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Journal articles on the topic 'Mestres'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 July 2025

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Goulart, Bruno. "Notório Saber para os(as) mestres(as): caminhos para o reconhecimento institucional dos saberes tradicionais." Revista Mundaú, especial (December 17, 2021): 144–67. http://dx.doi.org/10.28998/rm.2021.n.especial.11002.

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Abstract:
Recentemente temos visto nas universidades públicas o reconhecimento institucional dos mestres e mestras dos saberes tradicionais, por meio do título do Notório Saber. Esse movimento está relacionado com a disseminação dos conceitos de mestres e mestras nas políticas culturais e o surgimento de projetos e propostas de inclusão epistêmica no ensino superior. Este artigo apresenta um levantamento e reflexão inicial sobre esse processo, procurando contextualizar e refletir sobre os caminhos que algumas universidades têm adotado para reconhecer os mestres e mestras com o Notório Saber. Ao final, s
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Aspahan, Pedro, and César Guimarães. "Retratos de mestras e mestres dos saberes tradicionais." Revista Mundaú, no. 9 (May 27, 2021): 284–98. http://dx.doi.org/10.28998/rm.2020.n.9.12403.

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Abstract:
A série Retratos de mestras e mestres dos saberes tradicionais é composta por fotografias de 14 mestres que passaram pelo Programa de Formação Transversal em Saberes Tradicionais da UFMG, ao longo dos anos de 2018 e 2019. As fotos foram feitas juntamente com a realização de vídeo-retratos, como parte da rotina e do processo de gravações com os mestres, nos diferentes locais onde foram registrados. As fotografias acompanham os perfis dos mestres em nosso site, junto com os vídeo-retratos que fizemos com eles (disponível em: http://www.saberestradicionais.org/). O programa convida ao ambiente ac
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Revista Comunicació Educativa, Direcció. "Calen mestres, mestres. Però quins mestres?" Comunicació educativa, no. 21 (January 1, 2008): 3. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc20083.

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Abstract:
<p>Ara som en un moment crucial. Es canvia el pla, es preveu que quedarà atesa la vella demanda de passar de 3 a 4 cursos i es vol un nou mestre, diferent. Hi estem parcialment d’acord. Hem fet notar que potser dissenyarem un pla per formar un mestre millor, però no el millor mestre. Sense embuts: el mestre més competent seria aquell que cursés una llicenciatura i després volgués entrar al circuit professional. No s’ha fet així, malgrat que veus autoritzades en el món de la didàctica, des de fa anys, sempre ho van defensar en fòrums on es buscava que la qualitat passés per davant de la q
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Ollé, M. Àngels, and M. Dolors Roigé. "Els mestres i la formació dels mestres." Comunicació Educativa, no. 7 (January 18, 2014): 4–5. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc19944-5.

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Abstract:
Les pràctiques són una preparació per a fer de mestre, que es fa a través d’una anàlisi profunda de la realitat escolar, l’observació directa, la planificació d’un contingut i la intervenció didàctica a l’aula. És evident, doncs, que els mestres tenen un paper molt important en la formació dels seus futurs companys, un paper insubstituïble. Però el fet de col·laborar en aquesta tasca formativa dels estudiants, a què obliga a l’escola que els acull? A una nova feina per a un mestre de l’equip, tutor o responsable dels practicants; a fer raonaments, explicacions, aclariments per part del mestre
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Albernaz, Pablo De Castro. "Encontro de saberes e ciência Goetheana: epistemologias do cosmos vivo." Amazônica - Revista de Antropologia 14, no. 2 (2022): 333. http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v14i2.11934.

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Abstract:
Este artigo busca tecer algumas aproximações entre o Projeto Encontro de saberes e a ciência goetheana como caminhos alternativos à crise epistêmica atual. Para isso, levanto algumas questões sobre o Encontro de Saberes e a atuação dos mestres e mestras dos saberes tradicionais no projeto, refletindo sobre o conceito de mestre na nossa tradição educacional. Em seguida, sintetizo algumas reflexões de autores contemporâneos sobre a ciência goetheana como epistemologia alternativa ao paradigma científico dominante. Por fim, a partir do conceito de epistemologias do cosmos vivo, proposto por José
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Cid Fernández, Xosé Manuel. "Xosé Fernández Fernández: Vicente Risco. Mestre de Mestres." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 18-19 (October 11, 2015): 270–72. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2015.18-19.0.4065.

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Paz Cabo, Miguel. "Fernando Barcia e Bernardo Mato: breve conceptualización dunha pedagoxía republicana." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 27 (December 7, 2023): 295–304. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2023.27.0.10140.

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Abstract:
O ensino galego viviu nos anos da II República un momento dourado. Mestres e mestras asumiron novas técnicas educativas, rexeitaron visións seculares e acientifistas do ensino e trataron de rachar coa visión clasista deste. Mestres como Fernando Barcia e Ber-nardo Mato foron unha pequena parte daquela forma nova de ensinar e, no fondo, de vivir.
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Cabral, Sidney Roberto, Serafim Firmo de Souza Ferraz, and Luis Eduardo Brandão Paiva. "OS HONORÁVEIS MESTRES DE ARTES MARCIAIS ORIENTAIS: CARREIRA EMPREENDEDORA." Revista Gestão Organizacional 15, no. 1 (2022): 226–42. http://dx.doi.org/10.22277/rgo.v15i1.6124.

