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Relevant bibliographies by topics / Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation

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Academic literature on the topic 'Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation"

1

Falcón, Luis Álvarez. "Lo impensado de la no-filosofía: Merleau-Ponty 1961-2010." Análisis, no. 75 (April 6, 2015): 129. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2009.0075.05.

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Abstract:

<p>El presente artículo responde al planteamiento inicial de una larga investigación que tuvo su inicio en el año 2008, en el contexto del Coloquio Internacional Merleau-Ponty Viviente(Morelia, Michoacán, México) y del Coloquio Internacional Merleau-Ponty 1908-2008(Zaragoza, España) y que finalizará en los actos de conmemoración del quincuagésimo aniversario de la desaparición del pensador francés. A lo largo de tres capítulos, veremos desarrolladas las nociones críticas de «no-filosofía» y de lo «impensado», poniendo en relación el pensamiento tardío de Edmund Husserl y las últimas cons

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2

Schroeder, Franziska, and Pedro Rebelo. "The Pontydian Performance: the performative layer." Organised Sound 14, no. 2 (2009): 134–41. http://dx.doi.org/10.1017/s1355771809000247.

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Abstract:

In this paper we reflect on the performer–instrument relationship by turning towards the thinking practices of the French philosopher Maurice Merleau-Ponty (1908–1961). Merleau-Ponty’s phenomenological idea of the body as being at the centre of the world highlights an embodied position in the world and bestows significance onto the body as a whole, onto the body as a lived body. In order to better understand this two-way relationship of instrument and performer, we introduce the notion of the performative layer, which emerges through strategies for dealing with discontinuities, breakdowns and

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3

Lainé, Mathieu Joffre. "E.P. Thompson et M. Merleau-Ponty : la conscience connue, la conscience vécue." Varia 45, no. 1 (2018): 39–58. http://dx.doi.org/10.7202/1048614ar.

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Abstract:

Figure phare du marxisme anglo-saxon, l’historien E. P. Thompson (1924-1993) a proposé une définition exceptionnellement riche et féconde des classes sociales dans son livre La formation de la classe ouvrière anglaise (1963). Excédé par les principaux philosophes de son temps — Althusser, Foucault, Horkheimer, Adorno, Marcuse, etc. — ainsi que par le scientisme, l’économisme et le déterminisme qui caractérisaient alors la théorie marxiste, Thompson a (discrètement) salué la qualité des travaux de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) dans un virulent brulot intitulé Misère de la théorie (1978). Le

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4

Fontenelle, Plínio Santos. "MERLEAU-PONTY E O CARÁTER PARADOXAL DA SEMELHANÇA NAS IMAGENS PICTÓRICAS." Revista Dissertatio de Filosofia 42 (January 1, 2015): 107. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v42i0.8469.

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Abstract:

Este artigo representa um recorte da nossa tese de doutorado intitulada “Da percepção à visão radical do mundo: a condição de abertura do plano das imagens no percurso de Merleau-Ponty”, apresentada na Universidade de São Paulo e tem como objetivo central, analisar o conceito de semelhança nas imagens pictóricas conforme Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), principalmente na fase fenomenológica do filósofo que prima pelo sentido da percepção enquanto presença aberta no mundo como campo aonde nos dirigimos intencionalmente. Neste sentido, verifica-se a semelhança como um ato pictórico capaz de ul

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5

Zanfra, Beatriz Viana de Araujo. "Merleau-Ponty, Foucault e a violência na URSS." Griot : Revista de Filosofia 8, no. 2 (2013): 14–23. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v8i2.573.

