To see the other types of publications on this topic, follow the link: Mistik.

Journal articles on the topic 'Mistik'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Mistik.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Anggraini, Amelia Dwi, and Resdianto Permata Raharjo. "MITISISME DALAM KUMPULAN CERITA KISAH TANAH JAWA." Basastra: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 10, no. 2 (2022): 537. http://dx.doi.org/10.20961/basastra.v10i2.60774.

Full text
Abstract:
<p>Kumpulan cerita <em>Kisah Tanah Jawa </em>yang ditulis oleh Mada Zidan, Bonaventura D. Genta, dan Hari Hao merupakan sebuah karya sastra yang bernuansa mistis. Kejadian mistik dalam buku ini bermacam-macam dan hampir semua hal mistik yang ada berkaitan dengan makhluk gaib Tujuan penelitian ini adalah mendeskrpsikan unsur mistik yang terdapat dalam kumpulan cerita<em> Kisah Tanah Jawa</em>. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan analisis isi. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah analisis dokumen. Untuk uji
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Pranoto, Minggus Minarto. "Dasar Esensial dan Orientasi Pengalaman Mistik Pentakostal-Karismatik." Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja 6, no. 2 (2022): 192–206. http://dx.doi.org/10.37368/ja.v6i2.437.

Full text
Abstract:
Gereja-gereja Pentakostal-Karismatik seringkali sulit untuk membedakan apakah pengalaman mistik mereka otentik atau palsu. Mereka butuh untuk membangun teologi mistik dan memiliki kemampuan untuk membedakan dan memverifikasi pengalaman mistik tersebut. Artikel ini menghubungkan pengalaman mistik yang dipercaya oleh gereja-gereja di atas dengan teologi mistik Gregorius dari Nyssa. Tiga cara pengalaman mistik yaitu jalan penyucian (purification/purgation atau via purgativa); jalan pencerahan (illumination atau via illuminativa); dan jalan kesatuan mistik orang percaya dengan Allah (mystical unio
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Lie, Hali Daniel. "Analisa Kritis terhadap Pandangan-Pandangan Unio Mystica ditinjau dari Teologi Perjanjian Baru." Veritas : Jurnal Teologi dan Pelayanan 2, no. 2 (2001): 221–35. http://dx.doi.org/10.36421/veritas.v2i2.71.

Full text
Abstract:
Unio mystica, dalam bahasa Latin, atau mystical union, dalam bahasa Inggris, lebih baik diterjemahkan sebagai persatuan mistik daripada kesatuan mistik. Karena kesatuan mistik mengandung makna konotatif pasif dan statis. Lain halnya dengan persatuan mistik yang berkonotasi aktif dan dinamis, di mana justru sifat keberagamaan yang aktif dan dinamis inilah yang hendak dikejar melalui persatuan mistik … saya akan membahas lebih jauh pandangan beberapa teolog dan pakar, ajaran tentang persatuan mistik. Selanjutnya saya akan mencoba menggali keluar kebenaran kristiani tentang ajaran persatuan misti
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Widyatmoko, FX. "Mistik Grafika." AKSA: Jurnal Desain Komunikasi Visual 7, no. 2 (2024): 52–63. https://doi.org/10.37505/aksa.v7i2.105.

Full text
Abstract:
This article wants to answer curiosity. The author's curiosity is about things that are common or commonplace in everyday life, but maybe (the author) doesn't pay enough attention to them. Why are bibles printed and bound in thick volume? That's the question of curiosity. Even though it tries to answer the curiosity about why the bible is bound in thick binding, this article does not choose to answer it through history. This article chooses to reflect this curiosity. One way the author chose is through graphics. Coincidentally, history and graphic design are close to graphics. Whether or not t
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Chakim, Mohammad Lukman, and Muhammad Habib Adi Putra. "Studi Perjumpaan Aliran Mistik Kejawen dan Mistik Islam." Spiritualita 7, no. 2 (2023): 112–24. http://dx.doi.org/10.30762/spiritualita.v7i2.1356.

Full text
Abstract:
Perjumpaan antara aliran mistik kejawen dan mistik islam merupakan fenomena yang menarik untuk dikaji. Aliran mistik kejawen adalah manifestasi dari agama Jawa, yang merupakan akumulasi praktik religi masyarakat Jawa dengan pengaruh sinkretik dari agama Hindu, Budha, dan Islam. Aliran mistik islam adalah ajaran tasawuf yang berasal dari nilai-nilai Islam normatif yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadis. Kedua aliran mistik ini memiliki titik temu dari segi tujuan, yaitu menjadikan penganutnya sebagai manusia yang sempurna melalui perantara penyatuan diri seorang makhluk dengan Sang Pencipta. N
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Resita, Awis, and Bambang Qomaruzzaman. "Kajian Antropologis atas Makna Tradisi Ritual 14 Mulud di Kampung Adat Dukuh, Cikelet, Garut." Jurnal Iman dan Spiritualitas 3, no. 1 (2023): 131–42. http://dx.doi.org/10.15575/jis.v3i1.24275.

