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Journal articles on the topic 'Mestizaje'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 July 2025

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Zolla, Emiliano, and Ana Itzel Juárez Martín. "Mestizos y mestizajes: Diversidad, variación y pluralidad de las mezclas poblacionales en México." Iberoforum. Revista de Ciencias Sociales 3, no. 2 (2023): 1–32. http://dx.doi.org/10.48102/if.2023.v3.n2.325.

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Abstract:
Este texto busca reflexionar sobre las contradicciones que surgen entre las críticas contemporáneas al mestizaje posrevolucionario y el hecho de que la mayoría de la población mexicana se defina a sí misma como “mestiza”. El artículo señala las continuidades entre la antropología indigenista, la filosofía de la mexicanidad del periodo posrevolucionario y las posturas antirracistas actuales que rechazan las nociones de mestizo y mestizaje. Tras examinar los problemas de las posiciones antirracistas contemporáneas, se propone una serie de caminos para reevaluar nuestra concepción del mestizaje,
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Saldivar Tanaka, Emiko. "La inocencia mestiza en tiempos de la 4T." Estudios Sociológicos de El Colegio de México 40 (February 24, 2022): 11–28. http://dx.doi.org/10.24201/es.2022v40.2319.

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Abstract:
Una característica de la ideología del mestizaje es negar el racismo. La desigualdad y el privilegio racial se hacen difusos por medio de un esfuerzo constante por validar y rescatar el discurso hegemónico que, bajo el mestizaje, sostiene que el conflicto racial está resuelto. Aquí presento tres estrategias que atestiguan cómo la sociedad mestiza responde en momentos en que el conflicto racial –el racismo anti-indígena en este caso, se hace visible–. Exploro cómo se traducen en mecanismos de “regulación moral” de las relaciones sociales (Corrigan, & Sayer, 1985). El primer mecanismo lo def
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Saldivar Tanaka, Emiko. "La inocencia mestiza en tiempos de la 4T." Estudios Sociológicos de El Colegio de México 40, Especial (2022): 11–28. http://dx.doi.org/10.24201/es.2022v40nespecial.2319.

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Abstract:
Una característica de la ideología del mestizaje es negar el racismo. La desigualdad y el privilegio racial se hacen difusos por medio de un esfuerzo constante por validar y rescatar el discurso hegemónico que, bajo el mestizaje, sostiene que el conflicto racial está resuelto. Aquí presento tres estrategias que atestiguan cómo la sociedad mestiza responde en momentos en que el conflicto racial –el racismo anti-indígena en este caso, se hace visible–. Exploro cómo se traducen en mecanismos de “regulación moral” de las relaciones sociales (Corrigan, & Sayer, 1985). El primer mecanismo lo def
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Gutiérrez Garza, Ana Paola. "The reconfiguration of mestizaje and whiteness in the diaspora." Critique of Anthropology 45, no. 2 (2025): 209–26. https://doi.org/10.1177/0308275x251334475.

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Abstract:
As a light-skinned mestiza Mexican woman, I have enjoyed the privileges of ‘whiteness’ in Latin America. In this article, I talk about how my whiteness has helped me in the development of my own fieldwork with Latin American migrants in London, that is among other mestizas who have similar understandings of the complexities and contradictions of mestizaje and whiteness in the region. I engage with the literature on white passing to explore the shifting terrain of ‘passing’ through time in a new context in the diaspora. Reflecting on the embodiment of my own mestizaje , I explore the problems t
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Bracho, Jorge. "Narrativa e identidad. El mestizaje y su representación historiográfica." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 48 (June 18, 2009): 55. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.0.48.57420.