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Abstract:
Objetivo: Investigar o desenvolvimento da carreira dos honoráveis mestres das artes marciais orientais. Método / abordagem: O estudo é qualitativo, considerando os estágios e ciclos da carreira empreendedora. Teve como universo 6 honoráveis mestres de artes marciais orientais. Utilizou-se as entrevistas semiestruturadas, realizadas entre novembro de 2014 e setembro de 2015, com um conjunto de técnicas inerentes à análise de conteúdo, seguindo as etapas: (i) pré-análise, (ii) exploração do material e (iii) tratamento dos resultados, inferência e interpretação. Principais resultados: A carreira
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Leal, Luiz Augusto Pinheiro, and Fabio Araújo Fernandes. "Na “época dos hippies”: a redescoberta da capoeira paraense na década de 1970." Revista EntreRios do Programa de Pós-Graduação em Antropologia 4, no. 2 (2022): 35–59. http://dx.doi.org/10.26694/rer.v4i2.12787.

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Abstract:
A história da capoeira possui dois momentos geralmente tratados como distintos nos estudos sobre sua prática. No primeiro, recortado entre o século XIX e as primeiras décadas do século XX, a prática seria conhecida como “capoeiragem” e criminalizada pelo primeiro código penal da República, em 1890. Em um segundo momento, os estudos sobre a capoeira destacam a Bahia como centro de revitalização da capoeira (não seria mais a capoeiragem). No Pará, a capoeiragem histórica e a capoeira de inspiração baiana se encontram a partir da década de 1970, com a chegada de mestres do Maranha
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Carvalho, José Jorge de. "Notório Saber para os Mestres e Mestras dos Povos e Comunidades Tradicionais." Revista da Universidade Federal de Minas Gerais 28, no. 1 (2021): 54–77. http://dx.doi.org/10.35699/2316-770x.2021.29103.

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Abstract:
O artigo apresenta uma fundamentação circunstanciada do instrumento formal de titulação acadêmica chamada Notório Saber, concebido especificamente para os mestres e mestras dos saberes dos povos e comunidades tradicionais (indígenas, afro-brasileiros, quilombolas, das culturas populares, entre outros). A luta pelo Notório Saber se vincula ao movimento Encontro de Saberes, destinado a incluir os mestres como docentes nas universidades, e que já alcança uma escala nacional. O Notório Saber dos mestres contribuiu para um enfrentamento de três grandes desafios colocados para as universidades hoje,
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Brilhante, Maria João. "Quando o amigo dos mestres foi também um mestre." Sinais de Cena 3ª série, no. 2 (2023): 558–63. http://dx.doi.org/10.51427/cet.sdc.2023.0026.

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Santana, Joseane Costa, and Cynthia de Cássia Santos Barra. "A pedagogia artesã de Maragogipinho: experiências de autoria poética." Boitatá 15, no. 29 (2021): 12. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2020v15.e40151.

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Abstract:
O presente ensaio propõe abordar relações entre artesanato, repetição-recriação e ensino. Nesta abordagem, tomamos o artesanato como ato de resistência, constituindo-se em patrimônio cultural material e imaterial e o/a artesão/ã como sujeito constituído na, e constituinte da, tradição. Há, no distrito de Maragogipinho/BA, um modo de ensino artesanal, fundado na ancestralidade indígena-luso-africana, na repetição secular e inventiva, do fazer cerâmica; assim como há Mestres e Mestras de Saberes e Fazeres, em convergência com o conceito de Notório Saber (CARVALHO, 2016). Nesse contexto, a discus
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Contreras Islas, David Sebastian. "“Mi Mestre no es brasileño”: Sobre la autenticidad y legitimidad de la capoeira en México." FORHUM International Journal of Social Sciences and Humanities, no. 4 (March 1, 2021): 28–46. http://dx.doi.org/10.35766/j.forhum2021.04.03.3.

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Abstract:
Griffith propone los marcadores de autenticidad como formas de capital cultural que permiten ganar legitimidad en el campo social de la capoeira. Entre ellos, destaca el grado de Mestre como último marcador de autenticidad/legitimidad. Pese a la globalización de la práctica, la literatura reporta la existencia de pocos Mestres no-brasileños, especialmente en las regiones del Norte Global. En este contexto, el caso de México es atípico por contar con un número equiparable de Mestres mexicanos y brasileños. Este estudio analiza las historias de vida de dos de estos Mestres mexicanos, que han sid
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Giné de Lera, Celia. "Què cal saber per ensenyar matemàtiques a l’educació primària: resultats d’una recerca." Comunicació educativa, no. 27 (September 29, 2015): 19. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc201419-26.

