Dissertations / Theses on the topic 'Missions – Democratic Republic of Congo – Katanga'

La thèse porte sur le phénomène des enfants accusés de sorcellerie au Katanga à l'aide d'une démarche socio-anthropologique. Dans la première partie les cadres théorique et historique sont donnés. La deuxième partie se concentre sur les enfants de la rue de Lubumbashi (Katanga, RDC) et le rôle joué par les églises pentecôtistes dans les accusations de sorcellerie dont les enfants font l'objet. Dans la troisième partie des études de cas sont présentées. / The PhD dissertation is about the phenomenon of the children accused of witchcraft in Katanga analysed through a socio-anthropological approach. In the first part the theoretical and historical frameworks are presented. The second part focuses on the street children issue in Lubumbashi (Katanga, DRC) and on the role played by Petecostal churches in the accusations perpetrated on children. The third part presents three case studies.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
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La province du Katanga est connue pour ses affleurements naturels de roches riches en cuivre et en cobalt. Plus d’une centaine de « collines de cuivre », isolées géographiquement et écologiquement possèdent une flore très originale qui comprend plus de 600 espèces dont 32 endémiques. Les métallophytes du Katanga sont des plantes fascinantes aux points de vue écologique, biogéographique, physiologique et évolutif. Elles restent très peu étudiées et leur conservation est très problématique compte tenu de l’extension des activités minières. L’objectif général de la thèse est de contribuer à une meilleure connaissance des métallophytes du Katanga, dans une perspective explicite de conservation de leur biodiversité.

Dans ce contexte, la thèse représente une des toutes premières approches de la biologie et l’écologie des populations de deux métallophytes apparentées. L’objectif est de préciser la distribution et la niche des deux taxons, et la variation de leur capacité d’accumuler et de tolérer les métaux lourds. Les résultats sont utilisés pour discuter la valeur conservatoire des cuprophytes du Katanga, leur vulnérabilité et envisager des stratégies de conservation.

Nous avons montré que les sols des affleurements de roche cuprocobaltifère se distinguer édaphiquement d’autres types de sols métallifères dans le monde. La révision phytogéographique et taxonomique a permis de valider 32 taxons endémiques et de mettre en évidence 23 couples de cuprophytes étroitement apparentés. La proportion élevée de couples de cuprophytes apparentés nous laisse suggérer que des événements de spéciation auraient existés au sein même des habitats cuprifères. Un isolement écologique pourrait s’exercer au niveau des zones les plus riches en cuivre. Ces couples d’espèces cuprophytes constitueraient un outil de recherche idéal pour l’étude de la spéciation.

Les propriétés hyperaccumulatrices de certaines espèces ont été exagérées, sans doute par suite de problèmes méthodologiques. L’accumulation du Cu ne se produit que dans des conditions édaphiques particulières, très difficiles à obtenir en culture. Cependant, nous avons montré que C. tenuis et C. perennis étaient hautement tolérantes au cuivre. Chez ces deux espèces, le cuivre provoquait une augmentation des performances de certaines populations métallicoles en milieux stérile. Ces populations posséderaient des besoins élevés en cuivre. Dans ce cas, la cuprophilie apparente de l’espèce in natura pourrait être expliquée par un coût de la tolérance au cuivre. Cette cuprophilie semble être un phénomène rare chez les espèces tolérantes au cuivre et confère ainsi à C. perennis et C. tenuis une valeur biologique remarquable.

Actuellement, parmi les 32 taxons endémiques stricts des habitats cuprifères du Katanga, 6% sont éteints (EX), 73% sont en danger critique d’extinction (CR), 9% sont en danger d’extinction (EN) et 3% sont vulnérables (VU). De plus, 18 taxons présentant une affinité particulièrement élevée pour les sols cuprifères, sans y être totalement confinés (fréquence sur Cu > 75%) sont réellement menacés d’extinction (22 % EN et 78% VU). Néanmoins, 18 % de ces endémiques menacées sont capables de coloniser les habitats métallifères anthropogènes. Comme C. perennis, certaines endémiques se développaient uniquement sur des sols perturbés par l’activité minière. C. tenuis possède aussi son optimum écologique sur les sols anthropogènes cuprifères. Cela indique que certaines espèces de la flore du cuivre du Katanga considérées en danger critique d’extinction sont en fait moins menacées parce qu’elles sont en mesure de se développer sur les habitats anthropogènes métallifères. L’exploitation minière est toujours destructive mais les habitats anthropogènes récents semblent avoir une valeur de conservation pour certains métallophytes rares. Une partie des déchets de l’exploitation minière et les sols contaminés pourraient être gérés de manière à fournir des habitats artificiels pour la colonisation ou la conservation ex situ de ces espèces. Dans la discussion, nous examinons les stratégies de conservation de ces espèces.

