Academic literature on the topic 'Mer – Dans la littérature'
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Journal articles on the topic "Mer – Dans la littérature"
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Donnard, Anna. "O Outro Mundo dos celtas atlânticos e a mítica Brasil, ilha dos afortunados: primeiras abordagens." Nuntius Antiquus 3 (June 30, 2009): 14–28. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.3..14-28.
Full textAbstract:
À l’Ouest de l’Europe, dans la mer celtique et plus loin dans l’Atlantique, une géographie celte de l’Autre Monde peut être identifiée. Dans cette géographie l’île Brasil est un élément de mythologie celte passé à un folklore chrétien. Nous essayons de comprendre comment le mythe d’une île de la mythologie celte, en l’occurrence l’île Brasil, ait passé, probablement, d’une littérature orale ou écrite perdue à la littérature et à la cartographie médiévales. Pour cela il nous faut travailler dans le champ difficile de l’hagiographie celtique et celto-latine en ayant aussi comme matériau d’analyse et comparaison les récits mythologiques, plus particulièrement les immarama: narratives de circunavegation des héros celtiques.
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Donnard, Anna. "O Outro Mundo dos celtas atlânticos e a mítica Brasil, ilha dos afortunados: primeiras abordagens." Nuntius Antiquus 3 (June 30, 2009): 14. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.3.0.14-28.
Full textAbstract:
<p>À l’Ouest de l’Europe, dans la mer celtique et plus loin dans l’Atlantique, une géographie celte de l’Autre Monde peut être identifiée. Dans cette géographie l’île Brasil est un élément de mythologie celte passé à un folklore chrétien. Nous essayons de comprendre comment le mythe d’une île de la mythologie celte, en l’occurrence l’île Brasil, ait passé, probablement, d’une littérature orale ou écrite perdue à la littérature et à la cartographie médiévales. Pour cela il nous faut travailler dans le champ difficile de l’hagiographie celtique et celto-latine en ayant aussi comme matériau d’analyse et comparaison les récits mythologiques, <span style="font-family: Times-Roman; font-size: small;">plus particulièrement les </span><em><span style="font-family: Times-Italic; font-size: small;"><em><span style="font-family: Times-Italic; font-size: small;">mmarama</span></em></span></em>: narratives de circunavegation des héros celtiques.</p><p> </p><p> </p>
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VIGNES, SYLVIE. "L’OMBRE DES CONTES DANS LES FOUS DE BASSAN D’ANNE HÉBERT." Dossier 43, no. 3 (September 4, 2018): 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/1051083ar.
Full textAbstract:
À bien des égards, Les fous de Bassan, publié en 1982 par Anne Hébert, contribue à l’émergence de formes narratives nouvelles et annonce ce que sera l’extrême contemporain en littérature de langue française. Le prix Médicis qui l’a couronné rend hommage à cette inventivité, la structure très travaillée du roman faisant se succéder six récits : « livres », lettres et ce qu’à défaut de terme générique approprié on pourrait qualifier de rêverie posthume. Intitulée « Olivia de la Haute Mer », cette rêverie porte en exergue une citation de Hans Christian Andersen : « Ton coeur se brisera et tu deviendras écume sur la mer ». Anne Hébert réussit à articuler avec autant de fluidité que d’efficacité le mythe antique des sirènes ornithomorphes au conte moderne intitulé La petite sirène, créant un univers symbolique et poétique d’une « inquiétante étrangeté », où la sirène est tour à tour prédatrice et proie, appât et victime sacrificielle, ce qui lui permet, entre autres, d’interroger la féminité et les rapports hommes-femmes avec une remarquable acuité.
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Petrovskaia, Natalia I. "Poisson et pêche dans la littérature irlandaise et galloise: le bétail de la mer." Anthropozoologica 53, no. 1 (August 24, 2018): 139. http://dx.doi.org/10.5252/anthropozoologica2018v53a12.
Full text
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Simpore, Karim. "Camara Laye et J. M. G Le Clézio dans la quête épistémologique de la nature par le mythe d’origine." French Cultural Studies 30, no. 3 (July 30, 2019): 248–55. http://dx.doi.org/10.1177/0957155819861046.
Full textAbstract:
« Écrire, c’est rêver. Là-bas, quand on arriverait à Onitsha, tout serait diffèrent, tout serait facile. Il y aurait les grandes plaines d’herbes que Geoffroy avait décrites, les arbres si hauts, et le fleuve si large qu’on pourrait croire la mer, l’horizon se perdant dans les mirages de l’eau et du ciel » (Le Clézio, 1991 : 31). Ces propos extraits de Onitsha du Nobel de Littérature de 2008, inscrivent l’écologie au cœur de l’œuvre de l’auteur. Parallèlement, un autre auteur, Camara Laye, conscient des rapports étroits qui existent entre la nature et la sagesse africaine, ne manqué pas de fournir un autre paradigme du rêve de l’homme africain dans le roman, L’Enfant noir (1966). Au-delà donc des aspects narratifs de ces deux romans, il s’agira dans cet article de chercher à comprendre l’importance de l’interaction des éléments de la nature dans une perspective de la quête de soi et de celle du milieu environnant.
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Guerreau-Jalabert, Anita. "Aliments symboliques et symbolique de la table dans les romans arthuriens (XIIe-XIIIe siècles)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 47, no. 3 (June 1992): 561–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1992.279063.
Full textAbstract:
Ces quelques exemples, choisis parmi bien d'autres, sont tout à fait représentatifs de ce que l'on peut attendre d'une enquête sur les thèmes de l'alimentation et de la commensalité dans la littérature arthurienne : des notations en quantité variable suivant les auteurs, au total assez fréquentes, mais redondantes et en définitive d'une grande imprécision tant sur la nature exacte des mets consommés que sur leur préparation et sur le service de table. L'examen attentif de cet ensemble de mentions montre que ce qui intéressait les auteurs, c'était bien moins les descriptions détaillées, originales ou pittoresques que l'indication même d'un repas ou d'un type d'aliments. Sur ce point comme sur les autres, il est donc inutile de rechercher quelque « réalisme » que ce soit dans cette littérature dont les thèmes narratifs relèvent toujours d'un codage symbo-lique qui en limite singulièrement la diversité et la fidélité au réel : toute référence aux données matérielles, aux pratiques effectives n'y est représentée que par un petit nombre de notations similaires, qui relèvent de la convention de langage. Un processus identique de stylisation caractérise par exemple la description du paysage, réduit aux quelques éléments opposés et complémentaires que sont la forêt, la lande, la montagne, la plaine, la mer, l'espace cultivé et l'espace habité.
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Doukellis, Panagiotis. "L'image des îles et de la mer Égée dans la littérature du Haut-Empire : quelques réflexions." Revue des Études Anciennes 103, no. 1 (2001): 49–59. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2001.4816.
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Pavlović, Dunja D. "TEMPÊTE, DEUX NOVELLAS DE JEAN-MARIE GUSTAVE LE CLÉZIO." ZBORNIK ZA JEZIKE I KNJIŽEVNOSTI FILOZOFSKOG FAKULTETA U NOVOM SADU 4, no. 4 (December 19, 2014): 213. http://dx.doi.org/10.19090/zjik.2014.4.213-224.