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Abstract:

Michel Foucault (1926-1984), no curso Em defesa da sociedade (1976), explica a relação entre o biopoder e o racismo. Dentre as modalidades de racismo praticadas desde o século XIX, Foucault inclui o socialismo, sendo que neste há um racismo de tipo evolucionista, biológico, que funciona plenamente em relação aos doentes mentais, aos criminosos, aos adversários políticos etc., que foi necessário sempre que o socialismo teve de insistir no problema da luta contra o inimigo e da eliminação do adversário no interior da sociedade capitalista, e apareceu porque foi a única maneira, nesse caso, de pe

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6

Frohoff, Sonja. "Zeichnungen von Elisabeth Faulhaber aus der Sammlung Prinzhorn." »Gibt es ein Entkommen? Lebenslinien im Brennpunkt der Geschichte« 30, no. 1 (2018): 65–92. http://dx.doi.org/10.30820/8240.04.

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Abstract:

Zunächst werden ein Überblick über die Sammlung Prinzhorn und die Ideen von Hans Prinzhorn gegeben sowie einige Rezeptionslinien von Kunst aus psychopathologischem Kontext skizziert. Neuere phänomenologische Überlegungen der letzten Jahre werden aufgegriffen, die sich im Ausgang der Leibphänomenologie entwickelt haben. Zentral sind dabei Gedanken des französischen Philosophen Maurice Merleau-Ponty (1908–1961), die sowohl zur Weiterentwicklung von phänomenologischen Bildtheorien als auch zur Annäherung von Psychoanalyse und Phänomenologie beigetragen haben. Ausführlich werden im Anschluss drei

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7

Vegro, Maria Fernanda Andrade Saiani. "O ACORDO ENTRE O SENSÍVEL E O INTELIGÍVEL." Gestão & Tecnologia de Projetos 11, no. 1 (2016): 71. http://dx.doi.org/10.11606/gtp.v11i1.98672.

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Abstract:

Este artigo apresenta uma investigação sobre a metodologia de ensino proposta pelo professor dr. Sílvio Soares Macedo para a disciplina AUP 652, vinculada ao Departamento de Projeto e inserida na grade curricular do segundo semestre do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo, articulada com a fenomenologia da percepção de Maurice Merleau-Ponty (1908/1961). A filosofia merleau-pontiana se caracteriza fundamentalmente, por estabelecer relações entre sujeito, natureza e objeto, marcadas por um pensamento engajado no mundo. Esse arco reflexivo desdobra-se a partir do exercíci

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8

Chau, Hing-Wah. "Wang Shu’s design practice and ecological phenomenology." Architectural Research Quarterly 22, no. 4 (2018): 361–70. http://dx.doi.org/10.1017/s1359135518000684.

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Abstract:

Wang Shu (b. 1963) is a locally trained Chinese architect who has received widespread media coverage in the last decade, especially after receiving the prestigious Pritzker Prize in 2012, often considered the Nobel Prize of architecture. Numerous articles and interviews have been published concerning Wang Shu and his design practice, however, there is a lack of analysis of his work from what might be called the perspective of his ecological phenomenology. Wang acknowledges his interest in phenomenological thinking and expresses an ongoing concern about human relationships with place and nature

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9

FERREIRA, Herberth Gomes, Hiran PINEL, Menderson Rezende MOURA, and Priscilla Alves PEREIRA. "Políticas públicas da educação especial e protagonismo: uma leitura fenomenológica-crítica sobre duas diretrizes do atendimento educacional especializado (AEE)." REVISTA DIÁLOGOS E PERSPECTIVAS EM EDUCAÇÃO ESPECIAL 5, no. 2 (2018): 241–52. http://dx.doi.org/10.36311/2358-8845.2018.v5n2.18.p241.

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Abstract:

Este artigo pretende realizar uma leitura fenomenológica e crítica sobre a Resolução nº 2 de 11 de setembro de 2001 e sobre a Resolução nº 4 de 2 de outubro de 2009, ambas instituídas pelo Conselho Nacional de Educação, ligado ao Ministério da Educação. A leitura sobre apenas dois documentos que orientam a prática pedagógica da Educação Especial se dá pelo recorte e limites deste trabalho. Na nossa compreensão, por mais progressivas e atuais que sejam estas resoluções, ao que parece, estas não deixam claras as possibilidades de geração de autonomia para que o sujeito da educação especial possa

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10

Gutiérrez Avendaño, Jairo. "DESPLIEGUE DE LA CARNE, LA PALAbRA Y EL ROSTRO: DE MERLEAU-PONTY A LéVINAS." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31, no. 103 (2010). http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2010.0103.11.

