Academic literature on the topic 'Militantisme'
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Journal articles on the topic "Militantisme"
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McShane, Steven L. "Sources of Attitudinal Union Militancy." Articles 40, no. 2 (2005): 284–302. http://dx.doi.org/10.7202/050134ar.
Full textAbstract:
Les attitudes relatives à l'activité militante des syndicats ainsi que leur puissance ont beaucoup retenu l'attention au cours de la dernière décennie à la suite du développement du syndicalisme dans des industries et des professions qui, auparavant, n'avaient guère connu de relations conflictuelles. La plupart des travaux ont tente de découvrir si ces attitudes proviennent surtout de la conjoncture du milieu de travail ou des opinions et des valeurs ayant cours dans la société que les travailleurs transposent dans la profession ou à l'usine. Ainsi, même si la recherche est devenue très sophistiquée, la question n'en est pas pour autant résolue à cause de constatations contradictoires. L'objectif principal de la présente étude est de déceler l'importance relative de plusieurs groupes de variables en considérant les deux dimensions que revêt le militantisme syndical, c'est-à-dire le militantisme en milieu de travail et le militantisme du syndicat lui-même. Les cinq catégories, qui représentent quatorze indicateurs, comprennent des facteurs démographiques, familiaux, sociaux, professionnels et d'activisme en milieu de travail. La détermination de leur contribution relative se fonde sur une analyse de régression graduée normalisée de manière à refléter l'importance causale implicite des dits facteurs. L'étude compare aussi la corrélation des deux mesures de l'attitude militante des syndicats avec une mesure du comportement des individus à l'endroit du syndicalisme en général. Le but de cette comparaison est d'établir dans quelle mesure les attitudes militantes sont distinguées du comportement à l'endroit du syndicalisme ou peuvent s'y comparer, et, de ce fait, permettre une meilleure compréhension de la façon dont ces attitudes s'alignent avec les opinions que l'on professe sur le syndicalisme. Les données sur lesquelles repose l'étude furent tirées d'une enquête à laquelle ont répondu 297 membres (sur une possibilité de 482) d'un syndicat d'employés municipaux du sud de l'Ontario. Les trois variables dépendantes — le militantisme syndical, l'activisme syndical en milieu de travail et l'attitude générale à l'endroit du syndicalisme — ont été rendues opérationnelles à partir de questions multiples très crédibles. Les mesures furent établies à partir d'abord d'un échantillon initial recueilli six mois plus tôt suivi de l'analyse des données qui ont servi à l'étude. L'analyse des facteurs (par rotation oblique) dissociait nettement les questions relatives au pouvoir du syndicat du militantisme sur les lieux du travail. Le troisième facteur identifiait les questions portant sur l'appréciation du syndicalisme, mais la moitie de ces questions valaient aussi pour le facteur du militantisme sur les lieux du travail. Ainsi, l'attitude du syndique à l'endroit du syndicalisme semble en quelque sorte similaire à sa volonté de s'engager dans une activité de lutte. Les analyses de régression normalisée laissent présager que la volonté de s'engager dans une activité de lutte (c'est-à-dire le militantisme sur les lieux du travail) est rattachée davantage aux antécédents et à des facteurs sociaux qu'à la conjoncture du milieu de travail, alors que les caractéristiques de l'emploi et les attitudes syndicales et professionnelles sont davantage reliés à sa propre perception de ce que devrait être le pouvoir du syndicat (le militantisme syndical). Les résultats en ce qui concerne l'attitude à l'endroit du syndicalisme se rapprochent plus de l'activisme syndical en milieu de travail que du militantisme du syndicat. Ainsi, on peut considérer dans une certaine mesure le militantisme sur les lieux du travail comme la composante fondamentale de la confiance au syndicalisme. En plus de la distinction entre les deux attitudes militantismes et de leur correspondance avec le comportement à l'endroit du syndicalisme en général, les constatations rapportées ont montre l'importance des facteurs sociaux comme explication de ces attitudes. Des corrélations significatives entre les deux attitudes militantismes et l'adhésion syndicale de même que le comportement des amis ont souligne le fait que ces attitudes se concilient socialement et que, en conséquence, elles doivent être soutenues socialement. Aussi, plus un syndique est intègre à un milieu de culture syndicale par les liens de l'amitié, plus il est probable qu'il appuiera les actions collectives et le pouvoir du syndicat.
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Goldenberg, Anne, and Serge Proulx. "L’agir politique au regard des technologies de l’information et de la communication." Globe 14, no. 1 (2011): 99–120. http://dx.doi.org/10.7202/1005988ar.
