Academic literature on the topic 'Michel Leiris'
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Journal articles on the topic "Michel Leiris"
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Juliet, Charles. "En relisant Michel Leiris." Revue de la BNF 53, no. 2 (2016): 150. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.053.0150.
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2
Paulme, Denise. "Michel Leiris, 1901-1990." Cahiers d'études africaines 30, no. 117 (1990): 5–6. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1990.2122.
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3
Palermo, Charles. "Michel Leiris on Knowing." MLN 120, no. 4 (2005): 825–48. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2005.0124.
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4
Maubon, Catherine. "Michel Leiris: Le Ficheur fiche." MLN 105, no. 4 (September 1990): 656. http://dx.doi.org/10.2307/2905232.
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5
Lacaux, André. "Michel Leiris sur le divan." Essaim 16, no. 1 (2006): 129. http://dx.doi.org/10.3917/ess.016.0129.
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6
Arditi, Claude. "Michel Leiris devant le colonialisme." Journal des anthropologues 42, no. 1 (1990): 95–99. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1990.1568.
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7
Price, Sally, and Jean Jamin. "A Conversation with Michel Leiris." Current Anthropology 29, no. 1 (February 1988): 157–74. http://dx.doi.org/10.1086/203622.
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8
Harel, Simon. "La voix chantée du silence." Protée 28, no. 2 (April 12, 2005): 17–24. http://dx.doi.org/10.7202/030590ar.
Full textAbstract:
De nombreux travaux ont été consacrés à la mise en jeu de l'autobiographie dans l'oeuvre de Michel Leiris. La très grande majorité de ces recherches ont mis l'accent sur l'association du code scripturaire et du référent corporel, ce dernier tenant lieu de matrice contenante de l'élan créateur. Cet article propose une réflexion sur la sémiotisation de l'oralité et du silence dans les écrits tardifs que sont Opérratiques et À cor et à cri. De façon très significative, ces écrits de Michel Leiris renouent avec une préoccupation poétique fondamentale abandonnée en 1925. Que signifie ce passage du regard à la voix du silence dans l'oeuvre tardive de Michel Leiris ? Comment comprendre l'abandon progressif des représentations du monde théâtral et tauromachique, associées chez Leiris à l'espace autobiographique, au profit du temps de la voix qui devient la forme vive et silencieuse du récit de soi ?
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HAREL, Simon. "Michel Leiris, la voix de l'autobiographie." Pleine Marge 31 (June 1, 2000): 27–38. http://dx.doi.org/10.2143/pm.31.0.574358.
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10
TANIGUCHI, Asako. "Michel Leiris: sur le mal-entendu." Pleine Marge 40 (December 1, 2004): 107–17. http://dx.doi.org/10.2143/pm.40.0.542127.
Full textDissertations / Theses on the topic "Michel Leiris"
1
Wang, Yan Hui. "Michel Leiris face au jazz." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070127.
