Log in

Relevant bibliographies by topics / Mezhep Usulü / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Mezhep Usulü.

Journal articles on the topic 'Mezhep Usulü'

Author: Grafiati

Published: 5 June 2025

Last updated: 1 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Mezhep Usulü.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Koç, Ekrem. "Hanefî Fıkıh Düşüncesinde Farklı Bir Ses: Bişr b. Gıyâs el-Merîsî." Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27, no. 27 (2025): 397–438. https://doi.org/10.51553/bozifder.1647374.

Full text

Abstract:

İslâm hukukunun tarihsel gelişimi, farklı içtihat anlayışları ve mezhep içi tartışmalarla şekillenmiş, bu süreç içerisinde birçok âlimin özgün katkıları mezheplerin fıkhî zenginliğini artırmıştır. Hanefî mezhebinin erken dönem fakihlerinden biri olan Bişr b. Gıyâs el-Merîsî (öl. 218/833), klasik Hanefî metodolojisinden belirli noktalarda ayrılan görüşleriyle dikkat çeken bir isimdir. Bu çalışma, Bişr’in Hanefî mezhebi içindeki konumunu incelemeyi, fıkhî görüşlerini sistematik bir şekilde değerlendirmeyi ve onun mezhep içindeki metodolojik ayrışmalarını analiz etmeyi amaçlamaktadır. Çalışmada,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Koç, Ekrem. "Hanefî Mezhebinde İstihsana Yönelik Bir Tavır: Bişr b. Gıyâs el-Merîsî Örneği." Diyanet İlmi Dergi 61, no. 2 (2025): 621–52. https://doi.org/10.61304/did.1558510.

Full text

Abstract:

Mezhep imamlarının usul ve fürû görüşlerinin aktarılmasında, öğrencileriyle ilişkili âlimlerin katkısı belirleyicidir. Hanefî mezhebinde ise bazı isimler, eserlerinden ziyade düşünceleriyle öne çıkmıştır. Bu makale, fıkıh literatüründe zikredilmesine rağmen fıkhî kimliği ve yöntem anlayışı detaylı biçimde ele alınmamış olan Bişr b. Gıyâs el-Merîsî’yi (ö. 218/833) konu edinmektedir. Ebû Yûsuf’un (ö. 182/798) öğrencisi olan Bişr, Hanefî mezhebine mensup olmakla birlikte istihsan yöntemine yönelik mesafeli tutumuyla dikkat çekmektedir. Çalışmanın temel amacı, muteber Hanefî kaynakları ışığında on

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Sofuoğlu, Hadi. "Molla Hüsrev’e Göre Geniş Zamanlı (Müvessa’) Vacipler." Mevzu – Sosyal Bilimler Dergisi, no. 13 (March 3, 2025): 859–96. https://doi.org/10.56720/mevzu.1608802.

Full text

Abstract:

Bu makale, İslam hukuk usulünde müvessa‘ (geniş zamanlı) vacipler konusunu Osmanlı dönemi fıkıh usulcülerinden Molla Hüsrev’in “Mirḳātü’l-vüṣûl ilâ ʿilmi’l-uṣûl” ve şerhi “Mirʾâtü’l-uṣûl fî şerḥi Mirḳāti’l-vüṣûl” adlı eserleri çerçevesinde nitel araştırma yöntemi ile derinlemesine metin analizi yapmak suretiyle incelemektedir. Müvessa‘ vacipler, fıkıh usulünde Şâri ta-rafından belli bir vakitle ilişkilendirilmiş vacipleri konu edinen “muvakkat vacipler” başlığı altında ele alınır. Belirlenen zaman dilimi içinde hem emre-dilen vacibin hem de benzer diğer yükümlülüklerin yapılabilmesi mümkün-dür

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Eren, Gündüz, and Ateş Mustafa. "Dülâme'nin Zeydiyye Mezhebi'nin Mahiyetine Dair Şüzûru'z-zeheb fî tahkîki'l-mezheb Adlı Eseri (İnceleme ve Tahkik)." Tahkik İslami İlimler Araştırma ve Neşir Dergisi 5, no. 1 (2022): 159–231. https://doi.org/10.5281/zenodo.6768599.

Full text

Abstract:

Çalışmamızda müteahhirûn dönem Yemen-Zeydî ilim geleneğine ait Dülâme’nin (öl. 1179/1765) <em>Şüzûru’z-zeheb fî tahkîki’l-mezheb</em> adlı eserin tahkikli neşri hedeflenmiştir. İshâk b. Yûsuf’un <em>et-Tefkîk li-Ukûdi't-teşkîk</em> adlı risalesine zeyl olarak kaleme alınan eserde mezhebin ve Zeyd b. Ali’ye nispetinin mahiyeti, mezhebin usulü, Zeydî fıkıh metinlerindeki tahric ve tercihle ilgili ıstılahlar gibi Zeydî fıkhına dair önem arz eden

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Şahin, Ünal. "Müteahhir Dönem Hanefî Fakihlerinin Kurucu İmamlara Usulde Muhalefeti Mümkün Mü?: İbnü'l-Hümâm Özelinde Bir İnceleme." Bilimname, no. 51 (April 26, 2024): 313–50. http://dx.doi.org/10.28949/bilimname.1406544.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada Hanefî mezhebinin kurucu imamlarına müteahhir dönem mezhep fakihlerinin usul mesailinde muhalefet edip edemeyeceği hususu ele alınmıştır. Konu hakkında Hanefî mezhebinde genel kabul, kurucu imamlara usulde muhalefetin olmadığı yönündedir. Mezhepteki bu kabulün Sanayi Devrimi’ne kadar devam ettiğini söylemek mümkündür. Ancak sonraki dönemlerde meselenin farklı bir noktaya evrildiği müşahede edilmektedir. Bilhassa modern dönem çalışmalarında kurucu imamlara gerçek anlamda muhalefetin varlığı, sınırları ve keyfiyeti sorgulanmıştır. İbnü’l-Hümâm (ö. 861/1457) özelinde meseleye bakıldı

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Kılıç, Hasan. "Şerʿu Men Kablenâ Hakkında Bir Değerlendirme". Eskiyeni, № 56 (25 березня 2025): 445–67. https://doi.org/10.37697/eskiyeni.1596617.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber’le birlikte nübüvvet zinciri tamamlanmıştır. Bununla birlikte Kur’ân’da kıssalarda önceki peygamberlerden bahsedilmiş, bu halkanın geçmişine atıfta bulunulmuştur. Bu kapsamda önceki peygamberlere ait bazı hükümlere de yer verilmiştir. Bizzat Kur’ân’da -benzer açıklamalar sünnette de mevcuttur- bu hükümlerden bazılarının devam ettiği, bazılarının iptal edildiği bildirilmişken bir kısmında ise bu iki yönde bir açıklama söz konusu olmamıştır. İşte bu son kısmı fakihler araştırmış ve bunların dikkate alınıp alınmayacağı hakkında fikir yürütmüşlerdir. Çalışmamız bu kısımla ilgili olup

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Midilli, Muharrem. "Allah Dileseydi Onu Daha Ağırıyla Sınardı: Hanefî Köklerinden Osmanlı Dönemi Fetvalarına Mükrehin Boşamasının Geçerliliği." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 43 (June 30, 2024): 181–210. http://dx.doi.org/10.59777/ihad.1453016.