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Abstract:

Esta propuesta consiste en comprender dos nociones que aparecen esquivas en ambos filósofos, en la medida en que, en Lévinas, la corporalidad del sujeto es una remisión directa a Merleau-Ponty, sin embargo, se marca un énfasis en la expresión ética del rostro; mientras que en Merleau-Ponty se trata, más que todo, del fenómeno perceptivo del cuerpo, pero sus alusiones sobre el rostro tienen un sentido ético como el que desarrolla Lévinas. Por ello, es importante asumir una ética del rostro en Merleau-Ponty; así como, del cuerpo en Lévinas. De ahí que es necesario pensar en qué sentido el rostro

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Dissertations / Theses on the topic "Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation"

1

Montagner, Eleonora. "Les influences merleau-pontiennes dans la psychopathologie phénoménologique contemporaine." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2020. http://www.theses.fr/2020UBFCH004.

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Abstract:

La psychopathologie phénoménologique est une orientation, née avec Binswager, Minkowski et Strauss, qui s’occupe des troubles psychique, des souffrances mentales dues à une déstructuration des structures perceptives et du rapport avec le monde propres des sujets malades (Charbonneau 2010). Dans ce sens les pathologies, et en particulier les psychoses, sont l’intérêt principal de ce mouvement et le véritable 'objet' d’étude. Cet « objet »n'est pas tout à fait un objet mais c'est le phénomène, en particulier le phénomène morbide, et, en se basant sur la définition générale donnée par la phénomén

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2

Leroy-Paris, Anne-Marie. "Le tableau et son spectateur." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080741.

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Abstract:

Le tableau et son spectateur : duo ou duel? qui se fait "machine de vision" : l'oeil ou le tableau?. . . Une rencontre authentique (vision, perception, reception) entre l'oeuvre picturale "a-topique" (cependant mise en spectacle) et le regardant soumis a de multiples conditionnements ou influences exterieurs et inherents a sa personne, ne releve-t-elle pas del'utopie? ou se joue la liberte de celui qui contemple, si la peinture s'empare de la visibilite, impose des circuits au regard, attire, seduit, fascine et dupe, etant par essence illusionniste ou trompe-l'oeil? l'intentionnalite duregard

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3

Mercury, Jean-Yves. "L'expressivité dans la pensée de Maurice Merleau-Ponty." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30021.

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Abstract:

L'oeuvre de m. Merleau-ponty est incontestablement centree sur la dimension de l'expression et sur le questionnement inlassable de son emergence, de ses modes d'etre et de son incarnation. Ce projet philosophique se developpe, dans les premieres oeuvres, en une phenomenologie dont tout l'effort consiste a "revenir aux choses-memes", a la dimension du "lebenswelt", c'est-a-dire a notre enracinement perceptif. Ce faisant, merleau-ponty entreprend la critique de l'empirisme et de la philosophe reflexive qui sont incapables de faire du corps autre chose qu'un objet. Il en vient ainsi a centrer ses

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4

Labelle, Gilles. "Politique et philosophie chez Maurice Merleau-Ponty." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0328.

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Abstract:

Cette these de 380p. Reparties en cinq chapitres cherche a preciser les rapports qui s'etablissent entre la philosophie de maurice merleau-ponty (1908-1961) et sa reflexion politique. Apres avoir passe en revue de facon critique la litterature existante concernant cette question (chapitre 1), l'auteur cherche a montrer les liens tisses entre la phenomenologie que defend merleau-ponty dans ses premiers ouvrages philosophiques et ses reflexions concernant le marxisme (chapitres 2 et 3). Une attention particuliere est accordee a humanisme et terreur, paru en 1947, ouvrage ou s'exhibe avec le plus

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5

Moon, Hiong-Sook. "Philosophie de la vision chez Maurice Merleau-Ponty." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040084.