Doctorat en Sciences
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En dépit de ses ressources naturelles, le Katanga connaît une déforestation inquiétante durant ces dernières années. Avec 157.525 km², la forêt au Katanga ne recouvre plus que moins de 4% environ du territoire. Les forêts sont considérablement en régression, soit un taux de déforestation annuelle d’environ -0,20%. Ce processus s’est récemment accéléré, tout particulièrement dans les zones minières et dans les hinterlands de tous les grands centres urbains, suite à une forte pression démographique et aux activités minières qui en résultent. Le paysage forestier est donc dynamique et change, en composition et en configuration spatiale au cours du temps. L’objectif principal de cette étude était d’évaluer l’état de la fragmentation de la forêt au Katanga, en utilisant les techniques et méthodes de l‘écologie du paysage. Un accent particulier a été mis sur l’impact des activités minières sur les paysages forestiers et sur l’exploitation artisanale de bois énergie. Cette quantification de l’état de la fragmentation peut être utile d’une part aux services publics de l'État congolais pour évaluer de manière différenciée les processus de déforestation et la vulnérabilité du paysage, et d’en tirer les conséquences opérationnelles. D’autre part elle est utile aux services de recherche et de conservation pour prendre en considération les facteurs de risque de la déforestation au côté des autres (vent, pluie, érosion, crues, ruissellement, etc.). Dans la présente étude, nous nous sommes basés sur l’hypothèse selon laquelle les actions anthropiques sont les principales causes de la fragmentation de l’habitat.

Les résultats ont montré que l’exploitation minière et la croissance démographique sont deux facteurs de la déforestation, considérés comme les paramètres principaux du processus de changement du paysage au Katanga. L’analyse spatiale, faite grâce à la cartographie et aux systèmes d’information géographique, a permis de faire le calcul d’indices de composition et de configuration du paysage afin d’analyser la structure spatiale des forêts. La structure a été ensuite modélisée pour évaluer les impacts de concessions, des routes et des sites miniers sur la forêt. En fonction de résultats obtenus, on constate que les forêts du Katanga subissent une pression anthropique assez forte et la tendance générale de la fragmentation des forêts est inquiétante. Les habitats forestiers sont entrain d’être transformés en formations savanicoles. Les activités minières ont un impact défavorable sur les forêts de la province. La présence des plusieurs compagnies minières a favorisé l'augmentation des sites miniers et la densification du réseau routier.

Doctorat en Sciences
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L’exploitation minière artisanale est une activité qui intervient dans un contexte de précarité et suscité plus interrogations sur le respect des règles de l’art minier, la protection de l’environnement ainsi que la préservation de la santé, de la sécurité et du bien-être au travail des personnes impliquées. Dans le cas particulier de la Province du Katanga, en République Démocratique du Congo, elle a connu un essor particulier suite à l’effondrement de la GECAMINES, société d'État qui exploite le cuivre et le cobalt et était le principal pourvoyeur des emplois directs et indirects dans cette partie du pays. Cet essor s’est également trouvé conforté par l’envolée des prix des produits miniers et a accentué l’ampleur des problèmes posés par l’artisanat minier.

Alors que la plus grande attention est tournée vers la gestion des problèmes environnementaux, nous avons voulu évaluer l’impact des conditions de travail dans ce secteur d’activité sur la santé et la sécurité des exploitants artisanaux. En matérialisant cet impact, notre ambition est d’identifier les facteurs-clé sur lesquels construire une politique de promotion, d’éducation et d’amélioration de la santé au travail dans ce milieu.

Matériel et méthodes

Notre étude repose sur deux enquêtes réalisées en vue de circonscrire les éléments caractéristiques de la situation de travail dans l’exploitation minière artisanale. Ces enquêtes se sont déroulées dans les mines artisanales de la Ruashi et de Lupoto. Elles nous ont permis également de procéder à une observation de cette activité, telle qu’elle se pratique sur le terrain et la première enquête a été couplée à une analyse d’exposition et d’imprégnation des mineurs artisanaux aux contaminants contenus dans la gangue minéralisée.

L’exploitation des résultats de ces enquêtes a donné lieu à plusieurs études descriptives à visée étiologiques dans lesquelles nous avons présenté, en plus des statistiques usuelles, les Odds Ratio et les tests d’association calculés grâce au logiciel SPSS version 17. Nous avons également procédé à des revues de la littérature, principalement pour circonscrire les pathologies liées aux risques toxicologiques spécifiques à cette activité ainsi que pour identifier les facteurs-clé de succès des expériences de réforme de la mine artisanale.

Résultats

Les résultats obtenus ont fait l’objet des publications compilées dans la présente thèse. Pour l’essentiel, ils consistent aux constatations suivantes :

\
Doctorat en Sciences de la santé publique
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En utilisant le binôme Cupriavidus metallidurans CH34-Solanacées comme un modèle et comme un point de

départ, une étude sur l'interaction entre les plantes et les bactéries sur un substrat pollué par le cuivre a été menée

dans deux directions:

1 °) une étude en conditions de laboratoire sur les capacités de C. metallidurans CH34 à interagir avec Nicotiana

plumbaginifolia (les solanacées)

2 °) une étude sur le terrain visant à examiner les interactions entre cuprophytes et bactéries résistantes aux

métaux des régions minières du Katanga.

