Academic literature on the topic 'Militante politique'
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Journal articles on the topic "Militante politique"
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Baloge, Martin. "Appréhender les critiques militantes par les processus de socialisation politique. Le cas du Parti socialiste français." Articles 32, no. 2 (January 15, 2014): 11–37. http://dx.doi.org/10.7202/1021353ar.
Full textAbstract:
Parmi les nombreuses analyses sur les opinions politiques, peu se sont concentrées sur les critiques formulées par des militants. Cet article entend étudier comment la socialisation politique influence la relation et la perception des membres du Parti socialiste français à l’égard de leur organisation. L’origine sociale, les interactions, les expériences, les positions dans le Parti jouent un rôle important dans la structuration de différents types de critiques. Finalement, la socialisation politique conduit à des rapports critiques au Parti qui ont des conséquences importantes sur les manières dont les membres participent. De ce fait, cet article souligne le lien entre la socialisation politique et les formes de participation militante.
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Ouellette, Monique. "Pédagogie militante : un regard sur deux démarches en éducation populaire." Formation et éducation populaire, no. 3 (February 1, 2016): 101–10. http://dx.doi.org/10.7202/1034994ar.
Full textAbstract:
Sur la base de son expérience et d’observations faites dans le cadre de sessions de formation syndicales et de groupes populaires, l’auteur constate que beaucoup de formateurs — de formation universitaire surtout — voient certes clairement l’aspect politique du contenu de l’éducation qu’ils font, mais sont plus rarement critiques pour ce qui est de l’aspect politique de leur pédagogie. Pourtant la relation de pouvoir qui existe entre un formateur et des participants est une relation politique et traduit dans le concret une vision des rapports sociaux qui peut être cohérente ou non avec les objectifs et le contenu du travail d’éducation. À partir de cette constatation, l’auteur distingue deux grands types de démarche éducative. La première est « verticale », fondant une relation d’autorité entre le formateur et les formés; la seconde est « horizontale », essentiellement collective, et les participants sont les acteurs de leur propre formation. Les implications pédagogiques et politiques de chacune de ces démarches sont analysées ici.
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Leandro, Anita. "Sem imagens: memória histórica e estética de urgência no cinema sem autor ( Sans images: mémoire historique et esthétique d’urgence dans le cinéma sans auteur)." Estudos da Língua(gem) 12, no. 1 (June 30, 2014): 121. http://dx.doi.org/10.22481/el.v12i1.1243.
Full textAbstract:
Uma forma singular de filmar os acontecimentos sociais, de um ponto de vista interno, coloca em dúvida o papel do autor, do espectador e das próprias imagens no espaço contemporâneo. Numa perspectiva histórica, avaliamos, aqui, o alcance político e a contribuição estética de um certo tipo de cinema militante, tomando como exemplo o filme Sans images (França, 2006), obra anônima, realizada por estudantes grevistas.PALAVRAS-CHAVE: Ponto de vista interno. Cinema militante. Estética de urgência.RÉSUMÉUne forme singulière de filmer les événements sociaux, d’un point de vue interne, met en question le rôle de l’auteur, du spectateur et des images même dans l’espace contemporain. Dans une perspective historique, nous évaluons, ici, la portée politique et l’apport esthétique d’un certain type de cinéma militant, en prenant comme exemple le film Sans images (França, 2006), œuvre anonyme réalisée par des étudiants en grève.MOTS-CLÉS: Point de vue interne. Cinéma militant. Esthétique d’urgence.
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Dauphin, Sandrine. "Egalité hommes-femmes ? Le militantisme au Québec : le PQ et le PLQ." Canadian Journal of Political Science 37, no. 4 (December 2004): 1026–29. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904260218.
Full textAbstract:
Egalité hommes-femmes ? Le militantisme au Québec : le PQ et le PLQ, Evelyne Tardy (avec la collaboration de Rébecca Beauvais et André Bernard), Montréal, Collection science politique, Cahiers du Québec, Ed. Hurtubise, 2003, 222 p.Lors des dernières élections québécoises du 14 avril 2003, la proportion de femmes élues a augmenté, avec trois femmes députées de plus, soit une représentation à hauteur de 30% contre 28% auparavant. Indéniablement, le pourcentage de femmes élues n'a cessé de progresser depuis le milieu des années 80, soit quarante ans après l'obtention du droit de vote. La représentation parlementaire des femmes au Québec dépasse ainsi largement la moyenne mondiale qui est de 14%. Néanmoins, la proportion d'élues peut paraître encore faible, sinon insuffisante, par rapport au vivier de militantes existant dans les partis (37% de femmes en moyenne) et de l'objectif idéal de parité. Analyste incontournable du rapport des Québécoises au politique et du militantisme féminin, Evelyne Tardy, dans son dernier ouvrage, tente d'expliquer cette sous-représentation des femmes parmi les candidats aux différentes élections, à la lumière, notamment, des propos tenus par les militants et militantes. Une telle analyse conduit à s'intéresser aux ressources potentielles en femmes politiques. En effet, si les militants et militantes agissent pour faire triompher leurs idées, ils n'ont pas forcément de responsabilité de direction. Ils se situent en quelque sorte entre l'amateur (ils s'initient à la politique) et le professionnel de la politique. C'est aux instances dirigeantes des partis qu'il revient de sélectionner ceux qui sont susceptibles de remplir des fonctions politiques. Seules les hypothèses relatives au fonctionnement des partis politiques ont dond été retenues pour cette recherche dont les auteurs ont considéré comme militant “ toute personne qui siégeait à un comité exécutif du parti, qu'il soit local, régional ou central, autrement dit toute personne qui était susceptible de se voir confier des responsabilités au sein du parti (27). ” Il n'en demeure pas moins que les militants se caractérisent aussi par une grande diversité et qu'une typologie plus fine aurait pu enrichir le propos. On aurait pu imaginer, par exemple, de distinguer le militant ponctuel, dont la mobilisation est fonction de l'enjeu, du militant engagé qui prend des responsabilités dans l'organisation (seul considéré ici a priori) et enfin le militant qui possède un mandat électif. Parallèlement aux militants et militantes de base, il aurait été intéressant également de s'intéresser aux personnalités féminines qui ont fait carrière dans ces partis, aux militantes devenues députées ou ministres, par exemple, à leur profil et à leur parcours au sein du parti, par rapport aux hommes, pour avoir une analyse différenciée des parcours d'exception et d'une éventuelle évolution des années 70 à aujourd'hui. On aurait ainsi dégagé les profils valorisés par chacun des partis politiques.