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Abstract:

La philosophie de la vision est un projet du pluralisme dont le modèle ne se trouve pas seulement dans le monde de l'expression, mais aussi dans celui de la perception. L'étude du comportement et de la perception que Merleau-Ponty a effectuée au début de sa carrière philosophique révèle que le monde sensible porte déjà en lui la dialectique qui se confond avec la manière d'être de l'être, depuis des êtres inférieurs jusqu'aux êtres supérieurs. Afin d'établir la conception pluraliste du monde, Merleau-Ponty commence à creuser le monde sensible où se découvre la structure chiasmatique, c'est-à-d

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6

Hubeny, Alexandre. "Le sens de l'histoire dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty." Paris, EPHE, 2004. http://www.theses.fr/2004EPHE5057.

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Abstract:

Dans l’avant-propos de la Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty définit la phénoménologie comme « volonté de saisir le sens du monde ou de l’histoire à t’état naissant », et ajoute qu’elle se confond sous ce rapport avec « l’effort de la pensée moderne ». Notre propos vise à montrer que la réflexion de Merleau-Ponty sur l’histoire, tout en s’inscrivant dans l’héritage de la phénoménologie de Husserl, tend effectivement à mettre en lumière l’une des caractéristiques propres de la modernité : l’impossibilité de postuler un sens sous la figure d’une signification close et univoque, et co

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7

Barbaras, Renaud. "L'ontologie de Merleau-Ponty." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO31003.

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Abstract:

L'objet de ce travail est de reconstituer et de prendre la mesure de l'ontologie de merleau-ponty, telle qu'elle s'elabore dans le visible et l'invisible. Il s'agit pour lui de penser ensemble la transcendance irreductible du sensible et la possibilite de la signification, telle qu'elle s'atteste dans l'expression linguistique. Une telle prespective le conduit a recuser l'opposition du fait et de l'essence, opposition qui recouvre en realite une meme attitude ontologique, consistant a penser l'etre comme positivite et la connaissance comme adequation ou coincidence. En tant que le monde sensib

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8

Chung, Kim Chee-Eun. "Être de la chair et expression chez Maurice Merleau-Ponty." Dijon, 2006. http://www.theses.fr/2006DIJOL005.

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Abstract:

L'objet de ce travail est de vérifier que le sens s'origine au sensible et au logos du sensible chez Merleau-Ponty. Pour arriver à cette conclusion, ce travail retrace le parcours de Merleau-Ponty depuis l'étude du comportement jusqu'à la théorie de la chair en passant par la conception de l'art. Au travers de l'étude du corps propre, à la fois vivant et créatif, qui amène le monde dans ses expressions, Merleau-Ponty découvre une logique dynamique du monde sensible selon laquelle le sens apparu premièrement comme singularité s'ouvre à la généralité. L'ambiguïté du corps propre dans la percepti

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9

Joo, Seong-Ho. "Merleau-Ponty, penseur bergsonien ? : la formation de la philosophie de Merleau-Ponty et le "Bergsonisme"." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR20044.

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Abstract:

L'objet de ce travail est de montrer comment la philosophie de Bergson influence celle de Merleau-Ponty. Nous pensons que la philosophie de Bergson oriente la pensée de Merleau-Ponty, dès le début, vers le "monde" avant la connaissance, le "monde" avant la dissociation que l'idéalisme et le réalisme ont opérée entre le "phénomène" et la "réalité". Cette orientation philosophique reste aussi dans l'ontologie du "dernier" Merleau-Ponty. Mais notre travail ne consiste pas seulement à déterminer quel rôle joue la philosophie de Bergson dans la formation de celle de Merleau-Ponty. Elle consiste aus

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10

Shin, Hye Young. "La question du sujet chez Maurice Merleau-Ponty." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010634.

