deux epitopes sont impliques dans la fixation de la cytokine et qu'un troisieme epitope est implique dans l'interaction des deux chaines du recepteur. L'association d'anticorps de specificite differente conduit a une inhibition drastique de la signalisation par l'il-6. Le dosage de la forme soluble du recepteur (sil-6r) nous a montre l'existence de concentrations circulantes elevees (1nm) et une augmentation significative dans les gammapathies monoclonales. L'amplitude de l'expression du sil-6r est donc un excellent element de diagnostic et un des meilleurs facteurs de pronostic dans le mm. Nous avons confirme l'activite agoniste de cette forme soluble dans la signalisation par l'il-6. En outre, les resultats obtenus nous ont permis de presenter une estimation de l'affinite de la gp130 pour le complexe soluble il-6/sil-6r. Les travaux en cours, visent a definir la place du sil-6r par rapport a l'il-6r membranaire dans la mediation du message il-6. Du fait de sa concentration physiologique elevee et de son activite biologique, cette molecule est susceptible d'etre une cible privilegiee de therapeutique anti-il-6