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Generoso, Viviane Horta. "LE MILITANT POLITIQUE A L’EPREUVE DU DIFFEREND." Revista Observatório 4, no. 2 (April 1, 2018): 973. http://dx.doi.org/10.20873/uft.2447-4266.2018v4n2p973.
Full textAbstract:
Nous voulons présenter dans cette communication un exemple du concept de différend, originaire et paradigmatique, le cas de Jean-François Lyotard lui-même, qu’on pourra nommer « autobiographique », jusqu’à un certain point. Il s’agit de l’épreuve intellectuelle, pratique et affective, subie lors du retrait du politique, en l’occurrence celui du marxisme, et de la perte concomitante des amis du militantisme. Lyotard s’est engagé dans le militantisme politique en 1954, quand il a pris part aux activités pratiques et théoriques du groupe qui publiait la revue Socialisme ou Barbarie. Il a milité dans ce groupe marxiste au cours de douze ans. Le militantisme était compris par tous les membres du groupe comme une exigence d’engagement existentiel. Cet engagement existentiel exigeait une manière de vivre spécifique. Cela veut dire que le sens d’une vie d’activiste politique est indissociable de sa manière de penser et d’agir dans la guerre entre exploiteurs et exploités. Mais, un évènement surviendrait qui fera une fissure au cœur de cet engagement. Le tournant s’ouvrira lors qu’un sentiment de soupçon sur la légitimation du discours marxiste se signalera. Ce sentiment ouvre une blessure dans le militant, au fur et à mesure qui commençait à suspecter « la validité du marxisme à exprimer les changements du monde contemporain ». Ce sentiment signale qu’il y a là « quelque chose » et c’est précisément la recherche de ce « quelque chose » que va travailler le militant, c’est-à-dire, exigera de lui un nouveau labeur de transformation de soi. Ce qui nous intéresse ici spécialement, c’est la manière dont Lyotard travaille cette blessure de la légitimation et la perte de l’amitié des camarades de lutte et du militantisme ; pertes irrémissibles qui l’obligeront à reprendre à nouveau frais le principe orientant sa manière de penser et de vivre.
MOTS-CLÉS: Militant; Lyotard; differend; Philosophie.
ABSTRACT
This paper presents an example of the concept of différend, original and paradigmatic: the case of Jean-François Lyotard himself, which we can call "autobiographical", to a certain extent. This case reports the intellectual, practical and affective challenge that Lyotard suffered from his withdrawal from political militancy, in this case Marxism, and the concomitant loss of friends of militancy. Lyotard engaged in political activism in 1954, when he took part in the practical and theoretical activities of the group that published in France the journal Socialisme ou Barbarie. He has been a member of this Marxist group for twelve years. Political militancy was seen by the group as a demand for existential engagement. This existential engagement required a specific way of living for all. That is to say, that the meaning of a life of political activist was inseparable from his way of thinking and acting in the war between the exploiters and the exploited. But the occurrence of an unexpected event will cause a fissure at the center of this existential engagement. This change will come about because of a sense of suspicion about the legitimacy of Marxist discourse. This feeling opens a wound in the militant, the extent to which he begins to suspect the "validity of the Marxist discourse in understanding the changes of the contemporary world." This feeling point out that there is "something" which he will name a posteriori différend, that is: a kind of contradiction or conflict that is irreducible to the dialectic, even Marxist. And it is precisely the search for this "something" that will work the militant, that is, it will require a new transformation of itself. What interests us here in particular is the way in which Lyotard works this fissure, this pain of the loss of legitimation and consequently of the friendship of the militant comrades. Unforgivable (in the eyes of fighting friends) and irreparable loss, hat will force him to put in new terms the principle that guides his way of thinking and living.
KEYWORDS: Activist; Lyotard; différend; Philosophy.
RESUMO
Esse texto apresenta um exemplo do conceito de différend, original e pragmático : o caso de Jean-François Lyotard, que podemos nomear como sendo “autobiográfico”, até um certo ponto. Este caso relata o desafio intelectual, prático e afetivo, que Lyotard sofreu com o a sua saída da militância política, no caso o marxismo, e a perda concomitante dos amigos de militância. Lyotard se engajou na militância política em 1954, quando participou das atividades práticas e teóricas do grupo que publicava na França a Revista Socialismo ou Barbárie. Ele militou neste grupo marxista cerca de doze anos. A militância política era vista pelo grupo como uma exigência de engajamento existencial. Esse engajamento existencial reclamava de todos uma maneira de viver específica. Isso quer dizer, que o sentido de uma vida de ativista político era indissociável da sua maneira de pensar e de agir na guerra entre os exploradores e os explorados. Mas a ocorrência de um evento inesperado causará uma fissura no centro deste engajamento existencial. Essa mudança acontecerá devido a um sentimento de suspeita sobre a legitimação do discurso marxista. Esse sentimento abre uma ferida no militante, à medida em que ele começa a suspeitar da “validade do discurso marxista em compreender as mudanças do mundo contemporâneo”. Esse sentimento assinala que existe “alguma coisa” que ele nomeará a posteriori différend, ou seja : um tipo de contradição ou de conflito que é irredutível à dialética, mesmo marxista. E é precisamente a busca dessa “alguma coisa” que vai trabalhar o militante, ou seja, exigirá dele uma nova transformação de si. O que nos interessa aqui especialmente, é a maneira pela qual Lyotard trabalha esta fissura, essa dor da perda de legitimação e consequentemente da amizade dos camaradas de militância. Perda imperdoável (aos olhos dos amigos de luta) e irreparável, que o obrigará a colocar em novos termos o principio que orienta a sua maneira de pensar e de viver.
PALAVRAS-CHAVE: Ativista; Lyotard; différend; Filosofia.
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Warren, Jean-Philippe. "« Outrage au peuple ! » L’horizon international des procès politiques des détenus felquistes." Globe 14, no. 1 (September 27, 2011): 121–38. http://dx.doi.org/10.7202/1005989ar.