Full text
Abstract:
Kampung Adat Dukuh merupakan satu-satunya situs adat yang berada di wilayah Garut Selatan. Seperti kampung adat lainnya Dukuh juga mempunyai situs yang dikeramatkan yaitu makam Syekh Abdul Jalil yang merupakan pendiri sekaligus tokoh penyebar agama Islam di kampung Dukuh. Ritual atas pendiri di Kampung Dukuh adalah tradisi ritual 14 mulud. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah deskriptif dengan menuangkan fenomena kebudayaan yang didapat dalam bentuk narasi. Jenis data dalam penelitian ini menggunakan kualitatif dengan dilengkapi teknik pengambilan data melalui observasi dan wawancar
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Hasan, Muzayyanah Mutashim, Wildan Taufiqur Rahman, Yoga Irama, and Iqbal Hamdan Habibi. "Mistik Kejawen dalam Dunia Digital: Intrepretasi atas Ajaran Kejawen di Channel Youtube Ngaji Roso." KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin 13, no. 2 (2023): 135–48. http://dx.doi.org/10.36781/kaca.v13i2.447.

Full text
Abstract:
Artikel tentang mistik kejawen ini muncul atas keresahan peneliti dalam pengamatan budaya dan perkembangannya di dunia digital. Satu sisi mistik kejawen masih dianggap satu hal yang eksklusif namun disisi lain banyak dijumpai media sosial seperti akun Youtube yang menyajikan mistik kejawen sebagai kontennya. Penelitian ini mengeksplorasi peran akun Youtube “Ngaji Roso” dalam penciptaan mistik kejawen dalam dunia digital. Tujuan dari penelitian ini adalah mengetahui bagaimana esensi dari mistik kejawen jika disandingkan dengan sufisme. Penelitian ini juga ingin memetakan bagaimana perkembangan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Yusantia, Deftita, Aruna Laila, and Wahyudi Rahmat. "Mistik dalam Novel Gentayangan Pilih Sendiri Petualangan Sepatu Merahmu Karya Intan Paramaditha (Tinjauan Sosiologi Sastra)." Bahasa: Jurnal Keilmuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 1, no. 1 (2019): 19–27. http://dx.doi.org/10.26499/bahasa.v1i1.24.

Full text
Abstract:
Mistik menjadi salah satu bagian yang digambarkan dan dikisahkan oleh tokoh yang berhubungan dengan hal gaib atau hal-hal yang tidak masuk akal. Salah satunya hal mistik yang diceritakan dalam novel Gentayangan Pilih Sendiri Petualangan Sepatu Merahmu Karya Intan Paramaditha. Kejadian mistik diawali pemberian sepatu merah kepada tokoh Kau yang membuat setiap perjalanannya membuahkan kisah yang misteri dan selalu mempunyai kaitan dengan perjalanan yang lainnya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan unsur mistik dalam novel Gentayangan Pilih Sendiri Petualangan Sepatu Merahmu Karya
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Ulfah, Rokhmah. "MISTIK SUNAN BONANG." Jurnal THEOLOGIA 24, no. 2 (2016): 139–62. http://dx.doi.org/10.21580/teo.2013.24.2.331.

Full text
Abstract:
Abstract: This article will explain the mystical teachings of Sunan Bonang. He is a member of the Board Walisongo, which has a major role in the process of Islamization in Java. In preaching Islam, he is not only a cultural approach, but by creating songs and gending; he is also very closely related to the mystical teachings. In a mystical concept, humans must do the cleaning him self well so that it can unite with God. Mystical of Sunan Bonang can not classified as pantheism, but rather based on the Shari'a. He emphatically stated that there was separation between God and man, not fused toget
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Coats, Karen. "Mistik Lake (review)." Bulletin of the Center for Children's Books 61, no. 3 (2007): 132. http://dx.doi.org/10.1353/bcc.2007.0759.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Endraswara, Suwardi. "AJARAN BUDI PEKERTI LUHUR DALAM SASTRA MISTIK PENGHAYAT KEPERCAYAAN UNTUK MEMBANGUN PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA." JISABDA: Jurnal Ilmiah Sastra dan Bahasa Daerah, Serta Pengajarannya 1, no. 2 (2019): 31. http://dx.doi.org/10.26877/jisabda.v1i2.4742.

Full text
Abstract:
Artikel ini berupaya mendeskripsikan nilai ajaran budi pekerti luhur dalam teks sastra mistik milik penghayat kepercayaan (SMPK), untuk membangun pendidikan karakter. Teks SMPK terdiri dari banyak metrum puisi yang dijadikan bacaan pada saat melaksanakan ritual mistik kejawen. Ritual tersebut sebagai upaya pendekatan diri kepada Tuhan. Oleh sebab itu artikel ini berusaha memberikan pemahaman analisis pragmatik sastra ke arah eksistensi ritual mistik kejawen modern sebagai bagian dari komunitas penghayat mistik kejawen. Data diambil dari koleksi teks-teks mistik SMPK, dibaca secara heuristik da
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Gaol, Jessica Yolanda Lumban, Natasya Agatha Putri Jawak, Tiurma Sania V. M. Munthe, and Safinatul Hasanah Harahap. "Analisis Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Jawa Dalam Film KKN di Desa Penari." IJEDR: Indonesian Journal of Education and Development Research 2, no. 2 (2024): 1107–13. http://dx.doi.org/10.57235/ijedr.v2i2.2517.