La première partie inclut une étude in silico visant à établir un catalogue des gènes C. metallidurans CH34

potentiellement impliqués par les interactions plantes-bactéries. Ce catalogue, tout en se reposant sur le génome

proche de Ralstonia solanacearum, bactérie phytopathogène de plusieurs espèces végétales appartenant

principalement à la famille des Solanaceae, il n'a pas pris en compte les orthologues des gènes clés de la

virulence de cette phytopathogène. Les gènes correspondants de C. metallidurans étaient situées sur les deux

chromosomes et ont des orthologues dans tous les génomes séquencés des Cupriavidus / Ralstonia et dans

Enterobacter sp. 638, endophyte de peuplier. L'étude transcriptomique, à l'aide de «microarray» a montré que

certains de ces gènes étaient induits, notamment des gènes impliqués dans la mobilité flagellaire (comme motA)

et dans la synthèse des polysaccharides extracellulaires étaient surexprimés pendant le contact entre les plantes et

les bactéries, tandis que phcA (impliqué dans la détection de la densité de population et dans la conversion

phénotypique) et des gènes impliqués dans la biosynthèse de pili étaient sousexprimés dans les conditions

expérimentales testées. En outre, le contact avec les plantes semble avoir induit la surexpression des gènes

impliqués dans la réponse de cuivre et d'autres métaux. La capacité de C. metallidurans CH34 à coloniser

l'endosphere de N. plumbaginifolia a été confirmée in vitro ainsi qu'un effet de promotion de la croissance des

plantes dans certaines conditions. Mais la densité de la colonisation (104-106 c.f.u/g. poids frais) est

considérablement réduite dans des conditions non stériles et en l'absence de pression de sélection métallique.

La deuxième partie de l'étude s'est concentrée sur la microbiologie de cuprophytes (Haumaniastrum katagense et

Crepidorhopalon tenuis) dans l'arc cuprifère du Katanga: des isolats Cuprorésistants appartenant aux genres

Stenotrophomonas et Sphingomonas prédominent dans la rhizosphère alors que des isolats appartenant aux

genres Methylobacterium, Xanthomonas et Variovorax prédominent dans l'endosphere. Certaines de ces

bactéries sont plus résistantes au Cu(II), à des concentrations minimales inhibitrices (MIC) allant jusqu'à 5 mM,

que C. metallidurans CH34 (MIC: 1,5 mM) et la plupart d'entre elles résistent également aux Zn(II), Co(II) et

Cd(II). Des isolats appartenant au genre Cupriavidus/Ralstonia ont été détectés dans la rhizosphère des

cuprophytes ainsi que les séquences 16S rDNA de C. metallidurans ont été également détectées dans l'ADN

total extrait des cuprophytes. La détection via la réaction de la polymérase en chaîne (PCR) de gènes de

résistance au cuivre correspondant à des protéines periplasmiques a confirmé la présence dans les bactéries

cuprorésistantes, principalement de copA et dans une moindre mesure celle de copK. Mais les gènes homologues

de copA et de copK n'ont pas été détectés dans tous les bactéries du genre Methylobacterium dont les membres

ont été pourtant les plus résistants aux métaux. Certaines bactéries isolées sont capables d'interagir avec le

système hormonal végétal et quelques unes semblent également manifester un effet de promotion de la

croissance des plantes. Les premières tentatives d'élaboration de protocoles de reinoculation des bactéries

endophytic cuprorésistantes dans Haumaniastrum katagense ont été effectués. La biologie moléculaire et

l'écologie des interactions plantes-bactéries et des mécanismes de résistance métallique décrits dans ce travail

peuvent préparer la voie à de nouvelles applications en bioremédiation (phytostabilization / phytoextraction de

métaux toxiques).
Doctorat en Sciences
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The aim of this study is to evaluate the United Nations (UN) role in the resolution, management and termination of the conflict in the Democratic Republic of the Congo (DRC) with specific reference to the UN Organisation Mission in the Democratic Republic of the Congo (MONUC). The aim emanates from the basic research question: To what extent did the deployment of MONUC contribute to the termination of internal conflict in the DRC and create conditions conducive for the holding of democratic elections? The research problem generated four subsidiary questions: Was the intention of the drafters of the Lusaka Agreement for the UN converted into a viable peacekeeping mission, especially in the early phases of the mission? Did MONUC receive adequate resources to fulfil its task, commensurate with the size and complexity of the operational theatre and its mandate? Why was a development such as the deployment of Interim Emergency Multi National Force (IEMF) in Ituri (2003) necessary, given the fact that MONUC was deployed? Were the expectations regarding MONUC involvement in the disarmament, demobilisation, reintegration, resettlement and repatriation (DDRRR) programme and the domestic disarmament, demobilisation, reintegration (DDR) programme realistic? Therefore four sub-problems were addressed, namely the issue of the mission mandate; the resourcing of the mission relative to the mandate and the operational theatre; the external augmentation of the mission; and the MONUC role in DDRRR and DDR. Following a definition of the concept internal conflict and a discussion of the factors contributing to internal conflict, the theory of peacekeeping was described to determine a framework for the evaluation of the UN peace mission in the DRC, based on the recommendations of the 2000 Brahimi Report. Emphasis was placed on the mandate, force levels and composition, and operational capability. A historic overview contextualised the complex conflict situation in the DRC that the UN was required to help ameliorate. MONUC made a contribution to the termination of internal conflict in the DRC by managing the conflict in a fashion that permitted democratic elections to be held. This was achieved despite the fact that the actual deployment of MONUC (in terms of its functioning, especially regarding DDRRR) did not meet the requirements for a UN force as envisaged by the signatories of the 1999 Lusaka Agreement. The expectations of the signatories regarding DDRRR were not realistic, but the UN response in terms of the mandate and allocation of resources also fell far below what was required to establish a credible UN peace mission. The graduated approach ensured a reactive MONUC posture in the field, but the reticence to provide adequate resources in response to political and operational developments necessitated the external augmentation of the mission on two occasions. While this development brought a new facet of ‘co-deployment’ in UN peacekeeping operations to he fore, it also served to highlight the MONUC deficiencies in terms of its ‘responsibility to protect’ civilians under threat of violence. MONUC was mandated from its inception to discharge this responsibility, without receiving the necessary resources to enable the conduct of operations to protect civilians. This inability resulted in the mission lacking credibility amongst the population of the DRC. Copyright
Dissertation (MSS)--University of Pretoria, 2010.
Political Sciences
MSS
Unrestricted

