Dissertations / Theses on the topic 'MIGRATORY PROJECT'

Orientador: Prof. Dr. Giorgio Romano Schutte<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, 2015.<br>Essa pesquisa volta-se para o fluxo migratório de bolivianos para o Brasil a partir do projeto migratório (VELHO, 2004) que essa população possui ao migrar e como ele pode ou não mudar ao longo do tempo de permanência no novo país. Com a prática da "multiresidência", os bolivianos, mesmo antes de deixarem seu país de origem em busca de um novo local, já possuiriam práticas condizentes com a transmigração nos movimentos que ocorrem internamente no país. Assim, buscamos analisar a construção do projeto migratório boliviano, suas reformulações ao longo do período de residência no Brasil e suas especificidades, tal como a relação do migrante com o território e suas escolhas de local de residência através de uma etnografia realizada na região central de São Paulo.<br>This research turns to the bolivian migration to Brazil from the concept of migratory project (VELHO, 2004) that this group has at the moment of the decision to depart and how it does or does not change over time in the settlement country. Considering the "multiresidence" practice, the bolivians, even before leaving their origin country, already possess practices consistent with the transmigrational movement that occur internally in the country. Thus, we analyze the construction of the bolivian migratory project and its changes throughout the period of residence in Brazil and its specifities, such as the migrant¿s relationship with the territory and their place of residence choices through an etnography in the central region of São Paulo.

Cette thèse porte sur l’extension des aires de recrutement des conjoint·e·s au-delà des frontières et vise à mettre en lumière les transformations importantes qui touchent les unions transnationales depuis les années 1990. D’une part, il s’agit de comprendre les conditions sociologiques et historiques de l’augmentation de ces unions et, d’autre part, d’interroger leur caractère éminemment genré. Pour ce faire, la thèse se consacre à l’analyse des conjugalités franco-postsoviétiques et se déploie de manière kaléidoscopique : alliant méthodes qualitatives et quantitatives et naviguant entre différents sites d’enquête (Russie, Ukraine, Belarus, France), elle fait varier les échelles d’observation pour accéder aux logiques de la globalisation du marché matrimonial. La thèse restitue aussi un cheminement de recherche : elle passe ainsi par une analyse sociohistorique de régimes de genre situés produisant des masculinités et féminités (in)désirables, à une exploration ethnographique multisituée de l’entremise matrimoniale globalisée où ces projets de genre sont centraux, en passant par une étude quantitative des capitaux qui circulent et s’échangent sur le marché matrimonial globalisé. De là, la thèse plonge dans la complexité et l’épaisseur des parcours de vie en restituant en miroir les parcours de femmes postsoviétiques et d’hommes français engagé·e·s dans un mariage transnational. Si les premières donnent à voir des projets où s’entremêlent le matrimonial et le migratoire, les seconds sont avant tout dans une quête d’ascension sociale où le professionnel prime. De ces parcours parallèles surgissent néanmoins des points de rencontre : au cœur des interactions intimes, comprenant leur lot d’ajustements et de désajustements, émergent des réflexivités sur le genre produites à la fois dans l’expérience migratoire et par la conjugalité transnationale<br>This thesis focuses on the extension of spouses' recruitment areas beyond borders and aims to shed light on the important transformations that have affected transnational unions since the 1990s. On the one hand, it intends to understand the sociological and historical conditions of the increase of these unions and, on the other hand, to question their eminently gendered character. To do this, the thesis is devoted to the analysis of French-Post-Soviet conjugality and unfolds in a kaleidoscopic way: combining qualitative and quantitative methods and navigating between different fieldworks (Russia, Ukraine, Belarus, France), it varies the scales of observation in order to access the dynamics of the globalization of the marriage market. The thesis also presents a research path: it moves from a socio-historical analysis of situated gender regimes producing (in)desirable masculinities and femininities, to a multi-sited ethnography of global matrimonial matchmaking where these gender projects are central, through a quantitative study of the capitals that circulate and are exchanged on the globalized matrimonial market. From there, the thesis dives into the complexity and thickness of life-courses by mirroring the paths of post-Soviet women and French men engaged in a transnational marriage. If the first ones testify to projects where matrimonial and migratory aspects are intertwined, the second ones are above all in a quest for social ascension where the professional aspect prevails. From these parallel life-courses, however, points of encounter emerge: at the heart of intimate interactions, with their share of adjustments and maladjustment, emerge reflexivities on gender produced both by the migratory experience and by transnational conjugality