Full textAbstract:
L’expression « prisonnier politique » évoque, dans l’esprit de la plupart des gens, des images d’abus judiciaires et de torture qui s’appliquent davantage aux dictatures lointaines qu’à la société nord-américaine. Pourtant, dans les années 1960, un nombre important d’intellectuels considéraient que le Canada était le théâtre d’une succession de parodies de procès, procès qui servaient de paravents pour réprimer la contestation sociale et mater les résistances au pouvoir. Des militants radicaux, auteurs de gestes illégaux pour lesquels ils avaient été condamnés à passer du temps derrière les barreaux, n’hésitaient pas à se définir comme des prisonniers politiques. À leurs yeux, derrière une mince façade de libertés civiques, le système judiciaire faisait triompher le règne de l’arbitraire au profit des puissances établies. Cet article s’attache par conséquent à décrire l’horizon international sur lequel se sont dessinées les revendications des partisans du Front de libération du Québec (FLQ). Afin de mieux dégager les principales justifications formulées par ceux qui réclamaient que le statut de prisonnier politique soit reconnu aux détenus felquistes au moment des plus grandes turbulences sociales et politiques de la Révolution tranquille, nous tâcherons, d’une part, de comparer cette rhétorique militante avec celle véhiculée par quelques observateurs étrangers venus visiter le Québec et, d’autre part, de dégager les similitudes entre la défense des prisonniers politiques au Québec et celle qui fut développée lors du fameux « procès des Sept » de Chicago, en 1969. Nous verrons alors que le Québec se situait pleinement dans le courant de contestation juridique développé à cette époque par les critiques du régime libéral, bien que les références précises à des procès politiques aient toujours été plutôt discrètes.
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Lamoureux, Diane. "Idola Saint-Jean et le radicalisme féministe de l’entre-deux-guerres." Articles 4, no. 2 (April 12, 2005): 45–60. http://dx.doi.org/10.7202/057650ar.
Full textAbstract:
Les suffragistes nous semblent souvent de bonnes bourgeoises aux méthodes et aux idées surannées. Pourtant, le féminisme de l'entre-deux-guerres est aussi diversifié que le féminisme actuel. Il est utile d'analyser ce passé féministe dans le contexte du mouvement de réforme sociale de l'époque pour ensuite apprécier le radicalisme de la pensée politique d'Idola Saint-Jean, une pensée politique marquée au coin de la justice sociale, de la démocratie et d'un sens aigu de l'antagonisme entre les sexes qui conditionne son activité militante.
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Feneyrou, Laurent. "Noli me tangere. Violence politique, éthique protestante et composition musicale dans une section de La Petite Fille aux allumettes de Helmut Lachenmann." Circuit 28, no. 3 (January 3, 2019): 13–24. http://dx.doi.org/10.7202/1055191ar.
Full textAbstract:
À partir des sections 15a et 15b de La Petite Fille aux allumettes de Helmut Lachenmann, qui mettent en musique un extrait d’une lettre de Gudrun Ensslin, amie de jeunesse du compositeur et militante dans les mouvements étudiants ouest-allemands des années 1960, puis dans les actions de la Fraction Armée Rouge, de 1970 à sa mort en prison, en 1977, cet article interroge les relations entre écriture musicale, éthique protestante et engagement politique. Décrivant la musique des deux sections et ses principes, où prime l’exigence de l’action plutôt que l’intention, il s’interroge sur un contexte biographique et sur les conditions culturelles, historiques et politiques qui rendent possible son intégration dans une oeuvre d’art à la fin du xxe siècle.
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Audet-Vallée, Kevin. "Faites un roi, ou faites la guerre : les organisations de l’Action française pendant la Grande Guerre (1914-1918)." Cahiers d'histoire 31, no. 1 (August 15, 2012): 21–36. http://dx.doi.org/10.7202/1011675ar.
Full textAbstract:
Peu approfondie dans l’historiographie de l’Action française, la période de la Grande Guerre n’en reste pas moins déterminante dans l’histoire de ce mouvement néoroyaliste et nationaliste français dont le parcours va de l’affaire Dreyfus au régime de Vichy. Tandis que ses maîtres à penser appelèrent leurs troupes à se rallier sans condition à « l’Union sacrée » du monde politique en faveur de la défense nationale, les militants du mouvement s’exilèrent en masse vers les tranchées. L’Action française, qui dans l’avant-guerre était structurée en un ensemble d’organisations présentes partout en France sous la forme de sections, se retrouva donc dépourvue entre 1914 et 1918 de sa force militante publique. Néanmoins, grâce aux efforts de quelques-uns de ses animateurs restés à « l’arrière front » et maintenant les activités du quotidien qu’il publiait, les idées du mouvement néoroyaliste avaient atteint à la fin de la guerre une notoriété inédite.
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Paradis, André. "Bernard-Henry Levy : le mal radical ou la philosophie du désespoir." Articles 10, no. 1 (January 13, 2007): 3–14. http://dx.doi.org/10.7202/203210ar.
Full textAbstract:
Résumé La Barbarie à visage humain de Bernard-Henri Lévy traduit le désenchantement d'une génération de jeunes intellectuels français aussi bien face au marxisme, à son enseignement théorique, à ses crédos politiques, à ses prétentions de révolutionner les rapports sociaux que face au capitalisme, fut-il répressivement tentaculaire et « rationnel » ou tout simplement énergumène. En rupture de ban avec ses « doctes maîtres », Althusser, Poulantzas, Deleuze ou Lyotard, Lévy pose que toute action politique militante, de gauche ou de droite, conduit irrémédiablement, par delà ses mots d'ordre de libération et de progrès, à la reproduction du Prince, du Pouvoir, tout pouvoir par essence tendant à l'absolu et au totalitarisme. La Maîtrise est la loi de ce monde et toute théorie socio-politique, tout projet de société ne peuvent être que des masques truculents de promesses dont il faut bien s'affubler pour que s'opère dans l'espoir la circularité répétitive (ré-volution) de cette Maîtrise. L'histoire à cet égard ne fait que tourner en rond et notre siècle n'est que l'ultime achèvement en extension, mais à « visage » humain cette fois, d'une barbarie plusieurs fois millénaire. Que reste-t-il au nouveau philosophe sinon de proclamer à tout jamais le divorce de l'Éthique et de la Politique, de la candeur et de l'imposture, du fond de sa retraite solipsiste et libertaire?