Full textAbstract:
La gauche québécoise peut-elle inventer de nouveaux espaces citoyens à partir des configurations sociopolitiques ouvertes par les technologies de l’information et de la communication (TIC) ? Nous avons repéré trois formes de militantisme à l’oeuvre dans ce nouveau contexte. Un premier militantisme oriente ses actions vers un accès élargi aux moyens techniques. Issus du milieu communautaire, des militants, hommes et femmes, s’assurent que le plus grand nombre puisse utiliser les technologies, les comprendre, les maîtriser, tout en se maintenant à distance des logiques commerciales sous-jacentes au développement technologique. Or, dans un contexte fortement marqué par l’idéologie néolibérale, les milieux communautaires sont aujourd’hui contraints de réorienter leurs modes d’intervention ou de financement, ce qui complexifie leurs actions pour l’accessibilité. Un second militantisme fait plus directement usage des médias. Ainsi, des groupes activistes ont pris l’habitude de publiciser eux-mêmes leurs actions. Par ce moyen, ils proposent une signification globale à leurs actions locales. Ils ont appris à reconsidérer leurs relations aux technologies et à la communication. Face à l’invasion des pratiques publicitaires, certains de ces activistes s’organisent aussi pour subvertir les messages au sein même des espaces de propagande et de marketing. Décriant la privatisation croissante des médias québécois, d’autres initiatives ont émergé pour fournir une option de qualité, portée par des amateurs, mais aussi par des journalistes libérés de leurs contraintes habituelles. Un troisième militantisme s’attaque plus directement à la conception même et à la propriété des dispositifs communicationnels. Ces groupes « activistes de la technique » revendiquent un droit de regard et d’intervention sur la conception et le fonctionnement même des dispositifs sociotechniques qui nous entourent. Ils militent à la fois pour la production de dispositifs au code librement accessible, pour la mise à disposition de biens communs informationnels et pour un libre accès aux connaissances. Comment ces trois formes de militantisme sont-elles reliées ? Dans quelle mesure ces nouveaux militantismes témoignent-ils d’un mouvement global de reconfiguration de l’agir politique ? Ces formes de militance orientées vers la technique peuvent-elles avoir une portée politique à plus long terme ?
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Lamblin, Frédéric, Carole Saleres, Tariq Ragi, and Francine Labadie. "Militantisme associatif." Agora débats/jeunesses 31, no. 1 (2003): 28–39. http://dx.doi.org/10.3406/agora.2003.2071.
Full text
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Meva’a Abomo, Dominique. "Militantisme socio-sanitaire et changement socio-spatial dans les villes tropicales : bilan de l’expérience camerounaise." Reflets 23, no. 2 (2018): 69–108. http://dx.doi.org/10.7202/1043303ar.
Full textAbstract:
Le militantisme socio-sanitaire désigne l’engagement(social, politique, économique, culturel ou environnemental)et l’agir individuel et/ou collectif dans le but de promouvoir la santé aux échelles individuelle, familiale et/ou communautaire. Sa contribution au changement sociospatial dans les villes camerounaises est mitigée à cause de la désarticulation structurelle et fonctionnelle entre les cinq composantes de l’univers du militantisme socio-sanitaire : acteurs sociaux, objet-militant, enjeu-militant, activisme et temporalité. Cette désarticulation entretient l’érodabilité de l’engagement socio-spatial volontaire. À l’étude de conclure qu’il faut faire de la ville camerounaise une priorité du militantisme socio-sanitaire, et du militantisme socio-sanitaire une priorité dans la ville camerounaise.
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Tarrow, Sydney. "Cosmopolites enracinés et militants transnationaux." II Solidarités des militants : des figures du changement, no. 58 (February 6, 2008): 87–102. http://dx.doi.org/10.7202/017553ar.
Full textAbstract:
RésuméLes cosmopolites enracinés forment aujourd’hui une partie importante des groupes et des individus impliqués dans le militantisme social. S’appuyant sur les changements technologiques, l’intégration économique et les réseaux culturels, ce phénomène trouve son expression la plus frappante dans la mobilisation de jeunes militants à des manifestations organisées hors de leur propre pays, ce qu’on nomme le militantisme transnational. À partir de la définition relationnelle (et non cognitive) du cosmopolitisme, plusieurs figures du « cosmopolitisme enraciné » sont présentées, qui correspondent à autant de formes distinctes de militantisme transnational.
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Tarrow, Sydney. "Cosmopolites enracinés et militants transnationaux." Thème 3 – Luttes sociales, no. 75 (May 11, 2016): 202–17. http://dx.doi.org/10.7202/1036305ar.
Full textAbstract:
Les cosmopolites enracinés forment aujourd’hui une partie importante des groupes et des individus impliqués dans le militantisme social. S’appuyant sur les changements technologiques, l’intégration économique et les réseaux culturels, ce phénomène trouve son expression la plus frappante dans la mobilisation de jeunes militants à des manifestations organisées hors de leur propre pays, ce qu’on nomme le militantisme transnational. À partir de la définition relationnelle (et non cognitive) du cosmopolitisme, plusieurs figures du « cosmopolitisme enraciné » sont présentées, qui correspondent à autant de formes distinctes de militantisme transnational.