Full textAbstract:
« Le plus souvent ma plume parle en une écriture froide, écrit Michel Leiris dans À cor et à cri (p. 109), mais j'aime quand il advient qu'elle chante en une écriture chaude, mutation répondant à une hausse de ton ou de tension qui fouette momentanément le sang de l'acagnardé que je suis. » Tout au long de sa vie, Michel Leiris vit ainsi dans une situation contrastée. Sa nature froide, dure, indifférente, logique. . . L'angoisse parfois terriblement, il aime les choses plutôt chaudes, comme il dit, les choses qui peuvent l'inciter, lui rendre du merveilleux, de l'enthousiasme comme la tauromachie, l'opéra, et le jazz. Le jazz est un élément important dans la vie de l'écrivain. Cette musique est vraisemblablement la clé pour mieux comprendre Michel Leiris. Le jazz pour lui, représente non seulement une musique pure, mais aussi tout ce qui se rapporte aux Noirs d'Afrique et d'Amérique, à condition de ne pas les confondre : « Ce qui [serait] vraiment les rabaisser tous, tant les Africains que les Américains, car à l'échelle de l'Afrique, le jazz est une ravissante petite polissonnerie artiste, alors que l'Afrique, à l'échelle brillante du jazz, est un amas de chose sombres, plates, parfois clinquantes mais presque toujours misérables (et c'est tout ce qui fait sa beauté) » (Miroir de l'Afrique, p. 362). Une recherche sur Leiris face au jazz permettra donc de trouver une nouvelle voie d'accès à l'écrivain-anthropologueIn most often cases, my pen expresses in the way of a cold writing", Michel Leiris writes in À cor et à cri (p. 109), "but I like when it sings in a style of warm writing, which is a mutation responding to a raising of the tone or of the tension that whips momentarily my languid blood. " Throughout his life, Michel Leiris lives in a contrastive situation. His nature is cold, hard, indifferent, logic. . . Sometimes terribly anxious, but he likes things rather hot, as he says, the things that can stimulate him and give him the wonderfulness or the enthusiasm such as bullfighting, opera, and jazz. Jazz is an important element in his life. This music style is really the key to understand Michel Leiris. For him, Jazz is not only a pure music, but also anything that is related to the Blacks of Africa and to the Blacks of America, if they are not mixed up: "This precisely makes not only African but also African in America underestimate the value of Jazz, since for Africa, Jazz is a little charming mischief of art; however, for Jazz, Africa consists of a pile of gloomy, flat and flashy things that are nearly always miserable (which, nevertheless, build its unique beauty)" (Miroir de l'Afrique, P362). The research on Leiris face au jazz will allow us to find a new way to approach the writer and also the anthropologist
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Taniguchi, Asako. "Michel Leiris : un devenir poésie." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070073.
Full textAbstract:
Vouloir déterminer le moment où la parole se change en poésie : en prenant comme fil conducteur cette question lancée par Michel Leiris dans À cor et à cri, la présente étude se consacre à savoir comment chez Leiris les mots cessent de n'être que des mots et comment le texte revêt à un moment donné une lumière chatoyante qui nous éveille et nous fait vivre dans le temps. À partir de Glossaire j'y serre mes aloses, microcosme où se reflète sous sa forme la plus concentrée l'œuvre de Michel Leiris. Nous entrons dans le déchiffrement attentif de textes volontairement divers et tâchons de saisir ce que veut dire au juste le fait que sa plus grande ambition était d'« être un poète » et qu'à vingt-deux ans il ait choisi transmuer comme maître mot. Ni plomb ni or, l'écriture de Leiris est le plomb en train de devenir or, « Devenir-poésie » : recherche non d'un nouveau champ, mais d'une nouvelle manière de parler de Leiris. Cette thèse s'efforce de suivre à chaque instant la métamorphose de ses textes, qui n'est, sans doute, autre chose que leur lecture, dont nous proposons ici plusieurs exemplesTryinq to examine the exact moment when speech turns into poetry : the present study follows the lead on this question put forth by Michel Leiris in À cor et à cri in order to find out how in Leiris's works words cease to be just words, how the text at one point takes on a shimmerinq colour which makes us more alive and more sensitive to the course of time. Startinq from Glossaire j'y serre mes aloses as from a microcosm in which Leiris's work is reflected in its most condensed form, the author undertakes the close and careful decipherment of a set of texts deliberately chosen from a wide range of leirisian works and tries to understand what it actually means that Leiris's deepest ambition was "to be a poet" and that when he was twenty-two he chose "transmuate" as his maître mot. Leiris's writinq is neither lead nor gold, but lead in the process of becoming gold. "Becominq-poetry" : rather than opening a new field of study, this thesis aims at creating a new way of speakinq about Leiris in an attempt to follow as closely as possible the gradual transformation of his texts. Which may be nothing else but the process of reading them, as the author shows by several examples
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Molla, Christiane. "La figure héroïque chez Michel Leiris." Montpellier 3, 1995. http://www.theses.fr/1995MON30047.