Full text

Abstract:

Bu makale Hanefî mezhebinin ikrah altında boşamayı geçerli sayan görüşünün hukuki mahiyetini ve Osmanlı dönemi fetvalarına yansımalarını ele almaktadır. Hanefî fakihler ikrah altında olan kişinin (mükreh) ihtiyarı ve ehliyeti bulunduğu için boşamasının muteber olduğu görüşündedir. Onlara göre mükreh iki kötüden ehven olanını seçtiği için ihtiyar sahibidir. İkrah akıl ve buluğla sabit olan hukuki ehliyete aykırı değildir. Bu nedenle mükrehin talâk gibi feshedilemeyen sözlü tasarrufları geçerlidir. Ayrıca mükrehin ilahi imtihanı devam etmektedir. İmtihan ehliyeti ve sorumluluğu teyit eder. O zam

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

YAMAN, Ahmet. "Fetvâ ve Mezhep Fetvâ Usûlü ve Tarihinin Tartışmalı Bir Konusu Olarak Fetvâ-Mezhep İlişkisi." Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 48, no. 48 (2015): 5. http://dx.doi.org/10.15370/muifd.02338.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

YAMAN, Ahmet. "Fetvâ ve Mezhep Fetvâ Usûlü ve Tarihinin Tartışmalı Bir Konusu Olarak Fetvâ-Mezhep İlişkisi." Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 48, no. 48 (2015): 5. http://dx.doi.org/10.15370/muifd.64926.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Doğan, Muhammed Osman. "18. Yüzyılda Çığır Açıcı Bir Hanefî-Mâtürîdî Âlim: Hacı Çelebi Mehmed İsmet ve Temel Kelâmî Görüşleri." Kader 23, no. 1 (2025): 335–52. https://doi.org/10.18317/kaderdergi.1621935.

Full text

Abstract:

Hacı Çelebi olarak bilinen Mehmed İsmet b. İbrahim, Osmanlı’nın 18. yüzyılında Hanefî-Mâtürîdî geleneğine bağlı bir âlim, hattat, mütercim ve müellif olarak öne çıkmıştır. Farklı disiplinlerde eserler kaleme almış olmakla birlikte, özellikle kelâm sahasındaki katkıları dikkat çekicidir. Onun kelâm ilmi açısından en belirgin özgün yönü, Hızır Bey’in Kasîde-i Nûniyye’sinin Hayâlî’den sonraki ikinci şârihi ve aynı zamanda manzumenin tamamını şerh eden ilk âlim olmasıdır. Nitekim o, ilgili manzume için el-Fevâidü’n-nadriyye fi halli’n-Nûniyyeti’l-Hadriyye ve er-Rifdü’n-nadır alâ akāidi’l-Hadır isi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

GÜLER, Hasan, and Ahmet EKİNCİ. "Âmidî’ye Göre İllete Yönelik Kalb İtirazı." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 42 (December 30, 2023): 39–66. http://dx.doi.org/10.59777/ihad.1368335.

Full text

Abstract:

Hüküm çıkarma yöntemlerinden olan kıyas, asıl, ferʿ, aslın hükmü ve illet olmak üzere dört ana temel üzerine oturtulmuştur. Asıl ile ferʿi birleştiren bir manadan dolayı ferʿi asla hamledip, her ikisinde de aynı hükmü ispat veya nefyetmeyi ifade eden illet, kıyas konusunda tartışmaların en fazla yapıldığı unsurdur. Nitekim illet; mahiyeti, kısımları, tespit yolları (mesâlikü’l-ille) ve ilgili şartları bakımından gerek aynı ekol içerisinde gerekse farklı ekollere mensup usulcüler arasında oldukça derinlikli tartışmalara konu olmuştur. İllet konusunda usulcülerin hakkında ihtilaf ettikleri

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Batur, Ahmet. "Ebû Ya‘lâ el-Ferrâ’nın el-ʻUdde fî Usûli’l-fıkh Adlı Eseri Çerçevesinde Sünnet Anlayışı". İslami İlimler Dergisi, № 40 (28 березня 2025): 321–47. https://doi.org/10.34082/islamiilimler.1616382.

Full text

Abstract:

İslâmî ilimlerin tedvin edilmesiyle birlikte, diğer alanlarda olduğu gibi fıkıh usûlü alanında da ulemâ pek çok eser telif etmiştir. Bu âlimlerden biri de farklı ilim dallarında birçok eseri bulunan Hanbelî fıkıh âlimi Ebû Ya‘lâ el-Ferrâ’dır (öl. 458/1066). Hanbelî mezhebinde önemli bir yere sahip olan Ebû Ya‘lâ, kelâm, tefsir ve hadis ilimlerinde olduğu gibi fıkıh ve fıkıh usûlü ilimlerinde de önemli bir farklılığa sahiptir. Bu farklılığı, fıkıh usûlü ile ilgili “el-ʻUdde fî usûli’l-fıkh” adlı eserinde sergilemiştir. Söz konusu eser, Hanbelî mezhebinin ve Hanbelî fıkıh eğitiminin önemli ve us

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Bozbaş, Fatiha. "Fıkıh Usûlünde Teâruz Teşkil Eden Kavlî-Fiilî Rivayetleri Uzlaştırma Çabasına Dair Bir Tartışma: Hz. Peygamber’e Nispet Edilen Mekruh Nitelikli Fillerin Teşrî‘ ve Bağlayıcılık Değeri." Kocatepe İslami İlimler Dergisi 8, no. 1 (2025): 162–78. https://doi.org/10.52637/kiid.1619716.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber’in fiil ve sözlerinin teşrî‘ niteliği ve bağlayıcılık değeri, İslâm hukuku literatüründe önemli bir tartışma konusudur. Fıkıh usulü eserlerinde, onun fiillerinin farz ile mubah arasındaki hükümlere delalet edeceği, haram nitelikli bir fiilin ise kendisinden sadır olmayacağı kabul edilmiştir. Mekruh olarak değerlendirilen bir fiilin Hz. Peygamber’e nispeti ise ihtilâflı bir meseledir. Burada nispetten kastedilen, işlenen fiilin Hz. Peygamber açısından mekruh olması değil, ittibâ açısından mekruhluk vasfını taşıması bir başka ifadeyle bu tür fiillerin teşrî‘ değeri açısından ne anl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

EŞİT, Davut. "Abū Bakr al-Khaffāf and His Thought of Uṣūl al-Fiqh". ULUM 4, № 2 (2021): 363–87. http://dx.doi.org/10.54659/ulum.900828.

