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1
Maiolini, Elena <1994>. "L'assassinio di JFK nella cultura visuale: da filmato amatoriale a status mitologico." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2021. http://hdl.handle.net/10579/20060.
Full textAbstract:
L’assassinio di John Fitzgerald Kennedy è indubbiamente un evento di fondamentale importanza, non solo per le svariate implicazioni al livello storico, sociale e politico, ma anche perché è il massimo emblema di come l’impatto di una tragedia collettiva di tale portata possa assumere un ruolo attivo nella produzione e ricezione della cultura visuale.
Il tema della morte di Kennedy, nel corso degli ultimi sessant’anni, è apparso in un’amplissima gamma di prodotti artistici, e le immagini legate all’assassinio hanno ormai raggiunto un livello di indipendenza narrativa tale da ottenere un loro posto nel panorama iconologico della coscienza collettiva.
La tesi presenta un’analisi del loro percorso, nella costante dicotomia mostrare-nascondersi, all’interno di alcuni prodotti visivi, sottolineando il diverso modo in cui il loro status mitologico ha permesso una continua ed eclettica reiterazione e interpretazione della loro funzione narrativa.
Nel primo capitolo si affronta la cronostoria dello Zapruder movie, il fortuito video originale da cui nasce l’importanza delle immagini legate all’assassinio.
Nel secondo capitolo si prende in considerazione il modo in cui l’assassinio e le immagini legate ad esso abbiano un ruolo come mental images tale da poter essere parte integrante di racconti di natura esterna, senza mai apparire visivamente.
Il terzo capitolo analizza le due estreme conseguenze dell’influenza delle immagini legate all’assassinio: da un lato il complesso rapporto tra lo Zapruder movie e e le indagini legate all’assassinio, dall’altro il ruolo estetico-artistico delle immagini nella cultura visuale.
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Silva, Carlos Aldemir Farias da. "Joseph Campbell: trajetórias, mitologias, ressonâncias." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2375.
Full textAbstract:
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Carlos Aldemir Farias da Silva.pdf: 11344482 bytes, checksum: 05dfab8d9a779bb1e7409740b7d34c56 (MD5)
Previous issue date: 2012-12-06<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>As immemorial reserves of the human condition, the myths are present in all
societies. They organize cosmovisions, propose solutions to dilemmas,
enigmas and contradictions that the real world cannot solve. As machines of
time suppression, as defined by Claude Lévi-Strauss, the mythic narratives do
not submit themselves to the linearity of history. Joseph Campbell (1904-1987),
centerpiece of this thesis, a north-american born in New York, occupies a place
of great remark in the pantheon of mythological interpretations. The greatness
of his work is more than recognized, although the comprehension of his ideas
still remains shy in Human Sciences. It is a body of work that is open to the
various cultural devices which, beyond science, include literature and cinema,
the latter being responsible for the popularization of Campbell‟s ideas with the
Star Wars series. The thesis invests in the life and work dialogism from a
bibliographic incursion; it traces the most representative itineraries of
Campbell‟s life (Stephen and Robin Larsen) which led him to discuss the
functions and potentialities of myth in contemporary society; it sketches the
scenery of science in the interior from which emerges the north-american
mythologist; it exposes a synthetic archaeology of the figures which constitute
The Hero of a Thousand Faces; it exposes the author‟s arguments concerning
his treatment of the recurring themes in mythical narratives (cultural diversity)
towards the universality of culture (archetypical unity of the myths); it presents
the chronological mapping of the author‟s work in the original editions in English
and its translations in Brazil; it exposes and problematizes stemming from the
research on the Thesis‟ Database of Capes the resonance of Campbell‟s ideas
in the Brazilian scientific production (1990-2010); and it presents, in full,
interviews with two experts and translators of the author‟s works to Portuguese.
The central argument of this thesis is the indissoluble relationship between the
author‟s lived experience and interest for the study of myths, that is, the
contingencies of life which illuminate the choice of a study theme, above all
those which are rooted in infancy and adolescence. Because he is a
transdisciplinary thinker who moved in the dominions of art, literature, science
and religion, the polyphony contained in his compared study of world
mythologies demanded, from this research, a dialogue with authors from
different and complementary areas like Carl Gustav Jung, Jean-Pierre Vernant,
Edgar Morin among others. The basic interpretative soil centered on nineteen
fundamental works translated in Brazil. The thesis has as a horizon to establish
connections between science and arts, towards the constitution of a
fundamental anthropology of universalist, complex and transdisciplinary base<br>Reservas imemoriais da condição humana, os mitos estão presentes em todas
as sociedades. Organizam cosmovisões, propõem soluções para dilemas,
enigmas e contradições que o mundo real não consegue resolver. Máquinas de
supressão do tempo, como definiu Claude Lévi-Strauss, as narrativas míticas
não se submetem à linearidade da história. Tema central desta tese, Joseph
Campbell (1904-1987), norte-americano nascido em Nova York, ocupa lugar de
destaque no panteão das interpretações mitológicas. A grandeza de sua obra é
mais do que reconhecida, embora a compreensão de suas ideias ainda
permaneça tímida nas Ciências Humanas. Trata-se de uma obra aberta aos
diversos dispositivos da cultura que, além da ciência, inclui a literatura e o
cinema, esse último responsável pela popularização das ideias de Campbell
com a série Guerra nas Estrelas. A tese investe na dialogia vida e obra a partir
de uma incursão bibliográfica; traça os itinerários mais representativos da vida
de Campbell (Stephen e Robin Larsen) que o levaram a discutir as funções e
potencialidades do mito na sociedade contemporânea; esboça o cenário da
ciência no interior do qual desponta o mitólogo norte-americano; expõe uma
sintética arqueologia das figuras que constituem O herói de mil faces; expõe os
argumentos do autor no que diz respeito ao seu tratamento dos temas
recorrentes nas narrativas míticas (diversidade cultural) em direção à
universalidade da cultura (unidade arquetípica dos mitos); apresenta o
mapeamento cronológico da obra do autor nas edições originais em inglês e
suas traduções no Brasil; expõe e problematiza, a partir da pesquisa no Banco
de Teses da Capes, as ressonâncias das ideias de Campbell na produção
científica brasileira (1990-2010); e apresenta, na íntegra, entrevistas com duas
conhecedoras e tradutoras para o português da obra do autor. O argumento
central da tese é a relação indissociável entre a experiência vivida do autor e o
interesse pelo estudo dos mitos, isto é, as contingências da vida que iluminam
a escolha de um tema de estudo, sobretudo aquelas que estão enraizadas na
infância e adolescência. Por ser um pensador transdisciplinar que transitou nos
domínios da arte, da literatura, da ciência, da religião, a polifonia contida em
seu estudo comparado das mitologias do mundo exigiu, desta pesquisa, um
diálogo com autores de áreas distintas e complementares, como Carl Gustav
Jung, Jean-Pierre Vernant, Edgar Morin, entre outros. O solo interpretativo
básico centrou-se em dezenove obras fundamentais traduzidas no Brasil. A
tese tem como horizonte estabelecer conexões entre ciências e arte, em
direção à constituição de uma Antropologia fundamental de base universalista,
complexa e transdisciplinar
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Valle, Rafael Heliodoro. "Mitología de Santiago en América /." Tegucigalpa : Universidad nacional autónoma de Honduras, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36150542q.