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Rosier, Jean-Maurice. "Militantisme, sociologie, didactique." La Lettre de l'AIRDF 55, no. 1 (2014): 10–13. http://dx.doi.org/10.3406/airdf.2014.1996.
Full text
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Cuadros, Daniela, and Daniella Rocha. "Militantisme et répression." Cultures & conflits, no. 89 (June 15, 2013): 7–11. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.18626.
Full text
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Mauger, Gérard. "Un nouveau militantisme." Sociétés & Représentations 3, no. 2 (1996): 51. http://dx.doi.org/10.3917/sr.003.0051.
Full text
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Pingaud, Étienne. "Un militantisme musulman ?" Savoir/Agir 22, no. 4 (2012): 61. http://dx.doi.org/10.3917/sava.022.0061.
Full textDissertations / Theses on the topic "Militantisme"
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Traïni, Christophe. "L'engagement apolitique : une étude comparative de cas français et italiens." Aix-Marseille 3, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX32026.
Full textAbstract:
Afin d'expliciter le rejet croissant des canaux traditionnels de la participation politique, l'auteur propose d'examiner des cas d'engagements apolitiques, c'est a dire de processus de construction d'une conviction militante centree sur une activite qui habituellement n'est pas pensee comme relevant de la categorie "politique". Ainsi, deux terrains d'investigation renvoient a la maniere dont des jeunes francais et italiens participent a l'elaboration d'une conviction militante s'appuyant sur leur passion pour la musique rap ou reggae, tandis que la troisieme enquete s'interesse aux conduites valorisees par des membres plus ages de la liste electorale chasse peche nature et traditions (c. P. N. T). Une approche de type ethnographique s'efforce de comprendre pourquoi et comment, des acteurs sociaux, rejetant les formes usuelles de la participation politique, peuvent eprouver le sentiment de la necessite de s'eriger en porte-parole de l'interet general. L'examen des donnees revele, en outre, comment la constitution de cette conviction influe sur les conceptions des vocations respectives des gouvernants et des gouvernes, et par la meme, sur les dispositions a l'egard des institutions traditionnelles de la politique (partis, elections, debats entre professionnels de la politique). Le dispositif theorique issu de cette approche comparative implique, entre autres, l'hypothese selon laquelle les pretendus symptomes de la "crise de la politique" devraient etre apprehendes comme l'effet, non pas d'une interruption, mais d'une intensification des tendances qui commanderent autrefois l'institutionnalisation des formes ordinaires de la representation politique<br>In order to explain the growing rejection of traditional channels of political participation, the author has chosen to investigate cases of 'apolitical involvement', i. E. Processes of construction of a militant conviction based on modes of activity generally designated as non-political. Thus, two of the fields of investigation refer to young italian and french who take part in the elaboration of a militant conviction grounded on their passion for rap or reggae music. The third inquiry is concerned with the behaviour and discourses of the elder members of the french electoral list " hunting, fishing nature and traditions" (c. P. N. T. , chasse peche nature et traditions). An ethnographical approach aims at the comprehension of three complementary issues: - why do social actors feel the urgent need to fight for a "common interest" ? - how do social actors bring to the forth their individual qualities as the indispensable foundation for the pursuit of a goal said to be in the general interest ? - how do these processes influence these social actors' conceptions of the respective vocations of the governing and the governed ? how do these processes influence their attitudes with regard to the traditional vectors of political representation (parties, vote, debates between politicians) ? the theorical framework which results from this comparison of collective data emphasizes, among other things, the hypothesis which allows to regard the so-called symptoms of the "political crisis" not as the effect of a collapse, but as an intensification of the tendencies that once determined the institutionalization of the usual political representation
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Puiseux, Charlotte. "Queerisation des handicaps : le militantisme crip en questions." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC176.
Full textAbstract:
Résumé de la thèse en français : En partant, d’un côté, d’une approche socio-historique de la construction de la catégorie de personnes dites « handicapées » en France, et de l’autre d’une étude de la naissance du mouvement et des théories queer dans le monde anglo-saxon, cette thèse a pour but de montrer comment le handicap peut aujourd’hui s’inscrire dans le queer. À l’aide de penseur-es, philosophes, sociologues ou même militant-es de divers horizons, ce travail cherche à élaborer les prémisses d’une pensée crip en France pour montrer les liens, mais aussi certains désaccords, entre une réflexion sur le handicap et son inscription dans des processus si chers au queer. Ainsi, il s’agit de monter notamment en quoi les personnes handicapées s’inscrivent dans un phénomène de retournement du stigmate et de revalorisation de l’abjection tel qu’il a pu être formulé par les personnes queer dont l’insulte désignait leur sexualité déviante. Les concepts queer de désidentification et de performativité peuvent également servir à repenser le handicap en permettant de comprendre, d’une part les fluctuations possibles de l’identité handicapée, et d’autre part l’aspect de mise en scène sociale qu’il peut y avoir dans l’appréhension de ce dernier. Pour finir, la notion foucaldienne reprise par J. Butler d’idéal régulateur permet une étude approfondie de la validité comme socialement construite<br>Starting from a socio-historical approach of the French constructed catagory "di-sabled"; followed on by a study of Queer Movements and Theories today, thinkers, philoso-phers, sociologists, and activists from various backgrounds have helped to develop this work. The premises of French Crip thaught are analysed through the links and certain disagree-ments between disability and it's inscription in Queer Theory. One of the most important goals of this thesis is to explain how disabled people take part in stigma reversal; as a reva-luing of abjection, formulated be Queer people who through back this insult, indicating their deviant sexuality. The Queer concepts of disidentification and performability can also help to rethink disability; by allowing the understanding of the possible fluctuations in disability iden-tity, including the aspects of social staging in disability. To conclude, the Foucauldian notion of the 'ideal regulator' taken up by Judith Butler allows an in depth study of able-bodiedness as socially constructed
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Cruzel, Elise. "ATTAC : de l'engagement à l'institution." Thesis, Toulouse 1, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU10009.