Cette recherche s’intéresse plus particulièrement aux espaces traversés, aux espaces d’attente, et aux espaces habités par des hommes et des femmes colombiens au cours de leur voyage migratoire vers la France et une fois qu’ils sont à Paris. La thèse repose sur une enquête ethnographique réalisée entre 2009 et 2014 en France et en Colombie. Cette enquête multi située a mis en évidence que les circulations des migrants partis de Colombie peuvent être fragmentées et interrompues ; leurs trajectoires ne sont pas linéaires et fluides. Elles sont faites de ruptures, de bifurcations et d’attentes qui échappent au contrôle des acteurs. La recherche montre que face aux contraintes externes dont ils sont dépendants, les pratiques de « débrouille » individuelles et collectives elles-mêmes imbriquées à des réseaux sociaux transnationaux, facilitent la circulation d’un pays vers l’autre et la réorientation des projets migratoires. Ces réseaux sont surtout familiaux, mais pas exclusivement. Ils peuvent être constitués d’étudiants de troisième cycle comme de réfugiés, de passeurs (« tramitadores ») ou de voyageurs qui cherchent à traverser les frontières et se rapprochent de manière aléatoire et ponctuelle (dans une zone d’attente ; dans un foyer à Paris). Les enquêtes ont montré également que les représentations et les pratiques sociales des migrants entraînent des mutations éphémères ou durables des espaces parisiens où ils se retrouvent selon des modalités diverses. La culture culinaire, par exemple, qui est à la base d’une économie formelle et informelle, se matérialise dans des espaces urbains quotidiens (restaurants et épiceries du quartier Père Lachaise ou des Batignolles), ainsi que dans des lieux où se déroulent des événements sporadiques (célébrations politiques, rencontres sportives au bois de Vincennes). Les analyses confirment le rôle notable que jouent les migrants dans les transformations morphologiques d’un quartier, la tonalité d’une rue ou dans la finalité d’un lieu de loisir ; de ce point de vue l’anthropologue peut les considérer comme les architectes de leurs paysages migratoires<br>This thesis studies the crossed spaces, the waiting spaces and the spaces inhabited by Colombian men and women throughout their migratory journey to France, and once they are in Paris. The thesis is supported by an ethnographic research between 2009 and 2014 in France and Colombia. This multi-sited ethnography showed that the circulation of migrants who have left Colombia can be fragmented and interrupted. The trajectories of migrants are far from being linear and fluid; they are crossed by ruptures, bifurcations and expectations that escape the control of the actors. The research shows that in face of external difficulties, the individual and collective practice of "rebusque" (resourcefulness) imbricated in transnational social networks, favor the reorientation of migratory projects and the circulation of actors from one side of the Atlantic to the other. These networks are usually made up of family members, but also of graduate students, refugees, passers-by (“tramitadores”), or travelers who try to cross borders and meet in a rapid and random manner. The research also showed that the representations and social practices of the migrants produce ephemeral or lasting mutations of the Parisian spaces. The culinary culture, for example, on which rests a formal and informal economy, is materialized in everyday urban spaces (restaurants and shops in the Père Lachaise or Batignolles neighborhoods), as well as sporadic events (political celebrations, sports tournaments in Vincennes forest). The analysis confirms the major role of migrants in the morphological transformations of a neighborhood, in the aspect of a street, or in the uses of a place of entertainment; from this point of view, the anthropologist can consider them as architects of their migratory landscapes<br>Este trabajo se interesa en los espacios recorridos, los espacios de espera y los espacios habitados por hombres y mujeres colombianos a lo largo de su viaje migratorio hacia Francia, y una vez están en París. La tesis se apoya en una investigación etnográfica realizada entre 2009 y 2014 en Francia y en Colombia. Esta etnografía multisituada puso en evidencia que las circulaciones de los y las migrantes que han dejado Colombia pueden ser fragmentadas e interrumpidas. Las trayectorias de los y las migrantes, lejos de ser lineales y fluidas, están atravesadas por rupturas, bifurcaciones y esperas que escapan al control de los actores. La investigación muestra que frente a dificultades externas, las prácticas de “rebusque” individuales y colectivas imbricadas en redes sociales transnacionales, favorecen la reorientación de los proyectos migratorios y la circulación de los actores de un lado al otro del Atlántico. Estas redes son principalmente familiares, pero también se constituyen alrededor de estudiantes de postgrado, de refugiados, de paseros, o de viajeros que intentan cruzar las fronteras y se encuentran de manera puntual y aleatoria. La investigación también mostró que las representaciones y las prácticas sociales de los y las migrantes producen mutaciones efímeras o durables de los espacios parisinos. La cultura culinaria, por ejemplo, sobre la cual reposa una economía formal e informal, se materializa en espacios urbanos cotidianos (restaurantes y tiendas de los barrios Père Lachaise o Batignolles), así como en aquellos donde se desarrollan eventos esporádicos (celebraciones políticas, torneos deportivos en el bosque de Vincennes). Los análisis confirman el rol mayor que juegan los y las migrantes en las transformaciones morfológicas de un barrio, en el aspecto de una calle, o en los usos de un lugar de esparcimiento; desde ese punto de visa la antropología puede considerarlos como arquitectos y arquitectas de sus paisajes migratorios

The present research project aimed to investigate the struggles undocumented Sudanese migrant face to circumvent legal and geographical borders and to gain some form of citizenship. I focused on the kind of journeys, referred to as sombok, their precondition, narration and social practices implemented along the irregular routes from Sudan to the United Kingdom. In doing so, particular interest was paid to the production, circulation and resilience of migratory knowledge roaming in transnational networks and resulting in consequent mobility patterns, tenaciously and ceaselessly reproduced. Indeed, despite the increasing difficulties, due to massive investment in border patrolling and externalisation of controls, it is apparent that this does not deter people from migrating and neither does it prevent arrivals and movements in Europe.