Full text
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Molina, Márcia Morais. "Das mitologias clássicas às mitologias pop a performance como linguagem nas imagens de David Lachapelle." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2013. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/3461.
Full textAbstract:
Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-05-07T17:30:17Z
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Previous issue date: 2013-05-09<br>Nenhuma<br>Compreender o contexto da imagem e refletir sobre suas possibilidades de interpretação têm sido uma busca permanente na área da Comunicação Social. O presente trabalho procura compreender a relação da fotografia com outros campos do conhecimento e propõe-se a discutir e refletir sobre estas relações que se criam entre a imagem técnica e o espaço das artes visuais, perpassando pelos vários movimentos que contribuíram para a legitimação da fotografia contemporânea e suas consequentes reverberações. Sob a influencia dos estudos da performance, fotografia e encenação assumiram juntas um importante papel no processo de significação imagética. Por essa razão, a fotografia é o lugar do seu acontecimento, pois é pensada como parte constitutiva das ações, além de contribuir para a formação de uma audiência. Tomaremos a obra de David LaChapelle, fotógrafo surrealista, que consideramos ser, atualmente, o maior herdeiro de uma linha de fotógrafos-artistas que sustentaram as artes visuais do século XX. O objetivo central deste trabalho é o de analisar como LaChapelle redimensiona e redefine uma proposta performática em função dos conteúdos midiáticos que nos cercam. Decifrar o que se esconde por trás destas imagens é sem dúvidas, um desafio, principalmente de natureza metodológica. Por essa razão, a importância de conhecer o processo criativo e as técnicas fotográficas empregadas por LaChapelle nos ajuda a entender os elementos utilizados na construção, origens e motivações pontuais em suas fotografias. Dentre os principais elementos identificados, nossa observação concentrar-se-á na temática, técnicas de edição, nas cores ultra saturadas e nas poses de seus personagens. Estes elementos são atuantes de uma dimensão performática, a qual será delimitada, para um melhor entendimento, em teatral, audiovisual e cromática.<br>Understanding the context of the image and reflect on their possible interpretations have been an ongoing search in the media area. This work seek
s to comprehend the relationship between photography and other fields of knowledge. Besides, we propose to discuss and reflect on this scenario, going through the various movements that contributed to the legitimization of contemporary photography. Under the influence of performance studies, photography and acting together assumed an important role in the process of signification imagery. For this reason, photography is the place of its event and i
s thought as part of the actions and contributes to build an audience. We will study the work of David LaChapelle, surrealist photographer, we consider to be currently the largest heir of a line of photographers and artists that supported the visual arts of the twentieth century. The aim of this dissertation is to analyze how LaChapelle redefines a proposal in terms of performance. What is behind these
images is undoubtedly a challenge, mainly methodological. For this reason, the importance of knowing the creative process and the photographic techniques employed by LaChapelle helps us to understand the elements used in his photographs. Among the main elements identified, our observation will focus on the theme, editing techniques, the ultra-saturated colors and the poses of his characters. These elements are active in a performative dimension, which is bounded to a better understanding, in theatrical, audiovisual and chromatic.
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Mountian, Daniela. "Mitologia poética de Daniil Kharms." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8155/tde-08032017-142720/.
Full textAbstract:
A pesquisa tem como objetivo analisar e relacionar as escritas de si do poeta e escritor russo Daniil Kharms (1905-1942): seus apontamentos em cadernetas, sua prosa quasebiográfica, como a novela A velha (1939), suas cartas e seus autorretratos, sobretudo na década de 1930, momento em que essas artes de si mesmo passam a interagir de forma mais pronunciada, quando o criador e sua obra se misturam de maneira muito peculiar. Como o estudo das cadernetas do escritor define ponto medular da pesquisa e este material ainda não foi publicado no Brasil, também será apresentada a tradução de parte de seus cadernos de anotações e do pequeno diário, que abarcam os anos de 1924 a 1940. Além disso, pelo próprio recorte do trabalho, foi delineada uma biografia cuidadosa do autor, um dos fundadores da Oberiu, o último grande grupo do vanguardismo russo, assim como foram definidos alguns diálogos (Krutchónykh, Khlébnikov, Bergson, Malévitch e tchinari) que marcaram o desenvolvimento artístico e filosófico de Daniil Kharms, um dos mais peculiares e talentosos artistas russos de vanguarda, hoje assemelhado a escritores como Franz Kafka, Eugène Ionesco e Samuel Beckett.<br>The objetive of this thesis is to analyse the self-writing of the Russian poet and writer Daniil Kharms (1905-1942): his notes in notepads, his almost-biographical prose, such as the novel Old Woman (1939), his letters and self-portraits, especially in the 1930s, a time when these arts about oneself start to interact in a more emphatic way, when the writer and his work mix up in a very particular way. As the study on his notepads defines the central element of this research and this material has not been previously published in Brazil, it will be also presented a translation of a part of his notepads and little diary, from 1924 to 1940. Furthermore, by the perspective taken in this study, a detailed biography of the author was conducted. Kharms was one of the founders of Oberiu, the last avant-garde Russian group. Hence, the study also debates the importance of the art and philosophy of Krutchónykh, Khlébnikov, Bergson, Malévitch e tchinari to the work of Kharms, who became one of the most singular and talented contemporary Russian authors, compared to Franz Kafka, Eugène Ionesco e Samuel Beckett.
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Candeias, Daniel Levy. "Lourenço Mutarelli, literatura e mitologia." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-27112009-113730/.
Full textAbstract:
O presente trabalho consiste numa abordagem semiótica da obra literária de Lourenço Mutarelli, a qual compreende três romances: O Cheiro do Ralo, O Natimorto e Jesus Kid. Os textos são estudados com base em desenvolvimentos promovidos por semioticistas na área de semiótica poética e literatura; no que diz respeito a essa última, sobretudo as colaborações de Denis Bertrand em seu livro Caminhos da Semiótica Literária. Por conta das características do autor estudado, se propõem discussões a respeito de ethos, veredicção, enunciador e narrador; conceitos mais diretamente ligados à retórica e a Análise do Discurso.<br>This work consists of a boarding semiotics of the literary composition of Lourenço Mutarelli, who wrote three romances: O Cheiro do Ralo, O Natimorto and Jesus Kid. The texts are studied on the basis of developments promoted in the area of poetical semiotics and litereray semiotics. This work uses the contributions of Denis Bertrand in its book Caminhos da semiótica literária and Roman Jakobson in Lingüística e Comunicação. For account of the characteristics of the studied author if they consider quarrels regarding ethos, verediction, enunciator and narrator; concepts more directly on to the rhetoric and the analysis of the speech.