Full textAbstract:
Cette thèse propose d’étudier l’engagement dans une institution militante : ATTAC. A partir d’un cadre d’analyse inspiré de la sociologie des institutions et de l’usage de la notion de carrière militante, ce travail propose d’envisager l’engagement à ATTAC d’un double point de vue. D’une part, il s’agit, en retraçant les conditions de constitution de l’association, de mettre en lumière la construction d’une offre d’engagement ; d’autre part, il s’agit de saisir, au niveau des carrières individuelles et des configurations locales comment cette offre est appropriée. L’enquête permet d’établir que le cadre d’action élaboré par les dirigeants de l’association ne s’impose pas de lui-même. Il fait l’objet d’un travail de redéfinition par des entrepreneurs locaux de mobilisations au croisement de logiques individuelles (les propriétés et les expériences des acteurs) et de configurations locales différemment accueillantes. Les membres de l’association contribuent également à redéfinir le profil des comités locaux d’ATTAC par l’intermédiaire des modalités de sélection existantes au sein des instances locales. Il est alors possible de considérer que les différents types d’engagements sont autant de façons de tenir un rôle d’adhérent et permettent à l’association de se pérenniser dans le temps. Ce travail repose sur une enquête par observation participante menée entre 2002 et 2004 dans deux comités locaux d’ATTAC, en Gironde, en Haute-Garonne et en Catalogne. Le dispositif est complété par la réalisation de quatre-vingt entretiens semi-directifs avec les adhérents de ces groupes et par l’exploitation d’une enquête par questionnaire (259 répondants) auprès des membres d’ATTAC 33 et d’ATTAC Toulouse<br>The goal of this research is to study the question of political commitment within a militant institution: ATTAC. Through an analytical frame inspired from the sociology of institutions and from the use of the notion of militancy, this dissertation apprehends political commitment from a double-bind perspective. On the one hand, by retracing the association’s constitution conditions, this work highlights the construction of a commitment offer. On the other hand, through the analysis of the individual militancy and of the local configurations, this research analyses how the previously announced militant offer is then appropriated by the individuals. This survey establishes that the policy framework made by the associations’ leaders does not get self-established: it actually needs a redefinition process made by local mobilization entrepreneurs, at the crossroads between individual logics (social attributes and actors’ experiences) and differently welcoming social configurations. The association’s members also contribute to (re)define local ATTAC committees’ profile by the means of different modalities of selection. It is then possible to consider that the multiplicities of commitments are, indeed, different ways of keeping a role within the association, and to make it durable. This research is based on an ethnographic observation lead between 2002 and 2004 in different local ATTAC committees in Gironde, Haute-Garonne and Catalogne; eighty semi-directive interviews with the association’s members; and the analysis of a questionnaire (n=259) from ATTAC 33 and ATTAC Toulouse
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Granjon, Fabien. "Neo-militantisme, critique socaile par projets et sociabilités digitales." Paris 2, 2000. http://www.theses.fr/2000PA020133.
Full textAbstract:
Les ressorts classiques de l'engagement associatif revendicatif sont en voie de modification. Ils decrivent le passage d'un militantisme traditionnel (une critique sociale par plans) a un engagement distancie (une critique sociale par projets) dont les symptomes se lisent tout autant dans le renouvellement des modes d'action collective que dans les formes de sociabilite convoquees. Par ailleurs, le developpement des usages de l'internet par certains de ces acteurs associatifs semble precisement se presenter comme la traduction techno- logique de ce neo-militantisme. La presente these se donne pour objectif d'examiner les pratiques de communication liees au developpement des "nouveaux" reseaux telematiques, et ce, dans le cadre particulier du renouvellement des formes associatives du militantisme. En voulant s'interesser a la rencontre des acteurs du mouvement social avec les plus recents dispositifs de communication sur reseaux, notre ambition est double. D'une part, s'enquerir de la facon dont la technique peut supporter une forme associative d'action mililante, et d'autre part, envisager l'eventuelle part prescriptive des technologies de l'internet, dans la mesure ou celles-ci tendraient alors a presenter comme des elements actifs, voire centraux de l'engagement distancie. Nous cherchons donc, a circonscrire et a comprendre les elements d'opportunite et de contrainte que le "reseau des reseaux" constitue au regard de l'action militante des acteurs de la critique sociale par projets.