Full textAbstract:
Le sujet de ce travail est le dernier recueil de J.-M. G. Le Clézio qui comprend deux no- vellas, un genre inhabituel dans la littérature française. En utilisant bien des éléments autobiogra- phiques, Le Clézio raconte dans ces deux textes une même histoire de la quête des origines, de l’égarement et de la solitude, mise en cadre d’un monde lointain et exotique. Nous allons traiter surtout les motifs de la double nature de la mer et des autres éléments naturels, indissociablement liés avec les protagonistes. Nous parlerons aussi des problèmes d’identité et de viol; du rêve, de l’obsession par le passé, et finalement du style épuré de Le Clézio. Les deux histoires progressent de l’autodestruction vers une nouvelle reconstruction de soi-même, essentielle pour le rétablissement de l’harmonie. La paix est finalement acquise par la réconciliation avec la nature omnipotente.
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Meyers, Jean. "Entre savoir livresque et observation vécue." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 33 (December 31, 2021): 106–22. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00052.mey.
Full textAbstract:
Résumé Comme dans presque toute la littérature du Moyen Âge, l’animal chez Fabri est le plus souvent considéré comme objet de connaissance, indépendamment de toute tonalité affective, et intervient comme instrument du sens. L’animal, réel ou imaginaire, peut donc être décrit d’après le miroir déformant de l’érudition livresque de l’auteur, comme c’est le cas dans la description de l’unicorne, du pélican ou du phénix. Il peut aussi être décrit par souci documentaire ou par goût pour les mirabilia, qu’il s’agisse de surprendre le lecteur et de satisfaire sa curiosité ou de fournir des renseignements pratiques. C’est le cas dans l’évocation, avant le départ pour le Sinaï, des ânes et des chameaux, animaux mieux adaptés à la traversée du désert que les chevaux. Le goût pour les animaux inconnus et les mirabilia explique aussi la description des crocodiles et hippopotames, de la civette, du léopard, des autruches, perroquets, girafes, lions, ours et singes, tout comme celle de monstres imaginaires, tel le Troyp, sorte de licorne de mer qui perfore les navires. Il y a cependant aussi chez Fabri plusieurs passages dans lesquels l’auteur parle des animaux avec un attachement affectif évident ou dans lesquels il les utilise comme ressort narratif.
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Bourguinat, Nicolas. "La croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ?" Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 6 (October 19, 2022): 67–79. http://dx.doi.org/10.57086/sources.351.
Full textAbstract:
La croisière d’Edith Wharton en Méditerranée (1888) : un avènement à soi ? — Jeune mariée, Edith Wharton effectua une longue navigation en Méditerranée en 1888, parcourant en particulier la mer Égée. Le journal tenu à cette occasion resta longtemps inconnu des chercheurs et précède de près de vingt ans ses premières tentatives littéraires de récit de voyage comme Italian Backgrounds. Dans cet article, on cherche à reconstituer la logique de la venue à l’écriture de cette représentante de la grande bourgeoisie cultivée de la Nouvelle Angleterre. La volonté de dresser un mémorial de ce voyage voisine avec l’effort pour exister indépendamment de ses deux compagnons de route et pour s’affirmer sinon en tant que femme, du moins dans une forme de différence. Sans laisser apparaître une voix vraiment originale par rapport à la littérature de voyage existante sur la Grèce et ses habitants, le journal d’Edith Wharton témoigne de l’émergence d’un « je » et d’une prise de conscience de soi.
Dissertations / Theses on the topic "Mer – Dans la littérature"
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Laparra, Manon. "La mer dans la littérature acadienne contemporaine,1960-1990 : rôles et représentations." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100142.
Full textAbstract:
Cette thèse propose d'observer les rôles et les représentations dont est investi le monde marin dans la littérature acadienne contemporaine. Il s'agit de situer la place de l'imaginaire marin dans cette société, d'en expliquer les particularités historiques et d'en cerner l'impact culturel. Il s'agit auusi d'explorer la littérature de cette minorité canadienne, depuis l'émergence d'une parole distincte (vers 1960) et jusqu'en 1990, décennie qui marque un tournant dans les registres de l'imaginaire littéraire acadien. En adoptant une méthodologie comparatiste, nous avons donc tenté de comprendre quels sont les mythes qui sous-tendent la vision du monde marin au sein de la culture acadienne, quelles en sont les filiations et surtout quelles en sont les modifications, les métamorphoses ? Quels sont les rôles endossés par l'espace marin ? Quelle est l'évolution de ces images ? Quelle importance jouent-elles dans les représentations que la société acadienne construit d'elle-même ?.
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Nguyen, Thi Quoc Thanh. "L'émergence du thème de la mer dans la littérature vietnamienne contemporaine." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0016.
Full textAbstract:
La prise de conscience par les Vietnamiens de l'élément maritime a été un long processus qui a nécessité plusieurs siècles. L'histoire vietnamienne ne comporte, jusqu'à la seconde moitié du 20ème siècle que peu d'éléments se déroulant en mer et cette dernière a longtemps été délaissée au profit des fleuves, rivières et arroyos. Les forts courants marins qui balayent les côtes vietnamiennes et les croyances populaires ont été la cause de cette lente reconnaissance. L'exil par voie maritime des Vietnamiens dans les années 1980 a généré une effervescence littéraire. Les années 1966 ont vu l'émergence de nouveaux auteurs, venus enrichir la scène littéraire vietnamienne. Ces derniers ont apporté avec eux une nouvelle vision de la mer, s'éloignant des craintes superstitieuses. Les transformations successives qui se sont opérées dans la conscience vietnamienne ont été retranscrites par la littérature, témoin de cet apprentissage de la mer. Les poètes Huy Can, Xuan Dieu sont parmi les précurseurs à s'être servis du thème de la mer. Leurs écrits ont contribué à banaliser cet élément. Au fil du temps, la mer est devenue une alliée pour les Vietnamiens et une riche source d'inspirationThe Vietnamese need some centuries to take conscience of the maritime element. Until the second half of the 20th century, the Vietnamese history nearly did not have events which took place on the sea. The China Sea was neglected by the Vietnamese who prefered their rivers. The rough currents off Vietnam and the superstitions made the people afraid of this part of their territory. The exile on the sea in the 80's by the Vietnamese Boat-People consequently caused one of the most important literary movement of the country. Through literature, we can see this learning of living with the China Sea by the Vietnamese people, their own way to take place in the South East Asian's politic scene with their strategic position on the sea. Poets like Huy Can or Xuan Dieu have done much to make them get accustomed to the theme of the sea in poetry and novels. It is this evolution, this learning which is worth studying because the China Sea is becoming an inspiration for Vietnamese literature
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Texsier-Pauleau, Marie-Hélène. "L'eau et la mer dans les oeuvres de Marguerite Duras." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040165.
Full textAbstract:
L'eau et la mer apparaissent dans toutes les œuvres de M. Duras comme les éléments immuables du décor. Le paysage est interchangeable, il varie selon les climats, les latitudes et les saisons mais toujours il se tient dans un espace délimité par la mer et les cours d'eau. Sous des formes très variées, les eaux envahissent le territoire romanesque et influencent le style aussi bien au niveau du rythme que du lexique. Les eaux vives jouent également un rôle important sur le déroulement de l'action, elles guident les personnages dans les étapes décisives de leur vie, traduisent leurs états d'âme et illustrent leurs comportements sociaux. Le réel se révèle toutefois source de désillusion et les personnages se réfugient dans un univers symbolique qui tend à reproduire l'Eden perdu. La vie aquatique matricielle et intemporelle leur offre un modèle pour exprimer leur idéal. Les images marines témoignent donc d'une aspiration spirituelle qui donne aux textes leur dimension poétique, elles sont la marque la plus personnelle de l'imaginaire de l'auteurWater and sea appear in the works of M. Duras as permanent elements of the background. The landscape may change with the climate, the place or the season but it always includes sea or stream. In various forms, water overruns the narrative area and influences the style, from the rhythm to the vocabulary. Running water plays also an important part in the progress of plots; it guides characters through the decisive steps of their life, conveys their frame of mind and reflects their social behavior. But reality occurs to be a source of disenchantment and characters shelter in a symbolic world which aims to restore the lost Eden. The aquatic life, original and timeless, offers them a model to express their ideal. So, the evocation of the sea displays a spiritual desire and gives a poetical dimension to the texts, it is the most typical sign of the writer's imagery
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Pinel, Marie. "La mer et les approches du sacré chez Chateaubriand." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040168.
