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Journal articles on the topic 'Misticisme'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 April 2022

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1

Knežević, Josip. "Razumijevanje evagrijevske duhovnosti i misticizma u njegovu asketskom nauku." Diacovensia 27, no. 4 (2019): 615–36. http://dx.doi.org/10.31823/d.27.4.3.

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Abstract:

Cilj je ovoga rada prikazati najvažnije aspekte duhovnosti i misticizma jednoga od najvećih pustinjskih otaca, koji je zbog osude njegova nauka na Petom ekumenskom koncilu u Carigradu (553. godine) ostao dobrim dijelom zaboravljen. Moramo napomenuti da nema baš mnogo studija koje se bave striktno tom tematikom i koji daju prostora predstavljanju Evagrijeva nauka o duhovnosti i misticizmu i pogotovo njegovim idejama koje se tiču borbe protiv demona (napasti). Naime, premda je njegov teološko-dogmatski nauk osuđen na Koncilu, kad je u pitanju njegova duhovnost i njegov misticizam, Evagrije je na

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2

Do Valle, Júlio César Augusto. "Ciência, misticismo e educação: uma análise russelliana da pretensa neutralidade da matemática frente à religião." Horizontes 34, no. 1 (2016): 21. http://dx.doi.org/10.24933/horizontes.v34i1.334.

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Abstract:

ResumoO propósito deste artigo consiste na elucidação dos elementos da obra de Bertrand Russell (1872-1970), eminente matemático e filósofo, que tornem possíveis os debates acerca da pretensa neutralidade da matemática diante dos misticismos que sempre estiveram presentes na história da humanidade, mas que, devido aos equívocos que impregnaram sua perspectiva, consideramos, muitas vezes, genericamente obscurantistas e perniciosos. Para isto, tornou-se necessário evidenciar as abordagens à ciência, aos misticismos e à educação na obra russelliana. Pretende-se, portanto, destacando a possibilida

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3

Bonarrigo, Antonina. "Medicina e misticismo." Teresianum 72, no. 1 (2021): 79–94. http://dx.doi.org/10.1484/j.ter.5.125247.

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4

De Santi, Gualtiero. "IL MISTICISMO FEMMINILE." Revista Internacional de Culturas y Literaturas 9, no. 9 (2010): 81–93. http://dx.doi.org/10.12795/ricl.2010.i09.06.

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5

Sell, Carlos Eduardo. "MAX WEBER E O MISTICISMO ORIENTAL." Revista TOMO, no. 14 (October 10, 2009): 15–33. http://dx.doi.org/10.21669/tomo.v0i14.496.

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Abstract:

O misticismo constitui, para Weber, um dos elementos que define a religiosidade asiática. Partindo deste pressuposto, o artigo propõe-se a apresentar e refletir sobre a análise weberiana do misticismo oriental. Tomando como ponto de partida seus estudos de sociologia histórico-comparada das religiões universais, o texto reconstrói a conceituação dada por Weber à categoria típico-ideal de misticismo e revisa sua análise da mística no contexto das religiões da China (Confucionismo e Taoísmo) e da Índia (Hinduísmo e Budismo). Ao final, destaca-se o potencial explicativo da análise weberiana do mi

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6

Kiefer, Charles. "Literatura & misticismo judaico (Kabbalah)." Letrônica 9, no. 2 (2016): 370. http://dx.doi.org/10.15448/1984-4301.2016.2.23647.

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7

Silva, Maria Therezinha Nóbrega da. "Terceiro milênio: misticismo ou resistência?" Revista Brasileira de Enfermagem 51, no. 2 (1998): 187–88. http://dx.doi.org/10.1590/s0034-71671998000200001.

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8

Machado, Ricardo. "Uma modernidade encharcada de misticismo." Artcultura 20, no. 37 (2018): 217–20. http://dx.doi.org/10.14393/artc-v20-n37-2018-47253.

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9

Ortega-Villaseñor, Humberto, and Tibor Máhrik. "Misticismo del verdadero artista precolombino." Sincronía xxii, no. 74 (2018): 14–28. http://dx.doi.org/10.32870/sincronia.axxii.n74.2b18.

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10

Tamayo Lopera, Diego Alfredo, and Germán Darío Zapata Agudelo. "Aportes psicológicos experimentales y neurobiológicos al estudio de la experiencia mística religiosa." Katharsis, no. 20 (December 20, 2015): 169. http://dx.doi.org/10.25057/25005731.733.