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Stunskaitė, Nijolė. "Baltų mitologijos vertybinės nuostatos dailės pamokose." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2008. http://vddb.library.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2008~D_20080924_182100-42916.
Full textAbstract:
Vertybinių nuostatų formavimas dailės pamokose atskleidžiant baltų mitologijos bruožus ir vertybes.
Tikslas
Atskleisti baltų mitologijos bruožus ir vertybes, sudaryti prielaidas jų sklaidai vizualinėje raiškoje.
Hipotezė
Pažintis su baltų mitologija praplečia mokinių kūrybinės veiklos diapazoną, skatina vaizduotės ir kūrybiškumo ugdymą.
Uždaviniai
1. Apžvelgti baltų mitologijos vietą šiuolaikinėje visuomenėje ir mokymo sistemoje.
2. Išnagrinėti mokslinę, metodinę literatūrą baltų mitologijos klausimais.
3. Naujų, patrauklių jaunimui tautiškumo jausenos, lietuviškos savimonės stiprinimo būdų paieška.
4. Sukurti vizualinius kūrinius, padedančius supažindinti mokinius su baltų mitologija.
5. Atlikti kokybinius – kiekybinius tyrimus, nustatant, kokios senosios baltų mitologijos vertybės atsispindi šiuolaikinio jaunimo sąmonėj 11 – 12 klasių mokinių tarpe.
6.Nustatyti pedagogų požiūrį į baltų mitologiją ir panagrinėti jos vietą dalykinėse programose.
Kokybiniai tyrimai.
Giluminio interviu metodas pasitarnavo:
1. Apžvelgiant pagrindinius visatos sąrangos principus
Technologijos mokslų daktaras V. Dineika
2. Nustatant moksleivių sąmoningumo laipsnį.
10 klasės moksleivė, folkloristė J. Čičirkaitė
3. Įvardinant įdomiausias etnokultūros šventes,skleidžiant baltų mitologijos vertybes
Etninių tradicijų puoselėtoja E. Plioplienė
4. Įvertinant etnokultūrossvarbą, formuojant miesto kultūrinį veidą
Etnokultūros centro darbuotoja M. Liugienė
5. Pabrėžiant folklorinių... [toliau žr. visą tekstą]<br>The aim
To reveal the features and values of the Balt mythology in order to envisual art.
Hypotezis
Knoing the Balt mythology ridens the horizons of studens activities, develops imaginations and creativity
Mythology and religion are the highest level of spiritual life. That is why religions belief very often was the couse of historic events. It is difficult to perclive the essence of some phenomena without those studies. This is the key to understanding of the care of folk songs, fairy tales and even the elements of folklore ornaments.The Balts dides’t invent their alphabet, thei dides’t lieve their religions texsts and rithuals. We can judge abaut their religion and kults from short messages in the chronicles of neighbouring countries or the reminiscence of travellers.
After Lithuania was baptised many old religions things turned into traditions and customs. There are not enough data to reconstruct separate religious systems of the Baltic tribes.
Researchess are confident of the main differences in Lithuanian Latvian or Prusian believs.
Some elements of Indoeuropean substrato f ontlook kan be tranced as there are featuhres of totems and the cults of femini goddesses. According to the starter of archeomythology dr. M. Gimbutienė this is heritage of the old Europe. Structurized religions system corres pouding the society orf that time had pean tribes, its hierarchy is based on the threesome of Gods.
,,the whole old culture whick we call folk, traditional or ethnic... [to full text]
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Barauskaitė, Rosita. "Moteriškoji O. Baliukonės ir N. Miliauskaitės mitologija." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2013. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2013~D_20130731_131759-54977.
Full textAbstract:
Magistro darbe aptariama Onės Baliukonės ir Nijolės Miliauskaitės poezija koncentruojantis į lyrinio subjekto mitinę sąmonę, jo sapnus, prisiminimus bei vizijas. Abi poetės, atstovaujančios viduriniajai poetų kartai (kurios centrą sudaro 1945–1955 metų gimimo poetai), savo kūryboje akcentuoja asmeninio patyrimo svarbą, o kultūrinė lyrinio subjekto patirtis skatina jo savivokos procesus. Darbe siekiama įrodyti, kad O. Baliukonės ir N. Miliauskaitės eilėraščio moters asmenybė formuojasi per mitinę moters sąmonę bei praeičiai besijungiant su dabartimi: vaikystė reflektuojama remiantis kadaise girdėtomis pasakomis bei legendomis, o lyrinis „aš“ nuolatos balansuoja tarp vaizduotės ir realybės, tarp sapno ir tikrovės, taip sujungdamas dvi egzistencines erdves. Sapnų ir mitų pasaulis bei lyrinio subjekto praeitis suvokiami kaip priešprieša chaotiškai dabarčiai. Negalėdama atsiriboti nuo realybės, eilėraščio moteris yra persekiojama beprasmybės ir vienatvės jausmo. Užuovėja atrandama kito glėbyje (prie kurio glaudžiamasi per sapnus) arba gamtoje, kurioje grįžtama į pirmapradę būtį. Gamtoje taip pat užmezgamas ryšis su anapusybe ir, transformuojant protėvių tikėjimą, gręžiamasi į pagonybę. Magistro darbe analizuojami ir tarpusavyje lyginami visi aptariamų autorių poezijos rinkiniai, nurodoma, kur poečių kūryba susijungia bei kur atsiskiria. O. Baliukonės ir N. Miliauskaitės poezija lyginama su kitų tos pačios kartos poečių (E. Juodvalkės, J. Vaičiūnaitės, T. Marcinkevičiūtės ir kt.)... [toliau žr. visą tekstą]<br>This Master’s thesis discusses Onė Baliukonė’s and Nijolės Miliauskaitė’s poetry focusing on the dreams, memories and visions of the lyrical subject. Both poets, representing the middle generation of poets (the centre of which consists of the poets that were born within the period of 1945-1955), in their works, emphasize the importance of personal experience, and the cultural experience of the lyrical subject that drive her self-perception processes. The work aims to show that the personalities of the women of Baliukonė’s and Miliauskaitė’s poems are forming when the past merges together to the present: their childhood is reflected based on once-heard tales and legends, while the lyrical subject is constantly teetering between imagination and reality, between dream and reality, thus connecting the two existential spaces. The world of dreams and myths and the past of the lyrical subject are perceived as the opposite of the chaotic present. Being unable to make a distance between the reality and herself, the woman of the poem is persecuted by the feeling of meaninglessness and loneliness. The shelter is found in the arms of the other (to who is nestled when dreaming) or in nature, which serves as a conveyor to the primordial being. Nature helps to connect with the other side and, by transforming the ancient faith, the lyrical subject looks back to the paganism. The Master’s thesis analyses and compares with each other all the poets’ collections, indicating what unities and what... [to full text]
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Silva, Jaqueline Brandão da. "Narrativas mitologicas Makurap : aspectos textuais e discursivos." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270372.