Dissertations / Theses on the topic "Militante politique"
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Debaveye, Julie. "@clacmontréal : émergence et institutionnalisation d'une expertise militante dans les micro-médias." Doctoral thesis, Université Laval, 2013. http://hdl.handle.net/20.500.11794/23980.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose d’explorer et d’analyser l’émergence et l’institutionnalisation d’une expertise militante sur Twitter par La Convergence des Luttes Anticapitalistes (CLAC) au Québec, à partir de l’observation des dynamiques sociales et intertextuelles du groupe avec les médias militants, alternatifs et globaux, dans le cadre du G20 de Toronto en 2010 et du printemps Érable en 2012. Le recours aux méthodes mixtes pour l’exploration, l’analyse et l’interprétation des pratiques médiatées du groupe ouvre des perspectives de recherche fécondes aux nouvelles méthodologies du web qui traitent de la complexité des questions sociales posées par la convergence des médias (Castells, 1998, 1999, 2001; Jenkins, 2006) et de la formation des publics dans les nouveaux médias en contexte de crise politique (Bruns, 2007 ; 2008b ; Bruns et al., 2010). L’exploration de la CLAC dans les médias a permis de mettre en oeuvre une stratégie de recherche évolutive, visant à produire de nouvelles méthodologies intégratives et multidimensionnelles du web et des pratiques hypertextuelles des utilisateurs. A partir d’un cadre théorique et conceptuel consacré à l’expertise, au militantisme et à l’hypertexte, j’étudie la spécificité des communications militantes dans le micro-média, les dynamiques d’influence et de pouvoir dans les sphères politiques locales et les modes de contagion de l’information militante locale sur les thèmes et les pratiques de la délibération publique dans les médias (Habermas, 1978, 1987). La recherche se conclut par une discussion présentant les avantages et les limites des méthodes mixtes et les implications pour les recherches futures portant sur les expertises émergentes du web.This doctoral thesis provides an examination of the emergence and the institutionalization of an activist expertise on Twitter by the CLAC (Convergence des Luttes Anticapitalistes) and an investigation of the group social and intertextual processing with alternative and global media during the G20 in Toronto (2010) and the Quebecer Student strike (2012). Mixed methods and online exploration are used to build a transformative integrative multidimensional methodology for analysing web hypertextual practices. This research strategy allows for the observation, analysis and interpretation of peer groups mediated practices and enables to formulate research recommendations for methodologies exploring the complexity of new media convergence (Castells, 1998, 1999, 2001; Jenkins, 2006) and the formation of ad hoc publics during political crisis (Bruns, 2007 ; Bruns et al., 2010). Under the theoretical and conceptual position of expertise, activism and hypertext, specific forms of activist communication in micro-media, influence and power dynamics in local public sphere and new modes of contagion of local information on public deliberation main themes and practices (Habermas, 1978, 1987) will be explored. Finally, advantages and limits of the mixed methods approach and directions for future research are discussed.
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Lambelet, Alexandre. "Entre logiques organisationnelles et vocation militante : les groupements suisses de défense des retraités en pratiques." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010259.
Full textAbstract:
Des retraités, réunis en groupements de défense d'intérêt, se manifestent dans l'espace public. Les études dont sont l'objet ces groupements, principalement aux Etats-Unis, se ressemblent pourtant étrangement. Ces groupements sont étudiés comme force de pression sur - ou comme le produit - des politiques publiques les concernant, c'est-à-dire comme lobbies. Dans notre thèse, si nous nous arrêtons sur les politiques publiques menées par l'État, comme sur le contexte, nous montrons néanmoins qu'il est problématique d'étudier les organisations au seul regard de leurs relations avec l'État et qu'un intérêt simultané porté aux socialisations des membres et à leurs carrières militantes (à travers des entretiens biographiques), de même qu'à la manière dont ils conçoivent ce qu'ils sont et se mettent en scène (à travers une observation ethnographique) offre des résultats pour complexifier notre compréhension du développement de ces organisations et de leur positionnement politique.
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Smirnova, Tatiana. "L'action publique saisie par des mouvements étudiants et scolaires : l'enseignement supérieur, la vie politique et l'expérience militante au Niger (1960-2010)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0679.
Full textAbstract:
A l'intersection de la sociologie des mouvements sociaux et des politiques publiques, cette recherche étudie, à partir de l'enseignement supérieur au Niger, le processus de la régulation politique et s'intéresse au rôle de la contestation dans les interactions entre politics et policies. Le travail s'appuie sur les documents concernant le développement du système d'enseignement supérieur au Niger, la littérature militante, journaux, rapports ainsi que sur soixante-quinze entretiens semi-directifs. La thèse examine l'action publique à travers les mobilisations des scolaires et étudiants nigériens depuis les années 1960 et jusqu'à l'année 2010. Elle étudie l'histoire mal connue mais importante de l'Union des Scolaires Nigériens: les paradoxes de son émergence et de son renforcement dans le contexte des régimes de Diori Hamani et de Seyni Kountché, peu propices à la contestation, ainsi que son rôle dans l'avènement de la Conférence Nationale en 1991 et dans la vie politique du Niger par la suite. La recherche propose de saisir l'action publique en matière de l'enseignement supérieur à partir de l'analyse des rapports entre les autorités et les mouvements de contestation. Elle montre une continuité entre l'époque considérée comme "autoritaire" et la période "démocratique" en termes de production des politiques publiques lesquelles reposent sur la routinisation de la répression, de la rétribution, de la redistribution et du contrôle dans un contexte de réformes néolibérales. La recherche s'interroge par ailleurs sur les pratiques de violence au sein des structures militantes, utilisées par elles comme une stratégie de subversion de l'ordre politique dominantLocated at the intersection of the sociology of social movements, higher education studies and public policy scholarship, this research focuses on the issues of political regulation embedded in the relationship between political authorities and student protest which co-produce policies and politics in higher education in Niger. Covering fifty years of regime change and successions of coups d'état (1960-2010), the research is grounded in a historical approach. Based on extensive material provided by three periods of fieldwork in Niger, it draws on seventy-five semi-structured interviews with former activists, many of whom were high-ranking officials, as well as on a wide range of activist and state archives, documents concerning the development of Niger's education system, local newspapers and reports of international organizations. Focusing on historical sociology of higher education in Niger, the research shows that the process of political regulation expresses itself via socialization of political and social elites through their activist experience. This finally contributes to the reinforcement of mutual dependance between students and the authorities while the latter concert politics into policies and vice versa by reallocating and redistributing ressources as well as by suppressing and controlling students
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Stuppia, Paolo. "Les tracts du mouvement « anti-CPE » de 2006 : sociologie d’une technologie militante." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010335.