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Abstract:

En esta revisión se hace un rastreo bibliográfico documental del orden descriptivo sobre el estudio del misticismo en la psicología empírica experimental y ciencias afines. Para ello, se propone una ruta que inicia con una breve introducción a la psicología de la religión como disciplina encargada del estudio de los fenómenos psicológicos asociados a los hechos religiosos, se prosigue con la contextualización del estudio empírico del misticismo desde la psicología y la delimitación epistemológica del término misticismo, para continuar con una caracterización de la experiencia y sus relaciones

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11

Hancock-Parmer, Teresa. "La hija agustina de Santa Teresa: Mariana de San José (1568-1638) y el misticismo cotidiano del Barroco." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 43, no. 3 (2020): 555–77. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v43i3.3963.

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Abstract:

Mariana de San José, fundadora de las Agustinas Recoletas, fue mística y escritora que se inspiró en Teresa de Jesús. Mariana se construyó como sucesora espiritual de la famosa santa carmelita, con quien sentía una conexión personal. Consideró su reforma una continuación de la obra teresiana, y sus propios escritos rebosan de imágenes que Teresa usó, como saetas, dardos, moradas interiores y el fuego abrasador. Más que imitar, Mariana adaptó el misticismo característico de Teresa al comunicar un conocimiento espiritual basado en la rutina diaria del convento. Asimismo, sus textos demuestran un

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12

Zamora Calvo, María Jesús. "MISTICISMO Y DEMONOLOGÍA: TERESA DE JESÚS." Alpha (Osorno), no. 31 (December 2010): 147–61. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-22012010000200011.

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13

Willer, Claudio. "William Blake, religião, misticismo e poesia." Letras, no. 51 (December 18, 2015): 83. http://dx.doi.org/10.5902/2176148523548.

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Abstract:

Este artigo objetiva analisar a dimensão mística da obra de William Blake em relação a outros autores da tradição ocidental. Aqui, compreende-se misticismo à luz dos poetas e dos gnósticos, a partir de uma visão interpretativa calcada em alguns dos livros iluminados do autor. A partir de autores como Frye e Scholem, utilizo os termos de Norman Cohn “misticismo revolucionário” e “anarquismo místico”, a fim de designar algumas rebeliões religiosas presentes na arte ocidental, rebeliões que encontrarão no poeta e pintor inglês uma inconfudivel marca de caracterização e aprofundamento estético.

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14

Sánchez Cámara, Ignacio. "El misticismo en Ortega y Gasset." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 21–36. http://dx.doi.org/10.15366/bp2020.24.001.

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Abstract:

El misticismo puede ser entendido como el objeto de la obra de los místicos que conduce a la unión espiritual con Dios y como lo relativo a “lo místico”, a lo trascendente, a lo que no pertenece al mundo. Este es el sentido que aparece en la obra de Wittgenstein. En este artículo se trata de analizar la actitud de Ortega y Gasset hacia los dos aspectos. La conclusión es que su obra es compatible con la afirmación de lo trascendente y, en definitiva, con el cristianismo.

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Oro Hershtein, Lucas. "El misticismo nostálgico de Ibn Gabirol." Cuadernos de filosofía, no. 70 (February 2, 2018): 69. http://dx.doi.org/10.34096/cf.n70.6503.

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16

De Carvalho, José Jorge. "El misticismo de los espíritus marginales." Revista Colombiana de Antropología 37 (January 1, 2001): 112–50. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1279.

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Abstract:

El artículo ofrece una visión panorámica de las manifestaciones religiosas brasileñas marginales con relación al cristianismo dominante, entre las cuales se destacan el espiritismo kardecista y las varias formas de religiones de origen africano, todas de tradición oral. Un punto común a esas expresiones religiosas es la experiencia del trance y la posesión, que busco teorizar con la idea de la apófasis radical. En la segunda mitad del ensayo presento una antología de textos sagrados afrobrasileños, los cuales comento en una perspectiva de simbología comparada. Ellos señalan la presencia de un

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17

Guerizoli, Rodrigo. "Mestre Eckhart: misticismo ou “aristotelismo ético”?" Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, no. 11 (June 14, 2008): 57. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-9800.v0i11p57-82.

