Academic literature on the topic 'Mestizaje'

This project examines the historical development of the ideology of mestizaje (racial and cultural mixture) in relation to the making of Mexico as a nation and the consolidation of the figure of the mestizo as the official national race. I am concerned with how mestizaje circulates and is (re-) produced across the public arena of politics, education and popular culture, and how it becomes part of everyday life. I also explore how mestizaje has been re-imagined with the concurrent rise of neoliberalism and multiculturalism from the 1990s onward. My ultimate goal with this dissertation is to show how race and racism remain implicated in Mexican nationalism as they serve to determine the terms of belonging to the nation.

El objetivo principal de esta tesis es hacer un estudio completo del mestizaje genético de Argentina. Se pretende valorar la distribución territorial y regional del mestizaje y contrastarla con la información histórica y demográfica correspondiente, evaluando asimismo los patrones de mestizaje según el tipo de marcador genético utilizado, y su utilidad e interés poblacional. La ciudad de Bahía Blanca es un punto estratégico a nivel histórico y geográfico en la Argentina, al sur de la región Pampeana y al Noreste de la región Patagónica. En el primer trabajo se analiza por primera vez una serie de 19 polimorfismos Alu (18 autosómicos y 1 del cromosoma Y) en una muestra con datos genealógicos completos de Bahía Blanca. Los marcadores Alu han demostrado ser una herramienta muy útil para caracterizar las poblaciones humanas. La muestra genotipada está compuesta por 119 individuos sanos y sin relación de parentesco, y cuyas ascendencias parentales están bien documentadas. En función de los datos genealógicos, la muestra total ha sido subdividida en dos subgrupos: Bahía Blanca Original y Bahía Blanca Mix. Los valores de frecuencias alélicas y diversidad genética en Bahía Blanca concuerdan en la franja de los valores europeos cercanos al 80% y con una menor contribución nativa americana (cerca del 20%). Sin embargo, es interesante de resaltar que al dividir la muestra en los dos subgrupos, Bahía Blanca Original se encuentra levemente más próxima a los nativos americanos en contraste a Bahía Blanca Mix. Añadiendo que las relaciones genéticas enfatizan la similitud de Bahía Blanca Original con los americanos nativos. En el segundo trabajo se analizan por primera vez en Argentina, 10 elementos Alu del cromosoma X para caracterizar la composición genética de la población de la misma ciudad, compararla con otras poblaciones a nivel mundial, y para explorar la utilidad de los marcadores del cromosoma X en el estudio de la genética poblacional humana. En la muestra de Bahía Blanca, 7 de las 10 inserciones Alu son polimórficas. Los análisis de distancias genéticas indican que la muestra de Bahía Blanca es más cercana a las muestras de Europa y Norte de África que a las muestras nativo-americanas y africanas sub-saharianas. Las relaciones genéticas, muestran la posición intermedia de Bahía Blanca comparada con los grupos de las otras regiones. Los resultados de mestizaje de la muestra de Bahía Blanca para los marcadores del cromosoma X indican proporciones similares de contribuciones parentales de las poblaciones nativo-americanas (0,472) y de las europeas (0,479), mientras que menor contribución parental africana (0,049). Estos resultados obtenidos son consistentes con los estudios genéticos en Argentina de la última década, que informan de mayor contribución nativo-americana y africana que los datos registrados en el pasado. En el tercer trabajo se analiza el mestizaje en toda la Argentina. El territorio argentino puede dividirse en 5 regiones bien definidas, basadas en la historia, la geografía y los movimientos demográficos. Estas regiones son: Noreste, Noroeste, Cuyo (Centro- Oeste), Pampeana o Central (e incluye la región Metropolitana de Buenos Aires) y Patagónica (Sur). Al realizar un estudio comparativo a nivel regional y en función del tipo de marcador utilizado, los datos indican una gran diversidad regional y que es coincidente con la historia demográfica del país, siendo un país poblacionalmente muy heterogéneo y diverso. Destaca la región del centro con una mayor contribución europea, en contraste con las regiones del norte y sur del país con mayor contribución americana nativa. Además, los datos de mezcla génica obtenidos resaltan el carácter de desequilibrio o asimetría por género en la historia poblacional de la Argentina, poniendo de relieve una mayor contribución nativa americana por el lado materno (hasta un 86%), y una mayor contribución europea por el lado paterno (hasta un 96%).<br>The main objective of this thesis is to make a thorough study on the genetic admixture of Argentina. Other aims are to analyze the regional distribution of the admixture frequencies, and to compare them with the corresponding historical and demographic processes. Furthermore, it also analyses the admixture patterns according to the type of genetic marker used, and its correspondence with population patterns. Alu markers are a useful tool for studies in genetics of human populations. In the first two studies of this thesis, a set of Alu markers from autosome and X chromosomes were used for the first time in the city of Bahía Blanca to characterize the current population of this city and the region. Furthermore, Alu X chromosome markers were used for the first time in any sample of Argentina for population analyses purposes. The city of Bahía Blanca occupies a strategic place in Argentina, south of the Pampean region and in the northeast corner of the Patagonia. For the first study, a set of 19 Alu polymorphisms of a sample of Bahía Blanca was analyzed. The total sample has been subdivided into two groups: Bahía Blanca Original and Bahía Blanca Mix. Allele frequencies and gene diversity values in Bahía Blanca fit well into the European ranges. Though, interestingly, when the general sample is divided, Bahía Blanca Original appears slightly closer to Amerindians in contrast to Bahía Blanca Mix. In the second study, 10 Alu elements from the X chromosome are analyzed to characterize the genetic composition of the city’s population, to compare it with other populations around the world, and to explore the usefulness of X-chromosome markers for human population genetics purposes. In the Bahía Blanca sample, 7 of 10 Alu insertion frequencies are polymorphic. Genetic relationships illustrate the intermediate position of Bahía Blanca compared with groups in other regions. Admixture results of the Bahía Blanca sample for X-chromosome markers indicate similar proportions of Native American and European parental contributions and a minor sub- Saharan African contribution. These X-chromosome data are clearly different to those estimated from autosomal Alu markers in the same populations, but with a relative similarity to ADMIX data from mtDNA in human groups of Southern Argentina that stress the Native Amerindian contribution. In the third study, the whole territory is divided into regions, according to geographical and historical data. The analysis is based on the genetic composition of the populations for each of the regions. In addition, a comparison is made based on the type of markers used. The data show a great regional diversity and heterogeneous country. On the other hand, the results underline the sex biased contribution due to sex biased migration in Argentina, where there is a major Native American contribution through the maternal via (up to 86%), and a major European contribution through the paternal via (up to 96%).