Full textAbstract:
Orientador: Nina Virginia de Araujo Leite<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T16:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2003<br>Resumo: Essa dissertação tem por objetivo analisar uma narrativa mitológica do grupo Makurap. Este grupo pertence à família lingüística Tupari, tronco Tupi, habitando no Posto Indígena Guaporé (PIG), em Guajará-Mirim (RO), fronteira com a Bolívia. A narrativa analisada "O COMEÇO DO MUNDO" é observada nas duas modalidades da língua: oral e escrita. A versão oral da narrativa foi coletada por mim na área indígena e a versão escrita foi publicada no livro "Terra grávida" da antropóloga Betty Midlin. Os personagens destas narrativas mitológicas - Entes sobrenaturais e antepassados do grupo - contribuem para ordenação do mundo e diferenciação lingüística entre os seres humanos. Nesta dissertação, o termo narrativa é entendido como unidade pragmática (escrita ou oral) que se constitui na interlocução, no processo de interação, ou seja, como um texto segundo a perspectiva da Análise do Discurso. Dentro desta perspectiva, as narrativas mitológicas são compreendidas como apresentando um caráter doutrinador e ideológico. Como as narrativas mitológicas foram coletadas em situações e com objetivos diferentes, pontuo algumas características de ordem textual (referenciação e progressão) e discursiva (o contato entre grupos indígenas diferentes e o contato com os brancos) relacionadas às condições de produção das narrativas<br>Abstract: The goal of this Master's thesis is to analyze a mythological narrative of the Makurap indigenous group. The language spoken by this group belongs to the Tupari linguistic family of the Tupi stock. The Makurap people live in the Guaporé Indigenous Area, in Guajará-Mirim (state of Rondônia, Brazil), close to the Bolívian border. The narrative analyzed here, ¿THE BEGINNING OF THE WORLD¿, is found in the two modalities of the language: oral and written. I obtained the oral narrative during a fieldwork in the indígenous area, and the written narrative was published in the book "Terra Grávida" by the anthropologist Betty Midlin. The characters of these mythological narratives - supernatural entities and ancestors of the group - join forces to bring order to the world and to create linguistic differentiation among human beings. In this Master's thesis, the term "narrative" is understood as a pragmatic unity (written or oral) which takes form in the interlocution act, in the process of interaction, or in other words, as a text according to the Discourse Analysis perspective. Under this perspective, mythological narratives are understood as presenting an indoctrinating and ideological nature. Given that the mythological narratives analyzed here were obtained in distinct situations and with different purposes, I point out some textual (reference and progression) and discursive characteristics (the contact among different indigenous groups, and their contact with Whitemen) related to the conditions of production of these narratives<br>Mestrado<br>Mestre em Linguística
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Morganti, Bianca Fanelli. "A mitologia n'Os Lusiadas : balanço historico-critico." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269898.
Full textAbstract:
Orientador: Antonio Alcir Bernardez Pecora<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T20:46:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2003<br>Mestrado
11
Campos, Maria do Socorro Maia Chaves Arrais. "O herói: uma mitologia da vida cotidiana." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1989. http://hdl.handle.net/10438/9495.
Full textAbstract:
Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-27T13:39:43Z
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000055270.pdf: 2127958 bytes, checksum: df1ce45d519ab8464e0d80f1e9fa7927 (MD5)<br>O presente estudo teve por objetivo, através da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung, configurar a emergência do mito do herói no desenvolvimento psicológico do homem contemporâneo, vinculando-o a uma perspectiva simbólica. Observou-se que as forças simbólicas, através das quais os mitos se expressam, não perderam importância para a humanidade, mas ao contrário, servem como mediadores entre os processos conscientes e inconscientes. A dimensão arquetípica reconduz o ser humano a experiências vividas repetidamente durante milênios, na tentativa de situá-lo na sua condição de ser participante do mundo, em que vive. A mudança é apenas no modo como o mito é pontoado em sua determinada época. A validade do simbolismo arquetípico do herói, com muita propriedade, projeta-se através dessa demanda, porque sua manifestação ocorre em todos os locais e culturas inscrevendo sua característica universal ou coletiva. Na realização desta pesquisa foi utilizado o Teste de Apercepção Temática de Murray e relatos de sonhos coletados de um grupo de 27 pessoas, das quais quinze são do sexo feminino e doze do sexo masculino, adultas e normais no tocante aos aspectos de natureza psicológica do ser humano. As narrativas de histórias do TAT e os sonhos apresentados foram utilizados a guisa de ratificar a teorização aqui exposta. Este estudo constatou dentro de uma relativa elasticidade do modelo analítico, a emergência do mito do herói de maneira transparente, tanto nas histórias como nos sonhos que é o modo específico do inconsciente se comunicar com a consciência numa linguagem metaforizada, dialetizada, mas que fornece senhas que facilitam ir aos conteúdos e motivos básicos da totalidade psíquica. Finalmente, buscou a compreensão do significado psicológico da polaridade do mito do herói no desenvolvimento da personalidade, descrevendo as três etapas da trajetória e evolução do herói, interligando histórias e sonhos, que remetem ao processo de individualização e conduz o indivíduo a retomada de um viver mais maduro, consequente e sobretudo singular.
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Paludo, Ticiano Ricardo. "Da mitologia ancestral ? mitologia musical : reflexos do espetacular e do hiperespetacular em videoclipes de David Bowie, Kiss e Lady Gaga." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2017. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/7290.
Full textAbstract:
Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-05-19T17:42:46Z
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Previous issue date: 2017-03-22<br>This thesis aims to study the articulations and tensions that exist in the 21st century musical myths, and will verify the possibility of tracing a 2000?s mythic construction paradigm to understand the plurality of proposals, platforms and contemporary languages. For this, it presents its own analysis method to think about the total artist concept. An illustrative cut occurs through David Bowie, Kiss and Lady Gaga?s music videos. Bowie will be presented as one of the very first total artists in pop culture, fowward by Kiss, and Gaga. Music videos will be presented as encapsulated operas. In the end, the thesis discuss the adversongs, an union between music, and advertising, apex of the total artist of the 2010 decade.<br>A presente tese busca compreender as articula??es e tens?es existentes nos mitos musicais do s?culo XXI para verificar a possibilidade de tra?ar-se um paradigma de constru??o m?tica p?s anos 2000 que d? conta da pluralidade de propostas, plataformas e linguagens contempor?neas. Para isso, apresenta metodologia pr?pria de an?lise do que chama de artista total. O recorte ilustrativo se d? atrav?s de videoclipes dos artistas David Bowie, Kiss e Lady Gaga, sendo esta ?ltima uma expoente do referido artista total, e David Bowie, o fundador do modelo. Os videoclipes s?o pensados como ?peras encapsuladas e vetores de constru??o m?tico-espetacular, desde que obede?am a certos crit?rios que s?o explanados durante a pesquisa. Ao final, a tese apresenta o conceito de adversong que compreende a uni?o entre m?sica e publicidade, ?pice do artista total da d?cada de 2010.