Full textAbstract:
Référencée par son auteur même à la tauromachie, l'oeuvre de Michel Leiris décline toutes les facettes d'une figure heroïque dans laquelle se projette le "je" de l'autobiographe. Nourrie par le mythe, délibérément situé dans un environnement hyperbolique, le sujet forge ainsi son propre statut heroïque. Au fil d'une oeuvre et d'une écriture véritablement "fondatrices" se construirait alors une identité de substitution, seule agréée par son créateur. La genèse du double mythique passe par différentes phases : revendication d'une lignée prestigieuse à laquelle présiderait un père poète, une mère cantatrice, collection d'images ou de scènes à la gloire du je héros posant tour à tour en guerrier, voyageur ou dandy, exhibition dominée toutefois par la figure de l'artiste. Cependant la projection heroïque participe d'un effet de trompe-l'oeil généralisé, du décor à l'énoncé, aptitude qui la préserve en fait d'une éternité "pétrifiante" et la perpétue néanmoins dans ses phases heroïques, indéfiniment renouvelables. Mené dans les limites internes au texte, ce jeu subtil avec la mort enjeu majeur dans une autobiographie - cum enjeu majeur dans une autobiographie - culmine dans l'illusion que suscite aussi l'oeuvre entière, celle d'un écrit perpetuel, ultime défi aux règles du genre et, sur le plan "heroïque", accomplissement absolu de la figure textuelleReferred by his own author to the bullfighting, Michel Leiris's work illustrate all the facets of an heroic figure onto which the autobiographer projects himself. Fed by myth, delibertly situated in an hyperbolic environment, the subject builts thus his own heroic status. As the works grow, a substituted identity, claimed by his creator, would so be founded. The genesis of the mythic double goes through different stages : aspire to a prestigious lineage, with a poet as gather, a singer as mother, collect the pictures or the scenes that glorify the I as a heroe, alternatly warrior, traveller or dandy, all exhibitions dominated by the figure of the artist. Nevertheless the heroic projection takes part in a general effect of trompe-l'oeil, presentin the decor and the utterance, which aptitude protects her in fact from a petrifiying eternity, and yet perpetuates her in her heroic phases. Played into the text, this subtle game against the death - which is the essential stake in an autobiography - reaches its highest point in the illusion of the whole work miming a never-ending piece of writing as a last challenge to the rules of its genre, and as an absolute accomplishment ofthe textual figure
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Saillier, Didier. "Michel Leiris en ses revues (1924-1990)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHESA146.
Full textAbstract:
Très présent dans les milieux intellectuels français du XXe siècle, Michel Leiris (1901-1990) a publié abondamment dans les revues qui se veulent la vitrine des avant-gardes et autres mouvements littéraires et artistiques. Son œuvre autobiographique et son travail ethnologique ont occulté cet aspect là qui n'a jamais été étudié de façon systématique. Cette thèse tente de mêler plusieurs disciplines à la fois, telles que l'histoire des idées, l'histoire littéraire et artistique, l'histoire de l'anthropologie, la sociologie et la psychanalyse. La première partie analyse l'itinéraire de l'écrivain-ethnologue en empruntant des notions de la sociologie de Pierre Bourdieu pour saisir comment à partir de déterminismes tant familiaux que de classe sociale, Leiris est parvenu à se détacher du cercle restreint de son origine, pour rejoindre le monde des artistes qui, en retour, l'a entraîné dans une logique propre au champ littéraire. La seconde partie observe chronologiquement, les passages de Leiris au sein des revues et met en valeur ses apports et son originalité dans le concert des voix que représente le travail revuiste. Ces revues ont pour nom : La Révolution surréaliste, Documents, Les Cahiers du Sud, Minotaure, La critique sociale, La Nouvelle revue française, La Bête noire, Les lettres françaises, Les Temps modernes, Présence africaine, Critique, GradhivaBeing present in the French intellectual milieux troughout the XX century, Michel Leiris (1901-1990) published a lot in the journals wich aimed to become show-cases of the activities of various literary and artistic movements, of avant-garde in the first place. The autobiographic writings and ethnological work of Michel Leiris have concealed this aspect of his creative activities, and it has not yet been studied systematically. The thesis borrows the approaches from different disciplines - the history of ideas, literary and art history, history of anthropology, sociology and psychoanalysis. The first part analyses the life-path of the writer-ethnologist. The conceptions of Pierre Bourdieu's theory are used to highlight how the logic and constraints of literary field acted in the life of Leiris who had avoided the path predetermined by his family and social class to join the artistic circles. The second part follows chronologically the passages of Leiris in the world of journals and shows the originality of his voice and of his contribution to the following journals : La Révolution surréaliste, Documents, Les Cahiers du Sud, Minotaure, La critique sociale, La Nouvelle revue française, La Bête noire, Les lettres françaises, Les Temps modernes, Présence africaine, Critique, Gradhiva
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Berissi, Marianne. "Littérature sans mémoire : lectures d'enfance de Michel Leiris." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10080.