Full textAbstract:
Objet délaissé et relativement méconnu par le champ scientifique, le tract est relégué, le plus souvent, à un simple outil « d'illustration » des luttes politiques, qu’il s’agisse de campagnes électorales ou de mouvements sociaux. Avec leurs définitions multiples, ouvrant autant de perspectives d’analyse (historique, sociologique, linguistique), les feuilles éphémères n’ont jamais été interrogées du point de vue de leur matérialité, de leur contexte de fabrication et de diffusion encore moins de celui de la multiplicité des usages. L’objectif de cette thèse est de questionner le tract en tant que « technologie militante » au sein d’une mobilisation sociale particulière, celle dite « anti-CPE » de 2006 qui, par son caractère débouchant sur une crise politique d’abord latente, puis de plus en plus « ouverte », se présente comme un cadre idéal pour analyser tant la matérialité de l'objet que ses différents emplois et les principales pratiques militantes qui y sont reliéesAs it a neglected and relatively unknown object of the scientific fields, the leaflet is most often relegated to a simple tool for illustating political struggles, wether they be electoral campaigns or social movements. With their multiple definitions, which open as many perspectives for analysis (historical, sociological, linguistic analysis), ephemeral leaflets have never been questionned from the viewpoint of their materiality, of their manufacturing and dissemination, and even less from that of the multiplicity of their uses. The aim of this thesis is to question the leaflet as a « activist technology » within a particular socia mobilization, the one called « against-CPE » of 2006. This movement, by their character leading to a « political crisis », first latent, then more and more open, presents itself as an ideal framework for analysing the materiality of this object, as well as its different uses and the main activist pratices which are related to it
Oggetto abbandonato e poco conosciuto dalla communità, il volantino é sovente ridotto a semplice mezzo di illustrazione delle lotte politiche, che si tratti di campagne elettorali o di mobilitazioni sociali. Con le loro molteplici definizioni, che aprono altrettante prospettive (storica, sociologica, linguistica), i volantini non sono stati interrogati dal punto di vista della loro materialità, del contesto nel quale sono fabbricati e distibuiti, tantomeno della plularità dei loro usi. L’obiettivo di questa tesi é di studiare il volantino come una « technologia militante » in un contesto particulare, il movimento « anti-CPE » del 2006, che, caratterizzandosi per il suo aspetto di « crisi politica » prima latente, poi sempre più aperta, appare come un quadro ideale per analizzarne la materialità, gli usi e le principali pratiche militanti che ad esso sono legate
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Ros, Elodie. "Le Réseau de l’Économie Alternative et Solidaire (REAS) : pratique militante, forme d’engagement et projet politique dans le mouvement de l’économie solidaire en France (1990-2000)." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080037/document.
Full textAbstract:
Ce travail est le produit d'une recherche empirique sur le réseau pour une économiealternative (REAS) et ses militants. Il interroge les origines de son projet à partir des parcoursantérieurs de ses militants. De 1990 à 1998, Le REAS a tenté de fédérer les initiativesd'économie solidaire afin de faire émerger son projet politique dans le débat public.Il s'est agit de savoir si ce projet et son militantisme étaient le fruit d'une simple reconversiond'un habitus militant d'origine chrétienne ou bien celui d'une interaction entre différentestraditions militantes.L'enquête a permis la reconstitution des parcours antérieurs des militants du REAS à partir del'analyse d'archives et de la revue éditée par le réseau mais surtout d'une soixantained'entretiens avec les acteurs du REAS. Elle a montré que chacune des trois classes d'âge demilitants (les moins de 35 ans, les 35-45 ans et les plus de 45 ans) a incarné une dynamique deparcours militantes distinctes. Les plus âgés apportent la dimension chrétienne de gauche, legroupe intermédiaire apporte la politisation de cette première dimension et le groupe desjeunes apporte la préoccupation quotidienne et l’ancrage local. Le projet politique du REAS etson militantisme peuvent alors se définir comme une affinité élective entre trois élémentsdistincts au départ. Si l’on peut y retrouver les grandes de lignes de l’influence chacune destrois dynamiques militantes, le projet du REAS ne se définit ainsi que dans leur combinaison.Cependant, l'affinité élective ne se produit en théorie entre deux éléments. La démonstrationd’une affinité élective à trois éléments semble inédite et mériterait d’être spécifiquementinterrogéeThis work is the result of empirical research conducted on a French network for an alternativeeconomy named REAS and its defenders. The aim is to study the origins of its program usingthe history and backgrounds of its campaigners as a starting point. From 1990 to 1998, theREAS has tried to bring together various initiatives of solidarity-based economic systems inorder to push its political program to the forefront of the public debate.We have wondered whether this program and the militancy which characterizes it were butthe translation of a propensity for activism truly Christian in origin or whether it ratherstemmed from the coming together of various traditions of militancy.A reconstruction of the individual backgrounds of activists from the REAS was possiblethanks to field research, based on a close study of the archives and the periodical which thenetwork published but most importantly on about sixty interviews held with members of theREAS. The research has proven that each age group (under 35, aged 35 to 45 and over 45years old) was characterized by its own specific dynamics and form of militancy.The older members bring with them a leftwing Christian dimension which the intermediateage group politicizes while the younger members contribute to daily awareness and localintegration. The political program of REAS and its members’ militancy can therefore bedefined as an elective affinity bringing together three originally distinct groups. Therefore, ifthe influence and dynamics of each group may be felt, the program for REAS can only bedefined through their combination. Nevertheless, elective affinity theoretically only happensbetween two elements. The possibility of elective affinity happening between three elementsseems unprecedented and would deserve closer inspection
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Castagnez, Noëlline. "Les Parlementaires S. F. I. O de la IVe République : biographie collective d'une élite militante." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040085.
