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Academic literature on the topic 'Mésoamérique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 May 2024

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Journal articles on the topic "Mésoamérique"

1

Peperstraete, Sylvie. "Religions en Mésoamérique." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 125 (September 1, 2018): 7–20. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1730.

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2

Pitrou, Perig. "Vie et mort en Mésoamérique." L'Homme, no. 226 (June 20, 2018): 153–68. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.31739.

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3

Baudez, Claude-François. "Dehouve Danièle, Offrandes et sacrifices en Mésoamérique." Journal de la société des américanistes 94, no. 94-1 (2008): 285–87. http://dx.doi.org/10.4000/jsa.10033.

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4

Dehouve, Danièle. "Le corps et la personne en Mésoamérique." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 122 (September 1, 2015): 11–20. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1308.

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5

Olivier, Guilhem. "Chasse et sacrifice en Mésoamérique (première partie)." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 123 (September 1, 2016): 17–24. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1404.

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6

Olivier, Guilhem. "Chasse et sacrifice en Mésoamérique (suite et fin1)." École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses, no. 125 (September 1, 2018): 21–36. http://dx.doi.org/10.4000/asr.1738.

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7

Pereira, Grégory. "L’archéologie de la Mésoamérique septentrionale vue depuis le massif de Barajas (Guanajuato)." Les Nouvelles de l'archéologie, no. 111/112 (April 30, 2008): 101–6. http://dx.doi.org/10.4000/nda.408.

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8

Pitrou, Perig. "La vitalité des morts en Mésoamérique. Transferts alimentaires et construction du lien social." Études sur la mort 152, no. 2 (2019): 73. http://dx.doi.org/10.3917/eslm.152.0073.

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9

Olivier, Guilhem. "Dimitri Karadimas ou la richesse de regards croisés entre l’Amazonie et la Mésoamérique." Journal de la société des américanistes 104, no. 104-1 (2018): 273–80. http://dx.doi.org/10.4000/jsa.15892.

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10

Aubry, André. "Essor et déclin de la classe moyenne en Mésoamérique : la trajectoire métisse des classes et des peuples." Tiers-Monde 26, no. 101 (1985): 119–28. http://dx.doi.org/10.3406/tiers.1985.3465.

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Dissertations / Theses on the topic "Mésoamérique"

1

Roose, Ninon. "Le complexe jougs-haches-palmes en Mésoamérique." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010536.

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Abstract:
Cette thèse est le résultat de recherches portant sur un ensemble de sculptures portables appelées jougs, hachas et palmas. Ce travail est fondé sur un corpus de 1342 objets, enregistrées individuellement, classifiées par type, provenance géographique et représentations iconographiques. L'objectif était de définir aussi précisément que possible ces pièces, dont les formes ne correspondent pas nécessairement aux noms qui leur furent attribués à des époques récentes. " était nécessaire d'établir l'unité et la cohérence de ce complexe de sculptures, ainsi que leur diffusion précise en Mésoamériqu
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2

Gendron, François. "Les roches vertes en mésoamérique : archéologie du jade." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0005.

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Abstract:
En mesoamerique, vers 1200 av. J. C. , des haches et des ornements en roche verte polie apparaissent avec l'emergence des olmeques. Puis, leurs utilisations fonctionnelles et rituelles se perpetuent jusqu'a la conquete, en 1521 ap. J. C. , cette recherche se propose donc d'en preciser la place dans le contexte culturel mesoamericain. Des chroniques du xvie siecle a ete extraite la vision mesoamericaine des materiaux lithiques verts et constatee que des pendentifs en jaspe sanguin sont utilises bien apres la conquete. Une etude typologique et technique des haches mexicaines conservees au musee
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3

Costa, Philippe. "Les traditions rupestres du Salvador : un art à la charnière de la Mésoamérique et de l'Aire Intermédiaire." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H026/document.

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Abstract:
L'art rupestre du Salvador constitue un héritage original ancré dans toutes les régions du pays. La production rupestre a été soutenue durant l'époque Préhispanique comme l'illustre les 70 sites mis en évidence par la recherche bibliographique et les projets de terrain. Si l'art rupestre salvadorien a été l'objet de publications scientifiques dès la fin du XIXe siècle, il n'avait jusqu'à aujourd'hui jamais donné lieu à une étude synthétique. Un investissement important dans les recherches sur le terrain nous a permis d'enregistrer près de la moitié des gisements étudiés. Des sondages stratigra
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4

Schwarz, Alexia. "La protection du patrimoine archéologique en droit national et en droit international : le cas des Mayas, en Mésoamérique." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010615.