Full textAbstract:
Il s'agit d'interroger le motif des lectures d'enfance dans l'oeuvre autobiographique de Michel Leiris à travers ce qu'il en dit et ce qu'en disent ses textes, de mettre au jour le travail d'une "intertextualité archaïque" et de voir quelles sont les modalités de remémoration des textes lus. La bibliothèque virtuelle de l'auteur qui comprend des textes littéraires aussi bien que des illustrés et des manuels a présidé à la construction des fantasmes et des mythes personnels, à l'assimilation de modes d'intellection et de structures qui se révèleront fécondants dans l'entreprise autobiographique. L'exploration de ce corpus montre que la diversité et les différences de statut de ces lectures n'ont aucune incidence sur l'exactitude du souvenir ni sur la place qui leur est leur accordée. Leiris rêve d'une "littérature sans mémoire" qui participerait de la modernité par la remise en cause des canons officiels.
6
Koné, N'Bégué. "L' émergence de l'Afrique dans l'oeuvre de Michel Leiris." Thesis, Montpellier 3, 2013. http://www.theses.fr/2013MON30047.
Full textAbstract:
L’émergence de l’Afrique dans l’œuvre de Michel Leiris témoigne de sa volonté de connaître l’autre et de se réévaluer par la rencontre de l’autre. Leiris sillonne l’Afrique d’Ouest en Est au cours de la mission Dakar/Djibouti de 1931 à 1933 en tant que secrétaire archiviste de la mission ethnographique et linguistique dirigée par Marcel Griaule. Cette mission est une occasion pour Leiris de rentrer en contact aves les Africains et de s’éloigner pour un moment de l’Europe. Le séjour à Sanga, lui permet de pénétrer dans l’univers sacré des Dogon et d’analyser la symbolique des masques. De même son séjour en Abyssinie le met en contact avec les possédés et les génies zar. L’Éthiopie est le dernier pays visité par Leiris et le pays qui le marque le plus fortement. Les Noirs ne font aucune différence entre Leiris et les autres colons blancs à cette époque de la colonisation. De son contact avec l’Afrique naissent plusieurs ouvrages dont L’Afrique fantôme et La Langue secrète des Dogon de Sanga. Leiris espère par son voyage en Afrique trouver une thérapie à ses maux. Dans cette vaste entreprise, il verra se briser au contact des Africains le mythe du voyage régénérateur et ne parviendra pas à se défaire de ses obsessions. L’Afrique fantôme apporte un témoignage sur la position ambiguë de l’ethnologie de cette époque. En toute objectivité, il essaie de tout dire sur lui et sur ce qu’il ressent en Afrique. Il fait de l’altérité sa principale préoccupation ; de l’Afrique aux Antilles, il s’intéresse aux cultures des Noirs tout en ayant souvent un avis critique à leur egard. Il devient l’ethnologue de lui-même, interrogeant le monde à partir de l’échantillon de catégorie humaine qu’il est, se faisant témoin extérieur, en quelque sorte, de ce qui se déroule en lui et autour de lui. L’Afrique reste un fantôme pour Leiris à l’image d’Emawayish, la Gondarienne d’Éthiopie dont il tombe amoureux pendant son séjour en AbyssinieThe emergence of Africa in the work of Michel Leiris testifies his willingness to know the other and at the same time to re-evaluate his own self through the encounter with the other. Leiris travels through Africa from the west to the east during the Dakar/Djibouti mission from 1931 to 1933 as the recording archivist of the ethnographic and linguistic mission headed by Marcel Griaule. This mission becomes an occasion for Leiris to get in touch with Africans and to be away from Europe for a moment. His stay in Sanga allows him to enter the sacred universe of Dogon people and to analyse the significance of the masks. As far as that goes, his stay in Abyssinia also gives him the opportunity to be in direct contact with the possessed people and the Zar spirits. Ethiopia is the last country visited by Leiris and it is the country which touches him the most. Blacks do not make any difference between Leiris and the other white colonialists during this particular period of colonisation. His encounter with Africa gives birth to several pieces of work such as Ghost Africa and The Secret