Dissertations / Theses on the topic 'Mégalithes'

Le mégalithisme est l'expression architecturale monumentale d'un ensemble de sociétés qui ont édifiées des structures funéraires et des pierres dressées. La genèse du mégalithisme, phénomène humain de la fin de la préhistoire, puise ses origines dans de multiples conjugaisons des différents courants de la néolithisation aux traditions variées, aux influences géographiques parfois lointaines, aux époques différentes. La combinaison de nombreux éléments sociaux de ces sociétés agro-pastorales a généré des générations d’architectes bâtisseurs et contribué à mettre en œuvre une diversité architecturale La volonté de mise œuvre des maisons des morts au même niveau que les maisons des vivants semble répondre à des critères sociaux et culturels. Une perception visuelle actualisée des mégalithismes, adaptée aux récentes thématiques développées amène un fil conducteur original d’étude de plusieurs mondes qui se sont combinés. L’état des connaissances depuis le milieu du XXème siècle a permis une appréhension différente des mégalithismes : - dans les années 1980, une connaissance plus complète des masses tumulaires et leurs liens étroits avec les chambres sépulcrales (Joussaume, 1997, 1999, 2003 ; Joussaume et al. 2006). - dans les années 2000 une prise en compte de l’histoire des monuments (Joussaume et al. 2006 ; Laporte, 2010 ; Laporte et al. 2004, 2011). - de nos jours, une appréhension différente des articulations entre les pierres dressées, les tumulus et les chambres sépulcrales (Laporte, 2015 ; Laporte et al. 2011). Le processus de cette monumentalisation architecturale a souvent fait l’objet d’études distinctes, les espaces sépulcraux et les pierres dressées servant de bases à deux axes de recherches séparées. Seule l’étude des stèles en remploi avait fait l’objet d’une attention particulière (L’Helgouac’h, 1983 ; Cassen, 2009b) et d’un rapprochement des deux dispositifs. Ce n’est que récemment que la complémentarité entre les espaces sépulcraux et les pierres dressées a réellement été proposée (Laporte, 2015b). Disposant d’un important corpus actualisé des mégalithes du département du Morbihan, il a donc été proposé de développer dans cette thèse cette notion de complémentarité entre les différents dispositifs qui constituent les mégalithismes. Les hypothèses formulées sont de démontrer que les processus de monumentalisation sont issus d’un croisement architectural entre les pierres dressées, les espaces sépulcraux et les masses tumulaires. Nous tenterons également de montrer les liens étroits qui semblent se dessiner entre trois mondes très différents mais intimement liés (le monde des vivants, le monde des morts et le monde naturel)<br>Megalithism is the monumental architectural expression of a group of societies that have built funerary structures and erected stones. The genesis of megalithism, the human phenomenon of the end of prehistory, draws its origins from multiple conjugations of the different currents of neolithization with varied traditions, geographical influences sometimes distant, at different times. The combination of many social elements of these agro-pastoral societies has generated generations of architects and contributed to the implementation of architectural diversity The desire to put the houses of the dead to the same level as the houses of the living seems to meet social and cultural criteria. An updated visual perception of megalithisms, adapted to the recent themes developed, brings an original thread of study of several worlds that have combined. The state of knowledge since the middle of the 20th century allowed a different apprehension of megalithisms: - in the 1980s, a more complete knowledge of the tumular masses and their close links with the sepulchral chambers (Joussaume, 1997, 1999, 2003, Joussaume et al., 2006). - in the 2000s, taking into account the history of monuments (Joussaume et al., 2006, Laporte, 2010, Laporte et al., 2004, 2011). - today, a different apprehension of the articulations between the erected stones, the tumuli and the sepulchral chambers (Laporte, 2015, Laporte et al., 2011). The process of this architectural monumentalization has often been the subject of separate studies, sepulchral spaces and erected stones serving as bases for two separate lines of research. Only the study of stelae in reuse had been the object of particular attention (L'Helgouac'h, 1983, Cassen, 2009b) and a comparison of the two devices. It is only recently that the complementarity between sepulchral spaces and erected stones has actually been proposed (Laporte, 2015b). It has therefore been proposed to develop in this thesis the notion of complementarity between the different mechanisms that constitute megalithisms. The hypotheses formulated are to demonstrate that the processes of monumentalisation are the result of an architectural crossing between the erected stones, the sepulchral spaces and the tumular masses. We will also try to show the close ties that seem to be taking shape between three very different but intimately linked worlds (the world of the living, the world of the dead and the natural world)

Ce travail s'appuie sur de nouvelles données de terrain, prospection et fouilles archéologiques. Plusieurs approches ont été conjuguées; analyse spatiale, ethnoarchéologie d'un terroir villageois, expérimentation, afin de replacer les monuments mégalithiques dans un cadre spatial et temporel et d'appréhender les relations entre les mégalithes et les autres configurations archéologiques. Les monuments mégalithiques de la région de Bouar dans le nord-ouest de la république centrafricaine se présentent sous forme de buttes aménagées par les constructeurs, sur lesquelles sont dressées des pierres taillées dans du granite, dont le nombre varie de 2 a plus de 100, buttes qui sont bordées tantôt par des niches, tantôt par des coffres. Ces monuments contiennent très peu de matériel : quelques dessous céramiques, quelques scories, quelques objets lithiques ou quelques objets en fer. Ces mégalithes ont été implantes sur plus de 1300 kilomètres carre. Deux phases de construction mégalithique peuvent être déduites sur la base des datations carbone 14: une phase ancienne 800 avant J. -C. A 500 après J. -C. Et phase récente 1280 après J. -C. à 1900 après J. -C. Nous proposons une interprétation de la dimension symbolique du monument, sur la base de l'étude des stratégies de construction, de l'étude des vestiges associes et sur la base de l'analyse des relations entre les magazines, certains sites de village et certaines structures de fusion du fer datant de la phase récente. Les monuments ont pu alors jouer un rôle régu<br>The research presented in this thesis is based on fieldwork including both surveys and archaeological evidence from excavations. Different approaches such as spatial analysis, ethno archaeology of a village catchment area, and experimental archaeology are used in order to explain the contextual meaning of megalithic monuments and highlight their relations with other archaeological evidence. The megalithic monuments from the Bouar region in northwestern centrafrican republic are characterized by the presence of some specific feature res a low artificial mound, standing stones in granite varying in number from 2 to 100, lateral niches and for small cairns. The monuments have provided a small amount of archaeological material; mostly potshards with few iron stag, stone and iron artefacts. The megaliths are distributed over an area of about 1300 km2 on the divide between the chad and Congo drainage. Radiocarbon dates suggest the existence of two building phases: an early phase easting 800 B. C. To A. D. 500 and a late phase from ad 1300 to ad 1900. In this research we propose a symbolic interpretation of the megalithic monuments. This new light is based on studies concerning the strategies used to build the megalithic structures, the material record collected during excavations and the analysis of patterned relations between megalithic monument, village sites and iron-working sites from the later