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Tchernoïvanoff, Pierre-Alexis. "Pour une sociologie du réalisme politique : Le cas du Parti socialiste." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00782821.
Full textAbstract:
Ce travail de thèse a pour objet une analyse sociologique de la notion de réalisme politique. Il propose, au travers de trois approches complémentaires, un examen critique de cette notion polymorphe. La première, à partir d'une histoire des idées politiques, vise à en saisir l'émergence et l'évolution. Elle tente également d'en reconstruire les différentes traditions et filiations sociologiques (italienne, française et anglo-saxonne). La seconde approche relève d'une sociologie historique et cherche à illustrer cette notion à travers l'étude du parti socialiste français et de ses évolutions. En partant de l'hypothèse d'une contradiction initiale entre réalisme politique et socialisme, cette sociohistoire retrace la manière dont le PS, en s'institutionnalisant, a progressivement abandonné une partie de son projet de transformation de société. Basée sur un travail d'enquête mené auprès de quarante militants socialistes de la région Ile-de-France rencontrés entre 2009 et 2010, la troisième approche met en perspective la notion de réalisme politique avec le vécu et les représentations des membres actifs du parti. Outre le désarroi et la perte de sens qui traverse la militance, ce sont également les stratégies de réenchantement et de reformulation du socialisme qui y sont étudiées. Ce travail permet de faire apparaître la fonction politique du réalisme politique. Cette fonction, sous couvert de neutralité, sert à la décrédibilisation des idées et pratiques politiques jugées comme irrecevables. Le réalisme politique est en cela davantage une idéologie de la fin des idéologies et alternatives politiques qu'une véritable catégorie d'analyse du politique
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Timsit, Martine. "Le nouveau militantisme religieux en Israël : l'analyse culturelle en questions." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100035.
Full textAbstract:
Les conditions creees par la guerre des six jours (5-10 juin 1967) ont entraine l'apparition en israel de plusieurs partis et groupements religieux dont l'objectif principal est de s'opposer (au besoin par la force) a toute retrocession des territoires occupes. Aux yeux de ces juifs orthodoxes, un tel acte est en effet juge incompatible avec l'alliance conclue entre dieu et abraham concernant le don d'eretz israel au peuple juif (eretz israel designant la terre d'israel dans ses frontieres bibliques). Au centre de ce courant se trouve le goush emounim (le "bloc des fideles"), un mouvement extra-parlementaire qui naquit en fevrier 1974. En multipliant les colonies juives au-dela de la "ligne verte", ce mouvement vise a entraver la mise en oeuvre de tout accord de paix qui incluerait des concessions territoriales. A travers cet objet d'etude, on s'est propose de questionner la pertinence de l'analyse culturelle. Les raisons de ce choix tiennent tout d'abord au fait que le concept de "culture" et certains postulats de ce mode d'approche sont frequemment sollicites pour rendre compte des phenomenes actuels de contestation religieuse. La seconde raison a trait au caractere stimulant de certains presupposes de l'analyse culturelle, particulierement l'importance que cette problematique se propose de restituer au sens pour la comprehension de l'action sociale. Parmi les nombreuses faiblesses que presente neanmoins l'approche culturelle, nous avons mis l'accent sur les reserves que suscite l'apprehension generalement statique des "systemes culturels", conduisant a les considerer comme des corpus clos, figes et autonomes, qui determineraient les comportements des individus, et notamment leur rapport au politique<br>The conditions created by the six days war (5-10 june 1967) generated the apparition in israel of several religious parties and movements, which main objective is to oppose (by force if needed) the retrocession of the occupied territories. For these orthodox jews, this act appears incompatible with the covenant concluded between god and abraham concerning the gift of eretz israel to the jewish people (erets israel being the hebrew term for the land of israel in her biblical frontiers). At the core of this tendency figures gush emunim ("bloc of the faithful"), an extra-parliamentary movement created in february 1974. By multiplying jewish settlements across the "green line", this movement wants to prevent any peace accord leading to territorial compromises. Through this object, we propose to question the relevance of the cultural analysis, which is frequently used to explain the actual phenomenon of religious protest. Among the numerous failings that affect this mode of interpretation, we insist on the inconveniences generated by the static approach of the cultural "systems". In our study, we trie to demonstrate how the collective representations constitute social and historical constructions, and are for this reason subject to transformations. The gush emunim movement which adheres to ultranationalist or ultra-zionist ideas, even though the first attitude of the religious actors was to condemn zionism, seems to provide an excellent illustration of the circumstances under which, and the mechanisms by which, occurs a "cultural innovation"
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Lecarpentier, Damien. "La parentalité désemparée : séparations conjugales et militantisme paternel (1970-2007)." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0058.