To challenge the dominant Mexican narrative of racial democracy that traditionally invisibilizes and delegitimizes those who have been affected by racism, it is imperative to deconstruct the discourse on mestizaje as a central component of Mexican national identity. The notion of México as a racial democracy is accepted throughout México, and is most evident in the nation’s culture and politics. To acknowledge that racism exists in México is essential, since it is impossible to work with a claim that people do not see, dismiss, or do not believe exists. Mestizaje has long been the promise of racial equality, but this uncritical and unexamined positioning of mestizaje ignores or trivializes the colonial and present day baggage that accompanies the term. The uncritical celebration of mestizaje needs to be supplanted with a reexamination of colonialism and capitalism, both of which influenced ideological theories and racial formation from the late sixteenth century through the twentieth century in the Americas.

<p> This research stems from my questioning regarding the lack of research of precolonial archaeological sites and their almost complete absence in the new industry of tourism. I chose my field site on the city of Granada because of the historical importance in the economy of the country, its foundation as the first establishment of Spanish colonizers, and its centrality today in Nicaraguan tourism. Babb (2004) argues that the introduction to tourism industry provides the opportunity to the Nicaraguan government to remake its image to the outside. This remaking of the country&rsquo;s image will affect how Nicaraguans view themselves. In that sense my main question is: what are the effects of tourism on the identity of granadinos? I argue that the Nicaraguan government takes an active position in presenting tourists with a modernized (not indigenous or black) Nicaraguan community by silencing their past and present, and presenting to tourists only the European heritage of the country; such narratives gives a partial representation of the Nicaraguan identity to foreign visitors; at the same time it projects and naturalizes Nicaraguan identity as &ldquo;mestizo.&rdquo; I conclude tourism narratives are reinforcing a mestizo identity through the colonial heritage. Young mestizos as well as indigenous people continue to admire and emulate foreigners&rsquo; accents, clothing, sports, hairdo, etcetera.. I believed that the reason for these changes were rooted in the introduction of tourism and new cultural expressions, however, from this research I concluded that is rooted in the effects of the colonial period on the identity of the population. For centuries the Spanish crown and later the national governments eroded the foundation of the indigenous identity, thus the origins of mestizo identity as well. Thereby creating an identity crisis among both ethnic groups and a deep tension on the subject of identity, furthering the racialization of indigenous and Afro-descendant communities. Mestizaje successfully silenced indigenous populations, and ignored the indigenous origin of mestizos. However, currently mestizos do participate in indigenous cultural expressions departing from the hegemonic concept of mestizo - as in complete opposition to indigenous identity -, although they deny or ignore and racialize indigenous people. I consider that the introduction of tourism has brought changes in the Nicaraguan population. The government narratives based on colonial identities create a new environment where colonial relationships are reproduced. In my opinion this is a negative impact of tourism, however, it may lead to new conversations about colonialist interactions, ethnic identity and racism that remain covert in the everyday lives of Nicaraguans. </p>

