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Journal articles on the topic 'Michon'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 22 June 2024

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1

Pinson, Jean-Claude. "Michon marxiste ?" Esprit Décembre, no. 12 (December 1, 2022): 97–108. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2212.0097.

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2

Jouhaud, Christian. "Pierre Michon, historien." Critique 694, no. 3 (2005): 161. http://dx.doi.org/10.3917/criti.694.0161.

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3

Demanze, Laurent. "Territoires de Pierre Michon." Roman 20-50 48, no. 2 (2009): 5. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.048.0005.

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4

Aberdam, Serge. "Pierre Michon, Les Onze." Annales historiques de la Révolution française, no. 358 (October 1, 2009): 167–68. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.11545.

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5

Merle, M. "Jacques Michon 1921–1989." Annales de Chirurgie de la Main 8, no. 2 (January 1989): 97–98. http://dx.doi.org/10.1016/s0753-9053(89)80001-8.

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6

Sajadi-Rosen, N. "Michon lu et relu." French Studies 66, no. 3 (July 1, 2012): 427–28. http://dx.doi.org/10.1093/fs/kns132.

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7

Lepage, Mahigan. "Michon et Bergounioux lecteurs de Faulkner." Études françaises 43, no. 1 (August 22, 2007): 123–38. http://dx.doi.org/10.7202/016301ar.

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Abstract:
Pierre Michon et Pierre Bergounioux, écrivains français qu’on a souvent comparés, n’ont de cesse de dire leur admiration pour William Faulkner. À la faveur de la parution, en 2002, de « L’éléphant », un court texte de Michon intégré au recueil Corps du roi, et de Jusqu’à Faulkner, un essai biographique de Bergounioux, la présente étude entend analyser la référence à l’écrivain américain chez les deux Français. Prenant acte de l’insistance de Michon et de Bergounioux sur l’ancrage de Faulkner dans le sud des États-Unis, nous nous proposons d’envisager cette référence comme un cas particulier de transfert culturel, afin de saisir le triple processus de sélection, de médiation et de réception du modèle (biographique et littéraire) étranger. Ainsi, en tant que Limousins, Michon et Bergounioux choisissent Faulkner parce que son origine géographique et culturelle — le Sud — leur apparaît d’emblée familière (sélection). Or, entre le Sud du premier xxe siècle et la France d’aujourd’hui, les textes littéraires faulknériens ont subi des transformations significatives : les traducteurs ont eu tendance à se focaliser sur le tragique (au détriment du comique) et surtout à gommer le vernaculaire et les dialectes du Sud au profit d’une prose française policée et intellectualisée (médiation). Du coup, le Faulkner que Michon et Bergounioux reçoivent, c’est un paysan parlant comme un Parisien, et l’écrivain américain devient le modèle par excellence des deux Limousins (réception). À en croire Michon et Bergounioux, ce n’est rien de moins qu’une parole d’écrivain qui leur a ainsi été donnée, celle-là même qui, en retour, leur permet maintenant d’écrire sur Faulkner.
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8

Klein, Kelvin Falcão. "Vidas célebres, vidas minúsculas: Vasari, Foucault, Michon." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 24, no. 3 (December 31, 2014): 39–52. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.24.3.39-52.

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Abstract:
O primeiro movimento deste ensaio consiste no esboço de um percurso breve a partir da obra de Michel Foucault, rastreando o uso do significante “vidas” em alguns textos do autor francês. Dois eixos são delineados a partir daí: o primeiro deles diz respeito à leitura foucaultiana das “vidas célebres” de Giorgio Vasari; o segundo diz respeito às “vidas infames”, que Foucault rastreia nos arquivos policiais franceses. Em seguida, inicia-se um desvio em direção à literatura do século XX, considerando o envolvimento da ficção com a emergência da discursividade biográfica, sua ressonância política e o emprego crítico, mais uma vez, do significante “vidas”. Com esse contexto de fundo estabelecido, o ensaio conclui-se com uma análise de Vidas minúsculas, do escritor francês Pierre Michon.
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9

Cloonan, William. "Les Onze by Pierre Michon." French Review 84, no. 1 (2010): 204–5. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2010.0056.