Full text

Abstract:

Ebû Bekir el-Ḫaffâf, 4./10. Yüzyılda Irak bölgesinde yaşayan Şâfiî fakihlerinden biridir. Irak bölgesi, özellikle bu yüzyıllarda Şâfiî mezhebi için önemli çekim merkezlerinden biri olmuş, Ebü’l-Abbâs İbn Süreyc ve öğrencileri başta olmak üzere o dönemde mezhebin otorite fakihleri bu bölgede yetişmeye başlamıştır. Birçok kelâmî ve felsefî ekolün merkezlerinden biri olan Irak bölgesi, ilk dönem Iraklı Şâfiîlerin düşüncelerinde etkiler bırakmıştır. Bunu gösteren önemli bulgulardan bir tanesi gerek klasik gerekse de modern kaynaklarda hakkında yeterince bilgi bulunmayan Ebû Bekir el-Ḫaffâf’tır. O,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Biçer, Ramazan, and Serra Usta. "Klasik Dönem Entelektüel Analitik Düşünme Metodu: Ebû Bekir İbnü’l-Arabî ve Gazzâlî Örneği." Academic Perspective Procedia 5, no. 1 (2022): 183–91. http://dx.doi.org/10.33793/acperpro.05.01.18.

Full text

Abstract:

Endülüste doğup büyüyen Ebû Bekir İbnül-Arabî (ö. 543/1148), tefsir, hadis, fıkıh usulü ve kelam alanlarında eğitim görmüş bir velud âlimidir. İsbiliyyede kadılık yapan İbnül-Arabi, Gazali ile sırf görüşmek için Endülüsten Bağdata gitmiş ve günlerce onunla aynı yerde kalmış ve ilmî tartışmalarda bulunmuştur. İbnül-Arabi, başta eğitim ve kelam olmak üzere diğer dini ilimlerin her alanında Gazâlî ile tartışmıştır. On yıllık bir yolculuğun ardından memleketi Endülüse dönen İbnül-Arabi, Doğuya yaptığı bu yolculukta karşılaştığı durumları aktarırken aynı zamanda Doğu Müslümanları ile Batı İslam gel

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Turan, Muhammed Fatih, and Abdullah Alahmad. "Hanefî Mezhebi Açısından Amel-i Ehl-i Medîne’nin Delil Değeri." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, no. 45 (June 30, 2025): 431–54. https://doi.org/10.59777/ihad.1667287.

Full text

Abstract:

Fıkıh literatüründe amel-i ehl-i Medîne kavramı, Medîne halkının uygulamalarını ve belirli bir fıkhî meseledeki ittifakını ifade eder. Amel-i Ehl-i Medîne, Mâlikîlerin çoğu tarafından bağlayıcı bir delil kabul edilmiş olup, bazı Mâlikî kaynaklarında esas icmâın Medîne ahalisinin icmâı olduğuna dair ifadelere bile rastlanmaktadır. Mâlikîler, haber-i vâhidin hüccet kabul edilebilmesi için, Medîne ehlinin uygulamalarına uygun olmasını ve kıyâs (İslam hukukunun temel ilkeleri) ile çelişmemesini şart koşmuşlardır. Bununla birlikte İmam Mâlik (ö.179/795), hadislerin uygulanması ve yorumlanmasında am

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Yusuf, Erdem GEZGİN. "Hicri Beşinci Asır Mu'tezile ve Hanefî Fıkıh Usûlü Literatüründe İcmâ Teorisi." Mevzu - Sosyal Bilimler Dergisi 5 (March 15, 2021): 231–62. https://doi.org/10.5281/zenodo.4605261.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, hicri beşinci asırda Mu‘tezilî ve Hanefî fıkıh usulü eserlerinde detaylı olarak açıklanan icmâ teorisini mukayeseli olarak değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Bu amaçla Mu‘tezile’den Kâdî Abdülcebbâr’ın (ö. 415/1025) <em>el-Muğnî fî ebvâbi’t-tevhîd ve’l-adl</em> eserinin <em>eş-Şer‘iyyât</em> bölümü ve Ebu’l-Hüseyin el-Basrî’nin (ö. 436/1044) <em>el-Mu</em><em>ʻ</em><em>temed</em> adlı eserleri

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Hoyladı, Adnan. "Muhammed b. Fadl el-Kemârî ve Buhara Hanefî Geleneğindeki Yeri." Tetkik, no. 2 (September 30, 2022): 381–405. http://dx.doi.org/10.55709/tetkikdergisi.2022.2.59.

Full text

Abstract:

Buhara Hanefî geleneğinin önemli simalarından biri Muhammed b. Fadl el-Kemârî'dir (öl. 381/991). Kendisi, İmam Muhammed’in (öl. 189/805) öğrencisi ve en önemli râvileri arasında bulunan Ebû Hafs el-Kebîr (öl. 217/832) ile başlayan Ebû Hafs es-Sağîr (öl. 264/878) ve Sebezmûnî (öl. 340/952) ile devam eden hoca-talebe silsilesinin bir halkasıdır. Bu özelliği sebebiyle Muhammed b. Fadl’ın hayatı, Hanefî mezhebi silsilelerindeki yeri ve referans alınan bazı görüşleri, çalışmamızın konusunu teşkil etmektedir. Muhammed b. Fadl’ın Hanefî fıkıh geleneğindeki yerinin anlaşılması ve görüşlerinin ortaya k

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

EŞİT, Davut. "Abū Bakr al-Khaffāf and His Thought of Uṣūl al-Fiqh". ULUM 4, № 2 (2021): 219–43. http://dx.doi.org/10.54659/ulum.1051147.

Full text

Abstract:

Ebû Bekir el-Ḫaffâf, 4./10. Yüzyılda Irak bölgesinde yaşayan Şâfiî fakihlerinden biridir. Irak bölgesi, özellikle bu yüzyıllarda Şâfiî mezhebi için önemli çekim merkezlerinden biri olmuş, Ebü’l-Abbâs İbn Süreyc ve öğrencileri başta olmak üzere o dönemde mezhebin otorite fakihleri bu bölgede yetişmeye başlamıştır. Birçok kelâmî ve felsefî ekolün merkezlerinden biri olan Irak bölgesi, ilk dönem Iraklı Şâfiîlerin düşüncelerinde etkiler bırakmıştır. Bunu gösteren önemli bulgulardan bir tanesi gerek klasik gerekse de modern kaynaklarda hakkında yeterince bilgi bulunmayan Ebû Bekir el-Ḫaffâf’tır. O,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Ozat, SHAMSHIYEV. "Şihâbüddîn el-Mercânî'nin Usûl İlmine Dair Meşâri'u'l-Usûl ve Meşâribü'l-Fusûl Adlı Risalesinin İncelemesi ve Neşri." Tahkik İslami İlimler Araştırma ve Neşir Dergisi 3, no. 2 (2020): 359–96. https://doi.org/10.5281/zenodo.4394264.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, XIX yy. Tataristan’ında yaşayan ve İslam medeniyetinin en önemli ilim merkezlerinden Buhara ve Semerkant’ta İslami ilimleri tahsil eden İslam âlimi Şihâbüddîn el-Mercânî’nin (1233 h./1818 m. ˗ 1306 h./1889 m.) Hanefî mezhebinin hukuk metodolojisine dair kaleme aldığı risalenin incelemesidir. Müellif, risaleyi <em>Meşâri’u’l-Usûl ve Meşâribü’l-Fusûl </em>olarak isimlendirmekle, usûl ilminin ana konularını, suyun kaynağına ulaşmayı sağlayan ana yollara