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Gondinho, Isabel Maria Fonseca. "Considerações sobre as textualidades indígenas Watunna: mitologia Makiritare." Universidade Federal de Roraima, 2015. http://www.bdtd.ufrr.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=289.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>A presente investigação tem a finalidade de refletir sobre o processo de reconhecimento das textualidades indígenas no contexto das culturas latino-americana, amazônica e da região circum-Roraima.<br>The present investigation aims to reflect about the process of recognition of the indigenous textualities in the context of Latin-American, Amazon and circum-Roraima.
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Campos, Lucas Augusto Ponte. "Advocacia: elementos de uma mitologia própria da profissão." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-14052012-160715/.
Full textAbstract:
O advogado, no cenário contemporâneo, perdeu sua identidade profissional. Ele convive com o problema de um substrato teórico incapaz de dar conta da complexidade do mundo da vida no início do novo milênio. A busca pelos ideais que norteiam a profissão deve ser retomada, sob pena do advogado subsistir sobre o império da técnica massificada e acrítica. Como o novo Parsifal, deve o advogado se entregar a tarefa de auto-conhecimento, entendimento do seu topos na realidade, assim como todos os elementos radicais de uma mitologia que guiam através do processo de individuação, reestabelecendo sua ligação com sentido e os significados, restaurando a imagem e a ética da profissão<br>In the contemporary scene, the lawyer lost his professional identity. He lives within a problem of a theoretical substrate. He is incapable of dealing with the complexity of the living world in the new millennium. The search for the ideals that guide the profession should be resumed, under the penalty of lawyer survives under the technique power and uncritical mass. As the new Parsifal, the lawyer must seek self-knowledge, understanding of his place in reality, like all radical elements of mythology that guide you through the process of individuation, reestablishing its connection with meaning and significance, restoring the image and ethics of the profession.
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Mello, Leonardo Tondato de. "O envelhecer: uma análise junguiana na mitologia africana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12469.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2016-03-18<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This work aims to provide for scholars psychologists of gerontology and professionals from various areas, an analysis of old age, taking into account the assumptions of analytical psychology of Carl Gustav Jung and Jungian mythology, thus providing more insight about aging, expanding the study this theme, yet so unknown. The deities are here seen as archetypal models, ways of aging, pointing to the individuation process described in Jung's work. To have that in the light of African mythology and analytical psychology there is interrelation between the issues, thus bringing another conception of aging<br>Este trabalho visa proporcionar para psicólogos estudiosos da gerontologia e
profissionais das diversas áreas, uma análise da velhice, levando em conta os
pressupostos da psicologia analítica de Carl Gustav Jung e a mitologia junguiana, desta
forma fornecendo mais uma visão acerca do envelhecimento, ampliando o estudo deste
tema, ainda tão desconhecido. Os orixás são aqui vistos como modelos arquetípicos,
formas de envelhecimento, que apontam para o processo de individuação descrito na
obra de Jung. Têm-se que à luz da mitologia africana e a psicologia analítica há inter
relação entre as temáticas, trazendo, assim, outra concepção sobre o envelhecimento
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Ferreira, Melissa da Silva. "Mitologia e ascese: Jerzy Grotowski "além do teatro"." Universidade do Estado de Santa Catarina, 2009. http://tede.udesc.br/handle/handle/1328.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2009-04-16<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This study proposes to bring in relation properties and themes of heroic mythology and the theatrical career, in the para-theatrical approach, of the Polish director Jerzy Grotowski. The
first part of this work explains cultural, social and theoretical sources of Grotowski´s thought and practice, and demonstrates the relationship between his individual searches and his theatrical career. The second one puts in discussion modes to interpret myths in Grotowski´s work, its function, its significance and its influence on different kinds of artistic process: choice and treatment of texts, audience parts, actor´s work on character composition and actor
´s training. Theoretical references about mythical and symbolic questions are extracted from symbolic hermeneutic theory. In terms of conclusion, this dissertation puts in relief
similarities between actions in the heroic mythology and Grotowski´s work, fundamentally, sacrificial acts as an way to consolidate an spiritual dimension<br>Este estudo se propõe articular as relações entre as características e os temas da mitologia heróica e o percurso teatral, além do teatro , do encenador polonês Jerzy Grotowski. Na primeira parte deste volume, são expostas as origens culturais, sociais e teóricas do pensamento e da prática de Grotowski, demonstrando, assim, a relação entre as suas buscas pessoais e o seu percurso teatral. Na segunda parte do trabalho, são discutidas as formas de tratamento do mito no trabalho de Grotowski, sua função, sua importância e a sua influência nos vários campos do processo artístico, como a escolha e o tratamento dos textos, o papel do público, o trabalho com o ator na construção da personagem e as técnicas de preparação de ator. O referencial teórico utilizado para a abordagem das questões míticas e simbólicas
provém da hermenêutica simbólica. Em termos conclusivos, são destacadas as semelhanças entre as ações da mitologia heróica e o trabalho de Grotowski, no que diz respeito,
principalmente, ao ato sacrificial como forma de consolidação da dimensão espiritual
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Prosperi, Martina Renata <1992>. "La Mitologia di Badaiwan Una traduzione di traduzione." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9054.
Full textAbstract:
La tesi propone e argomenta una possibile traduzione della prima parte di八代湾的神话 (Badaiwan de shenhua, la Mitologia di Badaiwan). Pubblicata per la prima volta nel 1992, questa raccolta di miti e leggende provenienti dall'isola delle Orchidee si consegna al lettore occidentale attraverso la voce di Syaman Rapongan, scrittore aborigeno Tao, nonché figura di spicco nel panorama taiwanese contemporaneo, che introducendo e rivisitando questa narrazione, riveste un doppio ruolo di interlocutore e traduttore culturale.
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Montenegro, Rosilene Dias. "Juscelino Kubitschek : mitos e mitologias politicas do Brasil moderno." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280685.