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Abstract:
Cette recherche montre comment la protection du patrimoine archéologique s'opère dans les pays de l'aire maya en fonction de leurs particularités juridiques, ethniques, culturelles et touristiques. Le premier chapitre traite du patrimoine au regard du droit et présente les législations nationales de l'aire mésoaméricaine ainsi que les traités multilatéraux et les grandes conventions internationales. Le second chapitre examine l'action des grandes organisations internationales. Mais le troisième chapitre montre que le trafic illicite d'objets archéologiques se poursuit. Le quatrième chapitre ob
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5

Collombon, Maya. "Les bâtisseurs de Mésoamérique : le plan Puebla Panama, une politique de développement transnationale au défi de ses opposants : Mexique - Nicaragua (2000-2010)." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1116.

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Abstract:
En mai 2001, un mouvement social transnational connecte des acteurs indigènes du sud mexicain et d'Amérique centrale qui s'opposent à une politique publique de développement le Plan Puebla Panama (PPP). L'étude de la promotion et de la contestataion du PPP au Mexique et au Nicaragua vise à interroger le concept de transnationalisation appliqué à l'action publique comme à la protestation collective. La thèse montre que les acteurs indigènes mis sur le devant de la scène par les acteurs contestataires, puis par les acteurs publics en réponse aux mobilisations, ne sont pas les acteurs centraux de
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6

Motte-Florac, Elisabeth. "Le pharmakon-aliment et son réseau trophique dans les rituels thérapeutiques de la Mésoamérique : l'exemple de la limpia dans le centre du Mexique." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2027/document.

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Abstract:
Les pharmakons-aliments (aliments utilisés en thérapeutique sans être administrés selon les modes de la médecine conventionnelle) ont été ignorés des recherches en anthropologie de l’alimentation comme en ethnopharmacologie. Ils font l’objet de cette étude qui porte sur les rituels thérapeutiques de la zone Centre de la Mésoamérique, et plus particulièrement la limpia. Une étude anthropo-sémiologique des actes de cette pratique thérapeutique montre que ces aliments sont essentiellement utilisés dans deux métaséquences du rituel, qui correspondent à l’intervention du thérapeute sur le patient d
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7

Moreno, Moncayo Rosa Nallely. "Le maïs mésoaméricain : patrimoine culinaire et religieux dans le vodoun de Ouidah, Bénin." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLEP001.

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Abstract:
Le maïs est une céréale qui a été domestiquée en Mésoamérique. Cette domestication a permis aux groupes sociaux de développer une forme de vie sédentarisée qui a favorisé la concentration des individus dans des villages, leur permettant de développer d’autres aspects de la vie en communauté. Plus tard, avec les voyages d’expansion commerciale, les Européens ont découvert que certaines plantes américaines pouvaient être exploitées dans leurs nouvelles colonies. Cela a déclenché un phénomène de migration de nombreuses plantes. Le maïs qui était une céréale facile à cultiver, dotée d’une grande f
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8

Vauzelle, Loïc. "Tlaloc et Huitzilopochtli : éléments naturels et attributs dans les parures de deux divinités aztèques aux XVe et XVIe siècles." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEP006.

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Abstract:
Les divinités vénérées par les Aztèques dans le Mexique central étaient nombreuses et complexes. Afin de mieux comprendre ces entités, les chercheurs ont adopté différentes approches dans leurs études au cours des dernières décennies, mais la matérialité des parures divines est restée un sujet peu exploré. Malgré l’importance que l’on reconnaît aux attributs, aucune étude ne s’est intéressée de manière globale et systématique aux matériaux qui constituaient les dieux et à leurs significations. Pourtant, ces derniers étaient au fondement des divinités qui incarnaient notamment des manifestation
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9

Bernard, Henri Noël. "Les Hommes de Jade : analyse techno-stylistique de la sculpture portable Olmèque." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H105.