Language of Sanga’s Dogons. Leiris hopes that his travel to Africa will help him find a therapy to his problems. In this vast enterprise, he will see the myth of a regenerative travel broken and will not be able to get rid of his obsessions. Ghost Africa is a testimony on the ambiguous position of ethnology of this particular period. Objectively; he tries to say everything on his own self and on what he feels while in Africa. The other becomes his main concern, from Africa to the West Indies; he is interested in the cultures of the black people with often a critical comment on them. He becomes ethnologist himself, questioning the world from the sample of human category that he is, as an external witness somehow, of what is happening in his own self and around him. Africa remains a ghost for Leiris because of the image of Emawayish, the Gondarian of Ethiopia with whom he falls in love during his stay in Abyssinia
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Hand, S. "Representation and response in the works of Michel Leiris." Thesis, University of Oxford, 1985. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.371656.
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Talpin, Camille. "Michel Leiris et l'art de son temps (1922-1990)." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2018. http://www.theses.fr/2018UBFCH029.
Full textAbstract:
Poète proche du surréalisme, écrivain autobiographe et ethnologue africaniste, Michel Leiris (1901-1990) fut aussi l'ami des plus grands artistes du XXe siècle - André Masson, Joan Miró, Alberto Giacometti, Pablo Picasso, Wifredo Lam ou bien Francis Bacon. Les rapports amicaux, affinitaires et électifs entre l'écrivain et les peintres et sculpteurs ont épousé des formes diverses et ont suscité, chez le premier, l'écriture de nombreux commentaires sur l'œuvre des seconds. Dévoilant des exercices d'écriture divers - le poème, l'article de revue, la préface ou l'essai -, les écrits sur l'art expriment une singularité commune, incarnée par la profonde subjectivité à partir de laquelle Leiris témoigna de sa vision sur l'œuvre de ses amis artistes. Il s'agit donc, dans cette thèse, d'interroger la sensibilité artistique singulière du poète dans le cadre de l'histoire de l'art. Moins spécialiste de l'art qu'amateur d'art, au sens strict du terme - celui qui aime -, Michel Leiris a fait de son écriture, un lieu d'expérimentation et de quêtes à l'égard de la création artistique de son temps. En retraçant les circonstances des rencontres avec les artistes, puis, en étudiant les amitiés entretenues avec ces derniers, il pourra être démontré en quoi Leiris incarne une personnalité singulière et emblématique, dans le champ spécifique de l'histoire de l'art. Son écriture sera, en outre, reliée aux expériences toujours plus nouvelles, auxquelles l'écrivain participa durant tout le XXe siècle - le surréalisme, l'ethnographie ou l'engagement politique. L'expression de sa sensibilité pourra ainsi être replacée au centre des débats épistémologiques de l'histoire de l'art et des sciences humaines et sociales. Il s'agira, en effet, de questionner les quêtes de " présence ", de réalisme, de modernité, de beauté, de sacré ou la figure de l'altérité dans l'art, au prisme des problématiques inhérentes à la discipline de l'histoire de l'art, tout en considérant le rapport sensible et subjectif de Leiris aux œuvresA poet close to surrealism, an autobiographer and an Africanist ethnologist, Michel Leiris (1901-1990) was also the friend of the greatest artists of the twentieth century - André Masson, Joan Miró, Alberto Giacometti, Pablo Picasso, Wifredo Lam or Francis Bacon. The relationships between the writer and painters or sculptors gave rise with the former to the writing of numerous commentaries on the work of the latter. Revealing different writing exercises - poem, review article, preface or essay -, the writings on art express a common singularity of the poet within the scope of art history. Less an expert in art than a lover of art, Michel Leiris has made his writing a place of experimentation and quests towards the