Thesis (MMil (Military Sciences. School for Security and Africa Studies))--Stellenbosch University, 2008.
ENGLISH ABSTRACT: This thesis explores the feasibility of the concept Developmental Peace Missions (DPMs). It seeks to answer the question whether DPMs is an ambitious construct or a feasible ideal and whether DPMs could be effectively applied during peace missions. The study takes the form of a descriptive analysis of the theoretical underpinnings of the concept of DPMs, and includes the analysis of various relevant case studies in terms of the application of the concept of DPMs. The study further explores the evolution that has taken place in terms of United Nations peace missions, in that most modern peace missions include both peacekeeping and peacebuilding initiatives. The study also illustrates the modern approach to peace missions, based on an integrated systems-thinking approach by means of which the activities of all relevant role-players are integrated and fused towards a common end state: that of sustained security and development. In order to analyse the concept of DPMs, the theoretical underpinnings of the concept human security, the security-development nexus and peacebuilding were researched in depth. These concepts were then coupled to the concept of DPMs in terms of their utility during current complex peace missions, both internationally and on the African continent. The concept of DPMs was studied in the context of contemporary peacekeeping in terms of three case studies, namely the peace missions in Kosovo, Sierra Leone and the DRC. The DPMs concept was applied to these case studies and analysed in terms of the extent to which the peace interventions in these countries were conducted in accordance with the philosophical and theoretical underpinnings of DPMs. The study concludes that DPMs, in terms of its theoretical basis, is indeed a feasible ideal for peace missions, as it is based on and in line with the approved current UN- and AU-integrated planning processes. However, in terms of its practical utility in Africa, it currently remains an ambitious construct, given the limited capacity and resources of the AU and regional organisations. Therefore, DPMs should not be viewed as a short-term solution to, or panacea for, all intra-state wars. The study proposes that the UN, the AU, as well as relevant regional organisations will have to adjust and make changes in terms of their institutions, structures, funding and the provision of resources in order to operationalise the concept of DPMs successfully. This is especially true as far as the AU is concerned, as the AU currently experiences severe limitations in both material and human resources. However, the fact that both the UN and the AU have adopted the Integrated Mission Planning Process concept as planning tool for their respective missions is an indication that progress is being made towards the achievement of establishing a more holistic and integrated approach to finding sustainable solutions to global conflict. Ultimately, the success of DPMs will be determined by the will and commitment of all the relevant role-players involved in finding a lasting solution to intra-state conflicts. The concept itself cannot provide sustainable peace and development.
AFRIKAANSE OPSOMMING: Dié tesis verken die lewensvatbaarheid van die begrip Ontwikkelingsvredesendings. Daar sal gepoog word om ‘n antwoord te kry op die vraag of Ontwikkelingsvredesendings ‘n ambisieuse konstruk of ‘n haalbare ideal is. Verder sal gepoog word om te bepaal of dit effektief tydens vredesoperasies toegepas kan word. Die studie neem die vorm aan van ‘n beskrywende analise van die teoretiese grondbeginsels van die begrip Ontwikkelingsvredesendings en sluit die analise van verskeie relevante gevallestudies ten opsigte van die begrip in. Die studie ondersoek die evolusie wat plaasgevind het ten opsigte van vredesendings wat deur die Verenigde Nasies (VN) onderneem word, naamlik dat die meeste moderne vredesendings, vredesbewarings, sowel as vredesbou (nasiebou) inisiatiewe insluit. Die studie illustreer ook die moderne benadering wat ten opsigte van vredesendings toegepas word, naamlik dat die aktiwiteite van al die betrokke rolspelers geïntegreer word en op ‘n gedeelde einddoel gefokus word. Die teoretiese grondstelllings van die begrippe veiligheid en ontwikkeling, die veiligheid-ensekuriteit- neksus, sowel as die begrip van vredesbou (nasiebou) is in diepte ondersoek ten einde die begrip Ontwikkelingsvredesendings te analiseer. Hierdie begrippe is daarna in verband gebring met die begrip Ontwikkelingsvredesendings soos wat dit tans tydens moderne komplekse vredesendings toegepas word – beide internasionaal sowel as op die Afrika kontinent. Die begrip Ontwikkelingsvredesendings is bestudeer teen die agtergrond van eietydse vredesbewaring ten opsigte van drie gevallestudies, naamlik die intervensies in Kosovo, Sierra Leone en die Demokratiese Republiek van die Kongo. Hierdie drie gevallestudies is gekies aangesien dit die eerste sendings was waartydens die VN die nuwe geïntegreerde benadering tot vredesendings, soos in die Brahimi-verslag aanbeveel, toegepas is. Die studie het bevind dat Ontwikkelingsvredesendings, wat betref die teoretiese grondstellings inderdaad uitvoerbaar is, aangesien dit gebaseer is op en in ooreenstemming is met die huidige aanvaarde beplanninsprosesse van die VN en die AU. Maar, wat betref die praktiese bruikbaarheid van die begrip in Afrika, bly dit tans ‘n ambisieuse konstruk, gegewe die beperkte vermoë en hulpbronne van die AU en streeksorganisasies. Die begrip Ontwikkelingsvredesendings moet dus nie as ‘n korttermynoplossing vir alle interne oorloë beskou word nie. Die studie het bevind dat die VN, die AU, sowel as die betrokke streeksorganisasies, ingrypende veranderings sal moet ondergaan ten einde die begrip Ontwikkelingsvredesendings suksesvol te kan toepas, veral ten opsigte van strukture, befondsing en die voorsiening van hulpbronne. Dit is veral waar in die geval van die AU, aangesien die AU tans geweldige uitdagings in die gesig staar wat betref menslike sowel as materiële hulpbronne. Ten spyte van laasgenoemde uitdagings dui die aanvaarding van die Geïntegreerde Sendingbeplanningsproses as besluitnemings-meganisme deur beide die VN en die AU op die vordering wat gemaak word ten opsigte van die daarstelling van ‘n meer holistiese en geïntegreerde benadering vir volhoubare oplossings vir konflik. Die sukses van Ontwikkelingsvredesendings sal uiteindelik bepaal word deur die wil en toewyding van alle betrokkenes by die soeke na langdurige vrede – die begrip op sigself kan nie volhoubare vrede en ontwikkeling bewerkstellig nie.