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Abstract:
<p>La recerca didàctica estableix que per ensenyar una matèria es requereixen coneixements fonamentats, tant sobre la disciplina a què es refereix la matèria com sobre la seva didàctica. En el cas de les matemàtiques, les dades d’un estudi internacional actual (TEDS-M) han posat de manifest deficiències relatives als programes sobre la formació inicial en matemàtiques i la seva didàctica dels futurs mestres a Espanya. Aquest article contrasta aquests resultats a partir d’una recerca amb mestres i estudiants de mestre de primària, identifica les dificultats que tenen els estudiants de mes
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Iglesias Salvado, José Luis. "Os mestres mortos daquel verán." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 28 (March 17, 2025): 320–22. https://doi.org/10.17979/srgphe.2024.28.1.11794.

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Abstract:
Doce vidas de mestres e mestras depurados polas autoridades fascistas, son os que se acollen neste traballo que pecha unha triloxía cuxo fío condutor é a depuración do maxisterio español que comeza en 1936 coa sublevación militar previa á guerra civil española. O proxecto, da man do profesor Narciso de Gabriel, foi crecendo nos últimos anos para poñer luz naquel proceso de infausto recordo.
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Da Costa, Ana Carolina Francischette. "Entrevista com Mestre Alcides de Lima." Diversitas, no. 3 (April 5, 2016): 382–97. http://dx.doi.org/10.11606/diversitas.v0i3.113901.

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Abstract:
Mestre Alcides de Lima é mestre de capoeira do grupo Centro de Estudos e Aplicação da Capoeira (CEACA), integra a Comissão Nacional dos Mestres da Rede Ação Griô Nacional, engajada na discussão e elaboração de políticas públicas de reconhecimento de Mestres Griôs detentores dos saberes e fazeres de tradição oral no Brasil. Licenciado em Educação Física e Pedagogia com habilitação em Administração Escolar e Orientação Educacional. É técnico especializado de apoio ao ensino e pesquisa na área de Oceanografia Química do Instituto Oceanográfico da Universidade de São Paulo (USP), participando do P
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Carvalho, José Jorge de, and Letícia Costa Rodrigues Vianna. "O Encontro de Saberes nas Universidades. Uma síntese dos dez primeiros anos." Revista Mundaú, no. 9 (May 27, 2021): 23–49. http://dx.doi.org/10.28998/rm.2020.n.9.11128.

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Abstract:
Este artigo sintetiza a experiência do Encontro de Saberes, movimento iniciado em 2010 na Universidade de Brasília pelo INCT de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa (INCTI/UnB/CNPQ) e cuja expansão já alcançou 14 universidades públicas no território nacional, uma na Colômbia e uma na Áustria. O Projeto é a realização concreta e efetiva de uma proposta descolonizadora do pensamento e da prática acadêmica no âmbito do ensino superior e da pesquisa. O foco deste movimento é a inclusão dos mestres e mestras dos saberes dos povos tradicionais, indígenas, afro-brasileiros, quilombolas e das cul
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Alvarado Iglesias, Rodrigo. "A primeira etapa do proceso de depuración de mestres e mestras de primeiro ensino na provincia de Lugo." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 18-19 (October 11, 2015): 111–28. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2015.18-19.0.4045.

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Abstract:
No estudo que se presenta a continuación abordamos a represión da que foron obxecto os mestres e as mestras de primeiro ensino da provincia de Lugo a partir do estoupido da guerra civil, en xullo do 1936. Concretamente, centrámonos na represión levada a cabo por vía administrativa, é dicir, en forma de depuracións laborais. No que atinxe ao marco temporal, focalizamos a nosa atención na primeira fase da depuración, que se estende dende o inicio do conflito bélico até novembro do 1936, momento en que comezan a funcionar as comisións depuradoras. Dende o punto de vista metodolóxico efectuamos un
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Salvat, Agustí, Antoni Gavaldà, Saturnino Gimeno, et al. "El mestre competent. Què hauria de posseir i què hauria de transmetre de les diverses àrees curriculars?" Comunicació educativa, no. 15 (February 16, 2015): 4. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc20024-9.

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Revista Comunicació Educativa, Direcció. "Mestres exemplars." Comunicació educativa, no. 27 (September 29, 2015): 5. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc20145.

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Abstract:
<p>La recerca educativa ha demostrat des de fa molts anys que els futurs mestres, quan arriben a l’escola, no apliquen allò que se’ls ha explicat, sinó allò que han experimentat directament i reprodueixen els models que han viscut des de l’escola fins a la Universitat. En conseqüència, el que ens cal són mestres exemplars a l’escola i que des de la Facultat siguem capaços d’aprofitar-los per millorar la formació que oferim.</p>
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Albernaz, Pablo de Castro, and José Jorge de Carvalho. "Encontro de Saberes: por uma universidade antirracista e pluriepistêmica." Horizontes Antropológicos 28, no. 63 (2022): 333–58. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832022000200012.