Full textAbstract:
L'étude prosopographique des parlementaires S. F. I. O. De la IVe République veut contribuer à l'histoire du personnel politique français et, plus précisément, de son renouvellement au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, en termes de rupture et de continuité. Elle cherche à évaluer le rôle de la Résistance, non seulement dans les critères de sélection des parlementaires et dans l'évolution de leur carrière et de leur image, mais aussi dans leurs stratégies et leurs choix politiques jusqu'en 1958. En replaçant l'entrée en Résistance dans le fil de l'action militante et en la comparant à d'autres formes d'engagement spécifiques aux socialistes, cette biographie collective souligne des événements dateurs constitutifs de leur culture politique. Elle mesure leurs répercussions éventuelles tout au long de leurs parcours, depuis le début du XXe siècle, jusqu'à la crise du régime le 13 mai 1958, qui entraîna l'éclatement de leur groupeThese parallel biographies of the S. F. I. O. Parliamentaries wants to contribute to the history of the French political personnel and, more precisely, to its renewal after the Second World War. This study evaluates the role of Resistance in their selection, their career, their image, their strategies and their political choices during the IVth Republic, until 1958. .
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Balas, Marie. "Sant'Egidio, de la protestation militante à la médiation internationale : sociologie d'un acteur émergent de la diplomatie informelle." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0029.
Full textAbstract:
Organisation catholique implantée dans une soixantaine de pays, siégeant à Rome où elle fut fondée dans les années 1968, la Communauté de Sant'Egidio exerce depuis vingt ans une influence croissante sur les scènes politiques internationale et nationale. Son réseau caritatif, son travail d'advocacy et ses activités de médiation l'ont médiatisée au tournant des années 2000. La thèse s'attache à saisir cet « objet-frontière » (Star et Griesemer) comme un observatoire des recompositions politiques contemporaines. L'enquête, ethnographique et socio-historique, cherche à reconstituer les procédures d'institution de Sant'Egidio à l'intérieur et à l'extérieur de ses propres frontières. L'étude de son auto-représentation et de sa réception dans la presse occidentale montre ainsi d'abord comment Sant'Egidio s'est internationalisée. L'observation de ses campagnes publiques, l'analyse de ses ressources et de ses médiations font ensuite apparaître un groupe multipositionné, qui conjugue un message et une éthique dépolitisés avec des dispositifs d'action fortement politisés. L'histoire de la fondation éclaire ce trait. Elle rend compte d'une genèse étroitement liée aux mobilisations des années 1968-1970, et à un ensemble de crises sociales et politiques qui ont à la fois suscité les innovations santegidiennes, déplacé leur registre protestataire et structuré l'autoperception messianique des membres historiques. Enfin, la communalisation, le rapport aux « œuvres » et à l'Église catholique, les jeux de clôture et de frontières à l'intérieur du groupe montrent comment celui-ci négocie en permanence sa cohésion interne tout en investissant le temps et l'espace politiquesA Catholic lay organization, the Community of Sant'Egidio was founded in Rome during the 1968 student movement and popular protest. Initiating a series of charitable programms, the group aimed at renewing the forms and the norms of ecclesial presence in secularized society. Today the community is established in some seventy countries and gathers around 30 000 active members. Along with charitable activities, Sant'Egidio has progressively widened its spectrum of activities, running humanitarian programs and international advocacy campaigns. Above all, it has grown into a major protagonist in what is usually referred to as « non-governmental diplomacy » : its key-participation to the Mozambique peace process, from 1989 to 1992, has been followed by more than forty interventions into intrastate conflicts. Vatican, to some extent, is backing the roman group. Overall, public authorities provide around 70% of its 3 millions euros budget. From an organisational point of view, Sant'Egidio relies on a tension that make it a « boundary-object » (Star and Griesemer) : while the programs' pattern is spectularly rhizomatic and publicized, the group proves hierarchized and confidentials as well as self-referent and messianic. Ethnographic and socio-historical, the research explores the political (and politico-religious) commitments of Sant'Egidio and tries to enlighten it studying its internal organization and non-official story
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Betto, Janaina. "CHEGA DE FICAR DE FORA JÁ CHEGOU A HORA DE PARTICIPAR: TRAJETÓRIA POLÍTICA DO MMC/SC E O ENGAJAMENTO MILITANTE DAS DIRIGENTES JOVENS CAMPONESAS." Universidade Federal de Santa Maria, 2016. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/8931.
Full textAbstract:
Ce travail a pour but d'étudier le Mouvement des Femmes Paysannes de Santa Catarina, fondée en 1983 à Santa Catarina et initialement appelé Mouvement des Femmes Rurales (MMA). Il a cherché à comprendre la trajectoire politique de MMC/SC de leurs expériences d'organisation et le processus d'engagement militant des jeunes dirigeantes, en considérant les expérience dans la période avant et après le militantisme dans le MMC / SC. Le point de vue de l'analyse de la trajectoire est basée sur les contributions théoriques et méthodologiques de Pierre Bourdieu sur ce processus. De cette façon, il faut incorporer dans cette notion afin d'éviter une analyse qui suivi la logique des histoires comme la succession d'événements historiques avec la compréhension de la «trajectoire» comme une construction faite à partir de la considération du nombre de positions que les sujets prennent sur leur vies. Les analyses de documents de mouvement ont effectué, d‟analyse des journaux et des magazines disponibles dans le site Hemeroteca: "lutte pour la terre", sur une réunion de MMC et des entretiens ouverts avec les dirigeants. A partir du matériel généré a constitué la base de données primaires pour les analyses de cette travail. Dans la décennie des années 1980, les femmes de la campagne sont organisées en Santa Catarina motivée par les questions de classe et de genre, mais en basant principalement la reconnaissance de l'identité professionnelle des « femmes travailleuses ruraux» et la conquête des droits sociaux de la citoyenneté. Devant cette situation, elles ont organisé leurs propres le mouvement spécifiques de femmes comme un moyen d'approche de la politique et entre la fin des années 1980 et au début des années 1990, les militantes de MMA commencent à questionner l'autonomie du mouvement contre à des institutions comme l'Église et les syndicats. Dans les années 1990, il a été possible marqué les elements qui révèlent les chemins à la transition de MMA / SC MMC / SC, à partir des expériences d'organisation du mouvement, les espaces de socialisation des militantes et l'approche de l'ensemble des mouvements sociaux qui composent la Via Campesina et l'influence des changements