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18

Lima, A. O. "O Misticismo do Evangelho de Tomé." Oracula: Revista de Estudos do Cristianismo Primitivo 8, no. 13 (2012): 71–91. http://dx.doi.org/10.15603/1807-8222/oracula.v8n13p71-91.

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19

Sánchez Cámara, Ignacio. "El misticismo en Ortega y Gasset." Bajo Palabra, no. 24 (November 26, 2020): 21–36. http://dx.doi.org/10.15366/bp.2020.24.001.

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Abstract:

El misticismo puede ser entendido como el objeto de la obra de los místicos que conduce a la unión espiritual con Dios y como lo relativo a “lo místico”, a lo trascendente, a lo que no pertenece al mundo. Este es el sentido que aparece en la obra de Wittgenstein. En este artículo se trata de analizar la actitud de Ortega y Gasset hacia los dos aspectos. La conclusión es que su obra es compatible con la afirmación de lo trascendente y, en definitiva, con el cristianismo.

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Bertoncello, Leandro Da Silva. "A OPOSIÇÃO DE KARL JASPERS AO MISTICISMO COMO “FUGA DO MUNDO”: A PERSPECTIVA DO MISTICISMO CRISTÃ." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 12, no. 31 (2020): 37–54. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2020.v12n31.p37-54.

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Abstract:

A filosofia existencial de Karl Jaspers (1883–1969) funda-se na necessidade de um exame crítico da existência concreta do ser humano que se encaminha para a transcendência. O filósofo busca ter consciência de si mesmo dentro de um mundo onde ele toma as suas direções. Essa busca tem seu início cognitivo na situação em que o buscador se encontra, que nunca deve ser ignorada e a partir da qual ele se põe o questionamento sobre o Ser. O conhecimento do Ser fornece ao filósofo um conteúdo ético de edificação pessoal. O homem filosofa com o fim de alcançar uma existência mais autêntica para si mesm

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Disconzi de Moura, Mairus, and Renato P. Dos Santos. "Detectando misticismo quântico em livros publicados no Brasil com Ciência de Dados." Caderno Brasileiro de Ensino de Física 34, no. 3 (2017): 725–44. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7941.2017v34n3p725.

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Abstract:

As livrarias têm sido inundadas por títulos incluindo a palavra “quântica”, mas de caráter do chamado “misticismo quântico”, o qual propõe a existência de ligações entre a mecânica quântica e o misticismo oriental, levando a sérios equívocos. Este trabalho tem como objetivo identificar termos que possam ajudar os leitores, especialmente professores do ensino médio, a reconhecer a qual dessas categorias um livro pertence, antes mesmo de lê-lo, ajudando a quebrar o círculo vicioso de estudantes que aprendem pseudociência e a transmitem como verdade. Os catálogos on-line das quatro maiores livrar

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Gaitán, Leandro, and Luis Echarte. "Aldous Huxley's Itinerary from Skepticism to Mysticism." Persona y Bioética 16, no. 2 (2012): 108–29. http://dx.doi.org/10.5294/pebi.2012.16.2.2.

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León, Denise. "Another Way To Be: Poetry and Mysticism in Severo Sarduy’s Work." Anclajes 23, no. 2 (2019): 57–75. http://dx.doi.org/10.19137/anclajes-2019-2324.

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André Corrêa Rollo. "Santos Populares no Brasil: Catolicismo e Misticismo." Journal of Lusophone Area Studies 6, no. 1 (2009): 145–65. http://dx.doi.org/10.21540/kalas.6.1.200906.145.

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25

Filho, José Maria Rodrigues. "Erotismo – Maldição – Misticismo em José Alcides Pinto." EccoS – Revista Científica 4, no. 1 (2008): 162–64. http://dx.doi.org/10.5585/eccos.v4i1.300.

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León Barúa, Raúl. "Definición, Bases Filosóficas y Científicas del Misticismo." Acta Herediana 57 (May 13, 2016): 24. http://dx.doi.org/10.20453/ah.v57i0.2796.

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Kenney, J. P., and J. Anoz. "San Agustín y el descubrimiento del misticismo." Augustinus 44, no. 172 (1999): 153–59. http://dx.doi.org/10.5840/augustinus199944172/17516.

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Rosas Felguerez, Ingrid Talia. "El ascetismo musulmán y su tránsito al amor místico." Miscelánea Filosófica αρχή Revista Electrónica 1, no. 3 (2018): 1–12. http://dx.doi.org/10.31644/mfarchere_v.1;n.3/18-a01.