Tout en recourant à la méthode ethnographique, nous étudions, à travers cette thèse, les projets migratoires d'un ensemble d'immigrants haïtiens arrivés en France métropolitaine entre 1991 et 2011, les relations haïtiennes intracommunautaires dans la banlieue de Saint-Denis et les liens matériels et affectifs que nos enquêtés continuent de maintenir avec leur pays originel au-delà de leur double frustration liée à la déqualification professionnelle en France et à la peur de la réinstallation en Haïti. Doublement frustrés, la plupart d'entre eux se dirigent vers des églises protestantes et d'autres associations haïtiennes à Saint-Denis dans le but de pouvoir trouver une réponse à leurs difficultés migratoires. Toutefois, décevant ces derniers, ces églises s'érigent en espaces de résurgence d'oppositions interrégionales moun nan Nò/moun nan Sid (gens du Nord/gens du Sud) issues du pays d'origine. D'autres migrants empruntant par ailleurs le chemin du réseau maçonnique feraient l'expérience de l'unification communautaire. Par contre, au-delà de l'importante contribution du réseau maçonnique à l'unification des immigrants haïtiens, les oppositions interrégionales perdurent encore... Le morcellement communautaire et la régionalisation de l'organisation commerciale des immigrants haïtiens à Saint-Denis nous portent à avancer qu'ils constituent une communauté transnationale, et non une diaspora. L'expérience de l'émigration a fait tomber une représentation paradisiaque de l'ailleurs. Au cœur de leurs tiraillements, de nombreux Haïtiens déqualifiés et frustrés à Saint-Denis décident d'emprunter la voie d'une "re-haïtianisation" incapable de dépasser toutefois les clivages interrégionaux moun nan Nò/moun nan Sid. Notre thèse comporte quatre grandes parties. Elle s'articule autour de quatre grands objectifs. Quatre disciplines majeures (philosophie, sociologie, histoire et géographie) ont été mobilisées dans la construction de notre argumentation<br>While using the ethnographic method, this thesis proposes to study the migratory projects of a group of Haitians who arrived in France between 1991 and 2011 and living in Saint-Denis, the intra-community Haitian relations in this suburb, and the material and emotional ties that the respondents continue to maintain with their original country beyond a double frustration linked to their professional deskilling and their fear of returning to Haiti. Doubly frustrated, most of the immigrants studied go to haitian protestant churches in order to be able to find an answer to their migratory difficulties. However, disappointing these immigrants, these churches are erected spaces resurgence inter-regional oppositions moun nan Nò / moun nan Sid (people of the North / people of the South) from the country of origin. Other migrants who are also moving towards the Masonic network would make an entirely different experience: the experience of community unification. On the other hand, beyond the eminent contribution of the Masonic network to the unification of immigrants, the inter-regional opposition persists. The fragmentation of communities and the regionalization of the commercial organization of Haitian immigrants in Saint-Denis lead us to argue that they constitute a transnational community, not a diaspora. The experience of emigration has brought down a paradise representation of elsewhere. During their tugging, the Haitians of Saint-Denis decide to take the path of a "re-haitianization" unable to exceed the regional divisions

Ces dernières années, la vague de retours au pays d’origine des descendants de migrants burkinabè nés et/ou ayant passé une grande partie de leur enfance en Côte d’Ivoire s’est intensifiée, notamment en ce qui concerne les jeunes scolaires et les étudiants. Dans le contexte burkinabè, le vocable « diaspo » est utilisé pour les désigner. Cette recherche porte sur la situation de ce groupe de jeunes burkinabè venus de Côte d’Ivoire, pour poursuivre leurs études supérieures au Burkina Faso. Ils appartiennent le plus souvent à la deuxième et à la troisième génération de migrants burkinabè en Côte d’Ivoire. Ce travail analyse leurs trajectoires sociales et scolaires, en essayant de montrer comment leurs itinéraires sont divers, non linéaires et multidirectionnels. L’histoire de chaque retour met en scène, à travers l’étudiant « diaspo », une multiplicité de sphères (familiale, économique, universitaire) et de logiques migratoires. L’étude vise à faire ressortir ces logiques qui structurent les parcours des descendants de migrants, en regard de l’histoire migratoire de leurs parents, primo-migrants. Dans la mesure où l’acte de retour implique plusieurs acteurs et, en premier lieu, la famille, la décision du retour au pays d’origine apparaît comme un processus à long terme, qui peut se faire sous l’injonction des parents, sur les conseils d’une personne extérieure à la famille, par l’influence des pairs, etc. C’est dans ce contexte que le rôle de l’étudiant « diaspo » devra être analysé.Le contact avec le pays d’origine situe les « diaspo » dans un rapport inégalitaire avec ceux qu’ils viennent trouver « sur place », c’est-à-dire « les premiers occupants », en particulier leurs pairs nés et restés au pays. Cette rencontre fait apparaître des distinctions entre les Burkinabè de « l’intérieur » et ceux (re)venus de « l’extérieur ». Les descendants de migrants burkinabè subissent le paradoxe d’une société burkinabè qui développe en eux le sentiment d’être étrangers à la fois dans leur pays de naissance (Côte d’Ivoire) et dans leur pays d’origine (Burkina Faso).Face à cette situation, ces jeunes développent des logiques de distinctions (individuelles et/ou collectives) et d’affirmation de soi, par lesquelles ils parviennent à prendre le contrôle de leurs réseaux d’appartenance et à se rendre visibles dans les espaces universitaires (cité, campus, restaurants) et dans le monde social ouagalais. Ce sont des réseaux multiformes, allant des syndicats étudiants aux partis politiques et autres organisations de la « société civile burkinabè », en passant par les associations étudiantes et religieuses. Ces espaces de rencontre sont