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Macit, Abdulkadir. "İran Havzası’nda Tarih Yazıcılığı." Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, no. 25 (June 25, 2025): 144–64. https://doi.org/10.34085/buifd.1631430.

Full text

Abstract:

Müslümanlar İslam’ın kendine özgün tarih tasavvurunun yanı sıra kadim medeniyet havzalarındaki birikimini tevarüs ederek tarih yazıcılığını daha sistemli ve metodolojik bir hale getirmişlerdir. 7-10. asırda teşekkül eden tarih yazıcılığı Hulefâ-yi Râşidîn, Emevîler, Abbâsîler, Sâmânîler ve Gazneliler dönemlerinde İran bölgesindeki insanlar ve tarih birikimiyle birlikte şekillenmiştir. Bu sayede İran havzasının tarih yazıcılığı da değişmiş ve gelişmiştir. Ancak havzanın asıl etkisi ve katkısı, tarih yazıcılığının gelişimini sürdürdüğü 11-18. asırlarda gerçekleşmiştir. Bu dönemde havzada Selçukl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Turay, Fatih. "Hanefî-Şâfiî Etkileşiminin Odağında Bir Fakih Olarak İbn Hacer el-Askalânî." Trabzon İlahiyat Dergisi 12, no. 1 (2025): 119–43. https://doi.org/10.33718/tid.1639795.

Full text

Abstract:

Hanefî ve Şâfiî mezhepleri teşekkül süreçlerinin ardından uzunca bir müddet kendi ilmî muhitlerinde gelişimlerini sürdürmüş, mezhepler arasında dolaylı yoldan ve daha ziyade eleştiri yoluyla bazı etkileşimler gerçekleşmiştir. Ancak Hicrî VII. yüzyılın sonlarından itibaren farklı mezheplerden hoca-talebe ilişkileriyle yoğunlaşan ve giderek artan yeni bir etkileşim sürecinin ortaya çıktığı anlaşılmaktadır. Büyük muhaddis ve Şâfiî fakihi İbn Hacer el-Askalânî, kendisinden yaklaşık bir asır önce başlayan bu süreçten yararlanmış ve bizzat kendisi de bu sürece büyük katkı sunmuştur. Ancak İbn Hacer,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

GÖMBEYAZ, Kadir. "İslam Literatüründe İtikâdî Fırka Tasnifleri." Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 20, no. 1 (2016): 579–80. http://dx.doi.org/10.18505/cuid.238970.

Full text

Abstract:

İslam literatüründe gerek akademik merakın bir sonucu olarak gerekse de belli bir fikrî ve mezhebî kimlik açısından tenkît gayesi ile İslam toplumu içerisinde ortaya çıkan itikâdî fırkaları ve görüşleri biraraya getirme ve belli şekilde tasnif etme faaliyeti erken dönemlerden itibaren Müslüman âlimlerin ilgi duyduğu uğraşlardan biri olmuştur. Özellikle İslam ümmetinin 73 fırkaya bölüneceğini ifade eden hadisin referans alınmasıyla bu tasnifler daha sistematik ve şematik bir şekle bürünmüştür. Fırka tasnifleri gerek kullandıkları fırak malzemesi, gerekse de fırkaları tasnif ederken takip ettikl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Öztürk, Mustafa. "Hadis Rivâyetinde Telkin Zabt İlşkisi ve Telkin Yoluyla Yapılan Tahrifler." Marife 13, no. 2 (2013): 107–24. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344436.

Full text

Abstract:

Hadis usûlü ıstılahında telkin, bir râviye, kendisine ait olmayan hadisi, bizatihi kendisininmiş hissi vererek ona ait olduğuna inandırma gayretidir. Bu faaliyet, ilk dönem hadis rivâyet geleneği sürecinde râvilerin, rivâyetlerini ne derece zabt ettikle-rini deneme amacı ve metodu olma yanında bir kısım muhaddislerin rivâyetlerini tahrif etme aracı olarak da tezahür etmiştir. Mesela bazı itikâdî ve mezhebî fırkaların, kendi fikirlerini teyit etme niyetiyle telkine başvurup hadislerden delil bulma yoluna gitmeleri tahrif sebeplerinden biridir. Telkin, tabiîn dönemiyle birlikte daha ziyade Irak

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

EŞİT, Yusuf. "Hatîb el-Bağdâdî’ye Göre İctihad ve Taklid." Mütefekkir 10, no. 19 (2023): 1–21. http://dx.doi.org/10.30523/mutefekkir.1312430.

Full text

Abstract:

Hatîb el-Bağdâdî (ö. 463/1071) hadis, usûl ve tarih alanında birçok eser telif eden; devrinin hadis otoriteleri arasında gösterilen önemli simalardan biridir. Kendisi Bağdat’ta doğmuş ve ilk ilim tahsiline burada başladıktan sonra ilim yolculuğuna çıkmış, İslam dünyasının farklı bölgelerine seyahat ederek birçok ilim merkezinden istifade etmiştir. Hatîb el-Bağdâdî muhaddis olması hasebiyle ehl-i hadis çizgisinde değerlendirilmektedir. Hatîb el-Bağdâdî aynı zamanda bir fakihtir ve usûl alanında yazdığı el-Fakîh ve’l-mütefakkîh adlı eserinde, muhaddis ve fakih kimliklerini uzlaştırmaya çalışmışt

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

AYTEKİN, Mehmet Ali. "Fıkıh Usûlünde Haber Teorisinin Oluşumunda Îsâ b. Ebân’ın Etkisi." Eskiyeni, no. 48 (March 28, 2023): 331–52. http://dx.doi.org/10.37697/eskiyeni.1220414.