Full text
Abstract:
Tujuan penulisan ini adalah menganalisis nilai kearifan lokal masyarakat Jawa dalam film KKN di Desa Penari. Penelitian ini dilatar belakangi terkait dengan film bergenre tema horor, dimana penonton selalu fokus pada unsur mistik tanpa melihat nilai budayanya. Mengetahui bahwa unsur mistik yang ada di Indonesia tidak lepas dari kepercayaan, kebiasaan dan budaya masyarakat itu sendiri. Film ini menampilkan kisah enam mahasiswa yang melakukan KKN di desa dan mengalami pengalaman mistis. Penelitian ini dilakukan untuk menganalisis nilai kearifan lokal yang digambarkan dalam film KKN di Desa Penar
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Saputra, Yusak Ardian, and Gabriel Binjo Christian. "Aworing Kawula Gusti dalam Serat Dewaruci dan Kemanunggalan dalam Perspektif Alkitab." JOB (Jurnal Online Baradha) 19, no. 4 (2024): 228–46. https://doi.org/10.26740/job.v19n4.p228-246.

Full text
Abstract:
Artikel dengan judul Aworing Kawula Gusti dalam Serat Dewaruci dan Kemanunggalan dalam Perspektif Alkitab bertujuan untuk menggali lebih dalam mengenai konsep kemanunggalan yang terdapat dalam mistik Kejawen dan perspektif Kristen. Aworing Kawula Gusti atau kemanunggalan merupakan mistik bersatunya Sang Pencipta dan ciptaannya. Dilihat dari jenisnya, penelitian ini termasuk dalam penelitian filologi mengingat sumber primernya yaitu Serat Dewaruci dengan huruf Aksara Jawa. Penelitian ini juga didukung oleh sumber literatur lain untuk mendukung dan mempertajam penelitian ini. Metode pengumpulan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

BOTARA, SJ. "(BER) - TEOLOGI DARI FILM CA BAU KAN." KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi 1, no. 2 (2019): 129–47. http://dx.doi.org/10.37196/kenosis.v1i2.25.

Full text
Abstract:
Tulisan ini menguraikan tentang kekuatan Cinta yang mampu mengubah dendam dan kekerasan menjadi maaf dan pengampunan sebagaimana dikisahkan dalam film Ca Bau Kan karya Nia Dinata (based on a novel Remy Sylado).Menariknya adalah film Ca Bau Kan bukanlah film yang menceritakan success story orang-orang hebat, melainkan film yang menceritakan kisah pilu perempuan pekerja seks komersial yang acapkali dipandang sebagai sampah masyarakat. Film Ca Bau Kan adalah penggalan fragmen kehidupan yang diceritakan secara jujur dan penuh makna, dan tidak ada yang salah jika mau diambil sari-sari kehidupan yan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Leonard, Leksmana. "Mystical Hunger." Indonesian Journal of Theology 8, no. 1 (2020): 28–41. http://dx.doi.org/10.46567/ijt.v8i1.103.

Full text
Abstract:
Tulisan ini berupaya mempercakapkan lapar sebagai situs perjumpaan dengan Allah. Sejarah mistisisme Kristen memperlihatkan bahwa pengalaman berperan besar sebagai sumber teologinya. Setelah menjelaskan definisi teologi mistik, saya mengelaborasi pandangan Simone Weil tentang lapar sebagai pengalaman mistik dengan gagasan Dorothee Sölle tentang pengalaman mistik yang berdampak pada transformasi sosial. Melalui keduanya, lapar dapat dilihat sebagai pengalaman yang intim bersama Allah dan memiliki dimensi hospitalitas di saat yang bersamaan, guna meluruhkan sekat-sekat pembatas dalam sosial.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

Hasbullah, Hasbullah. "DIMENSI MISTIK DALAM EVENT PACU JALUR." Sosial Budaya 14, no. 2 (2017): 190. http://dx.doi.org/10.24014/sb.v14i2.4433.

Full text
Abstract:
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskn dimensi mistik yang terdapat dalam event pacu jalur. Pacu jalur tidak hanya melibatkan unsur fisik, namun juga hal-hal yang bersifat mistik. Dukun merupakan tokoh utama berkaitan dengan jalur. Perannya terlihat dengan jelas mulai dari menetapkan lokasi pencarian kayu, memilih kayu yang akan dibuat jalur, pemberian nama jalur, sampai pada pacuan berlangsung. Oleh karena itu, perlu dilakukan kajian yang mendalam tentang dimensi mistik yang terdapat dalam event pacu jalur. Kajian ini menggunakan metode kualitatif. Metode ini dipandang tepat karena data-da
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Aliyanto, Deky Nofa. "Agama Di Ruang Publik: Relevansi Pengalaman Mistik Keagamaan Gerakan Kristen Pentakosta Dalam Konteks Postmodern." LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta 3, no. 1 (2022): 1–19. https://doi.org/10.37731/log.v3i1.70.