artistic creation of his time. By relating the circumstances of the meetings with the artists, then, by studying the friendships maintained with the latter, it can be demonstrated how Leiris embodies a singular and emblematic personality in the specific field of art history. Moreover, his writing will be linked to the ever renewed experiments in which the writer participated throughout the twentieth century - surrealism, ethnography or political commitment. Thus, the expression of his sensitivity can be placed at the centre of the epistemological debates of art history and the Humanities and Social Sciences. Actually, it will be a matter of questioning the quests of "presence", realism, modernity, beauty, sacred and the figure of the otherness in art, through issues inherent in the discipline of art history, while considering Leiris's sensitive and subjective link with the works of art
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Sermet, Joëlle de. "Michel Leiris poète surréaliste : de la lyre au miroir." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070022.
Full textAbstract:
Michel Leiris, membre du groupe surréaliste de 1924 a 1929, est essentiellement connu pour son autobiographie. Pourtant il se disait avant tout poète : la poésie constitue l'horizon de l'ensemble de ses écrits. Le but de cette thèse est d'éclairer l'origine d'une œuvre placée sous le signe de la poésie, a travers une étude des textes surréalistes de Michel Leiris, jusqu'ici négligés par la critique. Chacune des trois parties s'articule autour de l'une des poétiques expérimentées par l'auteur, depuis ses premiers essais lyriques jusqu'a la mise en chantier de son autobiographie, au début des années trente. La première partie s'attache aux tentatives de dépersonnalisation semi-automatique esquissées dans Simulacre, Glossaire : J'y serre mes gloses et Le forçat vertigineux, pour mettre en évidence, au-delà de la voix blanche qui s'y manifeste, et de l'initiative laissée aux mots, la définition d'un lyrisme de nature paradoxale. A l'inverse, les récits oniriques : "le pays de mes rêves", le point cardinal et Aurora, forment un triptyque ou la relation des rêves est prétexte a une quête introspective et fantasmatique des sources de l'inspiration. L'énonciation poétique brouille les limites génériques et subvertit des cadres narratifs instables. La troisième voie, perceptible dans Grandes fuite de neige, Failles et La néréide de la mer rouge, est celle d'une effusion verbale cathartique qui se confie aux pouvoirs de la métaphore. Ce brassage éclectique de references personnellesMichel Leiris, a member of the surrealist group from 1924 to 1929, is generally known for his autobiography, however, he considered himself above all a poet : poetry is at the basis of his entire body of work. The aim of this thesis is to shed light on the origins of a poetically oriented oeuvre, by means of a study of Michel Leiris's surrealist texts works which have been neglected by critics. Each of the three parts focuses on one of the poetics that Leiris experimented with, from his early lyrical essays up to the foundations for his autobiographical project in the beginning of the thirties. The first section deals with his attempts at semiautomatic depersonalisation as sketched in Simulacre, Glossaire : J'y serre mes gloses and Le forcat vertigineux. The thesis underlines the definition of a paradoxical lyricism one finds there behind the neutral voice characteristic of these texts which leave the initiative to the words themselves. On the other hand, three oneiric narrations, "le pays de mes reves", Le point cardinal and Aurora, form a triptych where the relating of dreams is a pretext for an introspective and fantasizing quest for the sources of inspiration. Poetic enunciation blurs generic limits and subverts unstable narrative frames. The third path, perceptible in Grande fuite de neige, failles and la Nereide
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Séguin, Claire. "Identité et arts plastiques dans l'oeuvre de Michel Leiris." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070093.