Full textAbstract:
Cette recherche apporte une contribution à l'étude du militantisme paternel et aux controverses entourant l'organisation de la parentalité post-conjugale depuis les années 1970. La notion de parentalité désemparée est ici proposée et mobilisée, d'une part, pour rendre compte de l'ébranlement des repères quant à la manière de fonder normativement et d'organiser pratiquement la parentalité qui s'est affranchie du cadre conjugal et, d'autre part, à un niveau plus individuel, pour décrire la manière dont certains parents peuvent se sentir désorientés face à la réorganisation du lien parental rendue nécessaire par la rupture conjugale, et face à la prise en charge de cette réorganisation par le droit et l'institution judiciaire. Les mouvements de pères sont analysés en tant que révélateurs des chemins que peut prendre la déception et la revendication parentale à l'issue des séparations conjugales, et comme arène de discussion et de reconfiguration des expériences individuelles<br>This research contributes to the study of militant fathers groups, and of the controversies surrounding the organisation of post-separation parenthood, since the 1970s. The notion of "parenthood adrift" is proposed and deployed here in order, firstly, to signify the weakening of the usual reference points for the normative foundation and practical organisation of parenthood, which has freed itself from its traditional "anchor" of the conjugal relation; and, secondly, on a more individual level, to de scribe the manner in which certain parents can come to feel disoriented when confronted with the need to reorganise parental links following the breakup of a relationship, and to submit this reorganisation to the judgment of the courts. In this work, fathers movements are analysed as illustrative of the different paths that parental disappointments and demands can take following conjugal separation, and as sites for the discussion and for the reconfiguration of individual expenences
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Loiseau, Dominique. "Femmes et militantisme : Saint-Nazaire et sa région, 1930-1980." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070095.
Full textAbstract:
L etude privilegie les associations groupant surtout des femmes non salariees : comite mondial des femmes puis association populaire des familles (influence catholique) et union des femmes francaises (influence communiste) apres 1945. Les annees 1930-1965 ne presentent pas de rupture fondamentale : la femme menagere reste un ideal, la participation a la vie politique demeure faible malgre la resistance et le droit de vote; les femmes sont sollicites, conformement a leur image traditionnelle, comme forces de paix. Toutefois, elles s inserent ainsi dans une forme de politisation large, et la creation de nouvelles associations facilite leur organisation. Favorisent le developpement d une sociabilite politique, le tissu associatif joue un role primordial a l egard des non-salariees: sans pour autant remettre en cause les roles, il permet l integration des femmes au mouvement ouvrier, en lui exprimant leur solidarite ou en situant leurs propres luttes dans ce contexte. De 1965 a 1980, les ruptures s operent selon deux axes essentiels: l essor du travail salarie feminin et la mise en avant de revendications concernant plus les femmes que les familles choix de classe et laicisation globale des associations n empechent pas la reproduction de clivages herites du passe mais temperes par une periode d actions unitaires regroupant organisations traditionnelles du mouvement ouvrier, associations de femmes et groupes feministes. De 1930 a 1980, militantismes masculins et feminins se definissent en fonction des rapports de sexes. En ce sens, le mode de militantisme des femmes presente des difficultes et des aspects particuliers<br>The study gives the preference to the associations the membeers of which are mainly non-working women: women world committee, then family popular association (catholic) and french women union (communist) after 1945. The years 1930-1965 present no fundamental ruptures: the house wife remains an ideal, the participation to political life is still poor, women are sollicitated, according to their traditional image, as a peace force. Howewer, this way, they insert themselves into a form of wide politization, and the creation of new associations implies their organization. Facillating the development of a political sociability, the associationist tissue plays a preminent role as regards non-working women: without, anayway, questionning the roles, it allows the women integration into the workers movement, by expressing their solidarity with it or by locating their own struggles in that context. From 1965 through 1980, the ruptures occur according to two essential axis: the development of female wage-carning work and the putting forward of reinvidications concerning moe women than famlies. Class choice and global laicization of associations o not prevent the reproduction of cleavages from the past but tempered by a period of united actions grouping organiztions of working movement, women's associations and feminist groups. From 1930 through 1980, male and female miltantisms define themselves according to sexrelations. That way, women's way of militantism present particular difficulties and aspects
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Revol, Hélène. "Idéologie et militantisme dans "Le confessioni d'un Italiano" d'Ippolito Nievo." Lyon 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LYO31013.