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Abstract:
Resumo O artigo discute o projeto Encontro de Saberes, desenvolvido pelo Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia de Inclusão no Ensino Superior e na Pesquisa e iniciado na Universidade de Brasília em 2010, como um movimento de inclusão étnica e racial e de descolonização das bases eurocêntricas dos currículos das nossas universidades. O foco central do Encontro de Saberes é trazer os mestres e mestras dos saberes das comunidades tradicionais (indígenas, afro-brasileiras, quilombolas, entre outras) para q
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Carvalho, José Jorge de, Makota Kidoiale, Emílio Nolasco de Carvalho, and Samira Lima da Costa. "Sofrimento psíquico na universidade, psicossociologia e Encontro de saberes." Sociedade e Estado 35, no. 1 (2020): 135–62. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-6992-202035010007.

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Abstract:
Resumo O artigo discute o sofrimento mental e o adoecimento geral da classe acadêmica no Brasil, propondo uma nova abordagem ao tema da saúde mental em dois pilares: de um lado, o Encontro de saberes, projeto implantado na Universidade de Brasília, em 2010, que promove a inclusão de mestres e mestras dos saberes tradicionais (indígenas, povos de terreiro, quilombolas, entre outros), como docentes; de outro, uma reconfiguração das ciências sociais como uma área transdisciplinar e pluriepistêmica capaz de dialogar com os sistemas de cura desenvolvidos pelos mestres e mestras tradicionais, que in
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Martins, Vanessa Regina de Oliveira, and Sílvio Gallo. "Educação como percurso: por uma mestria ativa, criativa e inventiva na educação de surdos." Bakhtiniana: Revista de Estudos do Discurso 13, no. 3 (2018): 83–103. http://dx.doi.org/10.1590/2176-457335428.

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Abstract:
RESUMO O presente artigo objetiva trazer uma reflexão sobre o aprender e a relação com o mestre em salas de aulas em que alunos surdos aprendem por processos de interpretação, ou seja, com a presença de intérpretes educacionais. O artigo se desenvolve a partir de aportes teóricos da filosofia francesa alinhados a questões postas sobre o campo da educação, mais especificamente na educação de surdos em espaços inclusivos. As cenas escolares serão trazidas como componentes articuladores da teoria, dessa forma, as análises foram desenvolvidas ao longo de toda a produção textual. Duas obras literár
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Barbosa, Ana Rita de Cássia Santos, Carla Verônica Albuquerque Almeida, Elisabeth Lopes dos Santos, and Mayara Dias Gonçalves. "Cacimba de histórias: narrativas de vida em comunidades quilombolas do recôncavo baiano." Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)biográfica 9, no. 24 (2024): e1191. https://doi.org/10.31892/rbpab2525-426x.2024.v9.n24.e1191.

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Abstract:
As reflexões aqui apresentadas se inserem como parte de um projeto de pesquisa desenvolvido em rede, intitulado Cacimba de histórias: vidas e saberes dos contadores de histórias tradicionais de cidades do interior da Bahia. A questão norteadora que mobiliza a pesquisa está na busca de intercâmbios entre os saberes tradicionais e o conhecimento acadêmico relacionados aos repertórios e à performance das tradições orais e da cultura popular dos mestres e mestras, sujeitos participantes do estudo. O percurso metodológico tem envolvido: a) o estudo bibliográfico das principais obras de autores que
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Vinci, Christian Fernando Ribeiro Guimarães. "Entre o professor público e o pensador privado: a figura do mestre em Deleuze." ETD - Educação Temática Digital 20, no. 4 (2018): 1018–35. http://dx.doi.org/10.20396/etd.v20i4.8650025.

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Abstract:
Gilles Deleuze, embora pouco ou nada tenha escrito sobre educação, concedeu uma especial atenção ao conceito de aprendizado. Concebido como um processo involuntário disparatado por um encontro violento com signos heterogêneos que nos levam a pensar, a noção deleuziana de aprendizado parece não conceder espaço para qualquer figura imbuída de autoridade professoral. A aprendizagem, em Deleuze, apresentar-se-ia como um processo imanente que, em tese, prescindiria de mestres ou professores. Não obstante isso, em diversos momentos de sua obra, o filósofo francês chegou a defender a importância de p
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Capistrano da Costa, Janaina Alexandra. "Uso de substâncias psicoativas e controle social do uso do álcool:." Revista TOMO, no. 39 (July 12, 2021): 153. http://dx.doi.org/10.21669/tomo.vi39.15632.

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Abstract:
Neste artigo apresento elementos empíricos que caracterizam a atuação ritual dos Mestres Beberrões, espíritos antepassados que incorporam em médiuns praticantes do Culto da Jurema para promover curas,e realizo uma breve discussão sobre como a regulação do consumo do álcool se dá nesse contexto. Especialmente por meio de valores transmitidos através dessas atuações e dos preceitos do desenvolvimento mediúnico preconizado no âmbito da minha pesquisa; a Casa de Jurema Mestre Carlos, situada na zona rural da cidade de Extremoz no Rio Grande do Norte (RN). Esta pesquisa contribui para aprofundar o
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Salgado, Flávia, Daniel Bitter, and Wagner Chaves. "Por uma Outra Universidade." PragMATIZES - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura 13, no. 25 (2023): 604–45. http://dx.doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.57931.