Cette étude doctorale porte sur la culture Shay, une culture mégalithique des hauts plateaux du centre de l'Éthiopie. Les données archéologiques recueillies par la prospection en trois saisons comprennent des images, des mesures, des relevés GPS, des observations, des notes d'enquête orales et la collecte d'artefacts en surface. Ces données ont été triées et analysées, et les découvertes sont décrites à l'aide de cartes et d'images illustratives. L'étendue spatiale de la culture, qui est la question principale de l'étude, est déterminée et classée en zones centrales, périphériques et de périphérie sur la base de l'étude de la distribution des mégalithes. Il est également évident qu'il y avait un lien entre les mégalithes et les caractéristiques naturelles, telles que les rivières. Les principales voies du processus mégalithique dans la région sont également identifiées. En outre, les sources orales et les observations des pratiques religieuses en cours qui intègrent des éléments mégalithiques (païens) dans les traditions chrétiennes locales montrent le lien qui existe toujours entre la société et les paysages mégalithiques. En outre, on note des transformations monumentales et symboliques, des monuments mégalithiques aux monuments chrétiens et islamiques plus récents. La chronologie relative formulée sur la base de l'analyse typo-morphologique des mégalithes et de la datation croisée répond pour l'essentiel aux dates C-14 des études précédentes dans la région et aux chronologies des mégalithes du sud qui impliquent le contexte temporel contigu du mégalithisme dans les deux régions. Ainsi, sur la base des données archéologiques de surface, cette étude rectifie les grandes questions liées aux cadres spatiaux et typologiques qui ont conduit à déterminer la synergie entre les mégalithes, les paysages et la société dans les hauts plateaux centraux de l'Éthiopie<br>This doctoral study is dealing with the Shay Culture, a megalithic culture of the Central Highlands of Ethiopia. The archaeological data collected through prospection in three seasons include pictures, measurements, GPS readings, observation, oral inquiry notes and the surface collection of artifacts. These data were sorted and analyzed and the findings are described with illustrative maps and pictures. The spatial extent of the culture, which is the primary issue in the study is determined and classified into core, periphery-core, and periphery zones based on the investigation of the distribution of megaliths. It is also evident that there was a connection between megaliths and natural features, such as rivers. Major routes of the megalithic process in the region are also identified. Besides, oral sources and observations of the on-going religious practices that incorporate megalithic (pagan) elements in the local Christian traditions show the connection that still exists between the society and the megalithic landscapes. Moreover, monumental and symbolic transformations from megalithic to the later Christian and Islamic monuments are noted. The relative chronology formulated based on typo-morphological analysis of megaliths and cross-dating mostly meets the C-14 dates from the previous studies in the region and the chronologies of southern megaliths that imply the contiguous temporal context of megalithism in the two regions. Thus, based on the surface archaeological data, this study rectifies the major issues related to the spatial and typological frameworks that led to determining the synergy among megaliths, landscapes, and society in the Central Highlands of Ethiopia

Les terrains tertiaires et quaternaires du sud du bassin aquitain possedent un megalithisme original, polymorphe, fort de plus de 200 monuments recenses (dolmens, menhirs). Les debuts de ce megalithisme remontent au neolithique moyen (tombes a couloir, grands tumulus a sepulture primaire en coffre) et son apogee se situe sans doute vers la fin de cette meme periode. Des convergences avec les megalithismes des regions voisines (pays basque, aude catalogne) sont constatees<br>The south of aquitaine basin (tertiary and quaternary area) has an original and polymorphic megalithism which counts more than 200 monuments (dolmens, menhirs). The beginning of this megalithism dates from middle neolithic (passage graves, great tumulus with central cist) and his peak probably dates from the end of the same period. Some likeness to megalithism of near areas (pays basque, aude catalogne) are recorded

Le Berry, province centrale enserrée, dans l'arc Ligérien à toujours constitué un territoire de passage pour les préhistoriques. Les deux principaux courants facteurs de Néolithisation et de sédentarisation au Néolithique ancien, se manifestent, et se retrouvent conjugués sur ce territoire, mais le principal acteur de la société Agropastorale, 4500 ans avant notre ère, reste le groupe de Chambon, précurseur également dans l'architecture funéraire. Le courant Mégalithique d'origine Atlantique s'impose dès le Néolithique Moyen, et, la pratique de cette technique funéraire s'étale sur deux millénaires. Un inventaire des Mégalithes distingue trois ensembles : au Nord des Dolmens complexes de type Angevin ; En Champagne Berrichonne, quelques dolmens apparentées aux angoumoisins. Dans le Boischaut sud des dolmens simples proches du groupe Limousin. Les vertiges archéologiques exhumés lors des fouilles des sépultures collectives dolméniques ou découverts dans certaines stations, permettent : d'apprécier les multiples influences exercées sur les populations sédentarisées : Poteries d'obédience nord-italique - céramiques en provenances des cultures de Michelsberg et de Horgen au Néolithique moyen et récent-objets métalliques façonnés par les groupes Chalcholithiques au Néolithique moyen final. Durant toute la période Mégalithique, la pérennité des modes de pensé est compensée par la variabilité des rites funéraires axés sur l'utilisation de la pierre, mais fonction des styles des cultures prépondérantes : d'ou une certaines originalité provinciale basée sur les adaptations régionales du Mégalithisme, phénomène transculturel, et, sur le refus de tout syncrétisme symbolique.

Nous avons tous feuilleté un album des aventures d'Astérix et Obélix, résistants armoricains face à l'invasion romaine. Nous lisons ces aventures avec plaisir, sans nous arrêter sur les détails qui renvoient aux fondements de la culture bretonne et française. Cette bande dessinée est la reproduction d'un héritage identitaire, quasiment édifié de toutes pièces par le premier empire français, à une époque où la nation se construit et évolue comme une " personne ". Tout au long du 19ème siècle, celle-ci va façonner son identité par l'exploration approfondie de la culture bretonne dans laquelle elle croit déceler, au travers de l'architecture mégalithique, les origines de la France. L'Etat met en place, durant ce siècle, les conditions d'une politique d'appropriation des plus prestigieux monuments mégalithiques de la Bretagne, situés pour la plupart sur le littoral morbihannais. Ce faisant, il ne décèle pas l'imbrication qui existe entre ce patrimoine pluri-millénaire et l'identité de la Bretagne. Or, le paysage armoricain est le support de cette identité, qui comporte en son centre une conscience, le patrimoine mégalithique. Ce travail s'attache à retracer les liens entretenus entre le patrimoine mégalithique et le paysage armoricain au cours des âges. Il investit le 19ème siècle, où fermentent les nationalismes qui s'approprient cette conscience identitaire. Cette approche totalitaire va insidieusement se glisser dans la culture touristique, et influencer la culture du paysage du 20ème siècle. Aujourd'hui, l'Etat et la nébuleuse " nationale-environnementaliste " héritiers, chacun à sa manière, du détournement historique de la conscience identitaire de la Bretagne, matérialisent leur action et leur stratégie sur les plus prestigieux des sites mégalithiques du littoral morbihannais. Leur approche idéologique, particulièrement dogmatique, n'est pas sans conséquences pour l'avenir du paysage littoral breton et atlantique.