politiques et économiques importants survenus au Brésil dans les années 1990. À partir de la consolidation de la MMC du Brésil et l‟entrée dans la VC, le mouvement a passé par plusieurs transformations, comme les débats centraux connexes modèles agricoles, qui il a causé à la construction d'un modèle d'agriculture paysanne qui considère la campagne comme un espace de vie et de la diversité au-delà des questions produtivas. Dans cette période qui est la reconnaissance de la jeunesse comme un acteur politique et l‟engagement militant des jeunes paysannes. C‟est quand il y a la reconnaissance de la jeunesse comme un acteur politique et l‟engagement militant de la jeunesse rurale. Les expériences des jeunes sont marqués par la socialisation dans une incertitude rurales et les relations familiales hiérarchiques, cependant, avec la différence qui composent les familles à la hausse des trajectoires et de la participation politique, qui a favorisé l'approche des jeunes avec le mouvement. À partir de l'engagement avec un certain nombre de responsabilités et avec des pratiques politiques du mouvement les jeunes incarnent l'identité collective des paysannes, mais du point de vue d'un rural transformé. Le mouvement des femmes spécifiques est considéré par ses militants comme un site légitime et idéal pour le militantisme, en particulier par la lecture de l'inséparabilité entre les questions de classe et de genre.A presente dissertação tem por objeto de estudo o Movimento de Mulheres Camponesas de Santa Catarina, fundado em 1983 na região do Oeste Catarinense e inicialmente denominado Movimento de Mulheres Agricultoras (MMA). Buscou-se compreender a trajetória política do MMC/SC a partir de suas experiências organizativas e o processo de engajamento militante das jovens dirigentes, considerando as experiências vividas em período anterior e posterior à militância no MMC/SC. A perspectiva de análise de trajetória é baseada nas contribuições teórico-metodológicas de Pierre Bourdieu sobre tal processo. Nesse sentido, incorpora-se essa noção para evitar uma análise que siga a lógica de histórias enquanto sucessão de acontecimentos históricos, entendendo trajetória enquanto uma construção realizada a partir da consideração da série de posições que os sujeitos ocupam ao longo de suas vidas. Foram realizadas análises de documentos do movimento, análise de jornais e revistas disponíveis online na Hemeroteca Luta pela Terra , acompanhamento de um encontro do MMC e entrevistas abertas com dirigentes. A partir do material gerado construiu-se a base de dados primários para as análises da dissertação. Na década de 1980 as mulheres do campo se organizam em Santa Catarina motivadas por questões de classe e de gênero, mas pautando principalmente o reconhecimento da identidade profissional de trabalhadoras rurais e a conquista de direitos sociais de cidadania. Diante disso, organizam seu próprio movimento específico de mulheres como forma de aproximação com a política e entre o final da década de 1980 e início de 1990, as militantes do MMA passam a questionar a autonomia do movimento em relação a instituições como a Igreja e sindicatos. Já na década de 1990 foi possível evidenciar elementos que revelam os caminhos para a transição de MMA/SC para MMC/SC, sobretudo a partir as experiências organizativas do movimento, os espaços de socialização das militantes e a aproximação com o conjunto de movimentos sociais que compõe a Via Campesina e com influência das significativas transformações políticas e econômicas ocorridas no Brasil na década de 1990. A partir da consolidação do MMC do Brasil e entrada na VC, o movimento passou por diversas transformações, sendo uma delas a centralidade em debates relacionados a modelos de agricultura, o que culminou na construção de um modelo de agricultura camponesa que considera o espaço rural enquanto um espaço de vida e de diversidade, para além das questões produtivas. É nesse período que ocorre o reconhecimento da juventude enquanto ator político e o engajamento militante das jovens camponesas. As experiências das jovens são marcadas pela socialização em um rural de incertezas e de relações familiares hierarquizadas, no entanto, com a particularidade de comporem famílias com trajetórias ascendentes e envolvimento político, o que favoreceu a aproximação das jovens com o movimento. A partir do envolvimento com uma série de responsabilidades e com as práticas políticas do movimento, as jovens incorporam a identidade coletiva de camponesas, mas com base na perspectiva de um rural transformado. O movimento específico de mulheres é considerado por suas militantes enquanto um local legítimo e ideal para a militância, sobretudo pela sua leitura de indissociabilidade entre questões de classe e de gênero.
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Dechezelles, Stéphanie. "Comment peut-on être militant ?Sociologie des cultures partisanes et des (dés)engagementsLes jeunes militants d'Alleanza Nazionale, Lega Nord et Forza Italiaface au pouvoir." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00228383.
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Comment devient-on militant et comment le demeure t-on au fil du temps, dans un contexte de "crise du politique" et de déprise partisane ? Contrairement à ce qu'une lecture hyper-rationaliste des comportements individuels présume, l'engagement suppose que les acteurs assimilent une culture politique spécifique à chaque organisation partisane. A partir d'une enquête qualitative menée auprès de jeunes engagés dans trois partis italiens de "droite" et d' "extrême droite" (Alleanza Nazionale, Lega Nord et Forza Italia), nous avons cherché à mettre au jour les conditions présidant à l'appropriation des cultures politiques et leur transformation / altération au cours du temps, notamment face aux changements liés à la conquête et l'exercice du pouvoir. Nous montrons que l'engagement juvénile repose sur un double mécanisme social a) d'appropriation d'un modèle de société (une cité, un territoire, une mémoire) et de trajectoire militante interne (un type idoine de dévouement, de socialisation et d'avancement) et b) d'indexation entre le discours d'une organisation partisane et le récit biographique, autrement dit l'établissement d'un rapport d'équivalence entre les éléments d'une culture partisane d'une part et les éléments d'une biographie personnelle et sociale d'autre part. L'hypothèse générale que nous défendons est que la mobilisation d'une culture militante par les jeunes sert autant à mettre en cohérence le sens (signification) de leur engagement que le sens (direction) de leur trajectoire militante, au gré des éventuelles bifurcations. En effet, les jeunes militants justifient leur entrée et négocient leur carrière (maintien, ascension, déprise, engagement) sur la base de cette même culture ; ainsi les processus de désengagement trouvent une partie de leurs motifs dans les formes de l'attachement et de l'appartenance au groupe.
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Jérome, Vanessa. "Militants de l’autrement : sociologie politique de l’engagement et des carrières militantes chez Les Verts et Europe écologie-Les Verts (EELV)." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010290.