Full textAbstract:
Les confessions d'un italien (1858) mobilisent en vue des guerres d'independances (1859-61). Nievo (1831-61) utilise un "octogenaire", ne venitien de mere noble et de pere "engage" aussi, carlino altoviti : il est "temoin et acteur" du cycle des trois generations, depuis 1775, du devenir "democratico". L'examen des 3 cahiers du manuscrit m'impose leur plan tripartite hegelien. 1) la subversion des valeurs annonce la fin solitaire de la patricienne venise. L'individualisme socio-politise d'ambitieuses passions. Seul le petit "orphelin de fratta" recoit de la nature l'affective prescience de la revolution. 2) la "scission" revolutionnaire francaise (10 ch. Centraux) commence par l'arcadien et vertueux rousseauisme : carlino est precepteur moral et militant. Suite a l'infiltration jacobine et aux victoires de bonaparte, campoformio met fin a venise. Je vois l'histoire manipulee : entre autres carlino exalte comme italienne la seule legion "parthenopeenne" d'un carafa decapite a la fin en symetrie avec louis xvi. La fraternite italienne corrige la liberte et l'egalite francaises que conteste mazzini non nomme ; la famille renait de la communaute utopique ; l'association anonyme finance de solidaires revolutions ; venise se sacrifie a rome ; voici un correctif et educatif roman de formation. 3) le progres (p. Es. Le pere restaure) a ses mythes : amour sacrifie, humanite deifiee, rome, une 3e fois "reine du monde". Nievo suit hegel : il renouvelle l'epopee d'homere et du 16e s. , pour celebrer la guerre "democratica" sur le modele revolutionnaire grec plutot que francais. Venise ressuscite solidaire en 48 ; a rome, garibaldi honore un venitien qui, "orphelin de l'humanite", au bresil, se sent italien aupres d'une epouse romaine ; on rapatrie leurs enfants dans une famille italienne unie. . . Publie altere posthume, ce roman oriente est riche et jeune<br>Le confessioni d'un italiano (1858) aim at mobilizing the reader for the independence wars (1859-61). N. Projects himself into carlino altoviti an "octogenarian" bord in venice : like him his mother was a noblewoman and his father a committed man : from 1775 he is a "witness and an actor" in the cycle of the 3 generations of the "democratico" development. After i had studied the 3 notebooks of the manuscript, their hegelian tripartite outline forced itself upon me : 1 the subversion of values announces the solitary end of patrician venice. Individualism socio-politicizes ambitious passions. Only the little "orphan of fratta" is gifted with the emotional foreknowledge of the revolution. 2e the french revolutionary "rupture" (10 central chapters) starts with arcadian and virtuous rousseauism : carlino is a moral and militant tutor. Consequently to jacobine infiltration and to bonaparte's victories, campoformio puts an end to venice. I note that history is manipulated : among ather things carlino glorifies as italian, only the parthenopean legion of carafa, who is beheadedsymmetrically in the text with louis xvi. Italian franternity triumphs over french liberty and equality which are contested by mazzini, himself not named. The family is born again from the utopian community ; anonymous "associations" finance interdependent revolutions ; venice sacrifies itself for ome ; this novel is a corrective and educational bildungsroman. 3e progress (for example the restored father) has its myths : sacrified love, deified humanity, rome "queen of the world" for the "third" time. N. Follows hegel : he repeats homer's epic and 16th epic to celebrate the "democratic" war based on the greek revolutionary model rather than the
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Faucher-King, Florence. "Vertitudes : comparaison du militantisme vert en France et en Grande-Bretagne." Aix-Marseille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX32009.
Full textAbstract:
Les partis verts s'apparentent aux nouveaux mouvements sociaux et participent de la transformation des formes de la participation politique. Ils se developpent en interdependance avec les institutions et la conjoncture mais leur position marginale favorise le deploiement d'une sous-culture autonome. La mobilisation ecologiste est une dimension extreme et paradoxale, de l'engagement politique defini par la culture nationale. Les militants verts se sentent personnellement interpelles par les problemes de societe et sont convaincus que leurs competences legitiment leur intervention dans les processus politiques. Leur engagement revele l'importance des reseaux de sociabilite dans la decision de se mobiliser et dans la prise de conscience ecologiste. Des visions du monde des militants francais et anglais, qui se distinguent des elaborations savantes, inspirent le passage a l'acte autant qu'elles le justifient a posteriori. Etre vert est synonyme de vivre vertement, demontrer la coherence entre ses attitudes et ses conduites. Faire de la politique n'a de sens pour eux que si leur pratique est differente de celle des autres partis. Leurs structures partisanes sont fondees sur un ideal de democratie participative en depit des contraintes posees par le systeme politique. La convivialite, ciment de groupes que leurs maigres ressources materielles privent de retributions selectives, est aussi un objectif. Les verts multiplient les formes de participation en associant les repertoires des nouveaux mouvements sociaux aux modes plus traditionnels d'action partisane. Ils affrontent le paradoxe de devoir se conduire aussi expertement que des professionnels tout en conservant jalousement leur statut d'amateurs<br>Green parties are related to the new social movements and they take part in the transtormation of patterns of political participation. They evolve in close interaction with the institutions and the political contingency. However, as they are situated on the margins of the political system, they have developed their own subculture. Mobilisation in the green movement is an extreme and paradoxical from of political involvement although it is also influenced by the national political culture. Green activists feel concerned and challenged by social problems. They are convinced not only that they have the right and the duty to participate but also that they can usefully and personnally contribute to the political debate. Their mobilisation demonstrates the crucial role played by social networks. What french and british green activists perceive as greenness contrasts sharply with the academic discourse but nevertheless influences strongly their attitudes and behaviours. Most of them believe that greenness involves the adoption of a green lifestyle and a strict consistency between one's thoughts and acts. Critical of other political parties, they have created organisations based on participative democracy. They are committed to egalitarianism. Conviviality is an arm for a sustainable society. It is used as a selective incentive for members by groups with little ressources. Green activists combine traditional forms of political action with the repertoires of new social movements. To abide by their ideals they have to behave as professionals while at the same time remaining amateurs
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José, Gotovitch, and Morelli Anne, eds. Militantisme et militants. Vie ouvrière, 2000.