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Abstract:
No contexto da produção e pesquisa do primeiro Mapa de Mestres e Mestras dos Saberes Populares realizado pelo INCTI/UnB/CNPq - o Instituto Nacional de Ciência, Tecnologia e Inclusão no Ensino Superior que entrevistamos o professor José Jorge de Carvalho, coordenador do Instituto e das suas duas frentes de atuação: o Observatório de Cotas e o Encontro de Saberes.
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Giachini, Enio Paulo. "Mestre Eckhart. Os Sermões alemães." Reflexão 40, no. 2 (2015): 253. http://dx.doi.org/10.24220/2447-6803v40n2a3317.

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Abstract:
Mestre Eckhart (1260-1328) foi um frade dominicano, pensador e místico medieval de tal quilate que se tornou um clássico do pensamento. Suas atividades como frade dominicano foram o ensino na Universidade, a pregação para religiosos, religiosas e o povo em geral e o governo da ordem. Dentro desse lastro de atividades levou à perfeição sua atividade de pensar. O pensamento conduziu o Mestre Eckhart naturalmente para perto da Deidade, e afinou sua atuação com os grandes mestres do passado. Na experiência de Deus, Eckhart é chamado de Lesemeister (Lehrmeister) e Lebemeister, isto é, mestre de ens
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Casalderrey, Fina. "A mestra e a pegada do camiño ensinado." Boletín da Real Academia Galega, no. 379 (May 29, 2019): 117. http://dx.doi.org/10.32766/brag.379.726.

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Abstract:
A prioridade e gran paixón de María Victoria Moreno −catedrática de Lingua e Literatura Castelá− foi o mundo do ensino. Da entrega e entusiasmo por facer, xa en plena ditadura franquista, unha escola diferente, máis achegada á vida, derivan outros moitos ángulos desta versátil activista cultural, galega no sentir e no vivir, que exerceu de mestra de mestres, libreira, editora, tradutora, ensaísta, narradora, poeta, sociolingüista, conferenciante... mais sempre, e por riba de todo, de MESTRA que dedicou máis tempo a formar creadores ca a conquistar para si a gloria dos escaparates. Sabedoría, s
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Souza Santos, Luciene, Margarida Da Silveira Corsi, and Lana Lula Amorim. "Poéticas Orais, corpo-memória e o ritmo das narrativa de mestres e mestras contadores de história tradicionais." Boitatá 16, no. 31 (2021): 139. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2021v16.e42618.

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Abstract:
O presente artigo versa sobre a literatura oral e a sua relação com a memória, por meio da voz de mestres e mestras da tradição, guardiões da arte de contar histórias. A memória aqui apresentada nasce das vivências e necessidades de comunidades que também as transmitem entre gerações. Uma memória passível de sofrer mudanças geradas pelo tempo e pelas múltiplas vozes que a transmitem de um ouvido a outro, de um espaço-tempo a outro. O texto reflete ainda sobre a importância do corpo enquanto lugar de memória, engendrado em seus ritos, rituais e narrativas e compreende a literatura oral sob nova
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Brito, Luz Gonçalves. "“É A PRÁTICA, A VIVÊNCIA E A CAMINHADA”: A EXPERIÊNCIA DO ENCONTRO DE SABERES NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL." Espaço Ameríndio 14, no. 1 (2020): 290. http://dx.doi.org/10.22456/1982-6524.90327.

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Abstract:
A inserção ampliada de estudantes negros e indígenas nas universidades brasileiras, a partir das políticas de ação afirmativa, trouxe também a extensão da reflexão sobre a necessidade de consideração, na prática pedagógica, de epistemes outras. Neste contexto, universidades no Brasil, tais como UNB, UECE, UFMG, UFJF, UFPA e UFSB têm integrado cursos em suas grades curriculares nos quais mestras e mestres de saberes e ofícios tradicionais são convidadas/os a ensinar, acompanhados por professoras/es vinculadas/os formalmente às instituições de ensino. Desde 2016-2, a disciplina “Encontro de Sabe
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Leal, Aida Brandão, Sandro José da Silva, Leon Granier Alves, and Edson Lima Coutinho. "O projeto Encontro de Saberes nas universidades brasileiras como ação afirmativa." Revista de Educação Popular 22, no. 2 (2023): 1–18. http://dx.doi.org/10.14393/rep-2023-67712.

Full text
Abstract:
Trata-se de revisão bibliográfica acerca do Encontro de Saberes, que se caracteriza pela inserção de mestres tradicionais no ensino superior na condição de docentes em disciplinas curriculares. Pretende-se analisar esse projeto como parte e desdobramento das políticas de ações afirmativas. O acesso aos saberes e às práticas tradicionais na relação direta com os mestres compõe e aprofunda o processo que almeja não somente o ingresso de discentes de descendência afro-brasileira e indígena, mas também a inclusão dos seus conhecimentos, metodologias, epistemologias, tendo em vista a superação das
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Iglesias Salvado, José Luis. "Vermellos e laicos. A represión fascista do maxisterio coruñés." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 26 (August 24, 2022): 330–34. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2022.26.0.9266.