Full text
Abstract:
Abstrak Postmodern yang mencakup sebuah pemikiran baru, masa sejarah baru, produk budaya baru, dan suatu jenis teori baru tentang dunia sosial umumnya dipahami sebagai realitas yang memberikan tantangan-tantangan baru dalam wilayah agama khususnya agama Kristen. Beberapa penelitian sebelumnya cenderung mendukung pandangan ini. Namun pandangan demikian tidak sepenuhnya benar jika dikenakan pada perkembangan gerakan Kristen pentakosta yang memiliki kekhasan pada pengalaman-pengalaman mistik kegamaan. Dengan menggunakan teori agama diruang publik maka data-data bereputasi menunjukkan eksistensi d
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

M u x a m m e d o v a, N. "TONI MORRISON IJODIDA MISTIK REALIZM ELEMENTLARI." 2022-yil, 3-son (133/1) ANIQ FANLAR SERIYASI 6, no. 130/2 (2021): 1–8. http://dx.doi.org/10.59251/2181-1296.v6.1302.1079.

Full text
Abstract:
Mazkur maqola XX asr Amerika adabiyotining taniqli adibasi Toni Morrison romani misolida mistik realizm elementlarini tahlil qiladi. Mistik realizm metodi elementlari yozuvchining “Moviy ko‘zlar” asari misolida o‘rganilgan va tahlil etilgan.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

Kurniawan, Heru. "Askese, Misi Transformasi Diri." Perspektif 10, no. 1 (2015): 51–62. http://dx.doi.org/10.69621/jpf.v10i1.4.

Full text
Abstract:
Artikel ini mengeksplorasi hubungan yang melekat antara iman dan budaya dalam kehidupan manusia, baik secara individu maupun komunal. Penulis secara khusus menganalisis iman Kristen dalam konteks Jawa, di mana ia menemukan bahwa ada hubungan erat antara praktik asketis-mistis dalam agama Kristen dan salah satu tradisi Jawa, yaitu Serat Wedhatama. Serat Wedhatama ('ajaran utama', 'petunjuk utama' atau 'ajaran utama', yang berarti 'kebijaksanaan agung') disusun oleh Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV (KGPAA Mangkunegara IV, 1809-1881), seorang penyair terkemuka Surakarta Kerajaa
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

Nurdianti, Khofifah, and Finy Fitrya Basarah. "Pengaruh Terpaan Tayangan Horor “Diary Misteri Sara” Pada Youtube Channel Sara Wijayanto Terhadap Sikap Kepercayaan Akan Mistis." PROPAGANDA 4, no. 1 (2024): 1–17. http://dx.doi.org/10.37010/prop.v4i1.1429.

Full text
Abstract:

 
 
 
 YouTube is one of the most popular social media because it has various types of content that can be watched freely, including horror and mystical content. One of the YouTube channels who has horror content is "Diary Mystery Sara" (by Sara Wijatanto) or known as DMS.
 YouTube menjadi salah satu media sosial terpopuler karena memiliki berbagai jenis konten yang bisa ditonton secara bebas, termasuk konten horor dan mistis. Salah satu channel YouTube yang memiliki konten horor adalah "Diary Mystery Sara" (karya Sara Wijatanto) atau dikenal dengan DMS.
 Penelit
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Abdillah, Aldi. "Teologi Konversi Agama yang Perenial." Indonesian Journal of Theology 11, no. 2 (2023): 335–65. http://dx.doi.org/10.46567/ijt.v11i2.354.

Full text
Abstract:
Fenomena konversi di Indonesia dapat memunculkan prasangka hingga ketakutan berlebihan terhadap keberadaan dan pergerakan radikal dari agama lain. Padahal, fenomena konversi agama merupakan suatu peristiwa personal yang memiliki berbagai dimensi yang perlu dilihat lebih lanjut. Salah satu sosok di agama Kristen yang mengalami pengalaman konversi radikal adalah Rasul Paulus. Artikel ini berfokus pada kisah konversi Paulus di Kisah Para Rasul 9:1-19 yang mengisahkan peristiwa perjumpaan Paulus dengan Yesus secara mistik di tengah perjalanan untuk melakukan persekusi terhadap jemaat Kristen di Da
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Brigita Mika, Silvester Adinuhgra, and Fransiskus Janu Hamu. "MENEROPONG KEHIDUPAN MENGGEREJA UMAT DI STASI TANGKILING DALAM TERANG PAHAM GEREJA SEBAGAI TUBUH MISTIK KRISTUS." Sepakat : Jurnal Pastoral Kateketik 5, no. 1 (2019): 01–15. https://doi.org/10.58374/sepakat.v5i1.6.