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Abstract:
Estudiar el caso del mestizo y del mestizaje en la hoy nombradaLatinoamérica o América Latina, tal como se haría una constante denominarlaen el último tercio del siglo XIX, concita a volcar la mirada en los contenidos de las voces mestizo y mestizaje. Aunque su estudio guardaestrecha relación con los usos que se han difundido de los mismos, en elseno de las distintas narrativas que han buscado con afán caracterizar entérminos culturales a la América Latina. De ahí la necesidad de hurgar en laconnotación histórica otorgada a los términos mestizo, mestizaje y mestizar,propuestas desde el canon o
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Cajavilca Navarro, Luis. "Gentilicios africanos en la costa central del Perú, siglo XVII." Investigaciones Sociales 9, no. 15 (2014): 371–86. http://dx.doi.org/10.15381/is.v9i15.7003.

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Abstract:
La esclavitud fue una forma cruel de explotación, sin embargo, durante la dominación española se produjo un proceso de mestizaje y se constituyeron núcleos de población mestiza y afroperuana. Este mestizaje se acentuó en el siglo XVIII con el incremento de la importación de negros de una diversidad de pueblos y tribus africanas y de dos grupos lingüísticos: el sudanés y el bantú, así como el uso de sus vocablos llamado interlingua
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Martínez Caballero, Sergio. "Del mestizaje al macro-mestizaje musical." Epistemus. Revista de Estudios en Música, Cognición y Cultura 9, no. 2 (2021): 037. http://dx.doi.org/10.24215/18530494e037.

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Irarrázaval, Diego. "Mestizaje latinoamericano." Revista Temas Sociológicos, no. 13 (January 25, 2017): 209. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.13.234.

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Abstract:
Resumen:En el acontecer histórico de Chile y América Latina resaltan rasgos mestizos, interculturales, sincréticos. No es algo racial ni una síntesis estática. Elementos diferentes se conjugan e interpelan unos a otros. Son procesos biológicos, sociales, simbólicos. Pueden ser asumidos positivamente en la acción y reflexión cristiana. Al optar por las mayorías mestizas, frágiles y discriminadas, estamos al servicio de la Vida que es polifacética. La teología ve la potencialidad y la ambivalencia en los procesos mestizos.Palabras clave: Acontecer histórico. Identidad intercultural. Procesos mes
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Irarrázaval, Diego. "Mestizaje latinoamericano." Revista Temas Sociológicos, no. 13 (January 25, 2017): 209. http://dx.doi.org/10.29344/07196458.13.234.

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Abstract:
Resumen:En el acontecer histórico de Chile y América Latina resaltan rasgos mestizos, interculturales, sincréticos. No es algo racial ni una síntesis estática. Elementos diferentes se conjugan e interpelan unos a otros. Son procesos biológicos, sociales, simbólicos. Pueden ser asumidos positivamente en la acción y reflexión cristiana. Al optar por las mayorías mestizas, frágiles y discriminadas, estamos al servicio de la Vida que es polifacética. La teología ve la potencialidad y la ambivalencia en los procesos mestizos.Palabras clave: Acontecer histórico. Identidad intercultural. Procesos mes
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O’Coyne, Laurel Sturgis. "Toward Weaving/Reading Hemispheric Land and Literature." Comparative Literature Studies 60, no. 2 (2023): 374–96. http://dx.doi.org/10.5325/complitstudies.60.2.0374.

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Abstract:
ABSTRACT To what extent can the phenomena of métissage and mestizaje be read as intersecting threads of a multilingual, hemispheric American story? And what do their divergences and convergences contribute to a discourse of comparison? This paper argues that métissage and mestizaje relate nonequivalent theories of wovenness in their local contexts and in relation to transnational decolonial praxes. This paper reads a resignification of mestizaje in Gloria Anzaldúa’s Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) that both embraces hybridity and reinstates a linear, teleological—and settler co
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Safa, Helen I. "Challenging Mestizaje." Critique of Anthropology 25, no. 3 (2005): 307–30. http://dx.doi.org/10.1177/0308275x05055217.

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Olguín, B. V. "Ambivalent Mestizaje." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 46, no. 1 (2021): 13–52. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2021.46.1.13.