Full text

Abstract:

Hanefi mezhebinde önemli bir yere sahip olan Îsâ b. Ebân (öl. 221/836), başlangıçta hadis rivayeti ile meşgul olmuş; ehl-i hadisin etkisinde kalarak ehl-i re’ye mesafeli durmuştur. Ancak Ebû Hanîfe’nin öğrencisi Muhammed b. Hasan ile karşılaşıp bazı hadisler hakkında ondan aldığı cevaplar üzerine ona talebelik yapmaya karar vermiştir. Bundan sonraki süreçte ehl-i re’yin görüşlerini benimseyerek bu ekolün usûl alanındaki fikirlerinin sistematik hale gelmesinde büyük katkıları olmuştur. Kaynaklarda ona birçok eser nispet edilmekte ise de bunların hiçbiri günümüze ulaşmamış ya da bu eserlerin gün

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Çolak, Abdullah. "Klasik Dönem İhya Çabaları Bağlamında Endülüslü İbn Hazm ve Usûl Anlayışı." Marife 9, no. 3 (2009): 173–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.3344086.

Full text

Abstract:

Bu makalede Endülüs'te Zâhiriye Mezhebini sistemleştiren ve bu mezhebin görüşlerini günümüze kadar taşıyan eserlerin müellifi olan İbn Hazm ve usul anlayışı tanıtılmaya çalışılmaktadır. Hadis taraftarı bir müctehid olan İbn Hazm, pek çok noktada diğer müctehidlerden farklı görüşlere sahiptir. Metodoloji açısından diğer müctehidleri acımasız eleştirmektedir. Usul anlayışının temelini nasslar (ayet ve hadis metinleri) ve onların lâfzî yorumları oluşturmaktadır. Bir konuda Allah'tan ve Hz. Peygamber'den bir açıklama gelmedikçe hiç kimsenin onlar adına kendi re'yi ile bir beyanda bulunma yetkisi y

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Bagby, İhsan A., and Şükrü Selim Has. "Klâsik İslam Hukuku Teorisi'nde (Fıkıh Usulü'nde) Maslahat Meselesi." Marife 3, no. 1 (2003): 155–64. https://doi.org/10.5281/zenodo.3343277.

Full text

Abstract:

Maslahat yarar, iyi ve faydalı olan, kamunun menfaatine olan şey anlamlarına gelen Arapça bir kelimedir. Hukuk terimi olarak ise hukuki hükümlerin amaçlarını vurgulamakta ve hukukun yararını amaç edinmeyi ifade etmektedir. Klasik İslam Hukuku Teorisi'nde yani Fıkıh Usulü'nde, masıahat meselesi hukukun temel amaçları ve hukuk mantığı ile yakından ilgilidir. Bu, yeni düzenlemeler yapma ve eskileri izah etmede çok önemlidir.Şafii'nin etkisiyle İslam Hukuk Teorisi, bir hukuki pozitivizm şekli içerir. Bu teori, hukukun, kendisi vasıtasıyla tanındığı gerçek kaidelerin keşfedilmesi ile ilgilidir ve h

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Duman, Ali. "ŞEMSÜ'L-EİMME SERAHSÎ'NİN USÛLÜNDE BEYAN ANLAYIŞI." Hikmet Yurdu 11, no. 21 (2020): 95–115. https://doi.org/10.5281/zenodo.3951723.

Full text

Abstract:

Concept of decleration (beyan) until ar-Risale of Şafii in front of the islamic law mothodologists. Especially when explanation of succinct / closed (mücmel), concept of decleration at first come forward. Concept of decleration not only come from with the succinct, it is aalso interested in the generel words delimitation (tah-sis) and words of allusion and other closed form of words. In this article we tried to detect concept of decleratin meaning in the Serahsî who a biggest schoolar of the Hanfi sects’. We use induction methods in this article and we try to choose Se-rahs&ic

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

ERGÜVEN, Nizamettin. "HASAN B. ZİYÂD el-LÜ’LÜÎ’NİN İBADETLER KONUSUNDA, HANEFÎ MEZHEBİNİN İLK ÜÇ İMAMINA MUHALİF GÖRÜŞLERİ." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, November 25, 2022. http://dx.doi.org/10.35415/sirnakifd.1140117.

Full text

Abstract:

Hanefî mezhebi ismi zikredilince tabii olarak akla kurucu İmam Ebu Hanife gelirken, hemen akabinde mezhebin sözcülüğünü üstlenen Ebu Yusuf ve İmam Muhammed ismi zikredilmeden geçilemeyeceği açıktır. Bunların yanında Züfer el-Hüzeyl ile Hasan b. Ziyâd gelir. Bu çalışmamızda Hasan b. Ziyâd’ın ibadetler kısmıyla alakalı görüşlerini, Şemsüleimme es-Serahsî’nin el-Mebsût adlı eseri bağlamında ele almaya çılıştık. Hasan b. Ziyâd’ın görüşlerini ele alan mustakil bir eser bize ulaşmamıştır. Onun görüşlerine müdellel şekilde en çok yer veren ilk eser Serahsî’nin el-Mubsût’udur. Hasan b. Ziyâd’ın ibadet

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

DEMİRTÜRK, Muhammet Fatih. "The Role of Ibn Rushd (d.595/1198) in Hadîth and Rulings within the framework of Bidâyat al-Mujtahid." Amasya İlahiyat Dergisi, June 15, 2023. http://dx.doi.org/10.18498/amailad.1259559.

Full text

Abstract:

Fıkhî hükümlere kaynaklık etmesi bakımından, hadis ve fıkıh arasında kuvvetli bir bağlantı vardır ve hadis, fıkıh ilminin temel kaynaklarından biridir. Müctehidler, fıkhî görüşlerini Kur’ân’ı Kerîm ve Sünnet-i Seniyye'yi esas alarak ortaya koymuş, bununla birlikte delilleri kullanma yöntemlerinden dolayı bazı fıkhî meselelerde ittifâk etmişken bazılarında ise ihtilâf etmişlerdir. Söz konusu ihtilafların bir kısmı hadis kaynaklıdır. Zira hadislerin sened ve metin açısından değerlendirilmesindeki farklı yaklaşımlar, müctehidlerin, ilgili hadislerle amel etme konusunda ihtilaf etmelerine neden ol

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Türkan, Mustafa. "Hanefî Yargılama Usulü Açısından Beyyinelerin Tearuzu -Gānim el-Bağdâdî’nin Melceʾü’l-ḳuḍât ʿinde teʿârużi’l-beyyinât Adlı Eseri Üzerine Bir İnceleme-". Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 13 грудня 2024. https://doi.org/10.17859/pauifd.1571667.