Les tombes en blocs mégalithiques et en maçonnerie de pierres sèches se distribuent dans le Levant et la Péninsule arabique aux Ive et I~ millénaires avant J. -C. Parmi de nombreux types de tombes, l'analyse morphologique a fait apparaître trois grands ensembles de monuments funéraires: dolmens, tombes circulaires hautes, tumuli à ciste. Ces monuments se distribuent géographiquement dans des zones de pâturage, le plus souvent liées à un milieu semi-aride. Les nécropoles de dolmens couvrent principalement la Syrie du sud et la Jordanie. Du nord, celles des tumuli à ciste sont concentrées dans le Néguev, alors que celles des tombes circulaires hautes se disséminent sur un vaste territoire qui s'étend du Sinai͏̈ au Yémen. Contrairement à ceux des zones côtières du Levant, les modes funéraires des marges arides du Ive au me millénaire étaient relativement mal connus. Ce travail réuni un corpus de plus de 10 000 tombes, qui, outre la connaissance des traditions architecturales funéraires de ces régions, a permis de distinguer les multiples facettes socio-économiques des sociétés qui ont utilisé, pendant 1500 ans un mode funéraire unique. En effet, la fin du IVe et le IIIe millénaire apparaissent être des moments clefs de formation et d'expérimentation des systèmes pastoraux d'une manière analogue aux premières formes élaborées au même moment dans les systèmes urbains. La relation entre les deux phénomènes est, dans certaines régions, assez proche. En effet certains groupes de pasteurs paraissent avoir expérimentés sans suite des formes architecturales et proto-urbaines et d'autres ont adoptés un mode de vie nomade pour lequel nous ne possédons que très peu de vestiges. L' etude des différents modes de vie pratiqués montre que l' architecture funéraire mégalithique au Proche et Moyen-Orient a essentiellement été adoptée pour délimiter un territoire et affirmer une identité culturelle; lorsque ces besoins n'ont plus été nécessaires, elle a périclité.

Le département de la gironde, riche de 62 mégalithes, présente un mégalithisme diversifie, dont certains aspects sont originaux. Il débute au néolithique moyen (dolmens a couloir, grands tumulus a coffre central), s'épanouit a néolithique récent (allées d'aquitaine, allées couvertes girondines) et s'achève au néolithique final (dolmens simples). Il permet de mettre en évidence des relations avec les régions voisines (Bretagne, centre-ouest, Aude, catalogne, Navarre). Les recherches futures devront clarifier certains problèmes chronologiques, notamment pour ce qui concerne les "allées couvertes"<br>The department of Gironde, with 62 megalithic monuments, presents a diversified megalithic of which some aspects are original. It begins during middle Neolithic (passage dolmens, great barrows with central cist), blows during recent Neolithic ("allées d'aquitaine", "allées couvertes girondines") and lasts during late Neolithic (simple dolmens). It permits to see exchanges with neighboring areas (Bretagne, centre-ouest, Aude, catalogne, Navarre). Future searches must clarify some chronological problems, especially for the question of the " allées couvertes"

L'objectif de cette thèse est d'établir une méthode d'étude technologique des mégalithes armoricains du Vème et du IV ème millénaire a. V J-C : de l'extraction du matériau issu d'un affleurement jusqu'à son ornementation. Un premier niveau de lecture concerne le choix de l'affleurement. En effet, il apparaît que l'organisation des couleurs naturelles dans les tombes plaide pour l'existence de codages polychromiques au sein de l'architecture mégalithique. Un deuxième niveau de lecture concerne l'élaboration d'une typologie du matériau mégalithique basée sur l'identifcation des plans de débit par rapport à l'ancienne face d'affleurement. Ce système permet d'orienter le bloc mégalithique dans l'affleurement avant son extraction. Le remontage mental des blocs entre eux de façon à restituer ce que l'on peut dénommer < l'affleurement nucléus > est alors possible. Ce remontage mental de l'affleurement nucléus ouvre alors une. Large fenêtre sur la gestion du matériau mégalithique au Néolithique. Un dernier niveau de lecture concerne l'étude technologique des gravures à partir de leur signature de percussion. La plupart des gravures armoricaines ont été exécutées par percussion lancée. Chaque impact du percuteur a provoqué un détachement de matière appelé < négatif d'éclat ". L'étude des négatifs à l'aide d'un estampage permet de caractériser statistiquement la signature de percussion de la gravure. Cette lecture a pour objectif de restituer la chaîne opératoire d'une gravure et de mettre en lumière les cas de superpositions. Les résultats montrent que des crosses ont été transformées en hache et permettent d'esquisser le tableau chronologique des représentations gravées du Néolithique moyen armoricain en proposant l'antériorité des crosses sur certaines haches emmanchées.

Ce travail de recherche porte sur la création et l'évolution sur le long terme d'une société savante de province ainsi que sur l'intérêt qu'elle manifesta pour l'étude, la fouille et la conservation du patrimoine mégalithique. La première partie est consacrée à l'évolution structurelle et sociologique de la Société polymathique͏̈ du Morbihan. L'étude des bâtiments (musées et bibliothèques), de statuts et des hommes qui la composent nous donne une image précise de la vie intellectuelle en province au XIXe siècle et des rapports établis avec les différentes institutions et autorités. Lieu de sociabilité, elle attrait en son sein l'élite sociale et intellectuelle de la ville. La seconde partie est axée sur les rapports qu'ont entretenu les archéologues_ avec les mégalithes. Les derniers chapitres mettent en lumière le rôle de l'Etat dans la politique d'acquisition et de restauration des mégalithes. Bien que critiqués par certains polymathes, ces restaurations eurent le mérite de les sauver de la ruine et du vandalisme pour le plus grand plaisir des touristes et des populations locales. La fouille, l'inventaire puis la volonté de conserver ces pierres découlent d'un processus intellectuel évoluant en fonction du discours scientifique. Ces pierres que l'on considéra progressivement comme préhistoriques, devinrent de fait l'architecture humaine la plus ancienne de nos régions. Aussi prirent-elles d'autant plus de valeur aux yeux des scientifiques.