Full textAbstract:
Orientador: Maria Stella Martins Bresciani<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-28T23:29:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2001<br>Resumo: O presente estudo tem, como objetivo, analisar a construção do mito político Juscelino Kubitschek, a partir das manifestações do imaginário mitológico que o institui. Parte-se da premissa de que o momento de profundas incertezas, vivido na década de 1950, propicia a efervescência do imaginário, dos mitos e mitologias políticas existentes, resultando daí a criação de um novo mito político e a reelaboração de conhecidas mitologias políticas. Para esta análise, busca-se a apreensão das imagens e do imaginário do mito Juscelino Kubitschek, representadas pela memória acerca desse mito, produzida por diferentes segmentos sociais, tais como: intelectuais, camadas populares, biógrafos, correligionários políticos, e o próprio Juscelino. Nota-se que este mito político surge a partir de sua própria intervenção no processo de sua construção enquanto tal e que, em determinado momento de sua instituição, atende e se confunde com os sonhos, anseios e esperanças do coletivo social de um futuro melhor. Esse mito incita a força criadora do imaginário mitológico do retomo a um tempo de felicidade, harmonia e prosperidade, o tempo da Idade de Ouro. Por vezes confundido com as mitologias políticas da modernidade, a impressão do mito Juscelino Kubitschek, principal personagem do "anos dourados", deve-se também à recorrência à narrativa de sua vida através de uma lógica ordenada pelas fases de um tempo contínuo do surgimento, auge e morte, ou o tempo do apelo, do poder e glória, e do martírio de JK<br>Abstract: This study intends to analysis the making of Juscelino Kubitschek's political myth, from the manifestation of the mythological images that forms it. The postulate is that the 50 years were a period of profound uncertainties. As a result there was a great effervescence for the imaginary dimension of Brazilian society. The myths and political mythologies produced a new myth and a reelaboration of known political mythologies. To analysis this matter it is necessary to apprehend the images and the imaginary of Juscelino's myth represented by the memory produced by different social groups like intellectuals, popular classes, political counterparts, biographers, and Juscelino himself. This political myth comes from his proper intervention in the process of construction. In a certain moment of its institution it answers the hope and the wishes of people who dreams about a better future. That myth stimulates the creator powder of the mythological imaginary of the returning to a time of happiness, harmony and prosperity - the time called The Golden Age. Some times confounded with modem political mythologies, the impression of Kubitschek's myth - he was the principal personage of the "golden years" - was done because of the story of his life. That story is told according to logical stages of a rise and fall continuum or ages of appeal, power and glory, and finally martyrdom of JK<br>Doutorado<br>Mestre em História
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Ikeda, Flavia Suzue de Mesquita. "“Classe C” na TV: imagens de uma mitologia brasileira." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19140.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-04T16:56:53Z
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Previous issue date: 2016-06-30<br>The main objective of this dissertation is to investigate the construction of senses in televised images from the so-called “C class”, especially on Globo TV channel. That interests how, from the appropriation and denomination of a deprived sociological sense of class, the TV station has contributed and fixed images related to this audience. The study is guided by the concept of myth which is offered by Roland Barthes in his semiological analyses of discourse and mass culture. The mythical speech can understand writings or representations and all media that can suit as a support, as far as the naturalisation of ideologies and social practices are observed. Authors from different theoretical perspectives, who are relevant to this proposal, are investigated. Television is approached from its insertion in cultural industry, according to references from critical theory, bearing in mind its important role to the formation of a common repertoire towards different classes, areas and groups concerning a debate about reality. It is highlighted that television had developed itself linked to social, economic and political transformations that have influenced not only its technical evolution, but also its content and discourses. This dissertation involves a retrospective through moments of our television history, searching intersections between the content and televised outreach, plus increase, maintenance or transformation of consumer market at certain moments, based on authors such as Hamburger, Ortiz, Bucci and Motter, among others. We emphasize images formulated in fiction from patterns of collective consciousness about Brazilians. The interest is to reflect about the way such figures are activated in imagination about urban and regional outskirts, contributing to constructions related to this “C class”. Texts from Marcelo Neri that specifically deal with this “C class” and search to locate the group in terms of the “new middle class” are summoned to oppose authors such as Jessé Souza and Márcio Pochmann. At Globo, the symbolic recognition of the existence of this “new middle class” has been reflected in humorous, fictional and news programs. We consider the years of 2011 and 2012, when the “C class” theme at this TV station lined not only the press, but also arose researchers’ interest, those who were involved in television studies, mostly soap operas. For analysis, we scrutinize the soap opera called “Cheias de charme”, that had stood out in the time period mentioned above because of its formal and content elaboration related to the “Class C”, besides the recent ideas of modernization and social transformation<br>O objetivo deste trabalho é investigar a construção de sentidos nas imagens da chamada “classe C” na TV, em especial na Globo. Interessa como, a partir da apropriação de denominação de classe esvaziada de sentido sociológico, a emissora tem contribuído para criar e fixar imagens referentes a esse público. O estudo é norteado pelo conceito de mito oferecido por Roland Barthes em suas análises semiológicas dos discursos da cultura de massas. A fala mítica pode compreender escritas ou representações, e todas as mídias podem servir de suporte, na medida que se observe a naturalização das ideologias e práticas sociais. Recorremos a autores de diferentes frentes teóricas pertinentes à proposta. A televisão é abordada a partir da inserção na indústria cultural, conforme referências da teoria crítica, tendo em vista seu importante papel para a formação de um repertório comum a diferentes classes, regiões e grupos e para o debate da realidade. Destaca-se que a TV se desenvolveu imbricada a transformações sociais, econômicas e políticas que influenciaram sua evolução técnica, mas também conteúdos e discursos. Operamos uma retrospectiva mediante seleção de momentos da história da nossa televisão, buscando interseções entre o conteúdo e alcance televisivos e a ampliação, manutenção ou transformação de mercado consumidor em dados momentos, a partir de autores como Hamburger, Ortiz, Bucci e Motter, entre outros. Sublinhamos imagens formuladas na ficção a partir de padrões da consciência coletiva sobre o brasileiro. O interesse é refletir como tais figuras são acionadas no imaginário sobre as periferias urbanas e regionais, contribuindo para as construções relativas à "classe C". Convocamos textos que tratam especificamente da “classe C” e buscam situar o grupo em termos de “nova classe média", como Marcelo Neri, contrapondo a autores como Jessé Souza e Márcio Pochmann. Na Globo, o reconhecimento simbólico da existência de uma "nova classe média", refletiu em programas de humor, ficção e jornalismo. Ressaltamos os anos de 2011 e 2012, quando o tema da “classe C” na emissora pautou não só a imprensa, mas também despertou o interesse de pesquisadores envolvidos nos estudos de televisão, sobretudo de ficção teledramatúrgica. Para análise, abordamos especificamente a telenovela Cheias de Charme, que destacou-se no período citado por elaborações formais e de conteúdo relacionadas à "classe C" e às ideias de modernização e transformações sociais recentes
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Mondadori, Vittorio. "Nezha: viaggio nella mitologia cinese attraverso la traduzione audiovisiva." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amslaurea.unibo.it/23036/.
Full textAbstract:
Questo elaborato consiste nella proposta di traduzione di un prodotto audiovisivo dalla lingua cinese alla lingua italiana, nella fattispecie del film d’animazione cinese del 2019 “Nezha”.
Nel primo capitolo verrà affrontato nel dettaglio l’argomento della traduzione audiovisiva; verranno descritte le principali teorie sviluppate a livello accademico dai più illustri studiosi della materia nel corso del tempo, i concetti chiave su cui si basa la traduzione e i tratti distintivi della sottotitolazione, con particolare enfasi sul ruolo del sottotitolatore e delle strategie da attuare nel processo di realizzazione di sottotitoli. Verrà inoltre illustrato da un excursus riguardante la traduzione audiovisiva in Cina, partendo dalle origini fino alle sue applicazioni nell’era di Internet.