Full text

Abstract:

Sosyal hayatta insanlar arasında meydana gelen ihtilafların mahkemeye intikal etmesi halinde kâdılar İslam hukuku açısından meseleyi inceleyip çözüme kavuşturmaya çalışmışlardır. Kimi durumlarda tarafların ortaya koyduğu eşit deliller birbiriyle tearuz ettiği için kâdılar, adaleti tesis edebilmek adına fıkıh eserlerini ayrıntılı bir şekilce incelemek durumunda kalabilmiştir. Bu durum da kâdıların işlerini zorlaştırdığı gibi mahkeme süreçlerini uzatmış ve adaletin tecellisini geciktirmiştir. Bu olumsuz durumu bertaraf etmek amacıyla eşit delillerin çatışması durumunda nasıl karar verilmesi gere

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Erman, Uğur. "Ehl-i Hadis ve Şia Arasında Yaşanan Polemiklerin Cerh ve Ta’dîl İlmine, Dönemin Te’lîfâtına ve Sosyal/Beşerî İlişkilere Yansıması." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, October 7, 2024. http://dx.doi.org/10.35415/sirnakifd.1508031.

Full text

Abstract:

Hz. Peygamber’in (a.s.) vefatından sonra İslâm dünyasında yaşanan iç kargaşalar, savaşlar ve fetihler İslâm toplumunun değişik fırkalara bölünmesine sebebiyet vermiştir. Her fırka kendine has birtakım dînî motifli öğretiler üretmiş, bu öğretiler zamanla ideoloji halini almıştır. Fırkaların üretmiş oldukları öğretiler taassup psikolojisiyle hayatın her alanına yansımıştır. Siyasi bir fırka olarak ne zaman ortaya çıktığı tartışmalı olmakla birlikte Hz. Peygamber’in (a.s.) vefatını müteakip ortaya çıkan dînî/itikâdî /siyâsî fırkalardan biri de Şia’dır. Hz. Ali ve onun soyundan gelenleri ilahi tay

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

KAYA, Mesut. "THE QUEST FOR A METHODOLOGY OF TAFSĪR: WORKS OF TAFSĪR METHODOLOGY AND QUR’AN SCİENCES İN THE MAMLUK ERA." Marife Dini Araştırmalar Dergisi, December 22, 2023. http://dx.doi.org/10.33420/marife.1368010.

Full text

Abstract:

ÖZET Erken dönemden itibaren müfessirler tefsirlerini kaleme alırken belli usul ve esasları dikkate almışlardır. Bu usul ve esasları her zaman belirgin bir biçimde ortaya koymasalar da tefsirleri incelendiğinde bunları ortaya çıkarmak mümkündür. Bu çerçevede tefsirde rivayet olgusu, Arap dilinin anlam çerçevesi, Kur’an’ın zahirinin bağlayıcılığı, siyakın dikkate alınması, reye dayalı tefsirin sınırları ve bağlayıcılığı gibi hususlarda müfessirlerin göz önünde bulundurduğu ilkeler olmuştur. Bunun yanı sıra mezhep aidiyetinin müfessirin tefsir perspektifini belirlemesinin olumsuzluğu, bunu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Özdemir, Muhittin. "Şer’u Men Kablenâ Bağlamında Kur’ân Kıssalarının Şer’î Değeri." Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, May 2, 2024. http://dx.doi.org/10.51605/mesned.1430997.

Full text

Abstract:

Kur’ân-ı Kerim insanlık için bir kurtuluş rehberi olmanın yanında, zengin bir bilgi kaynağını teşkil etmektedir. Kur’ân-ı Kerim’in verdiği bilgilerden bir kısmı da önceki ümmetlere ait bilgiler ve bu bilgiler içinde yer alan inanç, ahlak, manevi değerler ve hukukî muamelelerle alakalı haberlerdir. Kur’ân kıssalarında önceki milletlere ve ilahi dinlere ait normatif kurallar, fıkıh usulü açısından da ele alınmış ve bunun için şer’u men kablenâ (bizden öncekilerin şerîatı) delili teşkil edilmiştir. Bu, Kur’ân-ı Kerim’in pek çok ilim dalına konu olabilecek bilgiler ihtiva etme özelliğinden ileri g

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Nergis, Murat. "ŞAFİÎ MEZHEBİNDE FETVA VERME USÛLÜ." Kilis 7 December University Journal of Theology, December 24, 2024. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1528052.

Full text

Abstract:

İslamî hayatın düzenli bir şekilde devam etmesi için fetva faaliyetlerinde belirli bir mezhebin görüşünün takip edilmesi gereklidir. Dinî meselelere çözüm, bir mezhebin sistematik yapısına bağlı kalmakla mümkündür. Zira mezhepler, şer‘î kaynaklar bağlamında hukukun hukukun istikrarını sağlamış kurumlardır. Mezhebe müntesip olan bir fakîhin, mezhepte var olan görüşlerden birisiyle amel etmede serbest olmakla beraber fetva verirken mezhep müctehidlerin tarafından sistemleştirilen metoda uygun hareket ederek bu mutemet kabul edilen görüşe göre fetva vermelidir. Fakîhin takip ettiği metoda fetva u

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Mohammadullah, Obaidullah, and Adnan Koşum. "Hanefi Belh Fıkhının Ekolleşmesi." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, December 27, 2024. https://doi.org/10.59777/ihad.1461660.

Full text

Abstract:

Hanefi mezhebi içinde bölgesel fıkıh ekolleri vardır. Bu ekollerin en kadimi kuşkusuz Belh ekolüdür. Söz konusu ekol hem usul hem de füru açıdan Hanefi fıkhının gelişmesine katkıda bulunmasına rağmen birkaç spesifik makale dışında hiçbir çalışma yapılmamıştır. Çalışmada, Belh ekolünün özel örf ve ehl-i rey içindeki konumlarını ele alan makaleleri de kuşatacak şekilde Belh’te bölgesel bir ekolün oluşup oluşmadığı konusu klasik fıkıh kitaplarında geçen füru fıkıh meseleleri yardımıyla incelenmiştir. Çalışma neticesinde Belh’te Hanefi mezhebi içindeki en kadim bölgesel ekol olan Hanefi Belh ekolü

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

ÜNÜGÜR TEKİN, Peyman. "İmâmiyye Şîa’sında Umûmu’l-Kur’an’ın Haber-i Vâhidle Tahsîsi -Usûlîlik Özelinde-." Hitit İlahiyat Dergisi, December 11, 2022. http://dx.doi.org/10.14395/hid.1162640.

Full text

Abstract:

Kur’an’ın umûmunun haber-i vâhidle tahsîsi, hemen bütün usul eserlerinde ayrı bir başlık altında ele alınan ve mezhepler arası ihtilaflara konu olan bir meseledir. Haber-i vâhidin zannî karakterinden dolayı bazı mezhep/ekoller buna cevaz vermezken, haber-i vâhidle ameli vücup kategorisinde değerlendiren çoğunluk bunu gerekli görür. Bu çalışmada İmâmiyye Şîasının konuya dair yaklaşımı Usûlîlik özelinde ele alınmaktadır. Hicri 4. asırda ortaya çıkan Usûlîliğin usul konularına yaklaşımında zaman zaman paradigma değişiklikleri yaşanmıştır. Bunun bir sonucu olarak haber-i vâhidle tahsîs konusunda d

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

KOŞUM, Adnan. "Erken Dönem İsmailî Fakihi Kâdı Nu’mân Ebû Hanîfe'nin İhtilâfu Usûli’l-Mezâhib Adlı Eseri ve Fıkıh Usûlü Tarihindeki Yeri." Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, May 10, 2023. http://dx.doi.org/10.18505/cuid.1243778.