des lieux d’entraide et de solidarité et ouvrent à diverses formes de rétributions symboliques et matérielles attendues. L’investissement dans l’univers de la débrouille, en plus d’être un moyen de survie et d’autonomisation, introduit les « diaspo » dans l’apprentissage des rapports sociaux au Burkina, dans une dynamique d’insertion sociale par le bas. Ces pratiques expriment un besoin de reconnaissance de soi et de son expérience migratoire. Le projet migratoire, qui se décline alors en plusieurs facettes, en plus des études, est sans cesse soumis à des réajustements au long du parcours en fonction des contextes<br>In recent years the number of people who originated from Burkina Faso and who have been returning there after migrating to Ivory Coast or being born and raised there, has been increasing sharply; and this is particularly true of school children and students. The Burkinabe use the term “diaspo” to describe them. Present research concerns the situation of this group of youths from Burkina Faso returning from Côte d’Ivoire to go to the university in Burkina Faso. They are usually second and third generation descendants of migrants to Côte d’Ivoire. This work analyses their social and schooling course which is diverse, non-linear and multidirectional. These returning “diaspo” students illustrate numerous situations (family, economic, education) and migratory rationales. The study aims at underlining the reasoning that underlies the actions of these descendants of migrants and in particular pertaining to the migratory history of their parents, the primary migrants. Since returning implies several actors starting with family members, the decision to return to the native country appears as a long term process influenced by the will of parents, the advice of other persons, the influence of their peers etc., hence the need to analyse the “diaspo” student’s role.Contact with their country of origin places the “diaspo” on an unequal footing with those already there, i.e. the “first occupants”, in particular their peers born in the country and who stayed there. This coming together exposes the differences between Burkinabe from the “interior” and those coming or returning from outside. The descendants of the Burkinabe migrants are subject to the paradox of feeling like strangers both in the country in which they were born (Côte d’Ivoire) and their country of origin (Burkina Faso).Given this situation, these young people develop reasons (individual and/or collective) to stand out and assert themselves and by doing so manage to take control of the networks of their peer group and to make themselves visible in their university life (city, campus, restaurants) and in Ouaga’s social world. These networks are multiple, comprising student unions, political parties and other “organisations of Burkinabe civil society”, as well as student and religious associations. These forums to meet open up the possibility for solidarity and helping through symbolic and practical contributions towards their needs. Investment in the world of resourcefulness is not only a means of survival and self-sufficiency, it also initiates the “diaspo” to the Burkinabe social relationships through a dynamic process that starts from the bottom. These doings express the need for acknowledgement of one’s self and of one’s migration experience. The migratory project which, not-with-standing the studies, presents many profiles, is subject to constant adjustments all along the course of events and is dependent on the contexts

La migration des Soninkés et Toucouleurs de la vallée du fleuve Sénégal est généralement placée sous une emprise communautaire. En interrogeant les modalités de cette emprise communautaire, apparaît l'existence d'un dispositif ou pacte migratoire qui indique des formes d'investissements réciproques entre les émigrés et leur communauté d'origine. La notion de mobilisation entendue comme processus psychique intense visant à s'émanciper d'un destin jugé probable est mis en avant pour éclairer ce dispositif. Les dynamiques migratoires, les stratégies des migrants et de leur famille visant à maintenir un lien fort entre émigrés et villageois sont saisies sous l'angle des générations et révèlent que les innovations recensées dans la migration entraînent des contradictions entre les hiérarchies traditionnelles et les nouveaux comportements des migrants. D'où la question si ce pacte migratoire pourra indéfiniment se maintenir ?<br>The migration of Soninkes and Toucouleurs' ethnics groups from the Senegal valley region is generally viewed as being under the control of the community benefit. And we try to understand the full the full details of this community control, we can notice a full system or a kind of a "migratory agreement that explains a sort of mutual investment between the migrants themselves and a their originated communities. The notion of mobilization considered an intense mental process to get emancipated from a probable fatal destiny, is put forward to explain this system. The migratory dynamics and migrants' strategies and their families to keep a real contact with people in villages are viewed from different generations' point of view and reveal that the innovations noticed in migration bring about an opposition between traditional hierarchies and new migrants' behaviours. And this rises the issue wether this "migratory system" will last for ever