Nel secondo capitolo verrà presentata l’opera oggetto di tesi. Verranno analizzati il contesto storico/culturale a cui appartengono i personaggi protagonisti delle vicende narrate e il romanzo stesso, in particolare i tre capitoli che raccontano le vicende trasmesse nel film. Il capitolo proseguirà con l’analisi del film a livello tecnico/contenutistico e la messa a confronto delle due versioni della storia, quella del romanzo e quella del film, analizzando tutte le differenze e i punti in comune fra di esse.
Nel terzo ed ultimo capitolo l’attenzione verrà interamente posta sull’analisi del lavoro di traduzione dei sottotitoli del film. Verranno presi in esame alcuni casi in cui si è reso necessario un intervento particolare a livello traduttivo, spiegando le ragioni che hanno portato a compiere determinate scelte nel processo di traduzione.
In appendice verrà allegata la proposta di traduzione integrale dei dialoghi sottoforma di tabelle divise per i vari capitoli del DVD originale in cui vengono riportati i tempi di entrata e uscita, la versione originale in cinese e la versione tradotta in italiano di ogni sottotitolo presente nel film.
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Olivares, Alessandra <1980>. "Visioni contemporanee. Mitologie collettive tra Arte, Moda e Fotografia." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2017. http://amsdottorato.unibo.it/8217/1/Olivares_Alessandra_tesi.pdf.
Full textAbstract:
Visioni contemporanee affronta dal punto di vista degli intrecci tra arte, moda e fotografia tre importanti temi dello sviluppo della visualità contemporanea - bellezza, identità di genere e finzione – cui sono collegate le grandi mitologie che occupano l’immaginario collettivo.
Il mito è qualcosa che tutti accettiamo e riconosciamo come tale, a volte senza neppure sapere perché occupa il nostro immaginario. Tra il mito e la fotografia c’è una profonda relazione simbiotica dal momento che entrambi hanno il potere di persuaderci della loro veridicità, come qualcosa che è sempre appartenuto alla nostra memoria.
A dispetto della demitizzazione di cui si è fatta promotrice l’arte delle avanguardie, la civiltà odierna “presenta ancora molte costanti mitopoietiche degne di un’attenta indagine”. Il progresso scientifico e tecnologico e la diffusione sempre crescente della pubblicità, del cinema e della fotografia hanno prodotto una sorta di re-incantamento del vivere collettivo. Nella sua stretta relazione con la cultura del consumo, l’arte interpreta, consolida o infrange le idee mitiche che occupano il nostro immaginario.
Nell’era della “riproducibilità tecnica”, con la caduta di quella che Walter Benjamin ha notoriamente definito “aura” dell’opera d’arte, molti artisti contemporanei ci pongono di fronte ad importanti esempi di un profondo collegamento della dicotomia arte-commercio. L’aspetto “commerciale” si fonde a tal punto con l’artisticità, cioè con un serio lavoro di ricerca che tenta di riflettere sui temi più controversi della nostra società e di dare delle risposte alle esigenze della realtà di cui fa parte che appare superfluo e controproducente tentare di definire confini netti. In questi casi, infatti, la fusione tra arte e realtà sociale, eredità fondante delle avanguardie artistiche, è totale.<br>Contemporary Visions tackles, from the point of view of the connections among art, fashion and photography, three important themes of the development of contemporary visual culture – beauty, gender identity and fiction- which are connected the great mythologies that occupy the collective imaginary.
The myth is something we all accept and recognize as such, sometimes without even knowing why it occupies our imaginary. Between myth and photography there is a profound symbiotic relationship since both have the power to persuade us of their truth, as something that has always belonged to our memory.
Despite of the de-idealization promoted by the art of the Avant-Garde, today’s society “still has many mythologies worthy of careful investigation”. Scientific and technological development and the growing diffusion of advertising, movie and photography have produced a sort of re-enchantment of collective life. In its close relationship with mass culture, the Art interprets, consolidates and breaks the mythical ideas that occupy our imaginary.
In the age of technical reproduction, with the fall of what Walter Benjamin has famously described as “aura” of artwork, many contemporary artists put us in front of important examples of a deep connection of the dichotomy art-business. The “commercial” aspect blends so closely with the artistic quality, that is a serious research work that attempts to reflect on the most controversial themes of our society and to provide answers to the needs of the reality to which it belongs, that appears unnecessary and counterproductive attempt to define clear boundaries. In these cases, the fusion between art and social reality, traditional heritage of the Avant-Garde, is total.
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Mertz, José Vicente. "Mitologias da Resistência: o processo revolucionário curdo e suas metanarrativas." Master's thesis, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, 2018. http://hdl.handle.net/10400.5/17377.
Full textAbstract:
Dissertação de Mestrado em Antropologia<br>O presente trabalho trata-se dos processos políticos curdos na luta por
autodeterminação do Curdistão, em específico no desenvolvimento do Grupo de
Comunidades do Curdistão (KCK) e do Confederalismo Democrático como um modelo
de organização alternativo ao estado nação. Utilizando o método de pesquisa
etnográfica, o trabalho busca identificar nas chamadas mitologias da resistência dos
curdos as metanarrativas que constroem o plano de fundo sobre o qual se inscrevem as
ações políticas atuais do movimento pela autodeterminação do Curdistão. Foca-se em
específico no mito do Newroz, que é o mito de criação curda e a comemoração do ano
novo. O trabalho também busca relacionar a comunidade curda no território e na
diáspora, buscando identificar a utilização destas mitologias da resistência como
ferramentas de mobilização política e comparar o impacto delas na comunidade na
diáspora e no território curdo. O trabalho também faz uma breve análise dos comitês de
solidariedade como ferramentas construção de uma rede de solidariedade internacional e
de inserção da luta pela autodeterminação do Curdistão em um contexto mais amplo de
luta anticolonial.<br>The present work deals with the Kurdish political processes in the struggle for selfdetermination
of Kurdistan, in particular in the development of the Group of
Communities of Kurdistan (KCK) and Democratic Confederalism as an alternative
organization model to the nation state. Using the method of ethnographic research, the
work seeks to identify in the so-called ‘resistance mythologies’ of the Kurds, the
metanarratives that construct the background on which are inscribed the current political
actions of the movement for the self-determination of Kurdistan. It focuses specifically
on the myth of Newroz, which is the myth of Kurdish creation and the celebration of the
New Year. The work also seeks to relate the Kurdish community in the territory and
diaspora, seeking to identify the use of these resistance mythologies as tools of political
mobilization and to compare their impact on the community in the diaspora and in the
Kurdish territory. The dissertation also gives a brief analysis of the solidarity
committees as tools to build a network of international solidarity and to insert the
struggle for self-determination of Kurdistan in a broader context of anticolonial
struggle.<br>N/A
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Bratsiotis, Ericka Sophie. "A mitologia grega na obra do minotauro de Monteiro Lobato." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2006. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2776.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2006-05-29<br>The stories related to the myths try to express a truth, which cannot be captured in any other way. The myths are the search for this truth. In his stories, Monteiro Lobato searched for the truth taking his characters in trips through the times.