La région Sud de l'Ethiopie occupe une place importante dans l'étude du mégalithisme pour les archéologues, grâce à ses milliers de stèles qui couvrent son territoire et dont les plus anciennes actuellement datées remontent au moins au Xe siècle de notre ère. L'étude du mégalithisme des sociétés actuelles Konso et Gewada permet d'aller un peu plus loin dans la compréhension des sociétés ayant élevé ces stèles, il y a cinq cents à mille ans. Elle nous renseigne en particulier sur les fonctions diverses des pierres dressées de nos jours dans des sociétés, à l'organisation bien particulière, du sud de l'Ethiopie. Elle permet ainsi d'établir un lien avec le passé et nous éclaire donc sur le fonctionnement des sociétés du passé ayant élevé des pierres sur leurs tombes ou ailleurs dans un autre but. Nous avons essayé de traiter ce sujet en relation avec le temps et l'espace en privilégiant l'étude du rôle des pierres dressées auprès des tombes ou sur les places publiques, généralement passé inaperçu aux yeux des ethnologues et autres visiteurs qui étaient fortement marqués par les statues en bois, les Wakas, beaucoup plus spectaculaires que des prismes bruts de basalte dont l'importance relative par rapport à la communauté est pourtant supérieure. Cette étude nous renseigne aussi sur la corrélation entre des sites sacrés, des évènements particuliers, des pierres dressées et des coutumes funéraires en général. Elle nous aide à bien comprendre des comportements différents dans l'organisation du travail, les étapes des rites liés au dressage des pierres et les coutumes funéraires. Ce travail tente donc d'établir les liens qui pourraient exister entre des sociétés mégalithiques anciennes et des sociétés actuelles qui pratiquent encore une forme de mégalithisme. Il nous livre aussi quelques idées sur la manière dont une société sans écriture peut « écrire» son Histoire

Nos connaissances sur les temps protohistoriques au maroc ont nettement evolue. Jusqu'a recemment, on niait purement et simplement l'usage des metaux par les paleoberberes avant l'arrivee des commercants pheniciens. Les donnees disponibles actuellement permettent d'affirmer que le maghreb occidental a connu un age du cuivre et un age du bronze. Ces deux epoques sont tres sensibles aux influences venues de la peninsule iberique. Il existe cependant des documents qui militent en faveur d'une metallurgie locale. L'age du fer au maroc est caracterise par l'essor des habitats de hauteur a caractere defensif et par la multiplication et la diversification des monuments funeraires. Ceux-ci tiennent leur prototype soit de la peninsule iberique soit du sahara. Mais il existe egalement des types de monuments propres au maroc. En l'absence de mobilier caracteristique, ces divers monuments se refusent, pour la plupart, a toute tentative de datation<br>Our knowledge about protohistoric times in morocco has greatly evolved. Until lately, the scientific community has always denied simply and purely, the use of metals by paleoberber populations before the arrival of the phoenician traders. The data available today allow us to say that the western maghreb knew a cooper age and a bronze age. The two ages are very sensitive to the influences coming from the iberic peninsula. However, documents in favour of a local metallurgical industry exist. The iron age in morocco is characterized by the development of the high habitat with a defensive aspect and the multiplication and the diversification of funerary monuments. These funerary monuments get their prototype either from the iberic peninsula or from the sahara. But there exist also some types of monuments which are characteristic of morocco. Since characteristic documents are not yet found, it is difficult to put a date on the majority of these monuments

Notre travail de recherche traite un corpus de stèles décorées néolithiques localisées dans la région d'Alentejo Central, au Portugal. Sont présentés des relevés actualisés de ces stèles, ainsi que la classification, description et analyse formelle des signes et éléments de décor présents. Nous avons pu comprendre et détailler le processus qui mène le signe en tant que figure géométrique à la représention d'éléments de décor utilisés dans le corpus. Nous avons donc identifié ce que les signes représentent de manière explicite. Les choix iconiques, plastiques et d'implantation des stèles ont été détaillés. De cette façon nous avons pu proposer des hypothèses concernant les significations implicites des éléments de décor et déceler des récurrences et préférences dans les assemblages. Ces caractéristiques stylistiques nous ont aussi permis de trier l'ensemble et de former trois groupes au sein du corpus de départ. Chaque groupe se caractérise par des choix qui lui sont propres d'un point de vue iconique, plastique et d'implantation. De ces trois groupes de stèles définis, deux thématiques principales se sont dégagées: la thématique humanoïde et la thématique narrative. La révision des données de fouille et l'étude comparative entre des éléments de décor figurés sur les stèles étudiées et des objets réels et autres figurations archéologiques nous ont permis au final de proposer une intégration chronologique et culturelle du corpus<br>Our research treats a set of Neolithic engraved stelae from the Alentejo Central region, located in the south of Portugal. In this research we present updated drawings of the stelae as well as the classification, description and format analysis of the recognized signs and decorated elements. We also propose, with the help of the methodological framework of semio-pragmatic analysis, a reasoned interpretation of the graphie Systems recognized in the set. We were able to understand and describe the process that leads the sign, the geometrie form, to the representation of a figurative decorated element. Thus we identify what the signs represente explicitly. The iconic, plastic and implantation choices made for the stelae were also described. This way we were able to propose an hypothesis concerning the implicit significations of the decorated elements and acknowledge the preferences of our study set. These stylistic characteristics allowed us to divise our set and form three groups. Each group has specifie characteristics in a iconic, plastic and implantation point of view. Two major themes are recognized within these three groups of stelae : the anthropomorphic and the narrative theme. The overview of the archaeological field data and the comparative study between figurated and real objects allow us to propose at the end of our study a chronological and cultural integration of our set of engraved stelae

L'inventaire des megalithes de la charente-maritime a permis de denombrer l60 megalithes dont 46 dolmens et coffres et 44 cairns. 45% de ces megalithes ont disparu en pres de 2 siecles. Ce n'est qu'au ive millenaire av. J. C. Que l'on voit apparaitre dans ce departement des monuments quadrangulaires a couloir desaxe alors que la pratique des sepultures en coffres perdure. Des vases-supports et des vases a cupule interne sont deposes dans ces tombes prouvant leur utilisation au neolithique moyen. Tous ces monuments ont ete reutilises au neolithique recent et final et au chalcolithique pour des sepultures pas toujours collectives. Une etude geologique originale -par analyse systematique des microfacies calcaires-confirme l'existence de territoires d'approvisionnement en dalles calcaires utilises par les groupes neolithiques locaux. L'etude anthropologique fine de 6 sepultures megalithiques amene un certain nombre de constatations en paleodemographie, paleosociologie, paleopathologie. Celles-ci sont comparees aux resultats obtenus dans les departements limitrophes du centreouest de la france et du nord de l'aquitaine pour deboucher sur un recensement des rites funeraires les plus frequemment pratiques aux ive (utilisations primaires) et iiie (utilisations secondaires) \ millenaires avant notre ere<br>The survey of megaliths of'charente-maritime' counts l60 monuments including 46 passage-graves and chests,and 44 long-barrows. We have been able to show that 45% of the megaliths have disappeared in'charente-maritime' during the last two centuries. The excentric passagegraves with quadrangular chamber appear in'charente-maritime' in the fourth millenary bc. The use of chests for burials continues throughout this period. The presence of 'coupes a socle' and 'vases a cupule interne'remains gives proof that the passage-graves have been in use during the middle neolithic. The megalithic burials are always in use during the late neolithic and chalcolithic periods;in these periods, burials are either collectives or individuals. An inventive geological study (systematical microfacies analysis on limestone) shows the existence of short range areas (less than two kilometers)of supplying sources of limestone slabs by the local neolithic cultures. An anthropological study of bone's found in 6 burial chambers (passage-graves with quadrangular chambers and chests) provides some findings in paleodemography,paleosociology and paleopathology. Our findings were compared to results of other investigations in south-west and center of france. We thus argued about the usual mortuary practices during the fourth millenary bc (primary practices) and the third millenary bc (secondary practices)