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Abstract:

La religiosidad musulmana, más allá de las perspectivas meramente literalistas y legalistas, posee un amplio espectro de vida interior o dimensiones espirituales desde sus inicios en el siglo VII, la gran corriente espiritual que atraviesa todas estas dimensiones se ha denominado en su conjunto de formas como "sufismo". Esta corriente en los primeros tiempos del islam, se conformaba por movimientos predominantemente ascéticos, sobre todo a mediados del siglo VII al siglo IX; cuyas actitudes devocionales particulares de alguna forma desembocaron en el desarrollo de un misticismo en rigor. No me

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Cardoso, Alexandre. "Pés na terra e cabeça nas nuvens." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 1, no. 1 (1999): 143–66. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.2156.

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Abstract:

O trabalho é um exercício de interpretação sociológica de um conjunto de dados qualitativos sobre fenômenos mágico-religiosos corriqueiros em uma grande cidade brasileira. A perspectiva adotada procurou juntar os dados através de uma reconceituação de misticismo contemporâneo que explora algumas possibilidades inferidas da conceituação weberiana e procurou também discernir padrões organizacionais no conjunto de atividades que os dados revelam. A interpretação resultante indica que o misticismo prospera atualmente através de uma rede social de pequenas agências representantes de uma miríade de

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Sebold, Russell P. "Tuberculosis y misticismo en El senor de Bembibre." Hispanic Review 64, no. 2 (1996): 237. http://dx.doi.org/10.2307/474649.

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Rocha, Tennile Rany, Thiago Milograno de Carvalho, and Cinthia Maria Felicio. "Física quântica e misticismo no ensino de ciências." Research, Society and Development 9, no. 12 (2020): e18791211131. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v9i12.11131.

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Abstract:

A Física Quântica surgiu em 1900 na tentativa de explicar uma série de fenômenos que a Física Clássica não era capaz. Sua consolidação se deu na década de 1920 enquanto área de conhecimento na tentativa de explicar o funcionamento das coisas ao nível das dimensões dos átomos e partículas subatômicas. Com intuito de fazer um contraponto entre os pontos de vista científico e filosófico-religioso, da mecânica, coloca-se em evidência as interpretações de viés acadêmico e espiritual de modo a explicitar aos leigos, através de uma linguagem acessível, os fatos científicos e as versões desses fatos.

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Machado, J. "As Origens do Misticismo Judaico: Fontes e Métodos." Estudos de Religião 27, no. 2 (2013): 335–40. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v27n2p335-340.

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33

Taormina, Daniela Patrizia. "Bergson lettore del misticismo plotiniano. Note autografe inedite." Elenchos 36, no. 2 (2015): 341–60. http://dx.doi.org/10.1515/elen-2015-360207.

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Abstract:

AbstractBergson interprets Plotinian mysticism in the light of his distinction between two different kinds of mysticism: one which translates union with God into action, the other which translates it into contemplation. Plotinus embodies the highest expression of the latter, intellectual mysticism. This thesis runs through Bergson’s oeuvre from his early works to Les Deux Sources de la morale et de la religion. The present study traces its origins back to a reading of Ennead VI 9 on the basis of notes in the philosopher’s own hand, in all likelihood pertaining to the lecture course he delivere

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Moura, R. L., and F. B. Leite. "O Misticismo da Cristologia Cósmica das Dêutero-Paulinas." Oracula: Revista de Estudos do Cristianismo Primitivo 8, no. 13 (2012): 25–52. http://dx.doi.org/10.15603/1807-8222/oracula.v8n13p25-52.

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Jerade Dana, Miriam. "Antisemitismo en Vasconcelos: antiamericanismo, nacionalismo y misticismo estético." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 31, no. 2 (2015): 248–86. http://dx.doi.org/10.1525/mex.2015.31.2.248.

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Abstract:

El presente artículo analiza las construcciones antisemitas en el discurso de José Vasconcelos durante la década de los treinta y principios de los cuarenta, principalmente en la revista Timón, publicación que expresaba abiertamente simpatía por el nacionalsocialismo, que se publicó durante algunos meses en 1940 y que Vasconcelos dirigió. Mi objetivo será analizar cómo el antisemitismo se relaciona tanto con sus ideas nacionalistas como con sus nociones de raza y de qué manera su atracción por el nacionalsocialismo se podría explicar por la dimensión estética y romántica de su pensamiento polí

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Hernández Martínez, Laura Adriana. "Misticismo y escritura en el Tractatus logico-philosophicus." Revista Valenciana. Estudios de filosofía y letras, no. 28 (June 4, 2021): 309–24. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v13i28.599.