Full text
Abstract:
Penelitian ini dilakukan untuk meneropong kehidupan menggereja umat di Stasi Tangkiling dalam terang paham Gereja sebagai Tubuh Mistik Kristus. Umat di Stasi Tangkiling kurang terlibat secara aktif dalam hidup menggereja. Melalui studi ini, diharapkan agar umat Stasi Tangkiling mampu menyadari arti dirinya sebagai Gereja Tubuh Mistik Kristus yang direalisasikan dalam kehidupan menggereja. Metode yang dilakukan dalam penelitian yaitu metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data berupa studi pustaka, observasi, depth interview dan dokumentasi. Langkah-langkah penelitian meliputi percakapan d
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

Şahin, Nadide. "Aziz Bonaventura’un Düşüncesinde Tanrı ile Birlik: Ruhun Dönüştürücü Yolculuğu." Ortaçağ Araştırmaları Dergisi 8, no. 1 (2025): 163–80. https://doi.org/10.48120/oad.1576554.

Full text
Abstract:
1217-1274 yılları arasında yaşamış olan Aziz Bonaventura, Orta Çağ Hıristiyan mistisizminin önde gelen isimlerinden biridir. Bonaventura özellikle Zihnin Tanrıya Yolculuğu (Itinerarium Mentis in Deum) adlı eserinde dile getirdiği mistik teolojisiyle tanınmaktadır. Bonaventura, bu eserinde, sudur (emanation), örnekçilik (exemplarism) ve dönüş (reduction) kavramlarına dayalı bir metafizik çerçeve sunmaktadır. Buna göre Tanrı’dan sudur eden varlıklar, örnekçilik ilkesiyle ilahî modellerin bir yansımasıdır ve dönüş süreciyle nihaî kaynağına, yani Tanrı’ya geri yönelmektedir. Bu üçlü yapı, onun Mes
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

Mursyidi, Ach Fatayillah. "Hamzah Fansuri: Mystical Quest Of A Controversial Sacred Bird From Nusantara." Islah: Journal of Islamic Literature and History 1, no. 1 (2020): 43–59. http://dx.doi.org/10.18326/islah.v1i1.43-59.

Full text
Abstract:
Sufisme adalah elemen sentral dalam sejarah tradisi Islam. Namun demikian, sudut pandang teologisnya yang menguraikan dimensi religiusitas ke dalam dan lebih memilih cara hidup asketik telah sering menjadi subjek kritik terutama dari para ulama yang berorientasi syariah. Salah satu tokoh berpengaruh mereka dari kepulauan Nusantara adalah Hamzah Fansuri, seorang mistikus kontroversial yang diperdebatkan tempat kelahiran yang sangat dikritik oleh lawan seusianya, Nuruddin ar-Raniri. Sejumlah karya-karyanya kemudian dimusnahkan karena dituduh mengungkap aspek menyimpang dari Islam karena sebagian
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

Aris Hidayat, Roch. "SINKRETISME DALAM NASKAH SASTRA MISTIK." Jurnal SMART (Studi Masyarakat, Religi, dan Tradisi) 4, no. 1 (2018): 79–92. http://dx.doi.org/10.18784/smart.v4i1.585.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

Anton Pareira, Berthold. "Bahasa Para Mistik dan Puisi." Seri Filsafat Teologi 23, no. 22 (2023): 72–87. http://dx.doi.org/10.35312/serifilsafat.v23i22.206.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Tell, Carol, and İsmail Taş. "Şair ve Mistik: Celaluddin Rûmi." Marife 7, no. 3 (2007): 305–14. https://doi.org/10.5281/zenodo.3343915.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Bodor, Tamara. "Hrvatski intelektualac, mistik i domoljub." Obnovljeni život 80, no. 2 (2025): 163–75. https://doi.org/10.31337/oz.80.2.2.

Full text
Abstract:
U radu se metodom analize sadržaja na odabranim primjercima pisama razmatra život i djelovanje hrvatskog emigranta Dušana Žanka koji je punih 25 godinarazmjenjivao pisma s Dragom Cerovcem. Daleko od Hrvatske u koju se višenikad nije vratio, sudeći prema riječima koje je upućivao, Žanku je Cerovac bio najjača veza s domovinom. Analiza se temelji na Žankovim pismima pohranjenimau Arhivu Postulature za proglašenje svetim blaženoga Ivana Merza.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

Warisqianto, Akbar. "JIMAT DALAM PENCIPTAAN SENI RUPA." IKONIK : Jurnal Seni dan Desain 3, no. 2 (2021): 54. http://dx.doi.org/10.51804/ijsd.v3i2.812.

Full text
Abstract:
Tradisi kejawen yang sering dijumpai bahkan dalam era modern saat ini merupakan fenomena sosial yang menarik. Dalam berbagai kasus, fenomena kejawen mampu masuk dalam berbagai aspek kehidupan sehingga membuatnya tidak mudah hilang. Budaya yang sering juga disebut sebagai budaya mistik ini memiliki banyak fokus bahasan dari segi perilaku dan artefaknya. Fokus bahasan dalam tulisan ini pada artefak kebudayaan mistik magis yaitu jimat. Jimat yang merupakan hasil dari kebudayaan mistik memiliki berbgai bentuk serta fungsi yang berbeda. Dalam penciptaan ini penulis berfokus pada keterkaitan jimat d
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

Sumaryanto, Thomas Onggo, Raymundus I. Made Sudhiarsa, Robert Pius Manik, Sermada Kelen Donatus, and Febri Putra Dewa. "Pemaknaan Baru Konektivitas dalam Gereja sebagai Tubuh Mistik Kristus melalui Misa Live Streaming." Studia Philosophica et Theologica 22, no. 2 (2022): 181–203. http://dx.doi.org/10.35312/spet.v22i2.439.