This thesis is a critical missiological analysis of Pentecostal mission, specifically of the Congo Evangelistic Mission (CEM) in the Katanga Province of the Democratic Republic of Congo. It investigates how CEM members have been interpreting and expressing the Christian message in and for the context of Katanga Province through their communal life, worship and mission since its inception in 1914. It also asks the methodological question of how such a Pentecostal mission could best be studied and evaluated missiologically. To carry out this investigation the researcher developed a “Pentecostal Praxis Missiological Approach” which he used extensively throughout his study. Chapter two demonstrates that, while British missionaries brought the CEM to Katanga province, it was the early Congolese pioneers who actually spread the movement to different parts of Katanga and beyond its borders. Chapter three shows how CEM members have analysed the Congolese context, identifying it as a lost, unholy and socially broken society with high levels of poverty, unemployment and poor access to basic needs; it is also beset with problems of war and conflict, corruption and injustices as well as abuse of women. Chapter four focuses on the spirituality of power that inspires and motivates the CEM in the various dimensions of its mission. Chapter five uses mainly liturgical sources like prayers, songs and sermons to construct the Pentecostal theology of mission that guides and directs the CEM in its mission. Chapter six explores the agents and strategies of mission that the CEM uses to address the missional challenges they identify in their context. The final chapter raises six key missiological issues that emerged from the study and that require the attention of missiological scholars in order to foster the future of Pentecostal mission in Congo and the Southern African region as a whole. These issues are: preventing ongoing schisms, evangelising members of other religious traditions, the scope of healing, the impact of rapture theology, the place of women in ordained Pentecostal ministry, and the extent of contextualisation in the CEM. Keys terms Katanga Province,
Christian Spirituality, Church History & Missiology
D.Th. (Missiology)

This is a systematic and critical study of the mission of the Kimbanguist Church in the city of Lubumbashi in the Democratic Republic of the Congo. The research question was: “How do the Kimbanguist members interpret and express the Christian message in and for the context of Katanga province through their communal life, worship and mission?” A historical chapter traces the origins and growth of the church, followed by four chapters that analyze the mission of the church by means of a ‘praxis cycle.’ The chapters look at mission strategies (leadership, church departments, mission methods), followed by mission agents (spiritual head, clergy, chaplains, women, youth), the theological sources of mission (the Bible, the life of Simon Kimbangu, and a code of conduct) and spirituality (liturgy, sacraments, pilgrimages and festivals). In a concluding chapter several critical issues were identified for critical dialogue between the Kimbanguist church and other African churches.
Christian Spirituality, Church History & Missiology
M. Th. (Missiology)

The mission of the Gareganze's Brothers in Christ Church facing the chaos of the socio-political situation in DRC resulting mostly from the question of the Congolese nationality is to dynamise the christian mission and to protect the poor, set free the captives, because God is always at their side. The DRC, though, has enormous natural resources and the competent human resources capabilities. The national institutions seem to be unable to handle this situation because of the lack of political culture, mismanagement and moral untidiness. The successive Congolese crises mostly are the same, the common denominator resides in the causes that brought them about. The main objectives of the antagonist groups are political leadership and material wealth. The findings of our analysis will help the Church of Christ in Congo, to fulfill the prophetic mission and the vision of God, for the positive transformation of the Congolese society.
Christian Spirituality, Church History and Missiology
M. Div. (Missiology)