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Abstract:
This essay examines the complex legacy of Chicanx encounters with the enduring sixteenth-century “idea of Europe”: that is, Europe as an epistemic category signifying the modern “civilized” Western world. Chicanx intellectuals contest the presumption that Europe is the enlightened antithesis to Mesoamerica. But Europe has always occupied a vexed status in the Chicanx literary imagination. Even Alurista’s seminal 1971 collection of cultural nationalist poetry, Floricanto en Aztlán, involves an eclectic blend of the Spanish Golden Age literary mode of “desengaño” (an ecclesiastical form of demys
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Smith, Everet E. "The Development of an Incommensurable Whiteness." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 48, no. 2 (2023): 111–34. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2023.48.2.111.

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Abstract:
Mexican philosopher José Vasconcelos’s The Cosmic Race (first published in 1925) has enjoyed both considerable prestige and criticism in academic circles concerned with Chicano/a/x studies, among others. Despite frequent debates concerning Vasconcelean mestizaje, few have considered how the relationship between eugenics, public hygiene, and antichinismo (anti-Chinese sentiment) in Mexico influenced mestizaje’s development in his work. Investigating this relationship in the first place solidifies claims concerning the exclusionary function of Vasconcelean mestizaje. The influence of eugenic dis
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Valderrama Renteria, Carlos Alberto. "El proyecto anti-racista del mestizaje. Manuel Zapata Olivella." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 148–65. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2608.

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Abstract:
En el presente escrito, se rastrea la idea de mestizaje en el pensamiento crítico afrocolombiano del intelectual Manuel Zapata Olivella. Se sostiene que su noción de mestizaje planteó alternativas al mestizaje dominante de las elites nacionales de Colombia. Para este objetivo, se propone entender el mestizaje como un terreno o campo de confrontación política e ideológica entre regímenes de conocimiento y poder que se disputan la hegemonía y el control discursivo sobre su significado. Así, la idea de mestizaje en el pensamiento intelectual de Manuel Zapata Olivella es una de las propuestas inte
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Trujillo, Simón Ventura. "“USA Is Trespassing in New Mexico”." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 40, no. 2 (2015): 95–124. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2015.40.2.95.

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Abstract:
A formative organization of the Chicana/o movement in the 1960s and 1970s, La Alianza Federal is remembered for the Tierra Amarilla courthouse raid and for the political and religious activism of its president, Reies López Tijerina. Yet little attention has been given to the discourse of Indo-Hispano, La Alianza’s deployment of mestizaje that predates and diverges from the dominant icons and tropes of Chicana/o mestizaje. Drawing from archived primary sources, this essay reconsiders Indo-Hispano as a discourse of mestizaje produced at the intersection of Tijerina’s research in multiple archive
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López Narváez, Javier. "Comunicación, cultura y música." Alteridad 3, no. 1 (2011): 43. http://dx.doi.org/10.17163/alt.v3n1.2008.04.

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Abstract:
La sociedad ecuatoriana es esencialmente mestiza. Las particulares circunstancias histórico-sociales de este mestizaje han dado como resultado la pérdida de la noción de pertenencia a una cultura determinada proceso cuya sintomatología puede encontrarse en algunas prácticas individuales tendientes a la negación y al ocultamiento de una realidad cultural que, se expresa en el actuar social de los ecuatorianos.
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Llasa Vera, Sinthia. "Las mellizas de Huaguil: novela de mestizaje y novela mestiza." SYNTAGMAS (Revista del Departamento Académico de Lingüística – Unsaac) 2, no. 1 (2023): 132–34. https://doi.org/10.51343/syntagmas.v2i2.1120.

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Amado, María L. "The “New Mestiza,” the Old Mestizos: Contrasting Discourses on Mestizaje*." Sociological Inquiry 82, no. 3 (2012): 446–59. http://dx.doi.org/10.1111/j.1475-682x.2012.00411.x.

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Wade, Peter. "Repensando el mestizaje." Revista Colombiana de Antropología 39 (January 1, 2003): 273–96. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1243.