Aquesta tesi es basa en la migració del col·lectiu marroquí a les illes Pitiüses i se centra especialment en els canvis que es produeixen en les seves vides a partir de la migració i en els que es perceben en la part de les seves famílies que resta a origen. La recerca para especial atenció en els factors que afavoreixen o dificulten la integració i l’aculturació dels migrats, en els efectes del fet migratori en l’estatus d’aquells, així com en la relació existent entre determinats factors (com el grau d’aculturació i d’integració, els trets de la xarxa personal, l’èxit assolit a destí, etc.) i el manteniment dels vincles amb el Marroc que mantenen els membres del grup d’estudi i que els converteix en transmigrants. Les hipòtesis defensades mostren com els individus i famílies de l’estudi que no assoleixen una xarxa personal social i ètnicament diversificada són els que més dificultats presenten pel que fa al seu procés d’integració social, els que menys s’aculturen i els que més problemàtiques mostren cap a l’adaptació als canvis de situació econòmics, etc. Es defensa també que la localitat, és a dir els trets del municipi de residència a destí, seria un dels factors més importants per a una bona adaptació dels migrats. Dins d’aquesta, caldria parar atenció a l’estabilitat a la que poden accedir els migrats en qüestions com és l’habitatge i a l’existència de serveis bàsics com pot ser una xarxa òptima de transport públic. De la mateixa manera, la localitat esdevé el factor més influent, juntament al temps transcorregut a l’espai de migració i a d’altres factors, com la ideologia molt tradicional dels immigrats/des, així com la segregació i la resistència ètnica de caràcter intencional com alternativa més rendible, per al desenvolupament de tendències segregadores i auto-excloents. Pel que fa als joves de l’estudi, s’ha vist que el seu grau d’aculturació estaria relacionat amb la seva edat d’arribada, però també amb el grau d’integració i d’aculturació dels progenitors. Un fet a tenir en consideració és la relació existent entre l’edat d’arribada dels joves i el seguiment dels estudis. Per altra banda, les hipòtesis defensen també que, mentre que el projecte migratori dels marroquins de les illes Pitiüses es concep en el seu inici com un projecte familiar, a mesura que passa el temps i que el migrat es va acomodant a destí, aquest projecte passa a ser clarament individual o passa a implicar només a la família nuclear. Per altra banda, l’elevada freqüència de les vistes a origen per part dels migrats, així com la intenció de retorn a origen entre els subjectes de l’estudi a partir de la jubilació, mirant de combinar la residència entre origen i destí, mostren que els marroquins de l’estudi han esdevingut transmigrants i que continuen aferrats a la seva terra d’origen, independentment a l’èxit assoli a destí i al seu grau d’integració i d’aculturació. S’observa que l’estatus dels migrats/des tendeix a millorar a partir de la migració, especialment quan ens referim a prestigi. Una excepció és la de les dones amb un projecte migratori individual que, en general, serien vistes amb recel per part dels seus compatriotes. Finalment es defensa que el control social que viuen les dones de l’estudi arribades a l’edat adulta és més intens a destí que a origen. Però s’arriba a la conclusió que aquestes dones, independentment al grau d’aculturació i d’integració assolits, en un alt percentatge desenvolupen mecanismes per a dur a terme els seus objectius.<br>This thesis is based on the migration of the Moroccan citizens into the Pitiüses Islands and it is focused on changes that happen in those people’s lives because of the migration, and also in the changes perceived in the rest of their families in origin. The research insists specially on how the migration affects the status of the person who migrates, as well as the relationship that exists between some factors (such as the degree of acculturation and of integration, the characteristics of the personal net, the success achieved at their destination, etc.) and the way of keeping their ties with Morocco that the members of the studied group maintains, that makes them to be transmigrants. The hypotheses defended by this thesis show that individuals and families in this study who did not reach a social and ethnically diverse personal network have more difficulties with regard to their social integration, they are the least acculturated and who more problems have in adapting to changing economic situation, etc. Also argues that the locality, i.e. the features of the municipality of residence at destination, would be one of the most important factors for a good adaptation of immigrants. In reference to this, we should pay attention to the stability that can get the migrated on issues such as housing and the existence of basic services such as a good public transport service. In the same way, locality became the most influential factor, together with the elapsed time in the area of migration and other factors, such as the very traditional ideology of immigrants or the fact of segregation and the intentional ethnic resistance as the more profitable alternative for the development of self-exclusionary tendencies. As for the young of the study, it has been shown that the degree of acculturation would be related to age of arrival, but also to the degree of integration and acculturation of parents. Something to take into consideration is the relationship between age of arrival of the young people and their interest in studies. Moreover, the hypothesis also argue that, while the migration project of Moroccan people from the Pitiüses Islands is conceived in the beginning as a family project, as time passes and as the migrated is accommodating to the new location, this project becomes clear individual or moves to involve only the nuclear family. Moreover, the high frequency of visits of migrants to their homeland, as well as the intention to return home among the subjects of this study from the time of retirement, trying to combine the time between origin and destination, show that Moroccans of this study have become transmigrants and that they continue attached to their homeland, independently to the degree of success they have achieved at destination and to their degree of integration and acculturation. It has been observed that the status of immigrants tends to improve after the migration, especially when referring to prestige. There is an exception to this: women with an individual migratory project, who generally are seen as suspicious by their compatriots. Finally, this thesis argues that social control of women of the study arrived into adulthood is more intense in origin than in destination. But we conclude that these women, regardless of acculturation and the degree of integration achieved, in a high percentage develop mechanisms to carry out its objectives.