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Alain, Boscus, and Demélas M. D. 1950-, eds. Militantisme et histoire. Presses universitaires du Mirail, 2000.
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Chantal, Maillé, Tardy Evelyne, and Desrosiers Guy, eds. Sexes et militantisme. Editions du CIDIHCA, 1989.
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Olivier, Fillieule, and Roux Patricia, eds. Le sexe du militantisme. Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 2009.
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Montigny, Éric. Leadership et militantisme au Parti québécois. Presses de l'Université Laval, 2011.
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Organisation des jeunes travailleurs révolutionnaires. Le militantisme, stade suprême de l'aliénation. Sandre, 2010.
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Tété-Adjalogo, Têtêvi G. Écrits circonstanciels de militantisme politique: 2014-2015. L'Harmattan, 2015.
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Faury, Félicien. "Chapitre 3. L’espace clivé du militantisme." In Sociologie politique du Rassemblement national. Presses universitaires du Septentrion, 2023. https://doi.org/10.4000/138af.
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Pennetier, Claude. "Militant, militantisme." In Histoire globale des socialismes. Presses Universitaires de France, 2021. http://dx.doi.org/10.3917/puf.keuch.2021.01.0349.
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Moret, Frédéric. "Un militantisme urbain." In Les socialistes et la ville. ENS Éditions, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.27575.
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Bargel, Lucie, and Xavier Dunezat. "Genre et militantisme." In Dictionnaire des mouvements sociaux. Presses de Sciences Po, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.filli.2020.01.0269.
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Bargel, Lucie, and Xavier Dunezat. "Genre et militantisme." In Dictionnaire des mouvements sociaux. Presses de Sciences Po, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.filli.2009.01.0248.
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Perrot, Michelle. "Avant-propos." In Militantisme et histoire. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.18717.
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"Où sont passées les résistantes dans la mémoire nationale ?" In Militantisme et histoire. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.18732.
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Kourchid, Olivier. "L’histoire des mines." In Militantisme et histoire. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.18737.
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Blondeau, Achille. "Les mineurs et la grève." In Militantisme et histoire. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.18752.
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Lagana, Marc. "Un intellectuel engagé : Charles Rappoport." In Militantisme et histoire. Presses universitaires du Midi, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.18762.
Full textConference papers on the topic "Militantisme"
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Cacopardi, Irene. "Entre narrations, mouvements politiques et engagement collectif : Wu Ming, une forme de militantisme littéraire dans la modernité liquide." In La littérature contemporaine au collectif. Fabula, 2020. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.6687.
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Ragni, Giovanni. "Language, Identity and Militantism in Contemporary Corsica. An investigation from a tradition of improvised singing called “chjam’è rispondiâ€." In GLOCAL Conference on Mediterranean and European Linguistic Anthropology Linguistic Anthropology 2022. The GLOCAL Unit, SOAS University of London, 2023. http://dx.doi.org/10.47298/comela22.10-1.
Full textAbstract:
The contribution presented here intends, through the study of a tradition of improvised singing in the Corsican language, locally known as ‘chjama è rispondi,’ which is still alive, to highlight the multiple implications that the persistence of this practice conveys. In a context of a deep ‘linguistic conflict,’ where a language and a culture (French) are perceived as 'dominant' in certain cases, ‘chjama è rispondi’ takes shape as an instrument of linguistic appropriation and refinement, through which one can reaffirm one's belonging to a land, to a people, in the terms in use today in the globalised world, such as 'identity.’ The role of the impruvisatori (improvisers), who has become linguistic specialists, is invested with new meanings and an unprecedented standing on today's Corsican scene. How can a specific savoir-faire such as that of sung improvisation trigger processes of identification and militantism within contemporary Corsican society?