Full text
Abstract:
Artikel ini merupakan penelitian untuk merefleksikan fenomena misa live streaming yang terjadi di masa pandemi Covid-19. Fenomena ini bisa menjadi bahan untuk merefleksikan eklesiologi digital yaitu bagaimana model Tubuh Mistik Kristus hidup di dalam cyberspace. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan interpretif-hermeneutis. Peneliti membatasi variabel penelitian ini yaitu Paroki Katedral St. Perawan Maria Gunung Karmel Malang. Pengambilan data akan dilakukan dengan kuesioner, wawancara, dan dokumen-dokumen penting. Tujuan penelitian adalah bagaimana merefleksikan model Gere
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

Nur Rafiza, Siti, and Firmansyah Firmansyah. "Mistik Kebahagiaan Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali." Jurnal Ekshis 1, no. 1 (2023): 43–54. http://dx.doi.org/10.59548/je.v1i1.22.

Full text
Abstract:
Bahasa Mistik adalah bahasa yang digunakan untuk sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh rasio, tetapi kadang-kadang mempunyai bukti yang empirik, bahasa tersebut diperoleh melalui jalan tasawuf. Mistik sendiri berasal dari bahasa yunani yakni mystikos berarti rahasia, tersembunyi, gelap dalam kekelaman. Dalam Islam, mistik disebut dengan Tasawuf, sedangkan kaum barat menyebutnya dengan sufisme. Al-Ghazali merupakan seorang filosof Islam yang terkenal dengan karya-karyanya. Salah satu karyanya berjudulKimiya al-sa’adah yang menceritakan rahasia kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali. Adapun tu
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

Yulita Jumada Barqah and Ahmad Fauzi. "Tradisi Semedi di Makam Raja-Raja Masjid Gedhe Mataram Kotagede Yogyakarta Tinjauan Filsafat : Ontologi." Jurnal Filsafat Indonesia 6, no. 2 (2023): 180–88. http://dx.doi.org/10.23887/jfi.v6i2.56289.

Full text
Abstract:
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui tradisi masyarakat Jawa, khususnya di Yogyakarta, terkait kegiatan semedi di depan makam raja-raja mataram islam untuk mendapatkan wasilah atau berkat. Tradisi ini dilihat dari aspek ritualistik yang dikorelasikan dengan filsafat ontologi. Dasar teori yang digunakan adalah teori filsafat ontologi dan teori mistik. Dalam teori ini, ontologi lebih melihat semedi dalam kacamata metafisika dan mistik sendiri dilihat dari aspek kebatinan. Pendekatan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggabu
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

Iswahyudi, Iswahyudi. "ITTISHÂL AL-WUJÛD Telaah Hermeneutis atas Ajaran Mistik Al-Fârâbî." Dialogia 10, no. 2 (2012): 145–68. https://doi.org/10.21154/dialogia.v10i2.308.

Full text
Abstract:
Abstract: Al-Fârâbî had mystical doctrines which are different from those of other philosophers, such as Shuhrawardi, al-H{allâj, al-Bust}ami, as well as Ibn 'Arabî. Al-Fârâbî’s mystical doctrines indeed are unique but very few researchers who had seriously studied them. In that context, this paper seeks to discuss mystical doctrines of Al-Fârâbî. Discussion is directed to the basic assumptions, their structures, and their relevances for contemporary religious life. This study found that the basic assumptions underlying mystical Al-Fârâbî are the view of wujûd and man's relation
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

Adam, Yusril Fahmi. "Akulturasi Islam dan Budaya Mistik Kampung Keramat Bekasi dalam Perspektif Sejarah." Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 24, no. 2 (2022): 96. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v24i2.15069.

Full text
Abstract:
Abstract: This article is a historical research that aims to analyze the phenomenon of acculturation of Islam and mystical culture in the Keramat Village, Bekasi. This article uses historical methods, anthropological approaches, and acculturation theories of culture. This article is not only narrative-descriptive, but also analytical-descriptive. The findings in this article indicate that there are problems in the religious aspect that intersect with the local culture that develops in the community of Kampung Keramat Bekasi. Local people believe in mystical things, such as worship on petilasan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

KARAKAYA, Mehmet Murat. "Karanlık Risalesi: Felsefeden Mistisizme." Eskiyeni, no. 52 (March 26, 2024): 161–88. http://dx.doi.org/10.37697/eskiyeni.1405320.