Full textAbstract:
Notre these propose au lecteur de suivre le parcours de miche leiris, ecrivain qui s'est forme aupres de peintres et a toute sa vie entretenu avec eux des rapports etroits d'amities. Notre etude cherche a montrer, a travers l'analyse de leurs experiences partagees, le role joue par la peinture, et de facon plus generale par les arts plastiques, dans la constitution d'une identite litteraire chez michel leiris. Une premiere partie, qui s'attache a l'identification de motifs picturaux dans son oeuvre autobiographique, et notamment dans l'age d'homme, analyse la facon dont il introduit l'image dans la trame narrative de ses textes. Elle revele l'existence d'un processus de la memoire associe a l'image depuis l'enfance, puis entreprend de cerner la lente elaboration d'une culture picturale personnelle de l'auteur. Notre attention se reporte dans une seconde partie vers les ecrits sur l'art de michel leiris. Ses relations amicales avec les peintres lui permettent de publier des oeuvres en collaboration. Il redige aussi des textes de critique d'art dans lesquels il developpe sa propre conception de l'artiste. Il souligne alors les similitudes et les differences qu'il voit entre l'image et le mot, le peintre et le poete. Ces experiences multiples interviennent toutes dans la constitution d'une identite litteraire chez michel leiris. Une troisieme partie complete cette etude en portant son interet sur la question de l'imaginaire dans les textes de l'ecrivain et analyse a partir du ruban au cou d'olympia le role tres particulier joue par la peinture dans cette oeuvre, notamment celui, assez secret, de la peinture surrealisteOur thesis invites the reader to follow the route taken by michel leiris, a writer who learned his craft at the elbow of artists and who has, all his life, maintained close friedships with them. Our study seeks to show, through analysing their shared experiences, the role played by painting, and in a more general way by the visual arts in the construction of michel leris's literary idendity. A first part, which concentrates on identifying prictorial motifs in his autobiographical work, and especially in l'age d'homme, analyses the way in which he introduces images into the narrative flow of his text. This first section reveals the existence of a memory process associated with images which dates from childhood, then attempts to describe the lengthy development of the author's personal pictorial culture. In a second part, our attention is drawn to what michel leiris has written about art. His friendships with painters have allowed him to publish works in collaboration with them. He also writes as an art critic, setting out his personal conception of the artist. Here, then, he underlines the similarities and differences he sees between the image and the written word, the artist and the poet. These multiple experiences have all contribued to building up the literary identity of michel leiris. A third part completes the study, examining the imaginary quality of the writer's texts and, looking at the ruban au cou d'olumpia, analyses the very special role played by painting in this work, and particularly the, somewhat secretive, role of surrealist art
Books on the topic "Michel Leiris"
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Sermet, Joëlle de. Michel Leiris, poète surréaliste. Paris: Presses universitaires de France, 1997.
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5
Maïllis, Annie. Michel Leiris, l'écrivain matador. Paris, France: L'Harmattan, 1998.
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9
Michel Leiris, l'écriture du deuil. [Villeneuve-d'Ascq]: Presses universitaires du Septentrion, 1998.
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10
Michel Leiris: Writing the self. Cambridge, U.K: Cambridge University Press, 2002.
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1
Wild, Gerhard. "Leiris, Michel." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_4208-1.
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2
Ihring, Peter. "Michel Leiris." In Kindler Kompakt Französische Literatur 20. Jahrhundert, 68–69. Stuttgart: J.B. Metzler, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05533-0_8.
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3
Ihring, Peter. "Leiris, Michel: L'Afrique fantôme." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_4210-1.
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4
Nitsch, Wolfram. "Leiris, Michel: L'âge d'homme." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_4211-1.
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5
Ihring, Peter. "Leiris, Michel: Das lyrische Werk." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_4209-1.
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6
Kaltwasser, Nadja. "Traum und Autobiographie: Michel Leiris." In Zwischen Traum und Alptraum, 91–117. Wiesbaden: Deutscher Universitätsverlag, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-663-09164-6_4.
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