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10

Lemire, Maurice. "Jacques MICHON, (dir.), Éditeurs transatlantiques." Recherches sociographiques 35, no. 2 (1994): 279. http://dx.doi.org/10.7202/056867ar.

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11

Motte, Warren. "Les onze by Pierre Michon." World Literature Today 84, no. 2 (2010): 67. http://dx.doi.org/10.1353/wlt.2010.0288.

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12

MERLE, M. "Professor Jacques Michon 1921–1989." Journal of Hand Surgery: Journal of the British Society for Surgery of the Hand 14, no. 4 (November 1989): 463. http://dx.doi.org/10.1016/0266-7681(89)90171-x.

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13

Boureau, Alain. "Pierre Michon et le filioque." Critique 694, no. 3 (2005): 164. http://dx.doi.org/10.3917/criti.694.0164.

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14

De Julio, Maryann. "Masters and Servantsby Pierre Michon." Translation Review 58, no. 1 (September 1999): 57–59. http://dx.doi.org/10.1080/07374836.1999.10524086.

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15

Vrydaghs, David. "Pierre Michon et la corporation des écrivains : une lecture de Corps du roi." Études françaises 41, no. 1 (May 5, 2005): 91–106. http://dx.doi.org/10.7202/010848ar.

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Abstract:
Résumé Dans Corps du roi, paru en 2002, l’écrivain français Pierre Michon développe l’idée que les écrivains appartiennent, au-delà du temps terrestre, à un même corps : celui de la littérature. Cette idée est, dans le même temps, contestée. Nous montrons alors, par une analyse des cinq textes de ce recueil, que l’ambivalence de Michon pose la question de la croyance en la littérature et met en évidence la fragilité de celle-ci, en même temps que sa nécessité.
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16

Biasi, Pierre-Marc de. "Pierre Michon : les voix de l’exogenèse." Genesis, no. 51 (January 10, 2021): 179–90. http://dx.doi.org/10.4000/genesis.5683.

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17

Sajadi-Rosen, N. "Pierre Michon: The Afterlife of Names." French Studies 63, no. 3 (June 24, 2009): 363–64. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knp056.

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18

LEE, Sun-Ah. "A Description of Jeong Gae-cheong by Heo Mok and Nam-in's Perception of the Literati Purge of 1589." Korean Society of the History of Historiography 45 (June 30, 2022): 97–121. http://dx.doi.org/10.29186/kjhh.2022.45.97.

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Abstract:
Sarim(士林), who entered the central government during the reign of King Seongjong, aimed for politics based on Confucian ethics. During the reign of King Seonjo, Sarim was divided into conflicts over the liquidation of the politics of the Cheokshin(戚臣), and the voice of Sarim, who demanded the liquidation of the politics of the Cheokshin, grew louder. Seo-in tried to break the political situation led by Dong-in by maintaining a friendly attitude toward the Cheokshin. On the other hand, the Dong-in confronted the Seo-in, insisting on the liquidation of the politics of the Cheokshin. Jeong Yeo-lip's rebellion occurred in the confrontation between the Dong-in and the Seo-in. Although Honam's Dong-in was politically destroyed by Gichukoksa(己丑獄事), Nam-in, who was separated from the Dong-in, promoted the identity of the Dong-in who was killed unfairly. In particular, Heo Mok emphasized that he was politically victimized by writing 「Sebyeon(世變)」 to restore the honor of Jeong Gae-cheong and Choi Young-kyung. Futhermore, Heo Mok clearly revealed recognition of Gichukoksa by placing alongside Jo Gwang-jo of Gimyosahwa(己卯士禍). These interests and efforts of Heo Mok influenced the Honam family, including Naju. In 1690, A Confucian academy was established in Naju to orient Heo Mok. Since then, Michon seowon in Naju became the stronghold of Nam-in. Nam-in, who was appointed near Naju, visited Michon seowon and tried to print a collection of Heo Mok's writings. Jeong Jae-won, Jeong Yak-yong's father, was also appointed as Hwasun County's governor and actively participated in the management of Micheon Seowon. In the process of discussing the reconstruction of Michon seowon, Nam-in, including Jeong Jae-won, wanted to keep a collection of Heo Mok's writings. Heo Mok's assessment of Gichukoksa is expected to become more widely known through his writings. Thus, the perception of Nam-in who wanted to reevaluate Gichukoksa as ‘Gichuksahwa(己丑士禍)’was reflected in Jeong Yak-yong's 『Dongnamsosa(東南小史)』 and Hwang Deok-gil's 『Joyasinpi(朝野信筆)』.
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19