Full text

Abstract:

Erken dönem İsmailî fakihi Kadı Nu’mân İsmâilî fıkhının teşekkülünde önemli bir figür olarak karşımıza çıkmaktadır. Kâdı Nu’mân’ın ailesi, çocukluğu, eğitimi ve yetiştiği entelektüel ortam hakkında bilgiler çok azdır. Tam adı Ebû Hanîfe Nu‘mân b. Muhammed b. Mansûr el-Kadı et-Temîmî el-Kayrevânî'dir. O, 290/903 civarında (3. (9.) yüzyılın sonlarına doğru) Kuzey Afrika'da Kayrevân'da eğitimli bir ailede doğmuştur. Yetişme çağında iken mensup olduğu mezhep hakkında farklı kanaatler mevcuttur. Diğer taraftan mezhepteki takiyye anlayışı yüzünden Nu'mân’ın İsmailî mezhebinde eğitim alıp almadığını

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Taş, Süleyman. "İslâm Hukukunda İctihad Farklılığının Pratik Değeri." İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, December 18, 2024. https://doi.org/10.59777/ihad.1511692.

Full text

Abstract:

Dinin bir tür yorumu olan fıkhî mezheplerin dindeki gerçek konumu ve Müslümanlar tarafından konumlandırıldığı yeri hakkında geçmişten günümüze birtakım farklı yaklaşımlar sergilenmekte, bu konuda bazı kimselerin tefrite, bazılarının ise ifrata düştüğü gözlemlenmektedir. Nitekim din adına konuşan bir kesim, mezheplerin dinde yeri olmadığını; dolayısıyla bir Müslümanın herhangi bir mezhebe bağlanmasının yanlış olduğunu savunurken bazıları ise mezhebi din ile özdeşleştirmekte; İslâm dinini kendi mezhebinden ibaret saymaktadır. Her iki tutum da uç fikirler olup biri dinî hükümlerin sahih şekilde u

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

ÇİÇEK, Hacı. "MÜ’MİN’İ İNŞÂ ETME BAĞLAMINDA EBÛ MUHAMMED SEHL et-TÜSTERÎ’NİN ŞART KOŞTUĞU “YEDİ TEMEL KURAL”INA DAİR BİR DEĞERLENDİRME." Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, May 2, 2023. http://dx.doi.org/10.34085/buifd.1246055.

Full text

Abstract:

Kur’ân-ı Kerim, nüzulünden itibaren tefsir edilmeye başlanan ilâhî bir kitaptır. Onun ilk müfessirinin Hz. Peygamber olduğu konusunda ittifak vardır. Bu itibarla farklı etnik kökenden İslâm’a giren bütün milletlerin alimleri tarafından Kur’ân’ın tefsiri yapılmıştır denebilir. Bazı müfessirler, Kur’ân’ı, Kur’ân ayetleri ve Hz. Peygamber’in hadisleriyle tefsir etmeyi tercih ederken, bazıları ise ayet ve hadislerin yanı sıra kişisel görüş ve yorumlarını, gerektiğinde sahip olduğu mezhep ve kanaat çevresinin düşünsel dinamiklerini tefsir kapsamında ifade etmiştir. Tefsir usulü alanında ilk tefsir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Kağanarslan, Yusuf. "İbâzıyye’nin Fıkıh ve Usûlüne İsnad Edilen Görüşlerin Tespiti ve Değerlendirilmesi." Marife Dini Araştırmalar Dergisi, September 10, 2024. https://doi.org/10.33420/marife.1460999.

Full text

Abstract:

İbâzıyye, hicri 1. asırda Müslümanlar arasında meydana gelen Sıffîn Savaşında tahkîm olayına karşı çıkan ilk Hâricîlerin/Muhakkime’nin bir devamı olarak Basra’da ortaya çıkmıştır. İbâzıyye, fıkhî bir mezhep olarak kendi kaynaklarından ziyade başka kaynakların dilinden Hâricî çatısı altında ele alınmıştır. Mezhebin fıkhı ve usûlü, ilk dönemde itikâdî ve siyasî alanda yaşanan olumsuzlukların bıraktığı izlenimin gölgesinde kalmıştır. İbâzıyye, tahkîme karşı çıkan ilk Hâricîler sonrasında oluşan hareketin içinde yer almıştır. Ancak bu oluşumun daha sonraki süreçte kendi içinde yaşadığı ayrışma, İb

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

ÖZDEMİR, Enes. "Rivayet Bağlamında Tefsîru'l-Kummî." İlahiyat Akademi, December 16, 2023. http://dx.doi.org/10.52886/ilak.1361095.

Full text

Abstract:

Tefsirler genel manada rivayet ve dirayet şeklinde başlıca iki gruba ayrılır. Tasnif edilirken mevcut tefsirlerin bunlardan hangi gruba dahil olacağını tayinde genellikle en belirgin yön dikkate alınır. Tefsirleri bütünüyle rivayet veya dirayet tefsiri olarak kategorize etmek pek mümkün değildir. Dirayet olarak kabul edilen tefsirlerde çok sayıda rivayet bulunduğu gibi klasik bir rivayet tefsirinde de dirayete yer verilebilir. Bir tefsir eserinin içerisinde yer alan rivayet ve dirayete dair malumat, müellifinin düşünce dünyasını yansıtır. Yaşadığı ortam, benimsediği kültür ve intisap ett

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Doğan, Fatih, and Halis Demir. "Sadece Amasya İl Halk Kütüphanesinde Bulunan Fıkıh Eserlerin Değerlendirmesi." Bitlis İslamiyat Dergisi, November 1, 2024. http://dx.doi.org/10.53442/bider.vi.1475298.

Full text

Abstract:

Amasya İl Halk Halk Kütüphanesinde yer alan fıkıh alanındaki eserler usûl ve fürû alanında incelenmiştir. Başka kütüphanelerde bulunmayan fıkıh usûlü ve furû-ı fıkıh alanında 67 eser bulunmaktadır. Fıkıh usulü alanında 5 tane metin, 6 tane de şerh bulunmaktadır. Fürû-ı fıkıh alanında 37 tane metin, 16 tane şerh ve 3 tane de hâşiye yer almaktadır. Eserlerin istinsah tarihleri, müstensihlerin mezhebi ve eserin teknik özelliklerinden bahsedilmiştir. Nüshaların tamamlanması ve çalışmaya konu olması itibariyle değerlendirme yapılmıştır. Eserler tanıtıldıktan sonra müelliflerin hayatı, eserleri veya

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

ORUÇ, Muhammed Ferruh. "İbn Cüzey ve Takrîbü'l-vüsûl ilâ ʿilmi'l-usûl Adlı Eserinde Usûl-i Fıkha Dair Görüşleri". Mizanü'l-Hak: İslami İlimler Dergisi, 6 грудня 2023. http://dx.doi.org/10.47502/mizan.1366426.