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Abstract:

En este ensayo se plantea que la escritura filosófica de Wittgenstein es una escritura mística, que es heredera de la filosofía mística alemana, iniciada por Böhme y posteriormente desarrollada por los místicos barrocos, entre quienes destaca Angelus Silesius, a quien Witgenstein leyó en el frente austríaco, durante la Primera Guerra Mundial. Dicha influencia se aprecia de manera muy clara en la expresión aforística del Tractatus logico-philosophicus, que recupera la poética paradójica y sintética de los epigramas de Angelus Silesius, en la exposición del análisis lógico del lenguaje, que dist

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Arroyo, Raoni Wohnrath, and William Davidans Sversutti. "Notas sobre o misticismo racional de Erwin Schrödinger." Griot : Revista de Filosofia 22, no. 1 (2022): 215–26. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v22i1.2757.

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Abstract:

Frequentemente referido como um dos “pais da mecânica quântica”, o pensamento de Erwin Schrödinger foi popularizado pelas suas contribuições na física contemporânea. No entanto, tal pensador contribuiu para a discussão acerca dos limites do pensamento filosófico e da fundamentação última da realidade, principalmente nos seus escritos tardios. O presente artigo aborda tais discussões, tendo como fio condutor a noção schrödingeriana de ‘consciência’ e as implicações éticas de tal concepção.

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Alonso-Fernández, Francisco. "Historia personal de la monja Teresa de Jesús." Salud Mental 36, no. 5 (2013): 361. http://dx.doi.org/10.17711/sm.0185-3325.2013.044.

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Abstract:

Este libro se cataloga por su temática en “La vida mística y la psicopatología” y por su enfoque metodológico en “La psicohistoria” o “La historia personal”. Nadie supo hasta el siglo XX que la santa monja Teresa de Jesús procedía de una familia judía. Niña y joven, fue víctima del terror sobrenatural e inquisitorial y de un grave trastorno depresivo combinado con comorbilidad histérica de tipo psicomotor. A los 40 años la monja se convirtió en la representante número uno del misticismo español: un misticismo de pasión ilustrado con fantasías alucinadas. Su desarrollo existencial cristiano est

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Pineda, Brianda. "La pasión según Enriqueta Ochoa." La Palabra y el Hombre, revista de la Universidad Veracruzana, no. 51 (November 11, 2020): 8–11. http://dx.doi.org/10.25009/lpyh.v0i51.3093.

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Abstract:

La autora nos presenta una reflexión acerca de la religiosidad y el misticismo en la poesía de Enriqueta Ochoa, nacida en Torreón, Coahuila, en 1928, cuyas analogías “ilustran nuestra relación con el conocimiento universal, con el éxtasis creador”.

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Gómez, Mariana. "Hadewijch. Entre el misticismo y la pasión, el superyó." Ética y Cine Journal 8, no. 3 (2018): 9. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v8.n3.22768.

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Abstract:

En el presente artículo se trabaja a partir de la película Hadewijch de Bruno Dumont (2009), la cual está inspirada en una joven a la cual su dolor de existir la empuja a una pasión fanática hasta las últimas consecuencias. El trabajo radica en la articulación de dicha película con el fenómeno del fanatismo, en una de sus versiones, el misticismo. Sostiene la premisa que hablar de fanatismo implica la cuestión del cuerpo y parte de tres puntos: el masoquismo, lo femenino y el superyó. Se pregunta por el superyó en toda pasión fanática, y la relación del mismo con el goce femenino. De este modo

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Abdalla, Elcio. "O conceito de tempo, do misticismo aos dias modernos." Revista USP, no. 81 (May 1, 2009): 50. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i81p50-57.

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León, Denise. "La estrategia mariposa: poesía y misticismo en Severo Sarduy." Caracol, no. 18 (November 29, 2019): 129–56. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v18i18p129-156.

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Abstract:

Los sonetos y las décimas de Un testigo fugaz y disfrazado (1985) de Severo Sarduy, en cuyo análisis se concentra este artículo, funcionan como una lectura oblicua y paródica, como una curiosa retombée de la mística española. A partir de dicho análisis este artículo intenta aquilatar las implicaciones de esa original máquina de lectura construida por el escritor caribeño a partir de la fórmula del “mariposeo”.