Vignes, Sylvie. "Pierre Michon et le « désir de prodige »." Revue d'histoire littéraire de la France 115, no. 2 (2015): 409. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.152.0409.

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20

Chabert, Catherine. "Discussion de l’exposé de Pascale Michon-Raffatin." Le présent de la psychanalyse N° 8, no. 2 (July 27, 2022): 93–96. http://dx.doi.org/10.3917/lpp.222.0093.

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21

Merle, M. "Professor Jacques Michon 1921–1989." Journal of Hand Surgery 14, no. 4 (August 1989): 463. http://dx.doi.org/10.1016/0266-7681_89_90171-x.

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22

Sauvard, Catherine. "L’hypothèse paternelle : Pierre Michon et Jacques Lacan." Les Lettres de la SPF N° 19, no. 1 (June 2, 2008): 81–97. http://dx.doi.org/10.3917/lspf.019.0081.

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23

Scotto, Fabio. "Laurent Demanze, Pierre Michon. L’envers de l’histoire." Studi Francesi, no. 198 (LXVI | III) (December 1, 2022): 726–27. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.51763.

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24

Michon, Pierre, and Nicolas Dutent. "« Il faut que chaque phrase soit un véritable éclair »." Esprit Juillet-Août, no. 7 (June 20, 2023): 145–56. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2307.0145.

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25

Nasr, F. Ben. "On some regularity conditions of Borel measures on R." Journal of the Australian Mathematical Society. Series A. Pure Mathematics and Statistics 63, no. 2 (October 1997): 218–24. http://dx.doi.org/10.1017/s1446788700000653.

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Abstract:
AbstractThe aim of this paper is to resolve Taylor's question concerning certain regularity conditions on a Borel measure. The proposed solution is given in the framework of Brown, Michon and Peyrière, and Olsen.
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26

Galli Pellegrini, Rosa. "Dominique Viart, Commente «Vies minuscules» de Pierre Michon." Studi Francesi, no. 145 (XLIX | I) (July 1, 2005): 203. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.36746.

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27

Scotto, Fabio. "Pierre Michon, fictions & enquêtes, A. Castiglione (dir.)." Studi Francesi, no. 182 (LXI | II) (August 1, 2017): 401–2. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.10064.

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28

Scotto, Fabio. "L’Herne. Pierre Michon, A. Castiglione et D. Viart." Studi Francesi, no. 188 (LXIII | II) (August 1, 2019): 397–98. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.20342.

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29

Gardy, Philippe. "Bergounioux, Millet, Michon Bourdieu : l'ombre du patois perdu." Critique 670, no. 3 (2003): 199. http://dx.doi.org/10.3917/criti.670.0199.

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30

Jefferson, A. "The Hagiographies of Pierre Michon: Rimbaud Le Fils." French Studies 58, no. 2 (April 1, 2004): 205–17. http://dx.doi.org/10.1093/fs/58.2.205.

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31

Monzani, Stefano. "Écriture et transmission. L’écriture endeuillée de Pierre Michon." Bulletin de psychologie 57, no. 472 (2004): 413–18. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2004.15362.

