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Academic literature on the topic 'Missions – Afrique subsaharienne – 19e siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Missions – Afrique subsaharienne – 19e siècle"

1

Bateman, Fiona. "Defining the Heathen in Ireland and Africa: Two Similar Discourses a Century Apart." Social Sciences and Missions 21, no. 1 (2008): 73–96. http://dx.doi.org/10.1163/187489408x308046.

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Abstract:
AbstractThis article looks at two different missionary projects separated by space and time: British Protestant missions to Ireland in the mid-nineteenth century; and Irish Roman Catholic missions to Africa in the 1920 and 1930s. It argues that in both cases missionary discourses were strongly influenced by prevailing public attitudes towards the 'other', in the earlier case the Irish, in the later case, the Africans. Using evidence from a range of contemporary mission publications, the article highlights the similarity between British Protestant efforts to 'colonise' Ireland in religious term
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Dissertations / Theses on the topic "Missions – Afrique subsaharienne – 19e siècle"

1

Coulon, Paul. "François Libermann (1802-1852) : relecture historique et théologique de l'itinéraire d'un fondateur missionnaire." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040179.

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Abstract:
La thèse présente d'une façon renouvelée la figure et l'itinéraire de François Libermann, né juif à Saverne en 1802, mort supérieur de la congrégation missionnaire du Saint-Esprit, à Paris, en 1852. Sa conversion en 1826 est longuement étudiée dans son contexte, à partir de la figure biblique de l'Exode, ainsi que le long itinéraire qui le conduit à devenir le fondateur en 1841 des Missionnaires du Saint-Coeur de Marie pour les Noirs. Ce projet est approuvé, lors d'un séjour à Rome en 1840, dans des circonstances étudiées avec précision. En 1846, il présente au Saint-Siège le premier plan d'en
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2

Manca, Tania. "Voyages européens en Afrique Subsaharienne (XVIIIe et XIXe siècles) : poétique d'un genre, variantes et évolutions d'un discours : François Le Vaillant, Carlo Piaggia et Mary Kingsley." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040116.

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Abstract:
Cette étude est sous tendue par le projet de définir la poétique du genre littéraire du récit de voyage entre la fin du XVIIIe et la fin du XIXe siècle. En se situant au croisement de la littérature, de l'anthropologie et de l'histoire des idées, cette recherche montre l'existence de discours viatiques sur l'Afrique subsaharienne, qui s'inscrivent à contre courant par rapport à la plupart des discours produits et diffusés en Europe à cette époque. Cette thèse analyse met en avant les différentes phases d'écriture, de publication et de réception des oeuvres étudiées. Issus de pays européens dif
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3

Vumi, Diambu Georges. "Histoire des missions protestantes: la Baptist Missionary Society en Afrique; la période héroïque ou pionnière." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1999. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211853.

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4

Triaud, Jean-Louis. "Les relations entre la France et la Sanûsiyya (1840-1930) : histoire d'une mythologie coloniale, découverte d'une confrérie saharienne." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070031.

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Abstract:
Cette étude se place au confluent de l'histoire islamique, de l'histoire africaine et de l'histoire de la colonisation. Elle emprunte délibérément aux trois registres et c'est la combinaison de ces trois approches qui a paru la plus féconde. Au centre de cette recherche se trouve une confrérie musulmane, apparue à la Mecque vers 1837, dénommée sanusiyya d'après le nom de son fondateur, Muhammad al-Sanûsi, un algérien né près de Mostaganem en 1787. D'abord organisation missionnaire, prêchant l'islam aux plus déshérités des nomades, plantant des zâwiya-s dans les terres souvent peu hospitalières
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5

Iffono, Aly Gilbert. "Histoire des Kissia de la République de Guinée : de la conquête coloniale à la fin de la seconde guerre mondiale." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0138.

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Abstract:
La thèse présente sur une cinquantaine d'années, la société traditionnelle kissi à la fois conquise, dominée et exploitée par la France, le Royaume-uni et le Libéria, Elle a essayé de montrer l'impact de cette triple colonisation sur le processus de développement de la société en vue d'en montrer en fin de compte les ruptures occasionnées et l’héritage préservé, Aussi, aboutit-on à la question de savoir si la colonisation est l'unique responsable de la situation actuelle de non développement des sociétés africaines en général et kissi en particulier ? Pour y répondre, la thèse présente trois t
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6

Zorn, Jean-François. "Le grand siècle d'une mission protestante : l'action, la pensée et l'organisation de la Société des Missions évangéliques de Paris de ses origines (1822) à la première guerre mondiale." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040043.

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Abstract:
Après la Conférence africaine de Berlin (1884-85) qui légitima l'entreprise coloniale et l'oeuvre missionnaire chrétienne,la Société des Missions évangéliques de Paris (SMEP) vit son champ d'action en Afrique et Océanie s'élargir considérablement. Cette société protestante fondée en 1822 avait cependant commencé son action avant la conquête coloniale proprement dite,en 1829 en Afrique australe sous influence britannique,et en 1863 en Polynésie passée sous contrôle français. De ces deux expériences,la SMEP apprit alors à se démarquer du nationalisme colonial qui assimilait catholicisme et lai͏̈
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7

Balle, Nicole. "Le projet éducatif de Marie-Eugénie Milleret en Afrique noire d'hier à demain : mise en oeuvre de la dialectique instruction / éducation." Rouen, 2000. http://www.theses.fr/2000ROUEL349.

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Abstract:
En Afrique noire, dans le cadre d'une formation scolaire qui désire lier fortement instruction et éducation en vue d'une transformation sociale, quelle démarche pédagogique pertinente peut-on adopter ? C'est l'objet de cette thèse qui s'appuie principalement sur deux axes : le premier est le projet éducatif conçu par Marie-Eugénie Milleret, éducatrice et fondatrice de la congrégation des religieuses de l'assomption au XIXe siècle ; le second concerne l'école africaine et la question des valeurs, à partir de la réflexion de Cheikh Hamidou Kane dans << l'aventure ambiguë >>. Qu'est-ce que le pro
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8

Mtavangu, Norbert. "La contribution des Français à l'étude du swahili : le cas de Charles Sacleux (1856-1943)." Phd thesis, Institut National des Langues et Civilisations Orientales- INALCO PARIS - LANGUES O', 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00992640.

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Abstract:
Le swahili, avec presque 100 millions de locuteurs, est la langue bantu la plus dispersée, étudiée,diffusée et la plus importante. Cette langue officielle de la Tanzanie, du Kenya et de l'Ouganda est aussi une langue de fonctionnement de l'Union Africaine. Le swahili qui a absorbé un important lexique du monde arabe, fruit des interactions commerciales et sociales séculaires continue à adopter de plus en plus de termes anglais en conséquence de la colonisation et du développement en science et en technologie. Du fait que sa description fut dirigée et influencée par les Anglais et les Allemands
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