Full textAbstract:
Mêlant approche biographique et enquête ethnographique, et combinant les concepts d'habitus, d'institution et de carrière, nous avons analysé l'ensemble des logiques sociales, biographiques et partisanes qui structurent l'engagement et les carrières des militants verts. Retraçant leurs trajectoires sociales depuis la création du parti en 1984, nous avons découvert la présence prépondérante d'(ex)-catholiques et de plusieurs générations distinctes de soixante-huitards. En ascension sociale et souvent politisés très tôt, il partage les dispositions à l'ascèse et à l'empathie avec les minorités actives qui leur permettent de résister à la dureté du processus d'idéologisation et de socialisation partisane. Forts de la restructuration de leur habitus sur le monde "minoritaire", les militants s'envisagent comme une avant-garde politique et sociale, et entendent se distinguer dans l'espace des (prise de) positions politiques en incarnant un idéal de "politique autrement". Ils forment un collectif toujours renouvelé - mais numériquement constant - de militants intéressés à l'élaboration d'une offre politique autonome et à la compétition électorale. Acquérant ou reconvertissant quelques capitaux, ils entrent en politique, en faisant le plus souvent valoir quelque expertise sectorielle, et élaborent et mettent en œuvre les politiques publiques dont ils ont la charge. Mais rapidement cantonnés dans des "niches" politiques et institutionnelles malgré un apprentissage réussi du métier politique et une capacité à jouer stratégiquement de leurs différents rôles, ils ne parviennent généralement qu'à se maintenir dans le statut coûteux de (semi)professionnels de la politiqueMixing biographic approach and ethnographical survey, and combining habitus, institution and career, we analysed all the social, biographic and partisan logics which ctructure the commitment and the careers of the green activists. Redrawing their social trajectories since the creation of the party in 1984, we discovered the dominating presence of (ex)-Catholics and of several different generations from participants in the student and workers' protest movement of May 1968. In upward social mobility and often politicized very early, they share capacities in the asceticism and in the empathy with the active minorities which allow them to resist the hardness of the processes of ideologization and the partisan socialization. Forts of the restructuring of their habitus on the "minority" mode, the activists envisage as a political and social avant-garde ans claim to distinguish themselves in the space of the grips of political positions by embodying and ideal of "politics otherwise". They form a collective always renewed - but numerically constant - interested in the elaboration of an autonomous political offer and in the electoral competition. Acquiring or reconverting some ressources, they enter politics, by asserting most of the time some sectorial expertise, and develop and elaborate then the policies they are responsible for. But quickly confined in political and institutional "niches" in spite of a successful learning of the political job and a capacity to strategically play their various roles, they succeed generally only in remaining in the expensive status of (semi) professionals of the politics
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Wintrebert, Raphaël. Attac, la politique autrement: Enquête sur l'histoire et la crise d'une organisation militante. Paris: Découverte, 2007.
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Bédard, Éric. Années de ferveur, 1987-1995: Récit d'une jeunesse militante. Montréal, Québec: Boréal, 2015.
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Kāfī, ʻAlī. Ali Kafi: Du militant politique au dirigeant militaire. Alger: Casbah éditions, 2002.
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5
Philippe Vaillancourt: Militant syndical et politique. Montréal: VLB éditeur, 2009.
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recherche, Canada Bibliothèque du Parlement Service de. La politique de défense canadienne. Ottawa, Ont: Bibliothèque du Parlement, Service de recherche, 1988.
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7
Kauṭalya. Traité du politique: Arthasastra : traité politique et militaire de l'Inde ancienne. Paris: Pocket, 2004.
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8
Unsaldi, Levent. Le militaire et la politique en Turquie. Paris: L'Harmattan, 2005.
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Ünsaldi, Levent. Le militaire et la politique en Turquie. Paris, France: L'Harmattan, 2005.
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10
Simplice, Sandwidi T. Deux grandes figures de l'histoire politique du pays des hommes intègres: Sankara-Compaoré ; vie et œuvres politiques, parcours politique et militaire, biographie. [Ouagadougou]: [s.n.], 2000.
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1
Delmas, Jean. "Naissance et développement d'une politique nucléaire militaire en France (1945—1956)." In Beiträge zur Militärgeschichte, 263–72. München: Oldenbourg, 1993. http://dx.doi.org/10.1524/9783486595697.263.
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2
Dédéyan, Gérard. "Le rôle politique et militaire des Arméniens dans les Etats croisés pendant la première partie du XIIesiècle." In Schriften des Historischen Kollegs, 153–63. München: Oldenbourg, 1997. http://dx.doi.org/10.1524/9783486595895.153.
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3
Dédéyan, Gérard. "Le rôle politique et militaire des Arméniens dans les Etats croisés pendant la première partie du XIIe siècle." In Die Kreuzfahrerstaaten als multikulturelle Gesellschaft, edited by Eberhard Mayer, 153–64. Berlin, Boston: De Gruyter, 1997. http://dx.doi.org/10.1524/9783486595895-012.
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4
Messina, Simone. "Les Mémoires de Charlotte Robespierre par Albert Laponneraye : une biographie militante déguisée." In Biographie & Politique, 131–46. Presses universitaires de Lyon, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.5943.
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5
"III. La vie religieuse et militante des purs." In Le positivisme politique et religieux au Brésil. Arbousse Bastide, 233–75. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.dda-eb.4.00133.
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6
Johsua, Florence. "Chapitre 10 / Renouvellement générationnel t métamorphose militante de la LCR au NPA." In La politique au fil de l'âge, 229–48. Presses de Sciences Po, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.muxel.2011.01.0229.
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7
Mouchard, Daniel. "Chapitre 2. La « contre-expertise » militante : un renouvellement de la politique contestataire ?" In Savoirs experts et profanes dans la construction des problèmes publics, 55–76. Presses de l'Université Saint-Louis, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.3813.
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8
Jacquemart, Alban. "Engagement militant." In Dictionnaire. Genre et science politique, 215–26. Presses de Sciences Po, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.achi.2013.01.0215.
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Barthélemy, Martine. "Les parents d’élèves, militants ou consommateurs ?" In Associations et champ politique, 577–94. Éditions de la Sorbonne, 2001. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.60864.
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10
Marche, Guillaume. "Épanouissement sexuel et déception politique." In La militance LGBT aux États-Unis, 115–54. Presses universitaires de Lyon, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.25632.
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