Full text
Abstract:
Genelde olumsuzlama cihetinden aydınlığın/nurun zıttı olarak kabul edilen karanlık, bu niteliği ile aydınlığın olmadığı bir durumu betimliyor olsa da onun nurun en parlak hâlini ifade ettiğini söylemek de mümkündür. Felsefi literatürde her iki yoruma yönelik teorik yaklaşımlar söz konusudur. İlk yoruma göre, madde ve suretten teşekkül eden hilomorfik ve kompozit yapıdaki karanlık, madde ve kaosla; nur ise form ve düzenle ilişkilendirilir. Nur, aşkın ve tanrısal olana, karanlık da içkin ve maddesel olana karşılık gelir. Ancak apofatik bağlamda Tanrı’nın bilinemezliği hususunda yapılan kimi yoru
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

Ulug‘bek OCHILOV. "«THE SHINING» ASARINING MAGIK REALIZM DOIRASIDA TAHLILI." UzMU xabarlari 1, no. 1.3 (2025): 313–15. https://doi.org/10.69617/nuuz.v1i1.3.6896.

Full text
Abstract:
Stephen Kingning «The Shining» asari magik realizmning yorqin namunasi bo‘lib, unda oddiy hayot va mistik dunyo uyg‘unlashadi. Asarda Overluk mehmonxonasidagi yovuz kuchlar insonning ichki ziddiyatlari, oilaviy munosabatlari va ruhiy o‘zgarishlari bilan bog‘liq holda tasvirlanadi. Magik realizm uslubi orqali asarda oddiy hayotga mistik aralashuv, tush va reallik o‘rtasidagi chegaralarning xiralashuvi, ezgu va yovuz kuchlar o‘rtasidagi kurash hamda oddiy ko‘z bilan ko‘rinmaydigan narsalarning mavjudligi yoritiladi. Ushbu asar insonning ichki qo‘rquvlarini, ularning g‘ayritabiiy kuchlar bilan al
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

Wicaksandita, I. Dewa Ketut. "Signifikansi Narasi-Vokal Dan Gerak Yoga Dalam Membangun Karakter Tokoh Pada Suasana Mistik Adegan Setra Pertunjukan Teater Pakeliran Puyung Bolong Telah Ilang Karya I Gusti Putu Sudarta." JURNAL DAMAR PEDALANGAN 3, no. 2 (2023): 12. http://dx.doi.org/10.59997/dmr.v3i2.2853.

Full text
Abstract:

 
 
 Dalam konteks pertunjukan Teater Pakeliran Puyung Bolong Telah Ilang karya I Gusti Putu Sudarta, penggunaan narasi vokal dan gerakan yoga berpengaruh signifikan dalam pembangunan karakter tokoh serta penciptaan latar mistik adegan Setra pada pertunjukannya. Dengan memanfaatkan teori peran teater dan praktik yoga, penelitian ini mendokumentasikan peran kunci teknik narasi vokal dan gerakan yoga dalam menghadirkan dimensi karakteristik yang dalam dan autentik bagi para pemain, serta dalam membentuk atmosfer mistik yang mempengaruhi persepsi penonton. Penelitian ini menggunak
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

Macit, Muhsin. "KARAKOYUNLU HÜKÜMDARI CİHÂNŞÂHIN DİNÎ-MİSTİK EVRENİ." Turk Kulturu lncelemeleri Dergisi 01, no. 06 (2002): 53–72. http://dx.doi.org/10.24058/tki.84.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

DİĞLER, Mustafa. "PROF. AHMET ATANIN RESİMLERİNDE MİSTİK ARAYIŞLAR." International Journal of Social Humanities Sciences Research (JSHSR) 8, no. 76 (2021): 2805–15. http://dx.doi.org/10.26450/jshsr.2714.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

Martiyani, Iman Krisdayanti Halawa, and Firman Panjaitan. "Teologi Mistik Pengharapan Bagi Sebuah Restorasi." KAMASEAN: Jurnal Teologi Kristen 2, no. 2 (2021): 14–25. http://dx.doi.org/10.34307/kamasean.v2i2.45.

Full text
Abstract:
Mystical Theology of Hope for a Restoration: The Interpretation of Ezekiel 37: 1-14. Various problems in the world have made humans live in suffering, especially when facing a pandemic which is still ongoing today. Humans need strength and certainty to face these difficult times in order to rise from adversity and experience restoration that is able to bring life into hope. This article examines efforts to cultivate hope theologically by describing a mystical theological view of hope in Ezekiel 37: 1-14. By using qualitative methods, especially through the approach of textual interpretation th
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

DOĞAN, Ali. "İngiliz Edebiyatı’nda Bir Mistik: William Blake." Mütefekkir 2, no. 4 (2015): 363–75. http://dx.doi.org/10.30523/mutefekkir.130265.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

İlhan, KARASUBAŞI. "Malombra: ruhsal bölünmüşlük ve mistik düşünce." Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 54, no. 1 (2014): 533–42. http://dx.doi.org/10.1501/dtcfder_0000001395.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

BAYAT, Fuzuli. "FOLKLORLAŞAN RİTUAL-MİSTİK XARAKTERLİ ŞƏBİH TEATRI." Karadeniz Araştırmaları 19, no. 76 (2022): 1217–32. http://dx.doi.org/10.56694/karadearas.1220642.