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Abstract:
A la fin du XIXe siècle, un ensemble de sculptures portables en pierre, principalement en jade et en serpentine, qui se trouvait dans différentes collections du monde, va donner les bases de la définition de la culture olmèque, une des premières sociétés complexes de Mésoamérique. Au début elles ont été regroupées seulement par leurs traits particuliers. Leur provenance n’était pas exacte et il semblait qu'elles étaient dispersées dans toute la région mésoaméricaine. C'est jusqu'au milieu du XXe siècle, lorsque les premières fouilles archéologiques ont été effectuées sur des sites olmèques que
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10

Billard, Claire. "Le Vieux Dieu : vies et morts d'une divinité ignée sur les Hauts Plateaux mexicains : étude diachronique de l'iconographie et de la symbolique d'une entité pré-hispanique par une approche comparée des sources, ethnohistoriques et ethnographiques." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010614/document.

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Abstract:
Le Vieux Dieu serait une divinité du feu qui apparaît dès le IXe siècle avant notre ère et qui serait encore présente dans le panthéon des anciens Mexicains à l'arrivée des Espagnols, où elle adopterait alors les noms de Xiuhtecuhtli ou Huehueteotl. L'intérêt de cette thèse est d'entreprendre une étude diachronique, à travers l'ensemble des Hauts Plateaux mexicains, de ce ou de ces dieux et d'en comprendre les évolutions et les interactions afin de répondre à une question principale : sommes-nous en présence d'une seule et même divinité du feu depuis le Préclassique Moyen (-1200 – 500 av. J.-C
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Books on the topic "Mésoamérique"

1

Offrandes et sacrifice en Mésoamérique. Riveneuve, 2007.

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2

Taladoire, Eric. Archéologie et art précolombiens: La Mésoamérique. Ecole du Louvre, 1995.

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3

1941-, Prem Hanns J., and Dyckerhoff Ursula, eds. Le Mexique ancien: L'histoire et la culture des peuples de la Mésoamérique. Bordas, 1987.

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4

Taladoire, Eric. Essai Bibliographique Sur l'archéologie Francophone de la Mésoamérique: Bibliographical Essay upon the French-Speaking Contributions to Mesoamerican Archaeology; Ensayo Bibliográfico Sobre la Arqueología Francófona de Mesoamérica. Archaeopress, 2019.

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5

Taladoire, Eric. Essai Bibliographique Sur l'archéologie Francophone de la Mésoamérique: Bibliographical Essay upon the French-Speaking Contributions to Mesoamerican Archaeology; Ensayo Bibliográfico Sobre la Arqueología Francófona de Mesoamérica. Archaeopress, 2019.

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Book chapters on the topic "Mésoamérique"

1

"Le soudain enthousiasme pour la Mésoamérique." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.8.

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2

"Le premier voyage en Mésoamérique (juillet 1848-septembre 1851)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.12.

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3

"Le deuxième voyage en Mésoamérique (août 1854 - janvier 1857)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.16.

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4

"Le troisième voyage en Mésoamérique (mars 1859 - octobre 1860)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.19.

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5

"Le quatrième voyage en Mésoamérique (janvier 1863 - août 1863)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.21.

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"Le cinquième voyage en Mésoamérique (novembre 1864 - janvier 1866)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.23.

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Varela-Huerta, Amarela, María Dolores París Pombo, Pascaline Chappart, Olivier Clochard, and Nicolas Lambert. "Les caravanes de migrants, nouvelle forme de lutte en Mésoamérique." In Atlas des migrations dans le monde. Armand Colin, 2022. http://dx.doi.org/10.3917/arco.migre.2022.01.0102.

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"Le sixième et dernier voyage en Mésoamérique (novembre 1870 - août 1871)." In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.26.

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"Que savait l’Europe de la Mésoamérique dans les années 1840-1850?" In Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, premier grand mayaniste de France. Archaeopress Publishing Ltd, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvr43jz8.9.

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Hébert, Martin, and Stéphanie Rousseau. "Souveraineté, autonomie et subjectivités politiques autochtones en Mésoamérique et dans les Andes." In À la reconquête de la souveraineté : mouvements autochtones en Amérique latine et en Océanie. Presses de l'Université Laval, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1h0p4mg.4.

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