Full textAbstract:
Chateaubriand s'est voulu homme de mer : il assume litterairement son atavisme breton en elaborant une image mythique de lui-meme et en se faisant le chantre de l'ocean. Sa connaissance de la mer repose sur trois sources : son experience intime et la double influence des cultures greco-latine et judeo-chretienne. A partir de la, il effectue une synthese personnelle constituant la base de son experience du sacre; essentiellement tolerante. Fidele a platon, il considere le beau comme le signe du vrai; tolerant comme les philosophes des lumieres, il respecte toute apprehension physique du beau en tant qu'elle est authentique perception du sacre. Sa religion peut se definir comme un acces a la transcendance par l'experience de la beaute, reposant sur un sensualisme accepte et depasse. La mission du poete est alors de rendre compte de la beaute de dieu, perceptible a travers la beaute de la nature en vertu de la theoire des harmonies. Chateaubriand fonde sa poetique sur les trois caracteres fondamentaux du sacre selon lui: mystere, grandeur et douceur. Telle est l'expression du sublime source d'inspiration, la mer devient aussi pour lui un instrument privilegie d'ecriture : elle lui fournit une symbolique exprimant exactement sa sensibilite p0ropre et son rapport au sacreChateaubriand wanted himself to be a seaman: he assumes his british atavism by elaborating a mythical image of himself and becoming the bard of ocean. His knowledge of the sea rests on three sources: his own experience and the double influence of the greco-latin and judeochristian cultures. Then he makes an essentially tolerant and personal synthesis which constitutes the basis of his experience of the sacred. Like plato he considers the beautiful as the sign of the true; tolerant like the philosophers of the enlightenment he respects any physical access to the beautiful as long as it is an authentic experience of the sacred. His religion can be defined as means as atteigning the transcendent through the experience of beauty based on an accepted and surpassed sensualism. The mission of the poet is then to account for the beauty of god which can be perceived through the beauty of nature in accordance to the theory of harmonies. Chateaubriand bases his poetics on the three fundamental characters of sacred for him: greatness, mildness, mystery. As a source of poetic inspiration the sea also becomes a privileged instrument of writing: it provides him with a symbolic system expressing his own sensitivness and his link with the sacred
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Mentis, Constantinos. "La dimension économique, sociologique et culturelle de la prose grecque de la mer de la période 1880-1980." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0017.
Full textAbstract:
La thèse examine pour la première fois du point de vue sociologique, économique et culturel, la littérature grecque de la mer, par le biais d'une méthode composite et originale, présentant d'assez nombreuses difficultés, appelée "méthodologie de la sociographie littéraire culturelle". En utilisant des variables sociales et économiques concernant les classes, les sexes et les secteurs d'activité maritime (piraterie, marine marchande, pêche etc. ) nous avons recherché, à travers des romans et des nouvelles, les modèles maritimes idéologiques et idéologisés, les mythes marins, les symboles marins supra-temporels etc. , e nous avons tenté de définir l'éthographie et les caractères maritimes, ainsi que les modèles sociaux. Dans le cadre de la sociologie de la littérature de la mer (presqu'inconnue en Grèce), nous avons a)élaboré un code de valeurs maritimes littéraires b)examiné l'hellenicité thalassocentrique en tant que modèle idéologique et moyen de socialisation, et c) étudié, à travers des ensembles culturels polymorphes, la culturalité en tant que matériel structural de l'organisation socialeIn this dissertation, the Greek maritime literature is investigated for the first time sociologically, economically and culturally with the use of a complex and original method (that posed many difficulties) under the designation "methodology of cultural literary sociography". With social and economic variables with regards to class, gender and maritime sectors (piracy, seamanship, fishing etc. ), the ideological and ideologized maritime models, maritime myths, the supertemporal maritime symbols, etc. Are investigated through short stories and novels, while maritime ethnography, maritime characters and social models are traced. In the framework of the science of the sociology of maritime literature (which is virtually unknown in Greece) for the first time, a)a code of maritime literary values is drawn, b)sea-centered Greekness as an ideological model and a socialization mechanism is investigated, c)with multiform cultural complexes, culture as a structural material of social constitution was investigated
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Gregor, Isabelle. "Bougainville autour du monde : du voyageur à l'écrivain." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030181.
Full textAbstract:
Paru en 1771, le voyage autour du monde du navigateur bougainville se presente comme le resultat d'un long processus de reecriture trouvant son origine dans la tradition du journal de bord. Destine a un usage administratif et politique, ce document depasse vite ses buts initiaux en incitant l'explorateur a la confidence, et devient ainsi le pretexte et l'ossature du recit de voyage. Bougainville retravaille donc ses notes pour en faire un outil de travail capable de combler certaines lacunes scientifiques ou de repondre aux attentes des "philosophes" a travers le mythe de tahiti, qui cache en fait une vision nuancee du monde "sauvage". Enfin il finit de seduire le public en mettant en valeur l'originalite des regions traversees ou des evenements vecus pour donner a son recit les charmes de l'"exotisme" et du romanesque, sans oublier de se construire une image correspondant a l'ideal du "voyageur-philosophe"Published in 1771, journey around the world by the sailor bougainville is the result of a rewriting process which originates in the tradition of logbooks. Intented for an administrative and political use, this document goes beyond its initial aims inciting the explorer to confidence, and thus becomes the excuse and the framework of the journey story. Therefore bougainville reworks his notes in order to get a tool capable of filling some scientific gaps or answering the "philosophers" expectations through the myth of tahiti, which in fact hides a qualified view of the "savage" world. He finally captivates his readers by highlighting the originality of the regions he went through or the events he lived so as to give his story some of the charms of "exoticism" and adventure, without forgetting to try to be like the ideal of the "traveller-philosopher"
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Charles-Lacombe, Brigitte. ""Maroniers", "notoniers" et "pescheros" dans la littérature française des XIIe, XIIIe et XIVe siècles." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30009.