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Abstract:

Depuis Descartes, la philosophie ne définit l'homme que par la conscience. A partir de cette définition, Ie mythe du sujet absolu est mis en scène. A l'opposé, la réflexion de Merleau-Ponty sur Ie sujet incarné constitue une nouvelle problématique du sujet, par laquelle il récuse Ie mythe du sujet absolu. Merleau-Ponty pense I'homme comme concret et non pas abstrait : la conscience n'est pas constituante, le corps n'est pas objet. Il s'ensuite que le concept de conscience constituante se trouve radicalement critique: la corporéité du sujet est mise en relief, Ie sujet absolu est démystifié. La

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Books on the topic "Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation"

1

Merleau-Ponty. Routledge, 1998.

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2

Gill, Jerry H. Merleau-Ponty and metaphor. Humanities Press, 1991.

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3

Merleau-Ponty: Une ontologie de l'imaginaire. Springer, 2012.

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4

Romdenh-Romluc, Komarine. Routledge philosophy guidebook to Merleau-Ponty and Phenomenology of perception. Routledge, 2010.

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5

In place of the flawed diamond: An investigation of Merleau-Ponty's philosophy. P. Lang, 1986.

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6

In the shadow of phenomenology: Writings after Merleau-Ponty I. Continuum, 2009.

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7

Art and institution: Aesthetics in the late works of Merleau-Ponty. Continuum, 2011.

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8

Merleau-Ponty and the foundation of an existential politics. Princeton University Press, 1988.

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9

Ark of the possible: The animal world in Merleau-Ponty. Lexington Books, 2009.

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10

1908-1961, Merleau-Ponty Maurice, ed. Merleau-Ponty's phenomenology of perception: A guide and commentary. Florida State University Press, 1989.

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Book chapters on the topic "Merleau-Ponty, Maurice (1908-1961) – Appréciation"

1

Schürkmann, Christiane. "Maurice Merleau-Ponty (1908 – 1961)." In Klassiker der Soziologie der Künste. Springer Fachmedien Wiesbaden, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-01455-1_19.

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2

Johnson, Galen A. "Maurice Merleau-Ponty (1908–1961)." In Handbook of Phenomenological Aesthetics. Springer Netherlands, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-90-481-2471-8_41.

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3

Spiegelberg, Herbert. "The Phenomenological Philosophy of Maurice Merleau-Ponty (1908–1961)." In Phaenomenologica. Springer Netherlands, 1994. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-009-7491-3_13.

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4

Bannon, Bryan E. "Maurice Merleau-Ponty 1908–1961." In Key Thinkers on The Environment. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315543659-38.

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5

LeFort, Claude, and Alphonso Lingis. "Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)." In European Existentialism. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781351311168-15.

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6

Arneson, Pat. "Maurice Merleau-Ponty (1908–1961): Biographical Sketch." In Series in Philosophy/Communication. Purdue University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.5840/philcomm200718.

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7

Guilherme, Alexandre, and W. John Morgan. "Maurice Merleau-Ponty (1908–1961) – dialogue as being present to the other." In Philosophy, Dialogue, and Education. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315736532-7.

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8

Molina, J. Michelle. "Making a Home in an Unfortunate Place." In Anthropology of Catholicism. University of California Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1525/california/9780520288423.003.0020.

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Abstract:

This chapter advocates moving the thought of French philosopher Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) to the center of conversations that animate religious studies today, namely the themes of "embodiment," "materiality", and "intersubjectivity." Merleau-Ponty’s phenomenology utilizes a notion of a lived world that accounts for humans and objects simultaneously as a “knot of relations.” Phenomenology in this vein is both a descriptive method, as well as a philosophic practice, that is, an intellectual stance that challenges scholars to loosen their hold upon the category of "religion." Meaning cannot be posited in advance as "religious" but rather, meaning is emergent, knotted into embodied relations. Thus, this chapter advocates utilizing phenomenological method to take note of the variety of concepts and objects, selves and others that emerge from embodied experience.

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