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Barroso, Marco Antonio. "BERGSON, A RELIGIÃO E A MORAL DO MISTICISMO CRIADOR." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 1, no. 02 (2009): 196–221. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2009.v1n02.4318.

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Abstract:

Desenvolveremos no trabalho apresentado os temas que julgamos necessários para uma maior compreensão da filosofia da religião de Henri Bergson. Focaremos, mais especificamente, o aspecto dinâmico desta filosofia e suas conseqüências éticas. Portanto, em um primeiro momento, trataremos os dois sentidos da palavra religião, para o filósofo francês, em um segundo momento, estudaremos o misticismo como forma dinâmica de religião e, por último, a relação existente entre religião dinâmica e a é tica sociedade aberta.

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CRUZ DE AMENÁBAR, ISABEL. "RENE MILLAR C. Misticismo e Inquisición en el Virreinato Peruano." Historia (Santiago) 34 (2001): 356–58. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-71942001003400016.

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Suances Marcos, Manuel. "Fuentes y contexto del misticismo español del Siglo de Oro." ENDOXA 1, no. 6 (1995): 263. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.6.1995.4856.

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Rodrigues, M. H. "Um Estudo da Influência do Misticismo na História da Ciência." Impulso 25, no. 64 (2015): 93–106. http://dx.doi.org/10.15600/2236-9767/impulso.v25n64p93-106.

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Oliva, Osmar Pereira. "FEMININO, MISTICISMO E LITURGIA NA POÉTICA DE CRUZ E SOUSA." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 22, no. 2 (2013): 75–85. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.22.2.75-85.

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Abstract:

A produção poética de Cruz e Sousa apresenta, com frequência, elementos litúrgicos, ritualísticos, por meio de metáforas sinestésicas e de vocabulário “celestial”, o que amplia e intensifica a atmosfera simbolista dos seus textos. Em muitos de seus poemas, a mulher é descrita associada a esses elementos religiosos e místicos; no entanto, essas construções não devem ser entendidas essencialmente como manifestações da religião católica. Este trabalho pretende discutir as representações do feminino e a simbologia ritualística e litúrgica a partir da dimensão mística e naturalista em poemas de Cru

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Hernández Villalba, Afhit. "Misticismo y poesía. Elementos retóricos que conforman la estética mística." Revista de El Colegio de San Luis, no. 2 (August 13, 2014): 10. http://dx.doi.org/10.21696/rcsl022011495.

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Abstract:

El presente artículo revisa las últimas investigaciones sobre la poesía mística. Fundamenta sobre el carácter ontológico que define a la mística como tal y sus relaciones con la literatura y la filosofía, pues parte de la tesis que la define como búsqueda de la unidad del yo con la divinidad (matrimonio), a la vez que ejemplifica este aspecto y redunda sobre las características que lo conforman.Por otro lado, precisa, a partir de los estudios retóricos y estéticos de Helmut Hatzfeld, Dámaso Alonso y Emilio Orozco, los recursos retóricos que conforman a la poesía mística, siendo estos cuatro: E

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Junkes, Jairo Demm, and Brianna Elisabeth da Cruz. "Introdução ao debate entre misticismo, religião, filosofia e ciência pela perspectiva da ideologia e da opressão na obra de Bertrand Russell." Profanações 8 (April 28, 2021): 123–40. http://dx.doi.org/10.24302/prof.v8.3521.

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Abstract:

Este artigo tem o posicionamento de evidenciar a trajetória científica em relação à filosofia e seu encontro religioso ao longo da evolução humana. Uma vez que apresentados suas complexidades e relevâncias, os extremos entre a ciência e o misticismo tendem a se contrastar. Deste modo, fez-se imprescindível a análise das fundamentações teológicas e lógicas relacionadas ao comportamento dogmático ao longo da humanidade e a posição que a filosofia submeteu-se perante a estes contextos. Pois sob a perspectiva do pensador britânico Bertrand Russell (1872-1970), dito como cético e grande apreciador

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Stróżyński, Mateusz. "The Misticism of the Self in the Philosophy of Plotinus." Filozofia Chrześcijańska 13 (July 4, 2016): 97. http://dx.doi.org/10.14746/fc./2016.13.06.

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