Le mégalithisme constitue en Corse un phénomène prégnant et emblématique. Pourtant, les synthèses sur ce thème font défaut ou se limitent à des chapitres traités dans le cadre d’ouvrages généraux sur la Préhistoire de l’île. La difficulté de traiter ce sujet dans sa globalité s’explique par l’absence d’un recensement systématique des sites, par le caractère éclectique de la documentation disponible et enfin par la rareté des travaux répondant aux exigences de la recherche archéologique moderne.Depuis quelques années, les fouilles menées sur plusieurs gisements et les nouvelles expertises d’architectures, décrites pour beaucoup au début XXe siècle, apportent un lot d’informations conséquent. Ainsi les questions liées à la caractérisation, à la chronologie, à l’origine et au développement du mégalithisme de la Corse peuvent être mieux abordées à partir de cette documentation largement renouvelée.Notre recherche veut avant tout illustrer une véritable approche de terrain. Les chiffres parlent d’eux-mêmes : nous avons expertisé plus de 200 gisements et mené une vingtaine de campagnes de fouilles et de prospections mobilisant parfois plusieurs dizaines de personnes. Aussi on ne trouvera pas dans ce texte des idées ou des théories qui s’appuieraient sur des observations peu fiables. Notre ambition est de présenter un état de la question, crédible et durable, en évitant de nous lancer dans de grandes dissertations incompréhensibles, répondant ainsi au souhait du Professeur Giot pour l’ensemble du mégalithisme européen. À travers l’espace méditerranéen, et notamment la proche Sardaigne, nous tenterons aussi de comprendre les influences qui contribuèrent à l’élaboration de ce phénomène<br>Megalithism is a significant and emblematic phenomenon in Corsica. However, syntheses on this theme are lacking or are limited to chapters treated in the framework of general works on the prehistory of the island. The difficulty of dealing with this subject in its entirety is explained by the lack of a systematic inventory of sites, by the eclectic nature of the documentation available and finally by the scarcity of work meeting the requirements of modern archaeological research.In recent years, the excavations carried out on several deposits and the new architectural expertise, described for many at the beginning of the 20th century, have provided a significant amount of information. Thus questions related to the characterization, chronology, origin and development of megalithism in Corsica can be better addressed from this widely updated documentation.Our research aims above all to illustrate a real field approach. The figures speak for themselves: we have appraised more than 200 deposits and carried out around 20 excavation and prospecting campaigns, sometimes involving dozens of people. So we will not find in this text any ideas or theories based on unreliable observations. Our ambition is to present a state of the art, credible and lasting, avoiding embarking on large incomprehensible dissertations, thus responding to the wish of Professor Giot for the whole of European megalithism. Across the Mediterranean, and in particular nearby Sardinia, we will also try to understand the influences that contributed to the development of this phenomenon

Toute manifestation spatiale collective d'un état ou d'un processus, quelque soit l'échelle, est régie par une conception inconsciente et formelle de l'espace attribuée à une pensée collective. Le mégalithisme, en tant que référence à la généralité d'une ressemblance architectonique, implique un certain type de manifestation diffusée à travers le temps et l'espace; par conséquent, son étude va rendre possible la vérification de cette hypothèse. Tant la forme que la disposition dans un environnement habite devraient enregistrer le même type de référence, s'inscrire dans une forme commune de références qui permettrait le développement d'un modèle qui fasse abstraction de l'essentiel de ces fondements, et suppose donc une représentions de ceux-ci. Dans le NW ibérique, un degré déterminé de connaissances de ce genre de manifestations funéraires de la préhistoire (ensemble de gisements de forme tumulaire que l'on appelle en général mégalithiques) favorise l'application, l'illustration et la validation de la théorie. L'apparence semblable de ces constructions tumulaires du no ibérique rend possible la détermination des diverses tendances dans la disposition de leur environnement. Une fois isolées les différences entre les conceptions qui impliquent certains emplacements, on peut prévoir les dessins correspondants. Le résultat sera une matrice qui, en établissant une correspondance entre les structures et les environnements, puisse être le reflet d'au moins deux extrêmes de la pensée tout à fait distincts dans les sociétés responsables des formes tumulaires de ces caractéristiques. La conséquence archéographique la plus remarquée sera la mise en œuvre d'un modèle de dessins architectoniques en dehors du modèle classique, traité dans la synthèse totale et actuelle de la préhistoire du NW ibérique. Ce modèle permettra de désagréger une fois pour toutes la fausse unité cristallisée dans ce contexte pour ainsi introduire ce moment de l'histoire du no dans les courants et les ordres archéographiques européens<br>All collective spatial manifestation of a process or a estate is realised under a spatial conception, formal and unconscious, that must be interpreted like an attribute of a collective think. The megalithic constructions, like a reference of one only architectonic aspect, are a special kind of manifestation present around the time and the space; his investigation will do possible the validation of this hypothesis. The tomb's form and his location in a landscape must show us the same kind of formal references that let us develop a model about an abstraction of the essential of this fundaments, and her associated representation. In NW Iberia, a certain degree of the knowledge about this type of this funerary prehistoric buildings (group of constructions with a mound appearance often called megalithic) favour the application, the illustration and the authentication of this theory. The similar appearance of the tumular constructions allow the determination of the different tendencies of disposition in their environment. When the different concepts hides under the distinct emplacements are identified, it's possible anticipate the architectural design of each style. The result will be a matrix that, making a correspondence between the structures and the environments, can be the reflex at least of two thought's extremes, completely different in the builder societies of the tumular forms. The archeographical consequence more important will be the elaboration of a model outside the classic typological orders utilised in the prehistoric synthesis of the NW. This new model allow to break the wrong unity solidify in this context and open a door for an introduction of the galician mounds in the standards orders archeographical in Europe