This thesis asks “What would a decolonized partnership look like between North Katangan and American United Methodists?” Guided by the 7-point mission praxis matrix developed in the missiology department at the University of South Africa, it explores a series of subquestions. First, the terms “mission,” “partnership,” and “decolonize” are defined, and literature applicable to these concepts is discussed. In Chapter 3, the historical relational power structures and culture of the Luba and Lunda Kingdoms are summarized. Chapter 4 provides a historical overview of American and North Katangan United Methodist (UM) collaborations and describes the dominant relational dynamics and mission models of each time period. This chapter draws heavily from memoirs, reports, and articles published by United Methodist agencies. Chapter 5 explores the psycho-affective dimension of these interactions, focusing on identifying issues of guilt, shame, grief, trauma, and racial biases at play. Chapter 6 documents the responses to in-depth interviews with North Katangan UMs and American collaborators about their memories and beliefs about a twenty-year period (approx. 1994-2014), during which a shift took place in the how North Katangan (DR Congo) church leaders viewed their own capacities relative to those of the American United Methodists they encountered. The final section compares the theological reflections of interview participants, explores the ways in which Methodist doctrine and praxis can be used in furthering the decolonization and healing process through the partnerships, and explores pathways forward. The interviews conducted reveal areas of tension in the partnership, differing missiologies (e.g. mission as outreach vs. mission as relationship), and visions of the future of the partnership. The responses show that the partnership is currently on a trajectory towards decolonization, but that more needs to be done in the areas of healing and self-awareness--both on the individual and collective level.
Christian Spirituality, Church History and Missiology
D. Th. (Missiology)

A Dissertation submitted to the Faculty of Science, University of the Witwatersrand, Johannesburg, in fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, October 2018
Mashitu South is a Cu-Co deposit situated in the Katanga Province of the Democratic Republic of the Congo (DRC), about 25km to the east of the city of Kolwezi. It lies within the northwestern portion of the Central African Copperbelt (CAC), an arcuate region with a world class abundance of copper deposits that straddles the external-fold-and-thrust-belt and the Domes region of the Lufilian arc, an orogenic belt that formed during the ∼600-500Ma Pan African orogeny. Cu-Co mineralisation at Mashitu South is hosted in the rocks of the Mines Series and Roches Argillo-Talceuses (RAT) subgroups of the Roan Group, deposited during the early stages of the opening of the Katangan basin, which is constrained to a maximum age of ∼880Ma. This study characterises the mineralisation stages and geochemistry of Mashitu South through a combination of core logging, geostatistical and petrographic techniques. The mineralogical and geochemical changes which occurred to the deposit throughout its paragenetic history are also explored. This is done with the purpose of linking the mineralisation at the deposit to regional metallogenic and geodynamic events, as well as developing vectors to Cu-Co mineralisation. Mineralisation at Mashitu South occurred in four stages. The first stage is characterised by the development of stratiform-disseminated, zoned Cu-Co sulphides restricted to the rocks of the Mines Series, in a manner comparable to the sedimentary hosted stratiform copper (SSC) deposit model. A protracted, syn-diagenetic timing is inferred for this stage, which caused the formation of hypogene, stratiform orebodies, primarily in the Kamoto Formation. Metals emplaced during the first stage were remobilised during the second mineralisation stage, which resulted in the development of vein-hosted hypogene Cu Co sulphides, but does not appear to have concentrated metals into significant orebodies at Mashitu South. The second period of mineralisation is inferred to be early/syn-orogenic in age. Hypogene mineralisation at Mashitu South is found to have an element association of Cu + Co + Bi + Ni + V + S ± Mo ± As ± Fe ± Zn. The deposit was subsequently affected by two discrete stages of supergene alteration and mineralisation. Supergene alteration has resulted in the in-situ oxidation of hypogene Cu-Co sulphides, and also the leaching and remobilisation of metals from hypogene mineralisation. The leaching and remobilisation process formed supergene, malachite-dominated orebodies which have an element association of Cu + Be + P ± Zn, the location of which is primarily controlled by metal availability and permeability of the host rocks. The RAT Subgroup is frequently host to such orebodies, underneath leached and eroded away Mines Series strata. These orebodies are usually found at a depth of ∼30 50m. An occurrence of bacillus-shaped features composed of Cu-Co sulphides was discovered in the lower Shales Dolomitique du Base (SDB) unit of the Mines Subgroup, and investigated with respect to the potential biogenicity and antiquity of the features as candidate microfossils. Further study found these features to be pseudofossils formed primarily by the replacement of diagenetic rutile crystals by sulphides, during the primary, stratiform mineralisation stage. The various elements of the hypogene geochemical association are shown to have different mobilities in the supergene leaching environment, with Cu being relatively mobile and Co + Bi + Ni + V ± Mo being relatively refractory. This variation in mobility between elements, which are associated with Cu in the hypogene environment, suggests a zonation of these elements around Cu in the supergene environment, controlled by the hydrological gradient. At Mashitu South, this has resulted in the relative enrichment of Bi, Mo, V and Co in the upper 10m of the rock profile. Nickel is not as depleted in this interval as Cu, which is strongly depleted in the near-surface environment. It is therefore hypothesised that Bi, Mo, V, Co and Ni would make better surface vectors towards buried Cu-Co mineralisation than Cu, in regions where the supergene leaching process is particularly effective. ‘Cobalt caps’ above Cu-Co deposits in Katanga are well known, but this study suggests that Bi, Mo and V may make even better surface vectors to mineralisation than Co.
XL2019