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Abstract:
Bâtis à partir de l’absence du père et de la mélancolie transmise par les mères, les récits de Pierre Michon traitent de la question de la transmission et des liens de filiation en relation au deuil. L’œuvre de cet auteur se structure autour de la reconstruction de son histoire et de la recherche de modèles identificatoires idéalisés qui rétablissent un ancrage identitaire et lui permettent de s’élever au statut de père de ses propres créations. Par là, elle nous renvoie aux paradoxes inhérents à toute transmission filiative.
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32

Chaudier, Stephane. "Yvan Farron, Pierre Michon, la grâce par les œuvres." Studi Francesi, no. 146 (XLIX | II) (November 1, 2005): 453–54. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.35266.

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33

Yacoub Khlif, Souad. "Fiction et histoire dans Les Onze de Pierre Michon." Itinéraires, no. 2013-1 (October 1, 2013): 83–92. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.821.

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34

Kieft, Xavier. "Hélène Michon, Saint François de Sales. Une nouvelle mystique." Revue de l'histoire des religions, no. 228 (March 1, 2011): 129–30. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.7740.

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35

Dziedziak, Caryll Batt. "Bombast: Spinning Atoms in the Desert. By Michon Mackedon." Oral History Review 44, no. 1 (April 1, 2017): 150–53. http://dx.doi.org/10.1093/ohr/ohw120.

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36

Hurel, Daniel-Odon. "Hélène Michon, Saint François de Sales. Une nouvelle mystique." Archives de sciences sociales des religions, no. 148 (December 31, 2009): 75–342. http://dx.doi.org/10.4000/assr.21173.

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37

Vidal, Daniel. "Pascal Michon, Fragments d’inconnu. Pour une histoire du sujet." Archives de sciences sociales des religions, no. 152 (December 31, 2010): 9–242. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22073.

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38

Bond, David J. "Pierre Michon: Autobiographical Fiction and the Creation of Identity." L'Esprit Créateur 42, no. 4 (2002): 58–65. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0369.

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39

Silvester, Rosalind. "La Répétition dans les Mythologies d’hiver de Pierre Michon." Romanic Review 92, no. 3 (May 1, 2001): 323–30. http://dx.doi.org/10.1215/26885220-92.3.323.

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40

Hanhart-Marmor, Yona. "Détails et détours dans Trois auteurs de Pierre Michon." French Forum 43, no. 1 (2018): 33–46. http://dx.doi.org/10.1353/frf.2018.0002.

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41

Hughes, Edward J. "Pierre Michon, 'Small Lives', and the Terrain of Art." Romance Studies 29, no. 2 (April 2011): 68–80. http://dx.doi.org/10.1179/174581511x12995070785491.

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42

Lefils, Baptiste. ""Madame", "Monsieur" : sur le genre de l’instance-narrataire dans "Dieu ne finit pas" et "Les Onze" de Pierre Michon." RELIEF - REVUE ÉLECTRONIQUE DE LITTÉRATURE FRANÇAISE 17, no. 2 (December 14, 2023): 116–29. http://dx.doi.org/10.51777/relief18426.

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Abstract:
À la question de savoir si la lectrice est un lecteur comme les autres, cet article fait le choix de répondre en analysant la figure de la lectrice dans l’imaginaire d’un auteur masculin : Pierre Michon. Plus précisément, il inter­roge la place du genre dans le dispositif narratif de « Dieu ne finit pas » et des Onze. Ces deux textes sont des « récits adressés » dans lesquels une instance narratoriale apostrophe un ou une narrataire. Ce phénomène narratif permet de considérer l’instance-narrataire comme une image de l’interprète du texte. L’hypothèse de cet article est la suivante : en fonction de leur genre, les narrataires ne renvoient pas à la même représentation de la lecture, au même « imaginaire de la lecture » (Estelle Mouton-Rovira). Afin d’étayer cette hypothèse, j’envi­­sagerai d’abord le rôle du genre dans la construction stéréotypée de la structure énonciative des textes à l’étude. Je confronterai ensuite ces figures de narrataires aux figures d’interprètes que Michon construit dans Vies minuscules. Ainsi, je montrerai que la lectrice michonienne, loin d’être un lecteur comme les autres, possède des compétences interprétatives spécifiques.
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Hanhart-Marmor, Yona. "Le sifflet de Makoko. Pierre Michon et la littérature seconde." Littérature N°195, no. 3 (2019): 33. http://dx.doi.org/10.3917/litt.195.0033.