Parmi tous les thèmes explorés par la Préhistoire, le mégalithisme constitue un volet à part entière de l'histoire des peuples préhistoriques. Au sein des multiples manifestations mégalithiques dans le monde, la thématique des pierres dressées est l'une des plus obscures. Pour cette raison, l'étude de ce phénomène est relativement délicate. La forte disparité des données disponibles ne constitue toutefois pas une limite essentielle à l'élaboration de synthèses régionales sur le phénomène. Le phénomène mégalithique des pierres dressées de l'aire corso-sarde est le sujet d'un intérêt croissant depuis le XIXe siècle. Les recherches les plus récentes effectuées sur le sujet en Corse et en Sardaigne témoignent de modifications importantes des approches et des méthodes d'analyse. Le présent travail peut être partiellement placé dans la lignée de ces nouvelles approches. L'analyse de ce phénomène en Corse et en Sardaigne requérait l'appréhension de tous les contextes archéologiques (habitats et sépultures) d'un point de vue géographique, c'est-à-dire l'étude des territoires préhistoriques et protohistoriques. Les liens existants entre les pierres dressées et les sociétés de « constructeurs mégalithiques » constituent l'une des clés de la compréhension de ce type de pratiques. Les aspects territoriaux des pierres dressées et par extension du mégalithisme constituent un des éléments les plus importants des questionnements actuels. La présente thèse propose donc d'aborder le phénomène des pierres dressées selon divers points de vue inter-sécants : territorial, environnemental et chrono-culturel<br>Among the themes explored by Prehistory, megalithism is a full-fledged part of the history of prehistoric peoples. Among the multiple megalithic events in the world, the theme of standing stones is one of the most obscure. For this reason, the study of this phenomenon is relatively delicate. The large disparity of available data, however, is not an essential limit to the development of regional syntheses of the phenomenon. The megalithic phenomenon of standing stones of the Corsica and Sardinia area is the subject of an increasing interest since the nineteenth century. The latest researches done on the subject in Corsica and Sardinia demonstrate significant changes in approaches and methods of analysis. This work can be partially placed in line with these new approaches. The analysis of this phenomenon in Corsica and Sardinia required the apprehension of all archaeological contexts (settlements and funeral sites) from a geographical point of view, that is to say the study of prehistoric and protohistoric territories. The existing links between the standing stones and the megalithic builders' communities are one of the keys to understanding this type of practice. The territorial aspects of standing stones and by extension of megalitism are one of the most important actual questions. This thesis proposes to approach the standing stones phenomenon from different intersecting points of view: territorial, environmental and chrono-cultural. To do this, a specific methodology has been developed through the complementary association of Cartesian and Systemic precepts

Le temps long, des contrastes écologiques singuliers permettent de saisir les particularités du mégalithisme du Larzac aveyronnais et sa relation à l’espace au gré des variations de l’agrosystème. La séquence longue depuis le début du Néolithique final, voire dès la fin du Néolithique moyen, jusqu’au plein âge du Bronze marque le temps des édifications et des remplois. Dans cette amplitude temporelle, une situation d’interface au contact d’influences multiples sur un des axes majeurs du mégalithisme engendre la variété. La relation à l’espace s’intègre dans une cohérence d’association des terroirs avec les modalités successives de l’agrosystème où les monuments s’inscrivent dans des localisations appropriées. Ainsi, leur semis révèle un modèle de peuplement. Au niveau régional comme à celui du Larzac des zones d’occupations préférentielles ou délaissées s’individualisent, dictant des unités spatiales fondées sur les potentialités agraires, les complémentarités et leurs capacités d’ouverture. Les rythmes d’expansion ou de déprise dans la temporalité de la préhistoire récente ont pu dilater ou contracter les ensembles spatiaux et leurs composantes, mais sans s’écarter de leurs interdépendances. Le niveau d’échelle et le modèle larzaciens ne doivent pas induire un lissage, d’autres réalités régionales et environnementales ont pu contribuer à des formes nuancées du peuplement ancien y compris sur les Grands Causses. Cette enquête spatiale dans la durée, en évitant l’écueil de l’anachronisme, peut rejoindre l’actualité de la recherche sur le mégalithisme avec son analyse systémique ouverte aux convergences des approches disciplinaires<br>The long time, singular ecological contrasts enable to seize the particularities of the Larzac in Aveyron and it’s relation to space to the changes of the agricultural system. The long time from the early Final Neolithic Age, even from the Middle Neolithic Age, to the Bronze Age marks a time of constructions and reuse. In this large temporal amplitude, a situation with an interface in contact with numerous influences on a major axis of the Megalithism creates the variety. The relation to space is included into a mix of association of soils with the ways and means of the agricultural system where the monuments are located in appropriated spaces. So, their seedling unveils a settlement pattern. At a regional level, as well as in the Larzac, preferential or abandoned occupation areas individualize themselves dictating spatial unities based on agricultural potentialities, complementarities and opening capacities. Expansion or separation rhythms in recent prehistory could dilate or contract spatial regions and their components, without being excluded of their independences. The scale level and the Larzac model should not induce a smoothing. Other regional and environmental realities could contribute to nuanced forms of ancient settlement including Les Grands Causses. This spatial investigation over the long term and avoiding the anachronism pitfall, can join the current research on Megalithism and its systemic analysis open to disciplinary approaches convergences