The thesis demonstrates that the first Methodists missionaries to their arrival in Mulungwishi, unlikely did not penetrate the culture of the Bemba people and merely rejected everything that they could not understand because it was considered as heathen. As result, the missionaries’ contempt of the Bemba’s worldview and their fundamental values led to the proselytism and the syncretism. The study figures out the tension between the Gospel presented by the United Methodist Church and the Bemba Culture. Evidently, God (Supreme Being, Creator) had been known and worshipped before the expansion of the first missionaries in Mulungwishi and in the Democratic Republic of Congo at large. Much has been said and done on the contextualization venture through different models and assumptions. Arguably, this missiological study agrees with the eminent scholars’ stream that defends the pre-eminence of the word of God toward all cultures. This led the study to evaluate the missional tools and strategies used by the United Methodist Church missionaries to touch the culture of the people in depth and empower the Christian mission in Mulungwishi. Least has been done for the community development facing the unstable economic, social, and political context of the Democratic Republic of Congo. The Church still have a long way to go on the social mandate. The solution is to be originated in the theology of reconstruction (Kalemba 2008; Mugambi 1999, 2003; Maluleke 2002; Kä Mana 1999, 2002, etc.) which works out that it is possible to rebuild the Congolese society explicitly to its best image by teaching the gospel that touches the roots of the evils and lead the people to the proper change of mentality. Then, the thesis underlines the necessity of contextualisation of gospel and missional theology for good accomplishment of Christian mission everywhere.
Christian Spirituality, Church History and Missiology
PhD. (Theology)

This thesis explores the Mbuti Pygmies, a sub-group of the Pygmy peoples, one of the main ethnic groups of the Democratic Republic of the Congo (DRC). The Mbuti Pygmies are settled mostly in the Ituri rainforest, and are, with regard to Christian mission, still unreached and unchurched. The oversight of the churches vis-à-vis these people is highlighted, through this thesis, as a challenge to Christian mission. This challenge is a result of the way Christian mission is understood and undertaken in DRC, namely in the selective and exclusive way of missioning, according to which some peoples are targeted and others forsaken. Churches in the DRC shy away from the Mbuti Pygmies probably because, on the one hand, these forest dwellers belong to the group of Pygmies whose existence as full human beings is enigmatic and very controversial. Because of the uniqueness of the Pygmy peoples in terms of physical features, culture, and way of life, on the other hand, the non-Pygmy peoples, including Christians, suffer from a kind of complex of superiority that creates in them a spirit of discrimination against the Mbuti Pygmies. As the Mbuti Pygmies are discriminated against even by Christians, it is very difficult for them to be taken into account within the mission agendas of the churches. This challenge to Christian mission is highlighted by two facts. Firstly, Christian mission is designed for all the nations to which the Mbuti Pygmies belong. Secondly, the churches, with their missional mandate to all the nations, shy away from the Mbuti Pygmies as if these people were outside the scope of Christian mission and, thus, unworthy of God’s grace and love.To remedy this challenge, with the aim of implementing Christian mission in the DRC, this study suggests a missional encounter as a way forward to addressing the Mbuti Pygmies. In practice, this may be implemented through the missionary conversion, the right perception of the Mbuti Pygmies as being fully made in the “image of God” and fully part of the “all nations”, promoting formal education among the Mbuti Pygmies, and sustaining the churches by an integrated theological education.
Christian Spirituality, Church History & Missiology
D. Th. (Missiology)

The present research has been aimed at investigating how imperialism and colonialism are located both in the biblical text (cf. Joshua 1-12) and in present day interpretive postcolonial contexts such as that of the Democratic Republic of the Congo. An investigation was made of the unequal power dynamics at play between the Israelites who are depicted as mercilessly conquering the indigenous peoples of Canaan in the name of the deity, and the Canaanites. How were/ are such power dynamics played out in the Katangese, Democratic Republic of the Congo’s context in the relations between the then colonizers, that is, the Belgians as well as the neo-colonial African rulers and the Congolese peoples? It is argued that the Belgians assumed the role akin to that of the Israelite invaders as they mercilessly invaded the “promised land”, that is, the Democratic Republic of the Congo, ending with the brutal extermination of African peoples justified on biblical precedents. A conclusion is made that within the context of postcolonial biblical interpretation, the conquest narrative of Joshua 1-12 is one of the most traumatic stories in which violence is committed by one nation on another in the name of the deity. Postcolonial biblical criticism was found to be an appropriate approach in assisting the researcher to navigate through violent biblical texts with a view to coming up with a transformative reading of the texts in the (Katangese) context of the Democratic Republic of the Congo.
Old Testament and Ancient Near Eastern Studies
D. Litt. et Phil. (Biblical Studies)