Full text
Abstract:
A depuración do maxisterio na provincia da Coruña, a partir de xullo de 1936 cando da comezo a guerra civil, é o tema central que o profesor Narciso de Gabriel aborda de maneira exhaustiva nesta obra, para achegar unha análise precisa do proceso do que foron vítimas os mestres e as mestras e, por extensión, o sistema educativo que a Segunda República viña de construír desde 1931.
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Castro, Laura. "cosmopoéticas de livros e escritas indígenas." Grau Zero – Revista de Crítica Cultural 11, no. 1 (2023): 73–96. http://dx.doi.org/10.30620/gz.v11n1.p73.

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Abstract:
A arte, o papel e o desenho, o livro e a escrita, guardam seu lugar algoz na nossa história colonial. No entanto, podemos pensar nas escritas e livros de artistas, mestres e pensadores indígenas como aliados na luta pelo território, na luta pela vida? Este artigo pretende cotejar esta reflexão a partir de escritos e cantos de mestres e mestras dos povos originários, além de escritos de artistas indígenas contemporâneos, confluindo modos de pensar essas escritas com pensadores originários e afro-diaspóricos a fim de antever mundos e alfabetos diversos, que apontam outras éticas e políticas para
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Irigoyen, Albert. "Entrevista a Luisa Girondo." Comunicació educativa, no. 32 (January 18, 2021): 7. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc327-24.

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Abstract:
Entrevista amb la professora Luisa Girondo, que encara l’últim curs com a docent de Didàctica de la Matemàtica a la Facultat de Ciències de l’Educació i Psicologia de la Universitat Rovira i Virgili, i que ha centrat la seva carrera acadèmica a la formació de Mestres i a respondre qüestions de currículum i interdisciplinarietat educativa. En aquesta entrevista es tracten temes com la importància de les matemàtiques en el dia a dia, la formació matemàtica en els Graus de Mestres i en la formació permanent, i les aptituds i qualitats que ha de reunir un bon mestre de matemàtiques a primària i a
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Contreras Islas, David Sebastian. "Globalization, authenticity and legitimacy in Mexican capoeira." Martial Arts Studies, no. 14 (September 29, 2023): 11–21. http://dx.doi.org/10.18573/mas.161.

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Abstract:
As Capoeira globalizes, a growing number of non-Brazilian practitioners have the opportunity to become capoeira masters (Mestres). In this context, my contribution analyses strategies followed by the first Mexican man and woman to obtain what Griffith calls the “ultimate marker of authenticity”. As I have argued in another place (Author, 2021), Mexican Capoeira is interesting because it seems to have achieved a more advanced glocalization state than “diasporic capoeira” in the Global North. Thus, examining the life stories of Mexican Mestres might prove interesting to compare the dynamics of a
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Dottori, Maurício. "Achegas para a História dos Mestres de Capela do Rio de Janeiro Colonial." Revista Música 7, no. 1-2 (1996): 37. http://dx.doi.org/10.11606/rm.v7i1/2.59965.

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Abstract:
Poucas notícias se conhecem sobre os primeiros mestres de capela do Rio de Janeiro. Não existem trabalhos publicados até hoje, como há, por exemplo, sobre os de Salvador da Bahia. Sabemos que Antônio Nunes de Sequeira ocupava o posto na catedral do Rio de Janeiro em 1743, porque dele há uma carta na apresentação do tratado Escola de Canto e Órgão, do então mestre de capela de Salvador, Caetano de Mello Jesus. Sequeira, nascido no Rio em 2 de abril de 1701 e morto em 1759 foi, segundo Sacramento Blake, homem culto e, ao mesmo tempo que mestre de capela da Catedral, pertenceu à Academia dos Sele
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Amanajás, Igor de Almeida, and Marilia Vieira Soares. "Conversas de Warung." Conceição/Conception 11 (December 21, 2022): e022016. http://dx.doi.org/10.20396/conce.v11i00.8670311.

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Abstract:
I Nyoman Terima (50 anos) é ator de dança-dramas balineses tradicionais. Nascido no vilarejo de Batuan, na regência de Gianyar, Terima é sobrinho do Mestre I Made Djimat (74 anos), um dos maiores mestres vivo de dança-dramas em Bali. Terima já se apresentou em diversos países, inclusive Brasil, acompanhando o mestre Djimat em 2010 no Rio de Janeiro e São Paulo. Lecionou os dramas de Bali no Lasalle College of Arts em Singapura e, atualmente, no Tri Pusaka Sakti Arts Foundation em Batuan. É ator e dançarino integrante do grupo Tri Pusaka Sakti Ensemble.
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Silva, Rossano. "O mestre de meninos no templo da inteligência: reflexões sobre a atuação dos professores normalistas e pedagogos no campo educacional." Perspectiva 36, no. 1 (2018): 351–68. http://dx.doi.org/10.5007/2175-795x.2018v36n1p351.