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Abstract:
La ideología del mestizaje en América Latina ha sido vista con frecuencia como un proceso que involucra la homogeneización nacional y el ocultamiento de una realidad de exclusión racista detrás de una máscara de inclusión. Se cuestiona esta posición usando el argumento que el mestizaje implica una dimensión permanente de diferenciación nacional y que, mientras que la exclusión es sin duda alguna una realidad, la inclusión es más que una máscara. Usando estudios de caso sobre música popular colombiana, religión popular venezolana y cristianismo popular brasilero se ilustra este argumento, prese
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Cornejo-Polar, Antonio. "Mestizaje, transculturacion, heterogeneidad." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 20, no. 40 (1994): 368. http://dx.doi.org/10.2307/4530779.

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Chabrán, Rafael. "Mestizaje and Gastronomy." Diálogo 18, no. 1 (2015): 3–4. http://dx.doi.org/10.1353/dlg.2015.0000.

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Padilla, Juan. "¿Identidad o mestizaje?" Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 71, no. 265 (2015): 201. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v71.i265.y2015.010.

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Radford, Laurie. "Gonzalo Biffarella: Mestizaje." Computer Music Journal 24, no. 4 (2000): 78–79. http://dx.doi.org/10.1162/comj.2000.24.4.78.

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Murillo Moreno, Alexander, and Hilda Beatriz Quintero Corrales. "Mestizaje y multiculturalidad:." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales 7, no. 14 (2023): 611–50. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.v7i14.650.

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Abstract:
Se aborda la causalidad de la exclusión sistemática basada en las raíces raciales, desde un enfoque cualitativo e interpretativo a partir del paradigma hermenéutico, y apoyado en la revisión documental como técnica de investigación. Se pretende comprender cómo la negación de derechos derivada de la clasificación étnico-racial apuntala la discriminación, justificando la exclusión social racializada. Se encuentra que la jerarquización latente en la sociedad reside en creencias basadas en argumentos vacíos. Ello está fuertemente anclado a la ideología del mestizaje recurrente en América Latina, d
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Alberto, Lourdes. "Mestizaje desde Abajo." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 46, no. 2 (2021): 235–50. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2021.46.2.235.

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Hedrick, Tace. "Queering the Cosmic Race." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 34, no. 2 (2009): 67–98. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2009.34.2.67.

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Abstract:
Despite their differences in place and time, the woman-centered Chilean poet Gabriela Mistral and the Chicana lesbian feminist writer Gloria Anzaldúa both looked to a transnational intellectual American history that frequently connected discourses of esotericism, indigenismo, and mestizaje. My comparative approach shows how both women used these discourses as a way to reconceptualize the subjectivity of the queer, indigenousidentified mestiza in a modern world. Notions of a new cosmic consciousness achieved via racial synthesis echo through twentieth-century Latin American and Chicana/o texts;
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Medina, Rubéén. "El mestizaje a travéés de la frontera: Vasconcelos y Anzaldúúa." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 25, no. 1 (2009): 101–23. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2009.25.1.101.

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Abstract:
Este artíículo examina dos distintas elaboraciones del mestizaje durante el siglo XX, dentro del contexto de los discursos raciales que emergen con la conquista de Mééxico, con el fin de constituir el sujeto colonial y la revisióón críítica del mestizaje de Sergei Gruzinski. El anáálisis se enfoca particularmente en las contradicciones del discurso de Joséé Vasconcelos respecto a sus ideas de las ““razas”” y sus implicaciones en la elaboracióón del mestizaje, y en la perspectiva de Gloria Anzaldúúa del mestizaje a la vez como auto-diseñño y como un proceso orgáánico de mezcla cultural.
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Doremus, Anne. "Indigenism, Mestizaje, and National Identity in Mexico during the 1940s and the 1950s." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 17, no. 2 (2001): 375–402. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2001.17.2.375.