Full textAbstract:
Dans la litterature narrative du moyen age, qu'il s'agisse de vies de saints, de chansons de geste ou de romans, les recits de navigations ou de passages de rivieres sont suffisamment nombreux pour qu'il soit justifie de s'interroger sur la place de l'homme de mer, matelot, capitaine, batelier, pecheur, dans ces textes. Ce travail se propose de le saisir tout d'abord dans les espaces qui lui sontpropres et qui ne sont jamais ceux du heros, les rivages et les navires, dont on tentera d'ebaucher l'imaginaire. D'un point de vue grammatical, semantique et anthroponymique, on etudiera ensuite les differents mots qui designent le marin, pronoms, substantifs, appellations, vocabulaire des metiers de la mer, noms propres. Enfin, on analysera ses fonctions dans les recits. Fonctions specifiques comme l'application de la foi et des superstitions maritimes, l'aptitude a se diriger sur les mers et a donner au heros des informations sur les pays traverses, et la connaissance des langues qui en fait un messager de choix. Fonctions plus generales qui font de lui un auxiliaire precieux ou un adversaire dangereux dans les combats. Si bien souvent les marins, chretiens ou sarrasins, sont presentescomme courageux et loyaux, certains d'entre eux se montrent cupides et lubriques et leur intervention ajoute aux epreuves des personnages. Mais l'homme medieval vit sous le regard de dieu et reve de la << merveille >>. On opposera donc le personnage evangelique du bon pecheur qui adopte l'enfant de son seigneur ou secourt un prince naufrage, a maruc, capitaine de navire et enchanteur, dont l'intervention dans parthonopeus de blois permet de retrouver, dans une foret dangereuse et enchantee, le heros devenu fou d'amour et de douleur. Au terme de ce travail, on espere avoir montre la place non negligeable tenue par l'homme de mer dans la litterature narrative medievale. Les marins, leur aspect, leurs coutumes, leur gestuelle, sont etroitement lies a la grande emotion que representait la decouverte de la mer et de la navigation. Les auteurs de recits, qui n'etaient certes ni historiens, ni sociologues, ni ethnologues, ni specialistes du folklore, ont su cependant esquisser la silhouette d'une categorie sociale bien reelle, qui participa aux grandes expeditions maritimes medievales, et dont l'image dans les textes des xiie, xiiie et xive siecles est la premiere dans la litterature francaise
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Dolias, Jacques. "La perception de l'océan par les Cambodgiens." Paris, INALCO, 2001. http://www.theses.fr/2001INAL0002.
Full textAbstract:
A l'origine de cette étude des rapports que peuvent entretenir les Cambodgiens avec l'océan, figure d'abord un paradoxe. Comment se fait-il que ce peuple dont toute l'économie s'organise autour de la rizière, dont la vie est centrée sur le village, dont bon nombre d'activités sont terrestres, et de surcroît fermement attaché aux esprits tutélaires de sa terre, développe par ailleurs dans ses mythes, ses contes, son art, tout un discours où figurent en bonne place animaux marins, êtres fabuleux amphibies, les nâgas, mi-serpents, mi-humains, ou ces crocodiles monstrueux dont le corps soudainement emprisonné dans un océan devenu solide se transforme en montagnes ? Tout vient sans doute d'une constatation : physiquement le pays khmer est périodiquement noyé sous les eaux avec le débordement du lac central. Ce phénomène a sa correspondance légendaire, puisque, à l'origine, le pays naît de l'alliance d'un brahmane avec une nâgî, dont le père ordonne à ses troupes de pomper l'eau de ce qui sera le royaume khmer. Dès lors, les rois d'Angkor n'auront qu'une obsession : maintenir symboliquement leur territoire hors de l'eau. Pour cela ils iront chercher en Inde leurs mythes conservateurs. Le peuple khmer va les suivre, mais n'oubliera pas ses croyances anciennes ; sous les mythes importés transparaissent les vieilles légendes. Pour les gens de la rizière, la montagne surgie du fonds des océans est issue du sacrifice d'un crocodile qui est peut être leur ancêtre. La précarité de leur environnement et l'histoire de la nâgî leur inspire des rites de ségrégation pour "sortir de l'eau", des coutumes pour fixer le territoire, pour prendre leurs distances avec cet océan qui les menace mais dont ils font aussi le domaine de leurs fantasmes. Les îles, les fonds marins sont les lieux de doubles vies, de rêves ; il s'agit d'oublier l'angoisse du quotidien et aussi quelque part, de trouver un apaisement, de renouer avec un passé que l'épopée angkorienne a occultéLooking for the way Cambodians are considering the ocean, we must face a paradoxal attitude. This people whose economical life is based on rice production, whose family life is organized in small countryside villages ; this population, fairly sticked to his tutorial spirits, is developing through his myths, his tales, his art, a speech dealing mostly with sea animals, fabulous amphibian beings, those half snake, half human nâga, those huge crocodiles which body suddenly trapped in thickening water give birth to a mountain. All this proceeds from one remark : on a physical point of view, the Cambodian land is every year flooded by the waters coming from the overflowing Tonle sap. This phenomenon meets the legend, as in the beginning, the country is supposed to be born after the union of a Brahmin with a local nâgî whose father asked his troops to pump the water out of what was going to become the Khmer kingdom. After that, the kings of Angkor were obsessed by keeping their country out of the sea, which they managed through the import from India of myths dealing with creation and conservation. The Khmer people did follow them, but did not forget their old belief. For them the mountains emerged from the ocean are born through the sacrifice of the crocodile which could also be their ancestor, far before the nâgî. Therefore, the Khmer imagined different rituals to part from their ocean origin, organized different procedures in order to fix their territory and put some distance between them and the threatening ocean. Then, to complete this process, they turned down their fear by transferring their dreams to the sea. The islands, the underwater, became places for second hand lives, in an attempt to forget the hardship of daytime life. Coming back to the spirits of the sea was also in a way, an opportunity to find peace by coming back to a past missed by the Angkor era
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Auphan, Éric. "Les iles de la mer d'ouest : approche historique des societes insulaires de l'armor d'apres le temoignage de la litterature regionale." Lille 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LIL30023.
Full textAbstract:
La these concerne l'ensemble des societes insulaires du massif armoricain. Toutes les iles qui ont connu une occupation humaine plus ou moins prolongee ou importante au cours de l'histoire entrent dans le champ de l'etude. Mais l'accent a ete mis sur les habitats durables et specifiquement insulaires (a ce titre, nous avons exclu noirmoutier, reliee au continent a maree basse par le passage du gois depuis la fin du dix-huitieme siecle, et par un pont depuis 1971). Les recherches ont donc surtout porte sur quatorze iles ou archipels : un canton communes (brehat, batz, molene, sein, ile-aux-moines, arz, houat, hoedic) et deux dependances de communes littorales (chausey, glenan). Nous avons tente d'apprehender l'evolution historique de ces groupes humains (en tenant compte des contraintes geographiques et des variables sociologiques) a travers le temoignage de la litterature regionale, qui prend vraiment son essor durant l'epoque contemporaine (aux dix-neuvieme et vingtieme siecles). Nous aboutissons ainsi a une classification actuelle des iles en fonction des donnees disponiblesThe thesis deals with the whole island societies of the massif armoricain. In the study, we took into account all the isles which have known a more or less prolonged or important human settlement throughout history. Nevertheless, we put the emphasis on the durable and specifically island settlements (we consequently did not take into account noirmoutier, which have been linked to the mainland at low tide through the gois passage since the end of the eighteenth century, and by a bridge since 1971). In our research, we concentrated on fourteen isles or archipelagos : a multilocal canton (belle-ile), three monolocal cantons (ouessant, groix, yeu), eight parishes (brehat, batz, molene, sein, ile-aux-moines, arz, houat, hoedic) and two dependencies of coastal parishes (chausey, glenan). We tried to treat the historical evolution of those human groups through the testimony in the regional litterature, which really developed in the contemporary age (nineteenth and twentieth centuries), while taking into account the geographical constraints and sociological variables. Thus we reached a current classification of the isles according to the available data
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Dan, Anca-Cristina. ""La plus merveilleuse des mers" : recherches sur la représentation de la mer Noire et de ses peuples dans les sources antiques, d'Homère à Eratosthène." Reims, 2009. http://www.theses.fr/2009REIML004.