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Abstract:
O presente trabalho tem por objetivo analisar a obra Mestre de Meninos (1983 e 1984), escrita pelo intelectual e educador paranaense Erasmo Pilotto (1910-1992). O texto em questão se tratou do discurso realizado pelo intelectual em agradecimento ao recebimento do título Honoris Causa, concedido pelo Setor de Ciências Humanas da Universidade Federal do Paraná, em 1982. Para além do caráter comemorativo da obra, percebe-se as concepções de ensino defendidas por Pilotto, em especial, o papel concedido aos “mestres de meninos” ou “mestres-escola”, que fazem referência aos professores normalistas.
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De Gabriel Fernández, Narciso Antonio. "Unha memoria, un discurso e un informe do inspector de ensino primario Manuel Panero Martínez." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 28 (March 17, 2025): 250–69. https://doi.org/10.17979/srgphe.2024.28.1.11722.

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Abstract:
Manuel Panero Martínez exerceu como inspector de ensino primario nas provincias de Zamora, Lugo, Coruña e Toledo. Os seus escritos constitúen un valioso testemuño sobre a situación das escolas e dos mestres na Galicia de finais do século XIX. Reproducimos unha memoria sobre as visitas realizadas ás escolas lucenses, o discurso que pronunciou no Congreso Pedagóxico Rexional celebrado en Pontevedra (1887) e un informe emitido con motivo do expediente disciplinario instruído a un mestre coruñés.
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Revista Comunicació Educativa, Direcció. "Nous plans, nous mestres?" Comunicació educativa, no. 4 (December 27, 2013): 3. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc19923.

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Abstract:
<p>L'Escola de Mestres de Tarragona és a punt de formar part o d'incardinar-se en un projecte universitari ampli: la creació de la futura Facultat de Ciències de l'Educació i Psicologia. Aquesta, pel que sembla, s'allotjarà al Complex Educacional de la carretera vella de Valls, on ara només hi ha l'Escola. El conjunt formarà un bloc on hi haurà tres ensenyaments diferenciats, que seran les unitats de Psicologia, de Pedagogia -o de Ciències de l'Educació- i de Magisteri. Aquí s'hi encabirà la formació inicial del professorat i l'ICE de formació permanent. Junts seran l'eix central de la f
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Solé, Jordi. "Els nostres vells mestres." Comunicació educativa, no. 17 (February 16, 2015): 27. http://dx.doi.org/10.17345/comeduc200427-29.

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Abstract:
<p>“A mesura que el temps ens va fent homes i dones madurs ens adonem que, les coses que veiem ara, no són tan grans com les que es veien amb la mirada del nen o la nena que vam ser. Tanmateix, hi ha gestos, geografies, grans descobriments i jocs infantils que conservem en el record amb l’emoció quasibé intacta de quan érem petits. Alguns d’ells estan estretament vinculats a les primeres experiències viscudes a l’escola i els seus mestres.”</p><p>L’autora ens presenta algunes d’aquestes experiències i les seves opinions respecte a les vivències escolars.</p>
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Fischer, Tânia, Alexandre Mendes Nicolini, and Manuela Ramos da Silva. "Aos mestres de administração." Organizações & Sociedade 12, no. 35 (2005): 109–11. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-92302005000400006.

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Dos Santos Ramos, Tarcísio. "A Tessitura dos Mestres." Dramaturgias, no. 8 (September 21, 2018): 16–43. http://dx.doi.org/10.26512/dramaturgias.v0i8.14965.

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Abstract:

 
 
 Neste artigo apresento um panorama sobre a dramaturgia em dança sob o ponto de vista histórico, a partir dos bailarinos, diretores e coreógrafos ale- mães que compuseram a base da dança expressionista alemã e da dança-te- atro e, ainda, daqueles que contribuíram para a criação da dança moderna americana. Esses artistas estabeleceram novas formas do pensar e fazer a dança, principalmente na perspectiva da história da dança moderna. Logo perceberemos que não só de rupturas o percurso histórico se faz, mas tam- bém de influências e continuidades. Assim, ao
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Ferreira, Pamela. "ESTALEIROS E MESTRES CARPINTEIRO." Áltera Revista de Antropologia 2, no. 18 (2025): 1–12. https://doi.org/10.22478/ufpb.2447-9837.2024.n18.70395.