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Abstract:
In the 1940s the Mexican state stepped up its efforts to integrate the Indian into mainstream society, hoping to stimulate racial mixing or mestizaje, which it viewed as key to the nation's social and economic welfare. This article explores the diverse ways that some of Mexico's most renowned artists and intellectuals aided the state's efforts to promote mestizaje during the 1940s and the 1950s. It also reveals the contradictions in their works, and shows how film's attempts to promote mestizaje hindered those of writers and anthropologists. Durante los añños 40 el Estado mexicano doblegóó sus
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Aparicio, Valentina. "The “Domestic Mysteries” of the Cannibal: Indigenous Women’s Agency in Robert Southey’s History of Brazil." Essays in Romanticism: Volume 29, Issue 1 29, no. 1 (2022): 51–67. http://dx.doi.org/10.3828/eir.2022.29.1.4.

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Abstract:
This article studies the representations of cannibalism in Robert Southey’s History of Brazil. It argues that Southey used cannibal narratives to comment on sexual interracial relations in Brazil, as well as to address the role of indigenous women in the Empire. The first section of the article focuses on Southey’s representation of cannibal women, and its relationship with European accounts of witches, suggesting female cannibalism revealed Southey’s anxieties about old indigenous women’s sexuality and agency. The second section connects this with discourses of mestizaje in Latin America. Mes
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Cunin, Elisabeth. "La competencia mestiza. Chicago bajo el trópico o las virtudes heurísticas del mestizaje." Revista Colombiana de Antropología 38 (January 1, 2002): 11–44. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1253.

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Abstract:
Tradicionalmente, los investigadores estadounidenses que se han interesado por América latina y el Caribe identifican en sus análisis sobre el mestizaje un continuum racial, una armonía en las relaciones interétnicas, que contrasta con la bipolarización y el conflicto que las caracteriza en Estados Unidos. Esta imagen idealizada del sur del continente, sin embargo, esconde la permanencia de una organización socio-racial muy discriminatoria, heredada del periodo colonial. A partir de la relectura de la producción de los investigadores de la tradición de Chicago (Park, Hughes y Goffman, principa
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Fontenla, Manuel. "Mestizaje colonial y mestizajes estratégicos. Una mirada crítica a la relación entre historia regional e historia indígena." Anuario de la Escuela de Historia, no. 30 (November 10, 2018): 11. http://dx.doi.org/10.35305/aeh.v0i30.251.

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Abstract:
<p>En el imaginario racial de la historiografía nacional argentina, tanto la del Siglo XIX como la del XX, el mestizaje fue uno de los ejes principales que estructuró el discurso de blanqueamiento y la “desaparición/extinción” de las sociedades indígenas. En un resumen abrupto y simplificador, pero no menos cierto, podría decirse que en estos registros históricos predominó un <strong>borramiento deliberado de la historia indígena</strong>, de su agencia, de su presencia y de su devenir histórico. En la actualidad, algunas perspectivas críticas del colonialismo han avanzado en
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Delgado Aburto, Leonel. "El caribe nicaragüense en textos de la literatura nacional moderna: de la civilización protectorista a la mulatidad global." América Latina Hoy 58 (November 30, 2011): 63–80. http://dx.doi.org/10.14201/alh.8506.

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Abstract:
Este artículo analiza algunas de las formas básicas en que la literatura nicaragüense moderna ha concebido la región Caribe, tradicionalmente marginada en los discursos nacionales. Por medio de la comparación de ensayos y narraciones de tres autores canónicos, se plantean diferentes visiones sobre la «otredad» de la región caribeña. En primer lugar, en José Coronel Urtecho, el Caribe se percibe como espacio paradisíaco y precivilizado. En segundo lugar, en Lizandro Chávez Alfaro, el Caribe es un sitio de producción cultural autóctona pero abyecta, dado su estatus neocolonial. En tercer lugar,
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Barros, Pearl Maria. "Turning toward a Theology of Transformation: Notes from the Borderlands." Theological Studies 83, no. 4 (2022): 579–98. http://dx.doi.org/10.1177/00405639221133848.