Cette thèse s’intéresse au rôle des TIC dans l’évolution du projet migratoire des migrants africains subsahariens en Turquie. L’approche interdisciplinaire choisie a permis d’aborder la question sous l’angle sociologique et communicationnelle en prenant en compte les aspects politiques et géographiques. La migration des africains subsahariens vers la Turquie est associée au renforcement des contrôles aux frontières externes notamment européennes qui favorise la construction de nouvelles routes migratoires et nouveaux pôles de transit. Ce renforcement des contrôles frontaliers conduisent les migrants à reformuler leur projet migratoire. Dans ce contexte de migrations irrégulières, cette thèse cherche à comprendre comment les migrants approprient les TIC et quel est rôle de celles-ci dans la construction et le maintien des réseaux sociaux<br>This thesis intends to question the role of ICTs in the evolution of the migration project of the sub-Saharan African migrants in Turkey. The interdisciplinary approach adopted in this thesis allowed to examine the question under sociological and communicational point of view by taking into account the political and geographical aspects. The migration of African sub-Saharan towards Turkey is associated with the reinforcement of controls at the external border, particularly in Europe, which favors the appereance of new migratory roads and new transit hubs. This reinforcement of border controls leads the migrants to reformulate their migration project. In this context of irregular migrations, this thesis intends to understand how the ICTs are appropriated by migrants and what is the role of these technologies in the construction and the maintenance of the social networks

Cette thèse s’est attachée à mettre en évidence l’hétérogénéité des parcours dissimulés par la catégorie du « mineur étranger isolé », mais aussi la force des relations qui entourent l’élaboration des projets et les conditions de leur réalisation dans les sociétés de réception. En considérant la dimension processuelle de la migration depuis leur départ, puis en privilégiant une approche centrée sur leurs expériences à Lille et Bruxelles, l’étude souligne que le parcours des jeunes isolés s’élabore en articulation avec leurs relations sociales et familiales, et qu’il évolue selon les contraintes et/ou les occasions (économiques, politiques, institutionnelles, familiales) rencontrées en chemin dans les pays d’immigration et/ou de transit. Leurs récits mettent également en évidence la production d’apprentissages sur les routes migratoires et les « ficelles » qui se transmettent dans les différents territoires de circulation et/ou d’installation. Compétences linguistiques, capacité d’adaptation, de recherche d’informations, établissement de réseaux, sont autant d’apprentissages qui apparaissent au fil des histoires qui nous ont été présentées – des savoirs et savoirs-faire construits de manière informelle, avant leur départ et au fil des rencontres, mais aussi en relation avec les institutions du travail social. Qu’ils soient encadrés par les institutions de manière régulière ou non, ces jeunes migrants demeurent toutefois sous l’emprise de l’Etat, contraints d’organiser leur vie autour de la recherche de papiers, la crainte des procédures juridiques et la hantise de se voir refuser l’hospitalité nécessaire pour parvenir à réaliser leurs projets<br>This PHD study bring to light heterogeneity of careers concealed by the category of "unaccompanied migrant minor", but also the strength of relationships wich put around their projects, before their departure and into reception societies. This study, realized in Lille and Brussels, show that young unaccompanied minor's career grows in connection with their social and family relations. It also evolves with constraints and/or opportunities (economical, political, institutional and family opportunities) met on the way in immigration or transit countries. Their stories bring also to light learning productions over migration roads, and "tips" transmitted in different circulation and/or installation territories. Language and adaptation abilities, information searches, network creations, are so many trainings that appear in the course of stories related; knowledge build in informal way, before their departure and through chance meetings, but also in connection with social work institutions. Whether they are supervised by institution in regular way or not, these young migrants remain however under the State influence and they are forced to organize their life around papers search, and fear of deportation

Cette thèse se propose d'étudier la mobilité des migrants et ses effets sur et l'évolution de l'espace urbain à Salamanque, une ville moyenne intérieure encore peu marquée par les migrations. Il s'agit de croiser une sociologie des parcours migratoires et une sociologie urbaine, avec comme clé de lecture la notion de projet migratoire. L'hypothèse de départ est celle d'un projet migratoire qui se dessine et se redessine au gré des rencontres et des opportunités. Par une procédure méthodologique compréhensive, s'inscrivant dans le cadre de la socio-anthropologie, il s'agit de saisir la logique des parcours, c'est-à-dire par une approche longitudinale de reconstituer les successions temporelles de mobilité, d'événements, de situations, de projets, et de décrire et d'analyser les manières d'investir - spatialement et temporairement - la ville.