Con el fin de optar al título de doctor en el Programa de Doctorado en Sociedad y Cultura, se presenta esta investigación acerca de la historia de la alimentación en Colombia. Este documento presenta una indagación acerca de la influencia mutua que tuvo en la alimentación el encuentro de las culturas prehispánicas, española y africana en el proceso de descubrimiento, conquista y colonia del territorio americano por parte de España. Se dedicará especial atención al proceso vivido por Colombia. Para comprender el fenómeno de mestizaje alimentario al que dio lugar la conquista española del territorio americano, es indispensable esclarecer las condiciones sociológicas, económicas y tecnológicas de las culturas que entraron en contacto en este proceso, y la diversidad y acceso a los recursos con que se contaba para la producción y consumo de alimentos. Con el fin de determinar las condiciones de posibilidad del mestizaje alimentario señalado, se hace una revisión bibliográfica tanto de fuentes directas, como de comentaristas especializados en la materia. La selección de las fuentes consultadas se ha hecho con el fin de consolidar una perspectiva antropológica y una historiográfica, principalmente, que puedan no sólo dar cuenta de del impacto que tuvo en la alimentación este encuentro de culturas, sino que pueda igualmente, explicar los hábitos alimentarios y las dietas de los principales centros urbanos actuales y sus alrededores en Colombia. Se consideran aquí, en consecuencia, las características sociológicas y antropológicas de las principales tribus indígenas nativas del territorio americano y colombiano, y, naturalmente, el nivel de desarrollo de sus tecnologías para la producción y consumo de alimentos, esto es, el nivel de complejidad de su agricultura, las características y disponibilidad de los productos, y el nivel de desarrollo de la herramienta utilizada para el procesamiento de los alimentos, tanto como materia prima como preparación para el consumo. Se hace el mismo tipo de análisis para las tres culturas mencionada, atendiendo al papel que en el proceso de la conquista y la colonia cada grupo desempeñó, dado que de ello dependerá su grado de participación, el aporte de los productos, la preparación de los alimentos, así como el nivel de aceptación del consumo de determinados productos. La revisión introductoria de la bibliografía hace un recuento de las características de la población y la alimentación prehistóricas. Posteriormente señala y describe las principales familias indígenas que poblaron el actual territorio colombiano al momento del descubrimiento de América; se explican las principales características sociológicas, antropológicas y culturales, especialmente alimentarias, de los nativos; se distinguen las culturas que sobrevivieron a la conquista y la colonia hasta la edad contemporánea. El trabajo de campo ha pretendido establecer el tipo de aporte de las tres culturas que entraron en contacto en la conquista en la alimentación actual, señalando la alteración y enriquecimiento de los hábitos alimentarios de los nativos. Dado que el aporte de las tres razas no se dio en todas las regiones de Colombia, las visitas giraron en torno a las siguientes preguntas: ¿qué indígenas habitaban la zona? ¿Cómo era la alimentación indígena? ¿En qué consistió el mestizaje alimentario? ¿Cómo se surtió el aporte español y el negro? Y ¿cuáles son los alimentos más representativos en la dieta de los habitantes de cada región? Por último, esta investigación pretende hacer un aporte a la discusión académica en torno al origen de los hábitos alimentarios de Colombia, el origen de los productos que incluyen en su alimentación típica y las técnicas de preparación de los mismos.<br>This research is intended to contribute to the academic discussion about the origin of the food habits of Colombia, the origin of the products included in its typical meals and preparation techniques thereof. This paper presents an inquiry into the mutual influence following the encounters between the pre-Columbian, Spanish and African cultures in the process of discovery, conquest and colonization of the American territory by Spain with special attention to the process experienced by Colombia. To understand the phenomenon of food mestization, it is essential to clarify the sociological, economic and technological conditions of the cultures that came into contact in this process, and the diversity and access to resources that were available for the production and consumption of food. An extensive literature review and a fieldwork were carried out. The selection of the sources were chosen to consolidate an anthropological perspective and historiographical to account for the impact that this encounter of cultures had not only in the principal native tribes of Colombia and main American civilizations (Inca, Maya and Aztec) at the time of the conquest but also to explain the food and diets habits of today's native tribes and major urban centres and surrounding areas in Colombia that derives from food mestization. It is considered here, the sociological and anthropological features of technologies for food production and consumption, its agriculture complexity, the availability of products and the level of development of the tool used for food processing, as raw material as well as in preparation for consumption. The same type of analysis is carried out for the three cultures mentioned, taking into account the role that each group played during the process of conquest and colonization, since it will determine their level of participation, the contribution of the products, the preparation of food as well as the acceptance level of consumption of certain products. The fieldwork was intended to establish the type of contribution from the three cultures following the conquest in the current diet, pointing out the alteration and enrichment of the dietary habits of the natives. The fieldwork focused on the following questions: What native (tribes) inhabited the area? What was their food? What was the food mestization? What was the Spanish and African contribution? And what are the most representative foods in the diet of the inhabitants of each region?