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Abstract:
This article brings Chicana theorist Gloria Anzaldúa’s notion of “self” and “borderlands/ mestiza consciousness” into conversation with M. Shawn Copeland’s call to “turn theology toward persons.” After tracing Anzaldúa’s critical rethinking of José Vasconcelos’s understanding of mestizaje, as well as the political implications of borderlands/ mestiza consciousness as theorized in the work of María Lugones and others, the article examines Copeland’s engagement of decolonial theory in her attempt to “turn” theology. Both Copeland’s and Anzaldúa’s writings teach nos/otrx that theology can only be
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E., F. A. "La razón del mestizaje." ECA: Estudios Centroamericanos 47, no. 528 (1992): 901–4. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v47i528.6001.

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Vargas, Zaragosa, Claudio Esteva-Fabregat, and John Wheat. "Mestizaje in Ibero-America." Western Historical Quarterly 27, no. 2 (1996): 234. http://dx.doi.org/10.2307/970627.

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Vega, Matthew. "Mestizaje for Blaxican Theology." Journal of Ecumenical Studies 59, no. 3 (2024): 416–26. http://dx.doi.org/10.1353/ecu.2024.a935551.

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Abstract:
precis: In this essay, I explore the emergence of mestizaje (mixedness) as a Latin American racial ideology that emerged in the early twentieth century. I begin by exploring the work of Mexican theorist José Vasconcelos and especially his work La Raza Cósmica , which emerged at the end of the Mexican Revolution that foresaw the emergence of a "cosmic race" that would render obsolete African and Indigenous races. From there, I explore Vasconcelos's influence on Mexican-American theologies and especially the doctrine of Christology in the work of Virgilio Elizondo. Finally, I explore the problem
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Burbano de Lara, Felipe. "Modernidad, identidad y mestizaje." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 8 (September 9, 2013): 118. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.8.1999.710.

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Lockhart, James, Claudio Esteva-Fabregat, and John Wheat. "Mestizaje in Ibero-America." Ethnohistory 44, no. 1 (1997): 170. http://dx.doi.org/10.2307/482919.

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Deavila Pertuz, Orlando. "“La ciudad de los mil colores”: mestizaje, política y tensiones raciales en Cartagena entre las décadas de 1940 y 1970." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 49, no. 2 (2022): 187–215. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v49n2.97299.

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Abstract:
Objetivo: este articulo analiza cómo líderes negros y mulatos en Cartagena utilizaron el discurso del mestizaje para tramitar los conflictos raciales existentes en la ciudad entre las décadas de 1940 y 1970. Estos líderes emergentes acudieron a dicho ideario para denunciar hechos públicos de racismo y legitimar el lugar que habían logrado en el interior de la sociedad local. Metodología: a través del análisis de fuentes primarias, que incluyen debates en la prensa local y nacional, documentos oficiales y literatura, se exponen las apropiaciones estratégicas —y a veces contradictorias— del disc
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Nitschack, Horts. "“Mestizagem’ y ‘Transculturación” como políticas y prácticas de convivencia: Gilberto Freyre (Casa-grande & senzala, 1933) y Fernando Ortiz (Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar, 1940)." ÍSTMICA. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, no. 19 (November 29, 2016): 15. http://dx.doi.org/10.15359/istmica.19.1.

Full text
Abstract:
En este artículo se comparan dos textos clásicos sobre la sociedad de plantación: Casa-grande & senzala (1933), del brasileño Gilberto Freyre, y Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940), del cubano Fernando Ortiz. Los dos autores describen y analizan la convivencia de los grupos y sujetos de distintas proveniencias étnicas, culturales y sociales con dos conceptos que significan valoraciones profundamente diferentes: ‘mestizaje’ (Gilberto Freyre) y ‘transculturación’ (Fernando Ortiz). En el ‘mestizaje’ se mantiene el ‘mito de las tres razas’. El fundamento de la convivencia es, en
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Pogar, Nathan Martinez. "“Exiled Doubly”." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 41, no. 1 (2016): 115–40. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2016.41.1.115.