Full text

Abstract:

Endülüs, diğer mezhep mensuplarına nazaran Mâlikî âlimlerin daha fazla tanındığı ve toplumda karşılık bulduğu bir coğrafyadır. Bu topraklar, İslam düşüncesi ve ilimleri açısından önemli isimlerin yetişmesinde rol oynamış merkezlerden birisidir. İbn Cüzey (ö. 741/1340) de kısa sayılabilecek ömrüne dini ilimlerin gerek akli gerek nakli dallarıyla ilgilenen eserler sığdırmış Gırnatalı bir simadır. Daha ziyade et-Teshîl li-ʿulûmi’t-tenzîl adlı tefsiri ile tanınan müellif; kelam, fıkıh, tasavvuf, kıraat, Arap dili gibi pek çok ilimde kıymetli eserler kaleme almıştır. Günümüzde yapılan çalışmaların

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

DALMA, İdris. "بعض الآراء المعارضة التي أدلى بها القرافي، لابي حنيفة وتقييماتها، نموذجيا بقسم الطهارة في أثره الذخيرة". Usul İslam Araştırmaları, 19 жовтня 2023. http://dx.doi.org/10.56361/usul.1288219.

Full text

Abstract:

Mâlikî hukukçusu Şihâbuddîn el-Karâfi’nin ez-Zahîre adlı eseri esas alınarak tahâret bahsi özelinde Ebû Hanîfe adına muhalif diye naklettiği bazı görüşleri bizzat Hanefî kaynaklardan tespit edilerek karşılaştırma yapılmış ve böylece nakledilen görüş teyit edilmiş ya da bu görüşün yanlış olduğu gösterilmiştir. Burada ele alınan görüşler lafız ve mana açısından değerlendirmeğe tabi tutulmuştur. Tahâret ile ilgili ilk konu, güneşte ısınan suyun hükmi temizlikte kullanılması üzerindeki tartışmalardır. Bu özellikteki suyun kullanımını mekruh sayan Karâfi, Ebû Hanîfe’nin farklı görüşte olduğunu beli

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Alsaç, Hatice. "Ebu’l-Velîd el-Bâcî’nin İcmâ‘ Anlayışı." İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, May 24, 2024. http://dx.doi.org/10.69576/ihya.1451276.

Full text

Abstract:

Ebu’l-Velîd el-Bâcî (öl. 474/1081), Mâlikî mezhebinin Endülüs’teki önde gelen temsilcilerindendir. Özellikle İḥkāmu'l-fuṣūl fī aḥkāmi’l-uṣūl adlı eseri, Mâlikî mezhebinin usûle dair görüşleri açısından elimizde bulunan önemli eserlerdendir. Bâcî’nin usûl alanındaki eserleri, fıkıh usûlü alanında dönüm noktası olarak değerlendirilmekte ve Mâlikî usûlüne dair telîfâtın yayılmasını sağladığı kabul edilmektedir. Bâcî, usûl eserlerinde icmâ‘a dair hemen her meseleye değinmiştir. Görüşlerini beyan ederken daha çok karşıt görüş sahiplerinin argümanları üzerinden açıklamalar geliştirmiş olması dikkat

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

ÖZDEMİR, Faruk. "The Influence of Mu‘tazilist Views on al-Ḥākim al-Jushamī’s Tafsīr Titled al-Tahdhīb fī al-Tafsīr". Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 5 жовтня 2023. http://dx.doi.org/10.33931/dergiabant.1352515.

Full text

Abstract:

Bu makalede el-Cüşemî’nin et-Tehzîb fi’t-tefsîr adlı tefsirinde Mu‘tezilî görüşlerin etkisi araştırma konusu yapılmıştır. Sıffîn (37/657) savaşı sonrasında “hakem olayı”nı takip eden süreçte Müslümanlar arasında görüş ayrılıkları sebebiyle birçok mezhep ortaya çıkmıştır. Her mezhep kendi görüşünün doğruluğunu ispatlayabilmek gayesiyle Kur’ân âyetlerine müracaat etmiştir. Fakat mezhep mensubu müfessirlerin bir kısmı mezhebinin prensipleri istikametinde âyetleri tevil cihetine gitmiştir. Mu‘tezile’ye mensup müfessirler de bu mezhebin usûlü hamse diye meşhur beş esası doğrultusunda tefsir yazmışl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

ŞAHİN, Ünal. "Hanefî İmamlar Arasında Rükün ve Şart Ayrımından Kaynaklanan Fıkhî İhtilaflar." Tokat İlmiyat Dergisi, December 19, 2022. http://dx.doi.org/10.51450/ilmiyat.1179556.

Full text

Abstract:

Müçtehit imamlar arasında birçok ihtilâf sebebi bulunmaktadır. Fakihlerin tespit ettiği rükün ve şart ayrımı da söz konusu farklılık nedenleri arasındadır. Fıkhî meselelerde ön koşul olarak rükün ve şartların fukaha tarafından tespit edilmesi oldukça önem arz etmektedir. Zira bu ayrım aynı zamanda mutlak müçtehit olarak kabul edilen fakihlerin bütüncül ve tutarlı düşünce sistemlerinin bir gereğidir. Nitekim fıkıh kitaplarının konu girişlerinde öncelikle rükün ve şartın tespiti yapılmaktadır. Bu da rükün ve şartın tespit edilmesinin ve ayrımının yapılmasının ne kadar önemli olduğunun başka bir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

AKTEPE, Murat. "Tefsir Tarihi Yazımı ve Problemleri. Mustafa Karagöz. Ankara: Araştırma Yayınları, 2021, 281 sayfa." İlahiyat Akademi, December 26, 2022. http://dx.doi.org/10.52886/ilak.1176059.

Full text

Abstract:

Kur’ân-ı Kerim’i anlama ve yorumlama arayışı nüzul döneminden itibaren hep var olagelmiştir. Erken dönemden başlayarak gerek Kur’ân ilimleriyle gerekse tefsir ve usul konularıyla meşgul olunması bu anlama arayışı içerisinde önemli eserlerin vücut bulmasına ve farklı yaklaşımların da doğmasına sebebiyet vermiştir. Tefsir kitâbiyyâtı incelendiğinde görüleceği üzere genel tabakât eserleri, tefsir eserlerinin mukaddimelerinde yer alan tarihi bilgiler, ulûmu’l- Kur’ân, tefsir usulü ve mezhebî yaklaşım üzerine telif edilen tefsir tarihi eserleri olmak üzere geniş bir tefsir tarihi birikiminden söz e

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!