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Abstract:
O ensaio fotográfico foi uma das ferramentas utilizadas para conhecer a vivência e adinâmica nos estaleiros de construção naval artesanal no nordeste paraense. A etnofotografia permitiu expandir as reflexões sobre as condições de trabalho, a transferência do saber-fazer e as mudanças que vem ocorrendo no setor naval, nas comunidades tradicionais. Deste modo, o emprego da fotografia permitiu, não só o registro das etapas do processo de construção das embarcações, mas também a compreender o atual cenário e as transformações que vem ocorrendo nos estaleiros artesanais do interior amazônico.PALAVR
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Furtado, Juarez Pereira, Max Felipe Vianna Gasparini, Alcides Fernando Gussi, and Wagner Yoshizaki Oda. "Encontro de saberes: da participação cidadã à participação epistêmica." Revista Interfaces 34, no. 2 (2025): 129–52. https://doi.org/10.60001/ricla.v34.n2.7.

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Abstract:
Dois casos envolvendo ações com mestres e mestras são apresentados e analisados com base no referencial do Encontro de Saberes. Esse referencial guiou as intervenções nos dois casos e respectivas análises do ponto de vista ético, político e metodológico. Ambos os casos se deram na interface entre os saberes tradicionais e acadêmicos (e respectivas epistemes). A análise de uma Quitanda Solidária e da oferta de disciplina de pós-graduação com mestre e mestras, indicam complementaridades e diferenças entre a participação cidadã (no plano político) e a participação epistêmica (no plano da produção
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Cazumbá, Renailda Ferreira, and Eliziane Santos e. Santos. "Vozes poéticas e (re)existências quilombolas do Grupo Raízes do Samba de Tocos de Antônio Cardoso - Ba." Boitatá 16, no. 32 (2022): 102. http://dx.doi.org/10.5433/boitata.2021v16.e44362.

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Abstract:
A vida e as histórias dos mestres e mestras, sambadores e sambadeiras do grupo Raízes do Samba de Tocos de Antonio Cardoso - BA resguardam um precioso manancial poético e narrativo corporificado em sambas e histórias tradicionais do grupo. Nesse sentido, este artigo pretende visibilizar a interação e a recolha das vozes do repertório cultural oral e os referenciais ancestrais afro-brasileiros a partir do levantamento e registro do seu repertório oral. Fruto das ações da pesquisa “Vozes ancestrais quilombolas em contos e narrativas do grupo Raízes do Samba de Tocos de Antonio Cardoso – BA”, est
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Bitter, Daniel, and Wagner Neves Diniz Chaves. "Imagens reflexas sobre os Encontros de Saberes no ensino superior." PragMATIZES - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura 13, no. 25 (2023): 251–66. http://dx.doi.org/10.22409/pragmatizes.v13i25.59374.

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Abstract:
O texto contextualiza e apresenta os artigos e entrevistas que integram o dossiê "Imagens reflexas sobre os encontros de saberes no ensino superior". Procuramos articular as ricas experiências relatadas nos artigos com algumas categorias de análise mais gerais, tais como "encruzilhada", "oralitura", "confluência", "escrevivência", dentre outras. Pretendemos, assim, contribuir para a reflexão e problematização desse relevante movimento de aproximação entre as universidades e demais instituições de ensino superior com os mestres e mestras dos saberes e fazeres populares e tradicionais.
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Oliveira, Elvis Reis de, and Ana Lucy Oliveira Freire. "Capoeira e identidade cultural: um esforço de análise a partir das narrativas de mestres capoeiristas." GEOGRAFIA (Londrina) 28, no. 2 (2019): 203. http://dx.doi.org/10.5433/2447-1747.2019v28n2p203.

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Abstract:
Este trabalho é desdobramento de uma pesquisa de mestrado que se propôs a investigar como os grupos de capoeira localizados na cidade de Vitória – ES exercem a sua prática, evidenciando aspectos que promovam a consolidação das identidades culturais no território em que se encontram inseridos. A investigação apresenta como foco de estudo seis grupos de capoeira: Barraveto, Volta ao Mundo, Beribazu, Renascer, Herança Cultural e Sapeba Capoeira. Esse artigo é construído com base em entrevistas realizadas aos mestres de capoeira. Consideramos este indivíduo como o catalisador de opiniões dentro do
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Chirotto, Amanda Russo, Ivam Ricardo Peleias, Claudio Parisi, and Jacqueline Veneroso Alves da Cunha. "A INFLUÊNCIA DO TÍTULO DE MESTRE NOS EGRESSOS DO MESTRADO EM CIÊNCIAS CONTÁBEIS DA FECAP: ANÁLISE À LUZ DA TEORIA DO CAPITAL HUMANO." Revista Universo Contábil 13, no. 4 (2018): 33. http://dx.doi.org/10.4270/ruc.2017425.

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Abstract:
A Teoria do Capital Humano (TCH) estabelece que, ao adquirir mais conhecimentos e habilidades, um indivíduo aumentaria o valor de seu capital humano, e em consequência, de sua empregabilidade, produtividade e rendimento potencial. Diante desse pressuposto, buscou-se analisar a influência do título de mestre nos egressos do mestrado em Ciências Contábeis da FECAP sob a ótica da TCH. Foi realizada uma pesquisa descritiva, quantitativa, com aplicação de um questionário para 180 egressos mestres. Os resultados apontaram que os mestres são majoritariamente homens, com idade média de 47 anos, casado
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