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Abstract:
Historically, Chicana/o mestizaje has been discursively positioned as a unifying community-based ethnoracial configuration that forges solidarity among Chicana/os through ethnonationalism or through the community’s resistance to marginalization within the nation. It has less frequently been discussed as the self-inventing practices of individuals who deploy mestizaje for purposes other than establishing community-based affiliation or consolidating Chicano nationalism or neonationalism. In his 2008 memoir, About My Life and the Kept Woman, John Rechy writes of growing up in dangerous Jim Crow T
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Romero Meza, Eddy Walter. "Trayectoria de la ideología del mestizaje en el Perú del siglo XX." ISHRA, Revista del Instituto Seminario de Historia Rural Andina, no. 8 (July 28, 2022): 75–92. http://dx.doi.org/10.15381/ishra.n8.22024.

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Abstract:
La relación entre historiografía e ideología del mestizaje, ha sido poco explorada o explicada insuficientemente. La ideología del mestizaje se convirtió entre los siglos XIX-XX, en la base del discurso de la nación peruana. Intelectuales criollos buscaron homogeneizar a la población, invisibilizar a la población indígena/afrodescendiente, o blanquear a la nación. El objetivo del presente artículo, será aproximarse a este fenómeno, desde el análisis de la obra de cuatro influyentes intelectuales e historiadores (Víctor Andrés Belaúnde, José de la Riva Agüero, Raúl Porras Barrenechea y José Ant
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Vargas Cervantes, Susana. "Pigmentocracia en México: entre whiteness, blanquedad, blanquitud y blancura." Revista Mexicana de Sociología 86, no. 3 (2024): 691–716. https://doi.org/10.22201/iis.01882503p.2024.3.62609.

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Abstract:
La raza es un proyecto epistemológico íntimamente ligado al pensamiento occidental. En México, es entendida a partir de la noción de mestizaje y en Estados Unidos a partir de la esclavitud. El presente artículo analiza la relación entre la blanquedad, la blanquitud y la blancura, y la expresión en inglés whiteness, y propone redefinir nuestro entendimiento de pigmentocracia como un método performativo que va más allá del pigmento y más alineado con las percepciones. De esta forma, se muestran las tensiones que existen entre pensar el mestizaje a partir de la identificación/autoidentificación d
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Rodríguez, Edwin Cruz. "DIVERSIDAD, ALTERIDAD E IDENTIDAD EN LA OBRA DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA: ACERCA DE LA TEORÍA DEL MESTIZAJE EN LA REBELIÓN DE LOS GENES." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35, no. 110 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2014.0110.07.

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Abstract:
<p>En su obra La rebelión de los genes, Manuel Zapata Olivella plantea una<br />teoría del mestizaje en la que se concilia este concepto con la diversidad<br />y la alteridad. El mestizaje no implica exclusión de la otredad ni<br />eliminación de la diversidad. La diversidad no es subsumida en una sola identidad y la otredad no es una perspectiva ajena al sí mismo, sino constitutiva de su idiosincrasia. El otro es parte del sí mismo y el reconocimiento de tal situación constituye un proceso desalienador y descolonizador. Para explorar este planteamiento, en primer lugar
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Mora, Mariana. "Agendas feministas anti-racistas y descoloniales, la búsqueda del locus de enunciación del ser mestiza." Estudios Sociológicos de El Colegio de México 40 (February 24, 2022): 179–210. http://dx.doi.org/10.24201/es.2022v40.2082.

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Abstract:
A pesar de la extensa producción académica generada en las últimas dos décadas desde y sobre los feminismos descoloniales, existe un vacío significativo respecto al locus de enunciación de mujeres mestizas y los compromisos ético-políticos que debemos asumir como parte de las luchas colectivas contra las estructuras coloniales. Este ensayo contribuye al campo incipiente sobre el mestizaje y blanquitud dentro de los feminismos descoloniales. Aunque es relevante dedicarse a la tarea de escuchar y aprender de las agendas elaboradas por mujeres Indígenas y Afro-descendientes, llámense o no feminis
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Mora, Mariana. "Agendas feministas anti-racistas y descoloniales, la búsqueda del locus de enunciación del ser mestiza." Estudios Sociológicos de El Colegio de México 40, Especial (2022): 179–210. http://dx.doi.org/10.24201/es.2022v40nespecial.2082.