La région de Huelva se démarque par la grande variabilité architecturale et par la singularité des monuments mégalithiques. L’étude de la région permet d'établir une séquence architecturale et une temporalité du Néolithique Récent jusqu’à l'Ancien Âge de Bronze. Pour cela, la recherche se concentre sur l'étude de trois domaines de monuments: l'architecture, la construction et les usages (funéraires, rituels et territoriaux). L'identification et la caractérisation des projets architecturaux des sites analysés (Los Llanetes et El Seminario) a été réalisée à travers une méthodologie orientée vers la connaissance des chantiers de construction, des architectures et des diachronies. La séquence architecturale de l'Andalousie occidentale comprend une temporalité du début du IVème au début du IIème millénaire av. n.è. Au cours de cette chronologie, plusieurs modèles de monuments et de rituels funéraires ont été érigés avec une variété de techniques constructives, représentant l'existence de styles régionaux ou de spécialisations locales selon les différents groupes sociaux. A titre de synthèse, la séquence régionale met en évidence le processus suivant : La construction des premiers dolmens au début du IVème millénaire cal. av. n.è, en témoignent les monuments à chambre ovale-allongée de Los Llanetes, bâtis le c. 3950-3750 cal av. n.è. Dans le sud de la péninsule, c. 3800 cal av. n., fait irruption le collectivisme funéraire comme un rituel de la mort, en développant des sépultures en dolmens à chambres simples, des tombes proto-mégalithiques, des caves-nécropoles ou des grottes sépulcrales ; La formation des dolmens à chambre-allongée, c. 3750-3650 cal av. n.è, de deux manières: a) des modèles ex novo; b) par des réaménagements et des transformations de monuments anciens, cas de Los Llanetes. La réitération de projets architecturaux similaires conditionnerait le développement de monuments allongés, comme l'a confirmé le dolmen 4 d'El Pozuelo, c. 3650-3200 cal av. n.è. Des caractéristiques et des formules architecturales similaires pourraient être présentées dans les «allées couvertes» d'Andalousie, construites pendant les siècles centraux et la seconde moitié du IVème millénaire av. n.è. ; Les dolmens à chambres doubles de Los Llanetes ont été construits sur les monuments précédents, c. 3650-3200 cal av. n.è, parallèle aux dolmens à couloir et aux structures allongées des autres zones. Les monuments à chambres multiples (El Pozuelo, Mesa de Las Huecas, Los Gabrieles, etc.) ont dû présenter des processus de transformation équivalents, étant des modèles uniques, particuliers et exclusifs de la région de Huelva et des zones environnantes ; Dans les différents monuments dolmeniques, des projets de monumentalisation ont été réalisés et des structures ont été aménagées dans les atriums et les espaces extérieurs selon les nouveaux usages rituels de l’Âge du Cuivre, c. 3300-2600 cal av. n.è, en plus de l'intégration d'autres constructions funéraires (tholoi) dans les monuments tumulaires, c. 2600-2250 cal av. n.è, cas du dolmen 2 de Los Llanetes ; La mise en place et la consolidation de trois modèles de monuments funéraires à l'Âge du Cuivre: les hypogées, les hypogées mixtes et les tholoi, comme en montré la séquence diachronique des sépultures collectives d'El Seminario, c. 3000-2400 cal av. n.è. Ces tombes partagent des éléments spatiaux et des gestes funéraires communs ; L'existence d'autres formes de monumentalité de l'Âge du Bronze Ancien, c. 2250-1950 cal av. n.è, à la suite de la réappropriation des espaces ancestraux: 1) les enceintes de terrasses du groupe de Los Llanetes; 2) le monumentalisme funéraire du Séminaire, intégrant des tombes individuelles (caves souterraines, fosses et structures à couverture tumulaire) et des tombes collectives (fosses) dans les sépultures chalcolithiques ; Réutilisation dans diverses phases de l'Âge du Bronze et dans plusieurs périodes historiques<br>The area of Huelva stands out for the architectural variability and singularity of the megalithic monuments. The study of this area allows us to propose an architectural sequence and a temporality from the Neolithic to the Early Bronze Age in western Andalusia, contrasting with the southern models of the Iberian Peninsula and contextualizing the dynamics of western European megalithism. To do this, the research focuses on the study of three spheres of monuments: architecture, construction and uses (funerary, ritual and territorial). The identification and characterization of the architectural projects of the analyzed sites (Los Llanetes and El Seminario) has been carried out through a methodology oriented to the knowledge of construction works, architectures and diachronies. The architectural sequence of western Andalusia encompasses a temporality from the beginning of the 4th millennium to the beginning of the 2nd millennium BC. During this chronology several models of funerary monuments and rituals erected with a variety of constructive techniques, representing the existence of regional styles or local specializations according to the different social groups. By way of synthesis, the regional sequence evidences the following process : The construction of the first dolmens at the beginning of the 4th millennium cal BC, as evidenced by the oval-elongated chamber monuments of Los Llanetes, built c. 3950-3750 cal BC. In the south of the peninsula c. 3800 cal BC burst the funerary collectivism as a ritual of death, developing burials in simple chamber dolmens, proto-megalithic tombs, necropolis-caves or sepulchral caves ; The formation of the elongated-chamber dolmens, c. 3750-3650 cal BC, through two ways: a) ex novo models; b) by processes of transformation of old monuments, case of Los Llanetes. The reiteration of similar architectural projects would condition the development of elongated monuments, as has been confirmed in the dolmen 4 of El Pozuelo, c. 3650-3200 cal BC. Characteristics and similar architectural formulas could be presented in the "covered gallery graves" of Andalusia, built during the central centuries and the second half of the 4th millennium BC ; The dual chamber dolmens of Los Llanetes were built on the previous monuments, c. 3650-3200 cal BC, parallel to the passage grave and elongated structures of other areas. The monuments of multiple chambers (El Pozuelo, Mesa de Las Huecas, Los Gabrieles, etc.) had to present equivalent transformation processes, being unique, particular and exclusive models of the area of Huelva and surrounding areas ; In the various orthostatic monuments were carry out the monumentalization projects and structures arranged in the atriums and external spaces according to the new ritual uses of the Copper Age, c. 3300-2600 cal BC, in addition to the integration of other funerary constructions (tholoi) in the tumular monuments, c. 2600-2250 cal BC, case of the dolmen 2 of Los Llanetes ; The implantation and consolidation of three models of funerary monuments in the Copper Age: hypogeums, mixed hypogeums and tholoi, as witnessed by the diachronic sequence of the collective graves of El Seminario, c. 3000-2400 cal BC. These tombs share common space elements and funerary practices ; The existence of other forms of monumentality of the Ancient Bronze Age, c. 2250-1950 cal BC, as a consequence of the reappropriation of the ancestral spaces: 1) the terrace enclosures of the Llanetes group; 2) the funerary monumentalism of El Seminario, integrating individual tombs (subterranean caves, pits and structures with tumular coverings) and collective graves (pits) in the chalcolithic tombs ; Reuse in various phases of the Bronze Age and in several historical periods

La présente étude s'intéresse aux popula-tions installées en Irlande avant l'arrivée du christianisme (aux environs du Ve siècle de notre ère), et plus précisément aux bâtisseurs des tombes à couloirs du Néolithique ainsi qu'aux Celtes. L'omniprésence d'une com-posante féminine symbolique dans les pay-sages pré-chrétiens (qu'ils soient naturels, mégalithiques ou littéraires) est au centre de cette analyse, qui prend en considération le caractère matrifocal des sociétés archaïques et en évalue l'impact sociétal et rituel chez les Celtes. La thèse examine la spécificité de la perception des reliefs et l'expression sym-bolique de la représentation. Cette dernière se traduit chez les populations du Néolithique par une féminisation du paysage au travers des modifications délibérées de lieux naturels ou la création de sites clefs (tels que Brú na Bóinne ou Loughcrew). Nous montrons aussi que cette perception de l'espace comme fé-minin fut relayée chez les Celtes par la créa-tion de mythes mettant en scène des figures féminines divines ou évhémérisées transfonc-tionnelles. Le rapprochement proposé entre les créa-tions de ces deux groupes humains distants de plusieurs millénaires (de - 3500 à 700) vise à montrer qu'il existe dans les deux cas conception similaire de la terre d'Irlande comme féminine. Pour ce faire, la thèse met en relation plusieurs disciplines. La confron-tation des documents archéo-mythologiques révèle une continuité chronologique dans les représentations qui est liée à l'assimilation de l'héritage culturel indigène par les Celtes venus du continent. Nous avançons l'idée que l'osmose entre ces deux cultures a donné naissance à une identité celte insulaire unique, fortement ancrée dans la terre d'Irlande.