Full textAbstract:
À parcourir les descriptions spatio-temporelles du monde qui précèdent la « géographie » d’Ératosthène, on constate qu’évoquer le Pont-Euxin en tant que concept géographique est un anachronisme : les lieux, les peuples et les actions mythiques, littéraires et historiques situées, par les Modernes, dans la région de la mer Noire sont associées par les Grecs archaïques et classiques soit à un Au-delà, soit au Nord de l’œkoumène méditerranéen soit à d’autres Hellades non-égéennes soit, enfin, à un arc scythe dont nous écrivons ici l’histoire. Nous commençons par des Prolégomènes théoriques qui proposent, entre autres, une nouvelle taxinomie des perceptions spatiales antiques, par les vues hodologique, topologique et œkouménologique de l’espace supra-humain, ainsi qu’une définition de la géographie antique par ses caractéristiques d’hétérogénéité, de transgénéricité, de conservatisme et de déterminisme. En nous appuyant sur cette base terminologique et sur des connaissances de linguistique, de tradition littéraire antique et parfois médiévale, d’histoire, d’iconographie et d’archéologie pontique, nous analysons l’épopée d’Homère, d’Hésiode et d’Eumèle de Corinthe, les ïambes d’Hipponax, les fragments d’Aristéas de Proconnèse et d’Hécatée de Milet, les odes de Pindare, les tragédies d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide, les Histoires d’Hérodote et des autres logographes méconnus, le De aere d’Hippocrate, l’Anabase de Xénophon, le Périple – manuel d’hellénisme – du Pseudo-Scylax et, enfin, les réflexions pontiques d’Ératosthène. Nous aboutissons à une histoire des perceptions et des représentations de la mer Noire et, plus largement, de l’espace œkouménique grecReading the Greek geographical and historical descriptions written before the time of Eratosthenes, one notices that, for all these authors, the Euxine Pontus was not yet a geographical concept : places, peoples and actions, mythical, literary and historical, located in this region from a modern perspective, were situated by the Greeks of the Archaic and Classical times either in the “Beyond”, or in the North of the œkouménè, or in some other non-Aegaean Hellas, or in a “Scythian arc”. The history of this geographical (as well as ethnographic and historical) figure constitutes the main focus of the present research. I begin with some theoretical prolegomena, in which I suggest, amongst other things, a new taxonomy of ancient spatial perceptions, including “hodological”, “topological”, and “oekoumenological” points of view, as well as a definition of ancient geography based upon notions of heterogeneity, transgenericity, conservatism, and determinism. With this terminological foundation established, and employing a combination of evidence (linguistic, ancient and occasionally mediaeval literature, history, iconography, and Pontic archaeology), in the five chapters that follow, I analyse the Pontic references to be found in the Homeric epics, in Hesiod, Eumelus of Corinth, Hipponax, Aristeas of Proconnesus, Hecataeus of Miletus, Pindar, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Herodotus’s Histories, Hippocrates’ De aere, Xenophon’s Anabasis, Pseudo-Scylax’s Periplus, and the fragments of Eratosthenes. The dissertation therefore leads to a history of the perceptions and representations of the Black Sea region and, more broadly, of the Greek œkoumene in Archaic and Classical times
Books on the topic "Mer – Dans la littérature"
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Belhamissi, Moulay. Les Arabes et la mer dans l'histoire et la littérature. Alger: Entreprise nationale du livre, 2003.
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Daniel, Marcheix, Watteyne Nathalie 1964-, Université de Sherbrooke, and Université de Limoges, eds. L' écriture du corps dans la littérature québécoise depuis 1980. Limoges: PULIM, 2007.
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7
1966-, Gosse Douglas, ed. Breaking silences & exploring masculinities: A critical supplement to the novel Jackytar. St. John's, NL: Breakwater Books, 2008.
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9
de, Courcelles Dominique, ed. Littérature et exotisme, XVIe-XVIIIe siècle. Paris: Ecole des chartes, 1997.
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Kiberd, Declan. Men and feminism in modern literature. New York: St. Martin's Press, 1985.
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Daros, Philippe. "Discours anthropologique et littérature." In Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 230–42. Београд: Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch17.
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2
Mourlan, Lou. "Humanisme et littérature d’après-guerre." In Interactions dans les Sciences du Langage. Interactions disciplinaires dans les Études littéraires, 337–47. Београд: Универзитет у Београду, Филолошки факултет, 2019. http://dx.doi.org/10.18485/efa.2019.11.ch25.
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Courriol, Jean-Louis. "D’Ovide à Eminescu. La littérature roumaine et la mer." In La mer dans la culture italienne, 403–11. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.26565.
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BAUMGARDT, Ursula. "Analyse littéraire et traitement automatique de corpus de littérature orale." In Des langues calculables à l'homme incalculable, 17–26. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5259.
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Je voudrais présenter un exemple d’utilisation de base de données textuelles dans l’analyse d’un corpus de littérature orale. L’approche proposée est expérimentale, en ce sens que je ne me réfère pas à une école ni à une méthode vérifiée et confirmée que j’appliquerais à l’objet dont il est question ici. Je retracerai simplement le cheminement de mes interrogations qui, partant de la littérature africaine francophone, ont intégré la littérature orale en peul. L’une des questions concerne les représentations de l’espace dans des contes oraux. La réflexion porte sur les relations pouvant être éventuellement établies entre le traitement automatique de corpus et l’analyse littéraire.
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James-Raoul, Danièle. "L’écriture de la tempête en mer dans la littérature de fiction, de pèlerinage et de voyage." In Mondes marins du Moyen Âge, 217–29. Presses universitaires de Provence, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.3841.
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6
AL-ZAUM, Malek. "L’altérité et les realia dans la littérature de voyage : quelle approche ?" In A propos des realia, 31–42. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4980.
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La traduction, l’altérité et le récit de voyage s’entretiennent un rapport dialogique depuis leurs genèses respectives. Pour mieux comprendre cette interconnexion, il est indispensable de faire appel à la traductologie dans l’analyse du récit. Cette étude met l’accent sur le traitement des realia dans le récit de voyage, notamment l’onomastique et les formules d’adresse et de salutation, qui constituent souvent la part de l’altérité dans le récit et forment, tout de même, une résistance à la traduction. L’étude menée sur le récit Kašf al-maḫba’ de Fāris a-Sšidyāq (1804-1887) illustre bien ce postulat et montre le rôle important que les realia occupent dans la préservation de l’altérité. Les techniques de traductions, quant à elles, sont de facto celles de l’approche sourcière et remplissent une fonction très précise dans le récit.
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DUMAN, Delphine. "L’écriture de soi dans la langue de l’autre." In A propos des realia, 75–86. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.4724.
Full textAbstract:
Au cours de l’évolution de la littérature turque en émigration, des femmes écrivaines ont réussi à se démarquer dans l’univers littéraire de l’étranger. Sema Kiliçkaya, écrivaine francophone arrivée en France à l’âge de 4 ans, a écrit une œuvre littéraire uniquement en français. Son roman Le chant des tourterelles, bien qu’écrit en français, véhicule une culture plurielle : française, turque et arabe. Les événements du récit se déroulent dans ces trois espaces culturels. Le roman dresse des critiques acerbes à la société d’origine de l’auteur/narrateur et met en scène des personnages variés dont les récits de vie se manifestent par moult dialogues et citations puisés aussi bien dans la sagesse populaire, la tradition religieuse que les proverbes turcs. Cette étude met l’accent sur les realia en tant que réalité sociale et culturelle associée au discours littéraire afin d’en déterminer le rôle dans ce roman.
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DAFFE, Laurie. "Les navigations intérieures : repenser les mobilités à partir d’une perspective aquatique." In Échelles spatiales et temporelles de la mobilité, 211–31. ISTE Group, 2022. http://dx.doi.org/10.51926/iste.9064.ch10.
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Ce chapitre traite de la navigation. Cette approche demeure encore peu explorée dans la littérature au sujet de la mobilité. En adoptant cette perspective originale, Laurie Daffe met l’accent sur les enjeux sociétaux et environnementaux afférents aux navigations intérieures ainsi que les espoirs portés par le report modale. Ce chapitre montre aussi que les mobilités aquatiques sont un champ de recherche en pleine expansion à la fois dans les domaines de la sociologie, de l’anthropologie et plus généralement des transports.