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44

Majorel, Jérémie. "Les jupes des mères dans Les Onze de Pierre Michon." Roman 20-50 66, no. 3 (2018): 171. http://dx.doi.org/10.3917/r2050.066.0171.

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45

Mura, Aline. "Balzac réinventé chez Pierre Michon, Jean Echenoz ou Régis Jauffret." L'Année balzacienne 16, no. 1 (2015): 361. http://dx.doi.org/10.3917/balz.016.0361.

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46

Proulx, Gabriel. "Hagiographie profane et contemporanéité dans Vies minuscules de Pierre Michon." Contemporary French and Francophone Studies 23, no. 5 (October 20, 2019): 653–61. http://dx.doi.org/10.1080/17409292.2019.1741288.

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47

Ribard, Dinah. "L'écriture historienne de Pierre Michon : la parole et la vision." Critique 694, no. 3 (2005): 187. http://dx.doi.org/10.3917/criti.694.0187.

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48

Langevin, Francis. "Un nouveau régionalisme ?" Dossier 36, no. 1 (January 12, 2011): 59–77. http://dx.doi.org/10.7202/045235ar.

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Abstract:
Sébastien Chabot (L’angoisse des poulets sans plumes et Le chant des mouches), Éric Dupont (La logeuse) et Christine Eddie (Les carnets de Douglas) campent une partie de l’action de leurs romans dans un Québec imaginé, dans des villages périphériques aux noms fictifs (Sainte-Souffrance, Notre-Dame-du-Cachalot et Rivière-aux-Oies). Cette « régionalité » est comparée, dans cet article, à l’étiquette attribuée entre autres aux écrivains français Richard Millet, Pierre Michon et Pierre Bergounioux. L’auteur montre que les enjeux de la représentation des régions, dans les productions québécoises abordées ici, se distinguent des enjeux de la « provincialité » souvent évoquée par la critique pour regrouper certaines productions romanesques contemporaines françaises. Si la question identitaire sociale et mémorielle (collective et individuelle) est un enjeu majeur des romans de Millet, Michon et Bergounioux, caractérisés aussi par leur registre sérieux qui en fait des « fictions critiques » (Viart), les Chabot, Dupont et Eddie font plutôt la part belle aux registres parodique (Dupont), carnavalesque (Chabot), ou encore à une tonalité « sentimentale » (Eddie), ce qui place ces romans québécois plutôt du côté de l’inventivité romanesque, en quoi ils s’apparentent davantage aux « fictions joueuses » (Blanckeman) des Jean Echenoz, Jean Rouaud, Jacques Roubaud, Antoine Volodine, etc.
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Diot, Jacqueline. "Pierre Michon , Le Roi vient quand il veut . Propos sur la littérature . Albin Michel, 2007, 390 pages, 22 €." Études Tome 408, no. 1 (January 1, 2008): II. http://dx.doi.org/10.3917/etu.081.0117b.

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50

SWINBURNE, RICHARD. "Reply to my commentators." Religious Studies 53, no. 3 (August 10, 2017): 403–18. http://dx.doi.org/10.1017/s0034412517000233.

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Abstract:
AbstractThis article contains my responses to the discussions of my views on the nature of God by Howard Robinson and Herman Philipse, my views on the strength of arguments for the existence of God by Herman Philipse, Brian Leftow, Timothy Mawson, and Christoph Jäger, and my views on the nature and justification of Christian faith by Mark Wynn and Cyrille Michon, contained in this issue of Religious Studies.
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