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Abstract:
A pesar de la extensa producción académica generada en las últimas dos décadas desde y sobre los feminismos descoloniales, existe un vacío significativo respecto al locus de enunciación de mujeres mestizas y los compromisos ético-políticos que debemos asumir como parte de las luchas colectivas contra las estructuras coloniales. Este ensayo contribuye al campo incipiente sobre el mestizaje y blanquitud dentro de los feminismos descoloniales. Aunque es relevante dedicarse a la tarea de escuchar y aprender de las agendas elaboradas por mujeres Indígenas y Afro-descendientes, llámense o no feminis
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López, Antonio. "Introduction: Literature and the State in Nancy Morejón." Small Axe: A Caribbean Journal of Criticism 25, no. 2 (2021): 83–90. http://dx.doi.org/10.1215/07990537-9384272.

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Abstract:
This essay introduces a special section on the Afro-Cuban poet and intellectual Nancy Morejón’s 1982 book Nación y mestizaje en Nicolás Guillén (Nation and Mestizaje in Nicolás Guillén). It sets up the contributors by surveying the literary and political trajectory of Morejón’s career in the years leading up to the publication of the book, focusing in part on her silencing by the Cuban state because of earlier activities centered on Afro-Cuban rights. The essay considers the themes and arguments of Nación y mestizaje, recognizing the surfaces, depths, and fissures of its actual and apparent do
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Zalvide Rodríguez, Carmen. "La «nueva mestiza» en la cultura popular: el concepto de frontera y la construcción de la identidad a través de America Chavez." Anales de Historia del Arte 28 (September 25, 2018): 247–62. http://dx.doi.org/10.5209/anha.61614.

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Abstract:
Las fronteras funcionan como espacios de tránsito, convivencia y creación de identidades en los márgenes del sistema establecido. Este estudio pretende aplicar el concepto de «mestiza» de Gloria Anzaldúa al personaje America Chavez, la primera superheroína abiertamente queer y latinx de la historia del cómic estadounidense. A través de un análisis de la obra, se busca reformular el concepto de «mestizaje», buscando las particularidades que atraviesan la iconografía de este personaje en pos de una construcción identitaria basada en la idea de lo fronterizo como espacio de conflicto.
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Catelli, Laura. "Mestizaje, hibridez y transmedialidad. Categorías en tensión en performances y prácticas fronterizas de Guillermo Gómez Peña y La Pocha Nostra." El Taco en la Brea, no. 6 (December 19, 2017): 174–90. http://dx.doi.org/10.14409/tb.v0i6.6970.

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Abstract:
El artículo aborda tres categorías, mestizaje, hibridez y transmedialidad, a partir de las prácticas fronterizas de Guillermo Gómez Peña y el grupo de performance La Pocha Nostra. Se propone acercar la categoría de transmedialidad a una serie de preguntas sobre los imaginarios raciales y culturales latinoamericanos que he articulado en otros escritos, especialmente en relación a las categorías de mestizaje e hibridez. Así como mestizaje e hibridez han sido usadas para construir identidades culturales «estables» y han sido teorizadas para deconstruir esas mismas identidades (Bhabha, Pérez Torre
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Bost, Suzanne. "Gloria Anzaldúa’s Mestiza Pain." Aztlán: A Journal of Chicano Studies 30, no. 2 (2005): 5–34. http://dx.doi.org/10.1525/azt.2005.30.2.5.

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Abstract:
Gloria Anzaldúa’s mestiza consciousness has been celebrated by critics of diverse methodologies and applied to discussions of hybridity, borders, and difference around the world. Lost in these wide and varied applications are the conquest and rape, and the regulation of national and individual boundaries, that are the historical origins of mestizaje. I focus on an aspect of Anzaldúa’s work that is often overlooked and that has become even more significant since her recent death: her writings on physical pain. I examine the relationship between these representations and her theories of mestiza
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