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BOURVON, Marie-Françoise. "A la recherche des collocations." In Echantillons représentatifs et discours didactiques, 91–102. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.6542.
Full textAbstract:
Cette contribution s’inscrit dans le projet européen Erasmus + DECLAME’FLE (Développement d’un espace collaboratif FLE, Littérature, Apprentissage, Migration, Exil). Elle propose d’explorer la possibilité d’une analyse des textes littéraires s’appuyant sur le phénomène phraséologique appelé « collocation ». Dans un chapitre de Comment peut-on être français ? (Chahdortt Djavann, [2006] 2007) où l’héroïne tente en vain de comprendre et de mémoriser les mots inconnus rencontrés dans ses lectures, sont examinées les collocations ayant comme base le substantif « mot/s ». L’observation syntaxique et paradigmatique met en évidence l’intérêt d’étudier les unités polylexicales plutôt que de se focaliser sur les mots. Elle révèle dans le texte de Djavann l’emploi de collocations avérées mais aussi la création de collocations non usuelles, dont l’interprétation autorise l’émergence d’un sens fondé sur le linguistique.
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Galibert, Danielle Nivo. "3. Mer indienne et imaginaire français au xviie siècle : Relation véritable de la prise d’un terrible géant dans l’isle de Madagascar…, récit anonyme de 1665." In L’océan Indien dans les littératures francophones, 39. Editions Karthala, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/kart.issur.2002.01.0039.
Full textConference papers on the topic "Mer – Dans la littérature"
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Bahíllo Sphonix-Rust, Emma. "Espaces de l’eau : lieux féminins dans la littérature médiévale française." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3073.
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Élément féminin par excellence, l’eau apparaît fréquemment dans la littérature médiévale. Omniprésente dans le cycle arthurien, elle se fait plus rare dans d’autres récits comme les cycles épiques. Comme bien des éléments, l’eau intègre la mentalité médievale à travers des valeurs multiples, souvent opposées. Ainsi, l’eau douce est souvent liée à la féerie celtique, tandis que dans le paysage épique on retrouve une eau particulièrement destructrice. À partir d’un corpus hétéroclite de textes, nous étudions différents éléments aquatiques de nature différente comme l’eau chrétienne, la mer Méditerranée ou encore la fontaine. Nous voudrions montrer quelles sont leurs fonctions –narrative, symbolique ou poétique– au cœur des textes. Nous nous demanderons également comment cet élément est associé à la femme, et notamment quelle est sa valeur féminine dans l’univers médiéval.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3073
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Corbí-Sáez, María Isabel. "Le symbolisme de la mer dans Les Plages d’Agnès Varda au miroir de la littérature." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3069.
Full textAbstract:
La cinécriture d’Agnès Varda a transgressé bien des barrières et ouvert de nouveaux chemins dans le septième art. Les plages (2008) – qui suppose son « adieu » définitif à la « caméra voyageuse » – constitue bien un exemple de récit d’art et d’essai, complexe, créé comme une espèce de collage, à effet de kaleidoscope, où la réalisatrice offre un jeu narratif filmique prolixe qui séduit et attrape le lecteur spectateur complice. Ce film s’avère d’un intérêt spécial car si, effectivement, il fait le bilan de toute une vie dédiée au cinéma et aux arts, s’il constitue en toute évidence une célébration du septième art et un hommage à de nombreux amis cinéastes, il illustre jusqu’à quel point le cinéma ne peut être conçu sans les interinfluences entre les arts. Ainsi, au premier abord Les plages constitue le voyage rétrospectif d’une vie, une rêverie « autobiographique » d’une cinéaste constamment au devant d’une avant-garde. Pourtant ce film est beaucoup plus. Le lecteur spectateur se laisse surtout emporter par une aventure textuelle qui n’entend pas de frontières entre les arts. Si, effectivement, notre communication s’aprête à aborder le caractère réflexif du film de Varda, elle vise également à analyser la dimension symbolique de cette « mer » en évaluant les enjeux des « vagues » textuelles qui entrelacent le récit, et dont l’une d’entre elles n’est pas fortuite : celle du Cimetière marin de Paul Valéry. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3069
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Cremades Cano, Isaac David. "Eau et mémoire chez Marie-Célie Agnant." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3066.
Full textAbstract:
L’île est un espace constamment évoqué par l’écrivain haïtienne Marie-Célie Agnant. Dans l’ensemble de son œuvre, les différents milieux aquatiques tels que l’océan et son immensité, la mer des Caraïbes entourant l’île ou les nombreux lagons, mais aussi les fleuves et les petites rivières, sont des éléments qui semblent cohabiter avec la même ampleur dans son pays natal ainsi que dans son imaginaire. En effet, cette omniprésence du liquide élémentaire constitue l’essence d’un langage poétique original, à partir duquel l’eau acquière une remarquable symbolique. En effet, Le livre d’Emma (2001) est parsemé de descriptions où les nuances de la couleur de l’eau de la mer, bleue dans ses profondeurs, des fois grise, orange et rouge au coucher de soleil, cachent des bribes de la mémoire collective du peuple haïtien. D’ailleurs, le fleuve vertèbre le voyage intérieur d’Emma, la mémoire de ses ancêtres africaines jaillit comme dans sa poésie (Balafres, 1994 ; Et puis parfois quelquefois… 2009) et devient l’eau de rivière qui coule sans cesse dans son œuvre romanesque et poétique. Enfin, notre corpus littéraire est composé de ces ouvrages que l’on considère de référence dans littérature francophone haïtienne contemporaine. De cette manière, nous proposons donc d’approfondir l’analyse de la richesse de ces métaphores qui lient l’eau à la mémoire - individuelle et collective -, en décrivant le parcours métaphorique évoquée à travers le personnage d’Emma, dans sa dimension identitaire et féminine.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3066
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M'selmi, Sana. "Lecture croisée du désir dans Hable con ella de Pedro Almodóvar et La Macération de Rachid Boudjedra à travers le motif de l’eau." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2969.
Full textAbstract:
Les personnages de l’écrivain algérien Rachid Boudjedra ne prennent pas la mer. Dans ses romans, la mer est citée en tant que frontière ; les fleuves sont des tombeaux à ciel ouvert où s’entassent les cadavres des résistants au colonisateur. Mais, La Macération, roman publié en 1984, met en scène un univers aquatique où écrire est faire acte de désir, où l’écriture est à la fois sexuelle et mystique car l’eau est encre et l’encre féconde la page blanche comme l’eau féconde la terre et l’homme féconde la femme. Parle avec elle : Marco est dans une chambre d’hôpital, il y veille Lydia qui semble dormir pour ne plus se réveiller. Plan rapproché, zoom sur les yeux grand ouverts de Marco. Ce dernier fait un rêve, où l’amante est vivante. Mais surtout, dans ce rêve, il y a un homme : beau et sculptural qui traverse une piscine à la nage. Pourquoi ce rêve ? Comment s’est fait le passage entre les gouttes du médicament se déversant dans le corps de « la belle endormie » à cette eau belle, bleue et translucide ? Comment Lydia a-t-elle laissé la place à cet homme ? Et qui est-il d’ailleurs ? Que fait-il dans ce film ? Scène seconde : Marco laisse couler ses larmes en regardant Pina Bausch se débattre sur scène contre des chaises et des murs. Marco pleure l’absente et Benigno regarde, comme fasciné, ces larmes viriles. Le choix de ces deux récits découle, entre autres, d’une ressemblance thématique – le désir d’un homme pour une femme qui passe ou non par la parole. La Macération et Parle avec elle, me semblent les plus aptes à porter en avant la porosité entre littérature et cinéma au niveau poétique (esthétique) en vue d’exprimer la notion du désir dans son lien viscéral avec l’image/la parole aquatique.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2969
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Filhol, Benoit. "La Méditerranée, un trésor pédagogique." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2972.