Les Chinois du Nord arrivés à Paris à la fin des années 1990 présentent des caractéristiques atypiques et se démarquent du profil « classique » des migrants économiques comme de celui des Chinois du Sud, majoritaires en France. Ces urbains quadragénaires -dont 70 % sont des femmes, surtout divorcées - ont quitté le pays où ils étaient en passe de perdre leurs statuts favorisés en tant qu'employés et cadres des entreprises d'Etat ou entrepreneurs. A travers les récits de vie recueillis au cours d'un terrain ethnographique mené en France et en Chine sur une période de dix années de 2004 à 2014, ce travail retrace leurs parcours bien avant leur départ et analyse leurs raisons de migrer temporairement et de manière isolée. Le suivi des modifications de leurs projets migratoires sous-tend l'analyse et permet de tenir compte des différents niveaux de tensions provenant des contraintes macro et méso structurelles liées aux réformes en Chine puis à leur statut de migrants allophones sans-papiers en France, comme des attentes familiales ou individuelles. En France, leurs parcours professionnels et sociaux dans le sas d'entrée offert par les réseaux sinophones soulignent les tensions entre migrants chinois. Les processus de différenciation et de relégation qui sont à l'origine de leur insertion au plus bas des hiérarchies sociales propres à ces réseaux, amènent à interroger l'idée de communauté chinoise à Paris et de diaspora. Les dynamiques de pouvoir, de structuration des groupes en migration et les effets d'exclusion provenant des structures légales françaises, articulent les processus de déqualification et d'assignation à des critères de genre et sont à l'origine d'un renversement des hiérarchies sociales en migration. Les parcours se caractérisent par une division sexuelle du travail mais également des tactiques de débrouillardise lorsqu'ils investissent les marges de la société française. L'apprentissage de nouvelles normes de genre, propres aux réseaux chinois et à la société française, amène en particulier les femmes vers les emplois du care (domesticité, prostitution), ou le mariage avec un homme local. Malgré une mobilité sociale limitée, la construction d'identités transnationales leur permet de résister aux différents types de déclassement à la fois en Chine et en migration et témoigne de leurs capacités d'agency<br>There has been a new wave of Chines arrivals since the end of the 1990s in France. These migrants are different from the typical figure of economic migrants and the majority of Chinese already settled in France. Most are middle-aged city dwellers who used to belong to middle stratum of rather privileged state enterprise employees and entrepreneurs in northern China. A majority (70%) is female, mostly divorced. They had to leave China as their privileged social status came under threat by the new elite supported by the government. Based on a longitudinal ethnographic work in France and in China, this study traces these migrants' trajectories long before their departure and analyses their motivations for leaving China temporarily. Focusing on the shifting of their migration projects provides an insight into the ways they handle tensions and adapt to macro and meso structural constraints either those resulting from economic reforms in China or from their irregular status in France. In the process they do not give up their individual or family expectations. In France, their social and professional careers reflect the tensions among Mandarin speakers' networks. Processes of marginalization and othering lead to their integration at the very bottom of these networks' social hierarchies. This situation raises question about the existence of a Parisian 'Chinese community' and 'Chinese diaspora'. Power relations and groups' dynamics in the migration context and dynamics of exclusion resulting from French legislation, give rise to two cumulative processes leading to a sharp reversal of previous hierarchies : deskilling and ascription of gendered stereotypes to migrants. Indeed, migrants' trajectories reveal a drastic sexual division of labour but also in the same time resourceful tactics with which they invest margins of French society. They have to adapt to new gender norms, both among the Mandarin speakers networks and in the French society. Women have hardly other alternative but to work in the domestic sector and some of them turn to prostitution or marry a local. In spite of their limited social mobility they find resource in a transnational social field. It helps them resist different forms of downward social mobility, either in China or in migration. The construction of strategic multi-positionality attests to the agency of North Chinese migrants in Paris