French text
La Mission Évangélique de la Délivrance (M.E.D) est dans une ville où le VIH/SIDA fait rage. Ceci crée un problème social dû à la transmission par manque d’information sur cette maladie meurtrière. L’échantillon utilisé confirme l’idée selon laquelle la M.E.D contribue à la prévention de la transmission du VIH/SIDA et même cette lutte avec ses paroisses à travers les activités organisées concernant cette pandémie. Cependant, le besoin est d’étendre cette lutte dans les églises des autres communautés proches et lointaines dans la ville de Kinshasa. La MED intensifie son action pour convaincre les gens ayant une conception archaïque sur la pandémie. Elle veut bannir les mythes qui l’entourent et donner les conseils précis sur la pratique sexuelle responsable. La MED amène les gens à se faire examiner pour connaître leur état sérologique. Elle encourage les atteints à vivre positivement et à collaborer sans gêne.
The Mission Evangélique de la Délivrance is in a city where the HIV/AIDS makes rage. It creates a social problem due to the transmission for lack of information on this murderous illness. The used sample confirms the idea according to which the MED contributes to the prevention of the transmission of HIV/AIDS and even this struggle with her parishes through activities organized concerning this pandemic. However, the need is to spread this struggle in other near and far away community churches in Kinshasa. The MED intensifies her action to convince people having an archaic conception on the pandemic. She wants to outlaw myths that surround it and to give the precise advices on the responsible sexual practice. The MED brings people to make examine themselves to know their serological state. She encourages those who are reached by the illness to live positively and to collaborate without hindrance.
Christian Spirituality, Church History & Missiology
M. Th. (Missiology)

La mission de la théologie africaine face à une situation socio-politique, culturo-économique catastrophique de l'Afrique, due essentiellement à la question de la spiritualité sociale, d'intelligence sociale et l'aliénation culturelle, est de redynamiser la mission chrétienne, stimuler la renaissance spirituelle africaine et défendre les pauvres et les opprimés, parce que Dieu est toujours du côté d'eux. En effet, l'homme africain et sa société peuvent toujours être au centre de l'engagement théologique et de l'église d'Afrique, pour l'évangélisation comme pour la promotion sociale. Parce que l'homme africain n'est pas seulement individu, il est aussi société et culture. De ce fait, L'église d'Afrique avec ses différentes formes de théologies, n'existe pas pour elle-même, mais pour annoncer la Bonne Nouvelle aux africains. Cependant, cette Bonne Nouvelle n'a aucune pertinence aux yeux des africains si elle tombe en dehors de l'essentiel de leur vie. En d'autres termes, une théologie africaine, quelle que soit sa forme, mais, sans promouvoir la libération totale spirituelle et physique de l'homme Africain et motiver la reconstruction de l'Afrique telle que prônée par Kä Mana n'a pas sa raison d'être. En plus, la théologie africaine peut également stimuler la vraie démocratisation des pays africaines comme principal enjeu de la pastorale théologique et politique des églises chrétiennes et religions traditionnelles africaines. Parce qu'au nom de la dignité de chaque personne, de l'amour de Dieu et l'amour du prochain, de la foi et du salut de tout homme, la théologie africaine ne peut négliger l'identité culturelle et anthropologique du terroir africain et le construit socioculturel inspiré de l'évangile. Cette théologie africaine peut également motiver la remise en question du néocolonialisme africain sous toutes ses formes. Dès lors, le résultat de cette étude peut aider le missiologue/théologien africain qui est l'église de Dieu à bien accomplir sa mission prophétique selon la vision de Dieu, dans le but de transformer spirituellement et physiquement l'Afrique, aussi reconstruirer positivement la société africaine. Evidemment, le développement intégral de l'homme africain, selon moi, suppose le respect de la dignité humaine qui ne peut se réaliser que dans la justice, la paix, l'auto-transformation personnelle, l'éthique et une inculturation personnifiante. Summary The mission of african theology facing African socio-polical, cultural and economic catastrophe that due mainly to social spirituality, social intelligence and cultural alienation, is to revitilise christian mission, stimulate spiritual african renaissance and to defend the poor and oppressed, people by whom God always stands. Of course, the african and their community should always be at the heart of the theological engagement and of the action of the African church concerning evangelism as well ass social promotion. For the African embodies both his or her society and culture. Therefore, the African church and all their different theologies do not exist for their on sake, but rather for the African people to whom they should bring the good news. This good news is not relevant for the Africans as long as it does not deal with their main concern. In other words, whatever the forms of African theology, as long as it overlooks the complete liberation of the Africans, freeing them spirituality, promoting their spiritual and physical liberation and motivating the reconstruction of Africa as promoted by Kä Mana here, it will serve no practical purpose. Besides, African theology has also to stimulate the democratisation of African countries as one of the targets of the African Christian churches and traditional religions. In the name of the dignity of each and every person, of the love of God and the love for the neighbour, that of faith and salvation of the humankind, African theology is not expected to neglect cultural and anthropological identity of the Africans terror and the sociocultural construct inspired by the Gospel. African theology can thus motivate the questioning of African neocolonialism in all its forms. The result of this study can help African missiologists and theologians that are the church of God to fulfil well the prophetic mission after the vision of God, so as to bring about spiritual and physical transformation, and positively reconstruct the African society. As for me, the integral development of the African supposes the respect of their human dignity that can be materialised through peace, justice, personal sel-transformation, ethics and personifying inculturation.
Christian Spirituality, Church History and Missiology
D. Div. (Missiology)