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica.<br>Vinculando esta idea al análisis de textos latinoamericanos e indoamericanos, hemos querido en este trabajo ser capaces de comprender el texto y además las huellas sociales e históricas que se hacen presentes en nuestro sujeto de la enunciación. Nos interesa ver cómo la forma en que el sujeto expresa el mundo al interior de la obra está teñida de relaciones sociales concretas (el vínculo de los elementos intra, inter. y extratextuales). Es decir, queremos captar el sentido global inmanente al texto y luego, completar este sentido encarnándolo en coordenadas histórico sociales concretas.

Investigaciones acerca de la identidad nacional y etnicidad muestran, que a nivel estadístico, el grado de identificación con la categoría social mestizo está asociada a la identificación con la categoría social peruano. Sin embargo, a nivel discursivo, lo mestizo no cuenta con claridad en su definición. Se investigan las representaciones sociales del mestizaje, y del mestizo, en relación con la construcción de la identidad nacional bajo un enfoque cualitativo. Se realizaron 20 entrevistas a estudiantes y egresados de carreras universitarias de entre 22 y 26 años, conformando dos grupos: (1) estudiantes de Ciencias Sociales y (2) estudiantes de otras carreras. A nivel general, se obtuvo que el mestizo y el mestizaje son términos que aluden a una mezcla racial y cultural, y que al estar asociados a la diversidad, no cuentan con una delimitación clara en su definición. Entonces, la identificación con la categoría se sustenta por motivos de autoestima y pertenencia a un grupo social. Asimismo, se reconoce que el mestizo es parte de la categoría social peruano. Sin embargo, su falta de uso en las dinámicas sociales actuales genera actitudes de indiferencia, y le resta relevancia en la definición de identidad nacional actualmente. El mestizaje resulta un discurso identitario pasado, siendo el discurso del emprendedurismo el vigente. Por otro lado, se evidencia mayor complejidad discursiva en el grupo de Ciencias Sociales. Finalmente, se reconoce que la resignificación del mestizaje en su dimensión cultural podría ayudar a generar una identidad cohesionada en base al respeto a la diversidad.<br>Research on national identity and ethnicity show that, statistically, the degree of identification with the social category of mestizo is associated with identification with the social category of Peruvian. However, at a discursive level, it is a category that has no clear definition or delimitation. Thus, by a qualitative methodology approach, this work explores the social representations of mestizaje, and mestizo, in relation to the construction of national identity. Twenty interviews were conducted with undergraduate students and graduates of university degrees, with ages between 22 and 26 years old, forming two groups: Social science careers and other careers. Overall, it was found that the mestizo and mestizaje are terms that refer to racial and cultural mix, and their association with diversity makes them not have a clear delimitation in the definition. Then, identification with the category is based on the motivations of self-esteem and membership in a social group. It is also recognized that the mestizo is part of the social category of Peruvian. However, its lack of use in current social dynamics generates attitudes of indifference, and subtracts relevance in the current definition of national identity. Thus, mestizaje is recognized as a past identity discourse. Nowadays, it is the discourse of entrepreneurship which is current. On the other hand, greater complexity is evident in the speech of the group with education in Social Sciences. Finally, it is recognized that the redefinition of mestizaje in its cultural dimension could help generate a cohesive identity based on respect for diversity.<br>Tesis