Full textAbstract:
La Méditerranée, « mer blanche » ou mare nostrum, constitue, au regard de l’héritage culturel et des valeurs qu’elle a légués et des liens tissés avec ses habitants, un thème d’étude littéraire au grand potentiel pédagogique, un authentique trésor que nous nous devons d’exploiter en classe de FLE ou de FLM. Nous proposerons au travers de cette communication une nouvelle approche qui permette l’étude de la littérature par projets (unités d’action) comme préconise le CECRL et les programmes d’éducation secondaire européens en prenant comme exemple le motif de la Méditerranée. Il s’agit là de tâcher de couvrir le vide méthodologique sur le sujet signalé par plusieurs didacticiens du FLE. Évidemment, notre proposition didactique n’élude pas tous les travaux réalisés jusque là en didactique de la littérature mais essaie d’adapter la perspective actionnelle à l’étude de la littérature. L’objectif du projet peut revêtir plusieurs formes mais doit, selon nous, provenir d’un métier du monde littéraire (auteur, éditeur, conférencier, etc.) pour que la classe réalise une action qui soit le plus proche possible de celle de l’acteur réel. Avec un accent constructiviste, une approche comparatiste et une logique de contagion, cette méthodologie d’étude de la littérature par projets s’organise en huit phases bien définies que nous expliciterons dans notre présentation. Cette approche nécessite des enseignants compétents et expérimentés, capables de gérer et de « jongler » entre théorie et pratique et de concilier rigidité et flexibilité et savoir anticiper. Même si les élèves travaillent en autonomie et en liberté, certains contenus doivent être abordés. Les étudiants moins motivés ou un peu désorientés pourront être conseillés par le professeur qui leur suggérera des motifs comme la sirène, le dionysiaque, l’olivier, le soleil, la figure matriarcale, etc. L’objectif pédagogique de cette séquence est d’étayer ou infirmer l’affirmation d’Edgard Morin selon laquelle la méditerranée correspond à une « réalité poétique et mythologique » ou celle de Paul Valéry pour qui « la Méditerranée est une machine à faire de la civilisation ».DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2972
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Morello, André Alain. "Au bord de l'eau, sur l'eau, dans l'eau: les expérimentations de Claudel dramaturge." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3089.
Full textAbstract:
Dans l'imaginaire de Paul Claudel, l'eau occupe une place éminente. Dans Cinq Grandes Odes et dans Connaissance de l'Est, le poète célèbre comme aucun autre poète cet élément qui va se trouver pleinement associé à la dimension religieuse de son œuvre. Dans son théâtre, Claudel, tout en reprenant la fonction religieuse de l'eau (rituel du baptême, dogme de la communion des saints) va donner à l'eau une fonction essentielle dans un travail de renouvellement de la dramaturgie. C'est le cas dans L'Echange qui fait de la plage le décor du drame: le personnage de Louis Laine, figure du poète, rêve de « vivre dans l'eau profonde » et de nager « comme un poisson ». Dès la première scène, il dit à Marthe qui l'écoute la jouissance qu'il éprouve en se jetant dans la mer « telle que le lait nouvellement trait ». Le Soulier de satin amplifie encore le rôle de la mer : l'œuvre dans son ensemble est une sorte de gigantesque « bateau ivre » voguant sur le « Poème de la mer ». la première journée s'ouvre sur le spectacle d'un navire démâté qui flotte au milieu de l'Océan Atlantique ; la quatrième journée, intitulée « Sous le vent des îles Baléares », trouve son unité dans cette étonnante association de scènes maritimes, comme celle de la farce des pécheurs (IV, 1), celle des « pontons » qui représente toute la Cour d'Espagne sur un Palais flottant (IV, 9), une autre scène « en pleine mer », dans laquelle Dona Sept Epées nage aux côtés de la Bouchère... C'est cette place accordée à l'eau et à la mer que nous voulons interroger, dans cette prespective d'une incroyable déstabilisation du lieu scénique.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3089
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Babić, Duško. "ISTORIJA KAO ISHODIŠTE SRPSKE KNjIŽEVNOSTI, KROZ VEKOVE I DANAS." In IDENTITETSKE promene: srpski jezik i književnost u doba tranzicije. University of Kragujevac, Faculty of Edaucatin in Jagodina, 2022. http://dx.doi.org/10.46793/zip21.121b.
Full textAbstract:
Dans cet article, l’identité de la littérature serbe est observée sous la lumière de son paradigme substantiel ‒ de son orientation vers l’histoire et le destin du peuple serbe, depuis Saint Sava jusqu’à nos jours. Dans cette “coupe transversale” à travers les époques littéraires et historiques, il est montré que l’ethnocentrisme est une caractéristique permanente et un sous-genre particulier de la littérature serbe, dérivés de l’être même du peuple serbe et de sa “sensibilité particulière” à sa propre histoire. La deuxième partie de l’article souligne les phénomènes d’abandon du paradigme poétique serbe sous la pression néocoloniale qui impose une identité hybride cherchant à supprimer le préfixe national serbe de sa culture et de sa literature.
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Abood, Tagrid. "Sensualisation de l'eau: l'exemple du Bain dans Au château d'Argol." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3084.
Full textAbstract:
Dans Au château d'Argol de Julien Gracq, la mer est un élément essentiel de la fiction, elle aide à comprendre l'objet du désir. En effet, le rapport d'analogie que l'écrivain tisse entre la mer et l'être humain rappelle tout de suite l'image de la mer-matrice. Celle-ci est conceptualisée métaphoriquement grâce au transfert sémique entre ces deux isotopies. Ce qu'éprouvent encore les trois personnages d'Argol pendant la plongée révèle d'un plaisir sensuel dû à la fusion avec l'eau. La dissolution exprime le désir de l'anéantissement de soi au profit de l'autre et l'aspiration à une renaissance universelle.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3084
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García Casado, Margarita. "De Mektoub (1970) de Ali Ghanem à Harragas de Merzak Allouache: ce Mare nostrum, mer porteuse de civilisations à une mer tombeau." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3050.
Full textAbstract:
Partant de Mektoub (1970) de Ali Ghanem, premier film portant sur l’immigration maghrébine en France et sur les difficiles conditions de vie des immigrés, à Harragas (2010) de Merzak Allouache, cette communication se propose d’aborder l’évolution et la transformation de la figure de l’immigré telle que la présente Ghanem dans son film phare à celle de l’image de ces «brûleurs ou harragas de Allouache. Alors que dans Mektoub, la traversée de la Méditerranée ne constitue qu’une étape dans le chemin vers l’exil, les difficultés et les obstacles à vaincre survenant par la suite, l’immigré est un homme pauvre et humble mais plein d’espoir et prêt à tout pour se construire une vie meilleure avant de revenir finir ses jours au pays, Harragas dénonce la fermeture de l’Europe et l’incurie d’un pays qui ne peut empêcher ses jeunes de prendre la fuite dans ces barques ou pateras de fortune. Comme le montre Harragas, les brûleurs sont des jeunes prêts à tout afin de fuir un pays qui n’a rien à leur offrir, un pays qui est devenu une prison. Si l’immigré de Mektoub ne fuyait que la misère, les brûleurs de Harragas représentent, chacun dans leur individualité, les causes du mal de vivre régnant en Algérie. En effet, la barque où ils se trouvent représente un pays laissé à l’incurie, un gouvernement qui a trahi les rêves de ceux qui ont lutté pour l’indépendance et qui n’a pas su répondre aux attentes de son peuple.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3050
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Abrougui, Olfa. "Les métaphores de l'eau dans l'œuvre poétique de Joachim du Bellay." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3569.