La recherche mégalithique récente sur les tumulus néolithiques dans l'ouest de la France s'intéresse de plus en plus à l'architecture dans son intégralité. Cependant, nos connaissances restent inégales. Les données architectoniques, liées au chantier de construction, sont quasi inexistantes comparées aux données architecturales, sur les aspects formels et ornementaux. De même, les deux sont plus nombreux pour les blocs de gros module (orthostates et tables de couverture) que pour les maçonneries en pierre sèche qui composent pourtant majoritairement les masses tumulaires. Cette thèse a donc pour but d'équilibrer et d'améliorer notre compréhension de ces architectures grâce au développement d'une méthodologie adéquate à la lecture de l'ensemble des élévations. Elle adapte l'archéologie du bâti, utilisée pour les édifices historiques, aux principes de l'architecture mégalithique. Son application comprend deux étapes. La première concerne des édifices de plan circulaire, peu étudiés. Les sites examinés sont le cairn III du tumulus C de Péré à Prissé-la-Charrière (Deux-Sèvres), l'édifice B de la nécropole de la Boixe à Vervant (Charente) et la Motte de la Jacquille à Fontenille (Charente). Cette étape aboutit à une synthèse globale sur les tumulus de ce type. La deuxième étape vise à comprendre l'évolution à la fois architectonique et architecturale des édifices mégalithiques. Elle inclue l'étude du tumulus de Carn à Ploudalmezeau (Finistère), ainsi que celle du long tumulus sud de Barnenez à Plouezoc'h (Finistère), tous deux mis au jour par P.-R. Giot, dont les fouilles laissaient supposer des phasages complexes. De plus, ces deux édifices contiennent la quasi-totalité des voûtes en encorbellement en bon état dans l'ouest de la France, ouvrant un axe de recherche particulier sur ce type de couverture.La synthèse des études architecturales de ces différents sites permet un bilan sur l'approche méthodologique des architectures mégalithiques, et amène des discussions et des perspectives d'études sur les temps de la construction et l'évolution architecturale pour l'ensemble du mégalithisme dans l'ouest de la France. Cette synthèse offre également une nouvelle vision des sociétés néolithiques qui ont commandé, construit, utilisé, aménagé et abandonné ces architectures<br>Recent megalithic research on Neolithic tumulus in western France takes more and more interest in architecture in its entirety. However, our knowledges remain uneven. The architectonic data, related to the construction site, are almost nonexistent compared to the architectural data, about the formal and ornamental aspects. Moreover, both are more numerous for the massive blocks (orthostats and cap stones) than for the dry stone masonry which however is the predominant part of a tumulus. This thesis aspires to balance and improve our understanding of these architectures by developing an appropriate methodology to read all kinds of elevations. It adapts the building archeology, used for historical edifices, to the megalithic architecture principles. Its application has two steps. The first concerns the little studied circular plan buildings. The examined sites are the cairn III of the tumulus C of Péré at Prissé-la-Charrière, the edifice B of Boixe necropolis at Vervant and the Motte de la Jacquille at Fontenille. This step results in a global synthesis on the tumulus of this type. The second step aims to understand both architectonic and architectural evolutions of megalithic buildings. It includes the study of the Carn tumulus at Ploudalmezeau, as well as the south tumulus of Barnenez at Plouezoc'h, both revealed by P.-R. Giot whose excavations had suggested complex phasings. Furthermore, these two buildings contain almost all the corbelled vaults in good condition in the west of France, opening a particular research axis on this type of covering. The architectural studies synthesis of these different sites allows an assessment of the methodological approach of the megalithic architectures and lead to discussions and perspectives of studies about the times of the construction and the architectural evolution for the whole megalithism in western France. This synthesis also gives a new vision of Neolithic societies who ordered, built, used, restructured and abandoned these architectures

Au Sud-est du Massif Central, le Languedoc oriental englobe les trois départements français de l’Ardèche, du Gard et de l’Hérault. Avec près de 1600 dolmens répertoriés, en majorité localisés sur les petits causses calcaires, ce territoire recèle la seconde concentration mégalithique du pays, derrière la région des Grands Causses. L’étude des dolmens y est ancienne, puisque les premières hypothèses relatives à leur fonction remontent au début du 19e siècle. Dans le Midi de la France, elles ont abouti au classement des tombes en trois grands groupes typologiques. Aux prémices de notre réflexion, figurent un certain nombre d’interrogations relatives à la pertinence de cette typologie et à l’état des connaissances. La problématique centrale de notre travail a donc été, d’une part de mettre en évidence un savoir-faire mégalithique et d’autre part de tenter de résoudre les questions de chronologie relative et d’appartenance culturelle des tombes languedociennes. Dans cette optique, nous avons exploré les monuments au travers de trois axes principaux. Le premier a pris la forme d’une analyse morphologique et comparative des dolmens, débarrassée du présupposé typologique. Le second nous a conduits à porter l’interrogation dans le domaine des techniques, permettant ainsi de retracer une chaîne opératoire mégalithique. Le troisième point de vue est celui des implications symboliques, liées notamment au choix de l’orientation de la tombe<br>To the southeast of the Massif Central, East Languedoc encompasses the three French departments of Ardèche, Gard and Hérault. With nearly 1,600 listed dolmens, mostly located on small limestone plateaus, the area contains the second megalithic concentration in the country, behind the Grands Causses region. The study of dolmens is ancient, since first hypotheses concerning their function back to the early 19th century. In the south of France, they have led to the classification of graves in three typological groups (Arnal 1963; Chevalier 1984). It appears, from recent publications, an embarrassment to adhere fully to the three main types, without questioning them. Therefore, the first fruits of our reflection included a number of questions regarding the adequacy of the current type and the state of knowledge in the west of the Rhone. The central issue of our work has been on the one hand to demonstrate expertise megalithic and secondly to try to resolve issues of chronology and cultural affiliation of Languedoc graves. In this context, we explored the monuments through three main axes. The first took the form of morphological and comparative analysis of dolmens, freed of typological presupposition. The second led us to bring the interrogation in the field of techniques. The recognition of the choices made by the builders can trace megalithic operating chain and identify possible differences in cultural. The third view is the symbolic implications of the choice of the orientation of the grave. The reasons which led to favor a particular orientation seem indeed related to worship or environmental factors, or a combination of these factors