Full text
Abstract:
Geniş mənada hər canlıda, konkret olaraq hər insanda doğuşdan var olan oyun bütün funksiya və anlamlarına baxmayaraq əslində təqlid qabiliyyətinin üzə çıxmasıdır. Şəbih çıxarmaq dini hislərimizin, dini sevgimizin və bu yolda çəkilən acıların ehtiyacını ödəməklə rahatlama üsuludur, borcu ödəmədir. Şəbihlə müsəlmanlar öz varlıqlarına, qısacası, nəfslərinə sahib çıxmağı öyrənmiş olurlar. Fəlsəfi baxımdan Şəbih, həyatın bizdən tələb edəcəyi Haqq yolunda şərtsiz şəhid olmağa hazırlıqdır. Min illərdir davam edən taziyələr, xatırlamalar, Kərbəlanı diri tutmaq üçündür. Şəbih Kərbəladan çox-çox öncələr
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

Yalçın, İsa. "Mistik Düşüncelerdeki Fenâ, Nirvana, Devekuth, Mânevî Evlilik ve Kendiliğindenlik Anlayışları Bağlamında Birliğe Giden Yol." Eskiyeni, no. 57 (June 30, 2025): 573–99. https://doi.org/10.37697/eskiyeni.1596963.

Full text
Abstract:
Mistik düşüncelerdeki “birlik”, farklı din ve felsefî sistemlerde insanın ilâhî olanla veya mutlak hakikatle bütünleşmesini ifade eden derin bir kavramdır. Bu anlayış, her kültür ve teolojik bağlamda özgün biçimlerde ortaya çıkar. İslâm tasavvufunda “fenâ”, Budizm’de “nirvana”, Yahudilik’te “devekuth”, Hıristiyanlıkta “mânevî evlilik” ve Taoizm’de “kendiliğindenlik” gibi kavramlar, insanın dünyevî benliğinden arınarak ya da ego ve arzularını aşarak daha yüksek bir gerçekliğe ulaşmasını temsil eder. Tasavvufî düşüncede “fenâ”, kişinin benliğini ve dünyevî arzularını tamamen terk ederek Allah’ta
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

Sasongko, Nindyo. "Menikmati Surga: Tradisi Mistik dalam Injil Tomas dan Yohanes." Veritas : Jurnal Teologi dan Pelayanan 12, no. 1 (2011): 109–22. http://dx.doi.org/10.36421/veritas.v12i1.236.

Full text
Abstract:
Dalam artikel ini, penulis akan menempatkan Injil Tomas dan Yohanes dalam konteks tradisi mistik Yudaisme pada era Bait Suci Kedua. Penulis berpijak pada tesis yang diletakkan oleh B. McGinn dalam karya monumentalnya, The Foundations of Mysticism: Origins to the Fifth Century, bahwa “The mystical element in Christianity is that part of its belief and practices that concerns the preparation for, the consciousness of, and the reaction to what can be described as the immediate or direct presence of God.” Definisi ini sendiri mengindikasikan bahwa di dalam Kristianitas terdapat elemen-elemen misti
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

Erman, Mulyadi, and Muhammad Taufiq. "UPAYA MENGOBATI NESTAPA MANUSIA DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0 MELALUI KAJIAN KONSEP MANUSIA DALAM AJARAN MISTIK JALAL AD-DIN RUMI." Produktif : Jurnal Ilmiah Pendidikan Teknologi Informasi 4, no. 1 (2022): 308–15. http://dx.doi.org/10.35568/produktif.v4i1.793.

Full text
Abstract:
Tujuan untuk memahami dan mengkaji secara mendalam konsep manusia dalam ajaran mistik Jalal ad-Din Rumi, dimana ke khasan dan keunggulan dari konsep tersebut dibanding dengan pandangan lain tentang manusia. Dipilihnya pendekatan mistik Rumi dalam memahami konsep manusia dilatar belakangi oleh suatu kondisi dimana pemahaman dan pengkajian manusia yang terlepas dari apek spiritual telah menyebabkan manusia kehilangan makna dan tujuan hidup yang bersifat eskatologis. Harapannya, kajian ini dapat memberikan kontribusi dalam dunia keilmuan dan sebagai upaya untuk mencari solusi terhadap dahaga spir
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

KARAYEL GÖKKAYA, Evren. "Tintoretto, El Greco ve Maniyerizmin Mistik Işığı." Social Sciences Studies Journal 6, no. 66 (2020): 3099–105. http://dx.doi.org/10.26449/sssj.2495.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

YETKİN, Gülhanım Bihter. "MİSTİK BİR BİLİMKURGU DEHASI ALEKSANDR ROMANOVİÇ BELYAYEV." Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi 8, no. 23 (2020): 300–310. http://dx.doi.org/10.33692/avrasyad.685557.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

GÜL, Muammer. "ZAHİD İLE MİSTİK ARASINDA ÜÇÜNCÜ ZAMANIN YOLCULARI." Journal Of History School 8, no. XXI (2015): 59–72. http://dx.doi.org/10.14225/joh697.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

FAUZAN, ARIS. ""Ingsun" Misteri Tasawuf Mistik Syekh Siti Jenar." Afkaruna 8, no. 2 (2012): 119–34. http://dx.doi.org/10.18196/aiijis.2012.0010.119-134.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!