Full textAbstract:
Depuis l’Odyssée, la mer est associée aux motifs classiques du voyage. S’inscrivant dans la lignée de l’œuvre homérique, le recueil poétique des Regrets de Joachim du Bellay regorge de métaphores aquatiques et nautiques, qui relatent le voyage du poète à Rome, en suggérant ses risques : errance, égarement, aliénation, etc. C’est dans son sens mystique et métaphysique que nous voudrions comprendre la métaphore marine, notamment à travers le motif de la navigation, qui retrace symboliquement la quête d’un centre spirituel d’immortalité, quête qui s’accompagne d’un ensemble de difficultés et de frustrations. Si les eaux de la mer bercent et charment le voyageur, elles peuvent aussi le dérouter, causer sa perte et entraîner son engouffrement. Mouvantes et imprévisibles, les eaux de la mer disent les attraits du monde matériel dont la femme demeure un archétype fondamental ; elles disent aussi les risques de la tentation qui ne sont pas seulement la mort de l’être mais aussi de l’écriture. À travers les différents paradigmes qu’elle génère, à savoir : angoisse, naufrage, tentation et confrontation, la mer devient le vecteur d’un transfert de sens, relançant le questionnement métaphysique et ontologique du poète : qui est-il ? Quelle signification donner au monde, à l’Histoire ? Quelle place accorder à soi dans l’univers ? Quel rapport entretenir avec l’Autre ? Ces questions – et bien d’autres – sont sous-jacentes aux métaphores de l’eau dans Les Regrets…DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3569
Reports on the topic "Mer – Dans la littérature"
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Belkaïd, Meryem. Figures de la marginalité dans la littérature policière française contemporaine. Edicions de la Universitat de Lleida, 2018. http://dx.doi.org/10.21001/luc.21.22.14.
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Reverdy, Thomas, and Alicia Roehrich. Incertitude et résilience dans les projets technologiques. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, January 2016. http://dx.doi.org/10.57071/582prj.
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Les incertitudes de différentes natures (technologiques, organisationnelles, liées au contexte) posent souvent des problèmes importants dans les grands projets technologiques, conduisant à des retards de livraison, des dépassements de budget et parfois à l’érosion des marges de sécurité dans la conception ou dans la mise en œuvre. La gestion des aléas, par des pratiques d’anticipation et d’adaptation, constitue une part importante du travail des chefs de projet. Ce document propose une synthèse de la littérature académique sur la gestion de l’incertitude dans les grands projets technologiques. Il examine les limites des analyses de risques préparatoires, la manière dont sont gérées les alertes et autres signaux indiquant un écart par rapport aux plans, et comment les trajectoires de projet sont redéfinies pour chercher à remplir les objectifs malgré ces imprévus.
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Bingham-Koslowski, N., L. T. Dafoe, M R St-Onge, E. C. Turner, J. W. Haggart, U. Gregersen, C. E. Keen, A. L. Bent, and J. C. Harrison. Introduction et sommaire. Natural Resources Canada/CMSS/Information Management, 2022. http://dx.doi.org/10.4095/330002.
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Les articles contenus dans le présent bulletin offrent un résumé complet et une mise à jour de nos connaissances de la géologie côtière et de l'évolution de l'île de Baffin, du bras de mer Labrador-Baffin et des régions côtières environnantes. Cet article d'introduction résume et relie les événements géologiques et tectoniques qui ont contribué à l'évolution du craton et des bassins sédimentaires subséquents s'échelonnant du Protérozoïque au Cénozoïque. Plus précisément, nous examinons la géologie du Précambrien et du Paléozoïque de l'île de Baffin et celle d'occurrences localisées de roches de ces âges dans le sous-sol du bras de mer Labrador-Baffin adjacent; la stratigraphie du Mésozoïque-Cénozoïque ainsi que l'histoire du rift qui rend compte de l'ouverture et de l'évolution du bras de mer Labrador-Baffin; la sismicité de la région; ainsi que le potentiel en ressources minérales (île de Baffin) et en hydrocarbures (à terre et en mer).
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Gaillard, Irène. Facteurs socio-culturels de réussite du REX industriel par l'analyse bibliographique. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, June 2005. http://dx.doi.org/10.57071/867rex.
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Ce document présente une synthèse bibliographique des travaux académiques sur le retour d'expérience industriel, ses facteurs de succès et d'échec. Il illustre les freins à la réussite et à la pérennité des procédures et dispositifs de REX mis en place pour améliorer la sécurité industrielle, et pointe également les bonnes pratiques recensées dans la littérature. En fin de document, le lecteur intéressé trouvera une bibliographie détaillée donnant les références de l'ensemble des ouvrages et articles scientifiques cités.
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Vultur, Mircea, Lucie Enel, Louis-Pierre Barette, and Simon Viviers. Les travailleurs des plateformes numériques de transport de personnes et de livraison de repas au Québec : profil et motivations. CIRANO, June 2022. http://dx.doi.org/10.54932/xpzk8254.
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Cette étude vise deux objectifs : a) établir un profil des travailleurs qui utilisent une plateforme numérique de transport de personne et/ou de livraison de repas au Québec et b) d’analyser les motifs sous-jacents à leur engagement dans le travail sur une plateforme numérique. La structure des analyses se décline comme suit : dans une première partie, sur la base d’une revue de la littérature, nous présentons les caractéristiques des travailleurs des plateformes et divers types de motivations pour s’engager dans l’emploi sur les plateformes. Nous y exposons également le protocole méthodologique et les données à la source de nos analyses. Dans une deuxième partie, en utilisant des données statistiques secondaires et inédites, nous dressons un portrait des travailleurs engagés sur les plateformes de transport de personnes et de livraison de repas au Québec en faisant ressortir notamment les spécificités de la population des jeunes travailleurs. Dans une troisième partie, en analysant des données d’entrevues, nous exposons une typologie des motivations invoquées par les jeunes québécois de 18 à 34 ans pour travailler sur les plateformes Uber et Uber Eats. En conclusion, nous ferons une synthèse des constats significatifs issus des analyses.
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Marsden, Eric. Quelques bonnes questions à se poser sur son dispositif de REX. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, February 2014. http://dx.doi.org/10.57071/067rex.
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La Foncsi a financé 8 projets de recherche dans le cadre de son programme Facteurs socioculturels de réussite du REX. Ce document rassemble et prolonge certains des questionnements issus de ces travaux. Il est le résultat de la confrontation des réflexions des chercheurs avec l’expérience et l’expertise des participants à un groupe de travail Foncsi qui s’est réuni une quinzaine de fois entre 2011 et 2013. Il ne s’agit ni de considérations théoriques ni de bonnes pratiques, mais d’un recueil d’aide à la réflexion sur ses propres pratiques de REX. Les membres du groupe de travail, en combinant les constats faits par les chercheurs financés par la Foncsi, les enseignements de la littérature scientifique internationale, et leur propre expérience industrielle ont cherché à formuler, sans prétendre à l’exhaustivité, une quarantaine de bonnes questions à se poser sur ses propres procédures et pratiques de retour d’expérience, de partage informel, de capitalisation des savoir-faire, d’apprentissage organisationnel.