L'objectif de cette thèse est de reconstruire les séquences génératives de comportements migrants dans des contextes donnés. J'ai concentré le travail d'analyse sur deux groupes de migrants d'origine italienne: les Piémontais et les Siciliens. J'ai ainsi détaillé les différences entre immigration « de proximité » (Piémontaise) et de « longue distance » (Sicilienne). Une présence ancienne ou récente en pays d'immigration détermine-t-elle des perceptions différentes des migrants dans les pays d'accueil? Quelles en sont les répercussions sur leurs trajectoires ? Les questions auxquelles ce travail cherche à répondre concernent le rôle des migrations pour les différents acteurs. J'ai voulu adopter le pluriel -les migrations italiennes -afin de mettre en évidence cet aspect souvent peu souligné par les travaux sur « l'immigration italienne » en France, mais qui peut aider à comprendre plus finement les processus migratoires, les liens avec le lieu d'origine, ainsi que l'insertion dans les pays d'immigration. J'ai abordé ces questions par le biais des trajectoires familiales, afin de comprendre la genèse des migrations. J'ai voulu privilégier la dimension processuelle, dynamique et historique du phénomène migratoire, afin de montrer les tâtonnements, les incertitudes et les revirements de trajectoires certes individuelles, mais insérées dans un entrecroisement de relations qui partent du village d'origine pour s'étendre au niveau international<br>The objective of this thesis is to rebuild the generative sequences of migrant behaviors in contexts given. I concentrated the work of analysis on two groups of migrants of Italian origin: the Piedmontese one and Sicilians. I thus detailed the differences between immigration "of proximity" (Piedmontese) and "long distance" (Sicilian). Does an old or recent presence in immigration country determine perceptions different from the migrants in the host countries? Which are the effects on their trajectories? The questions which this work seeks to answer relate to the role of the migrations for the various actors. 1 wanted to adopt plural - the Italian migrations - in order to highlight this aspect often little underlined by work on "Italian immigration" in France, but which can help to include/understand the migratory processes more finely, bonds with the place of origin, as well as insertion in the immigration countries. 1 tackled these questions by the means of the family trajectories, in order to include/understand the genesis of the migrations. I wanted to privilege processual, dynamic dimension and history of the migratory phenomenon, in order to show the gropings, uncertainties and the reversaIs of trajectories certainly individual, but inserted in an intersection of relations which leave the village of origin to extend to the international level

Cette recherche qualitative de type exploratoire tente, à l'aide du discours de jeunes réfugiés, de comprendre de quelle manière leur parcours migratoire contribue à leur projet d'intégration et identitaire, notamment en saisissant leurs perceptions de leur situation actuelle, leurs rapports avec différents réseaux sociaux, l'impact de leur statut identitaire sur leur insertion scolaire, l'impact de leur statut d’immigrant sur les relations intrafamiliales comme sur leurs choix de relations avec les pairs et leur vision de leur futur. De plus, le but de ce mémoire est de poser un regard sur la mise en place de différentes formes de stratégies identitaires au sein de divers réseaux d'appartenance locaux ou transnationaux (école, religion, organismes communautaires, etc.). Afin de mieux comprendre cette réalité, encore peu traitée au Québec, de jeunes réfugiés âgés entre 15 et 21 ans ont été sollicités pour prendre la parole lors de deux entrevues semi-dirigées. Les données résultant des entrevues mettent en évidence une singularité des cas. Malgré tout, quelques tendances semblent ressortir dans le projet migratoire et d’intégration, tels que des trajectoires migratoires empreintes d’événements douloureux, des défis dans le parcours social et scolaire au Québec et une capacité à surmonter l’adversité dans des situations de contraintes répétitives.<br>The purpose of this qualitative exploratory study was to examine refugee youths’ immigration trajectories and their integration and identity work as newcomers to Quebec. Their perceptions were explored in terms of social integration, school integration, the development of peer networks, and their future outlook and aspirations. Employed identity strategies were explored in contexts such as schooling, religion, and community organizations. Five refugee youth, ranging in age from 15 to 21 years, were solicited for the study. They participated in two in-depth semi-structured interviews, facilitated by the use of personal artefacts and pictures. Results underline the uniqueness of each of the cases, both in terms of reasons for departure and subsequent trajectories and identity work. Despite this diversity, some commonalities could be noted. The immigration trajectories were emotionally charged and difficult for all youth interviewed. They all struggled with their social integration both within and outside of school, as well as in terms of ensuring continued academic success. Yet, they all exhibited the capacity to overcome adversity, despite repeated and on-going challenges, and showed much resilience. In terms of their identity strategies, some developed a hybrid identity, integrating past and current identity work into a coherent whole, while others were still in a stage of exploration or actively involved in working towards a coherent sense of self that could accommodate the complexity of their life experiences. Longitudinal studies are needed to document the development of identity strategies that facilitate refugee youths’ integration while ensuring on-going resilience, academic success and psychological well-being.