Based on the intertextuality, the present dissertation has the aim to contrast the text The Minotaur from Monteiro Lobato to other texts written by other authors, focusing on the way that the story is told and the knowledge transmitted to the
reader. To make this possible, this work will found its studies on Monteiro Lobato, A. S. Franchini, André Gide, Carmen Seganfredo, Joseph Campbell, Junito Brandão, Odile Gandon, Thomas Bulfinch and Viktor D. Salis. For the intertextuality analysis, the authors Barros and Fiorin, Bakhtin, Kristeva, Koch and Travaglia were taken as a reference. Lobato, on his text, used a very simple language to tell stories about Ancient
Greece and, as the story goes around, he gives a lot of word definitions and makes it clear how important Greece was to the development of arts, science and, the influence of the Greek language on the Portuguese.<br>As histórias da mitologia tentam expressar uma verdade que não pode ser captada de outra maneira. Os mitos são a busca dessa verdade. Monteiro Lobato, ao contar histórias, buscava a verdade levando seus personagens em viagens através dos tempos. A presente dissertação tem por objetivo contrastar, à luz da intertextualidade, o texto de Monteiro Lobato em sua obra O Minotauro com textos da mitologia grega escritos por outros autores, ressaltando a maneira como a história é narrada e o conhecimento transmitido ao leitor. Para que isso seja possível, este trabalho alicerçará seus estudos em Monteiro Lobato, A. S. Franchini, André Gide, Carmen Seganfredo, Joseph Campbell, Junito Brandão, Odile Gandon, Thomas Bulfinch e Viktor D. Salis. Para a análise da intertextualidade, tomou-se como referência os autores Barros e Fiorin, Bakhtin, Kristeva, Koch e Travaglia. Lobato, em seu texto, utiliza-se de uma linguagem simples para contar a história da Grécia Antiga e, ao longo da narrativa, dá definições de vocábulos e deixa claro o quanto este país foi importante para o desenvolvimento da arte, da ciência e, a influência que a língua grega tem na língua portuguesa.
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Santos, Lucas Carvalho Rola. "Mitologia conceitual: sacralidade na arte conceitual da década de 1960." Universidade Federal de Minas Gerais, 2013. http://hdl.handle.net/1843/JSSS-9HADWE.
Full textAbstract:
This Dissertation aims to elaborate on possible relations that can be establish between practices and precepts of the Conceptual Art of the 1960s and the Sacredness. Although regarded as a much rational chain of contemporary art, the Conceptual Art is surrounded by a mystical
condition, which, though rarely theoretically approached by the conceptual artists, came to be directly explained by Sol LeWitt, to whom "Conceptual artists are mystics rather than rationalists. They leap to conclusions that logic cannot reach" (LEWITT, Sol apud FERREIRA, Gloria; COTRIM , Cecilia, 2006, p. 205). On that line, this work aims to provide a theoretical
material, bringing new forms of approach and critical interpretation about issues and the production dynamics of Conceptual Art. In order to do so, the analysis employed emblematic works of Conceptual Art and texts of the great literature produced by the conceptual artists in the 1960s (which, besides being theoretical postulates, can be understood as works of art as well), with special attention to texts from Joseph Kosuth, great theoretical exponent and artist of Conceptual Art, as well as texts from Sol LeWitt, Mel Bochner and the Art & Language group.<br>Esta Dissertação objetiva elaborar sobre relações possíveis de se estabelecer entre práticas e preceitos da Arte Conceitual da década de 1960 e a Sacralidade. Embora tida como uma corrente da arte contemporânea bastante racional, a Arte Conceitual está envolta por uma condição mística, a qual, embora pouco abordada teoricamente pelos artistas conceituais, chegou a ser diretamente explicitada por Sol LeWitt, para quem artistas conceituais são mais propriamente místicos do que racionalistas. Eles chegam a conclusões que a lógica não pode
alcançar (LEWITT, Sol apud FERREIRA, Glória; COTRIM, Cecília, 2006, p. 205). Nessa linha, o trabalho visa propiciar um material teórico que traz novas formas de abordagem e de interpretação crítica sobre as questões e dinâmicas produtivas da Arte Conceitual. Para tanto,
foram empregados, nas análises, obras emblemáticas da Arte Conceitual e textos da grande literatura produzida pelos próprios artistas conceituais na década de 1960 (os quais, além de serem postulados teóricos propriamente ditos, igualmente podem ser entendidos como obras de arte), com especial atenção para textos de Joseph Kosuth, grande expoente teórico e artista da Arte Conceitual, bem como Sol LeWitt, Mel Bochner e o grupo Art&Language.
25
ANDRADE, Juciene Batista Felix. "Mitologias do progresso na construção de uma grande Campina (1920-1940)." Universidade Federal de Pernambuco, 2014. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/11867.
Full textAbstract:
Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-11T11:48:28Z
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Previous issue date: 2014-02-27<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Este trabalho de pesquisa objetiva fazer uma análise da cidade de Campina Grande, interior
do Estado da Paraíba, entre as décadas de 1920 e 1940, da gestão do prefeito Cristiano
Lauritzen à última de Vergniaud Wanderley, partindo do pressuposto de que é naquele
período que se gesta a noção de “grandeza” que tem sido regularmente associada aquele
espaço urbano. As (re)configurações discursivas que vão tomando a cidade como espaço de
desejos e expectativas e que atraem forasteiros (brasileiros e estrangeiros), sobretudo ligados
ao comércio e, em especial, ao comércio do algodão, irão fazer do “progresso” um campo
semântico que se imprimiu por múltiplas formas. Embora a cidade, para o período aludido,
tenha sido objeto de outras análises, nosso estudo se torna inovador ao enfrentar a
problemática do “progresso”, em suas especificidades locais, e ao travar um diálogo com
outras áreas, a exemplo do urbanismo e da arquitetura, o que resultou na exploração de fontes
inéditas no campo da historiografia campinense, referimo-nos especialmente às plantasbaixas.
Seguindo os passos desta caminhada, o trabalho encontra-se dividido em quatro
etapas: a primeira trata de um diálogo com a historiografia e memórias que reforçam a
dimensão mitológica da “grande Campina”; a seguir, enfrentamos a problemática do
“progresso” que encantou políticos e jornalistas, vendo-o como um eco construtor de uma
nova cidade, cujos desejos acabaram por transformar a “grandeza” numa espécie de mitologia
consubstanciada através de uma memória topográfica; na sequência, o impacto no âmbito
urbano quando o conceito se transforma em prática e arquiteturalmente se gesta uma nova
estética (Art Deco), projetadas para o futuro, bem como um redimensionamento para o campo
privado da casa de onde se percebe as novas sensibilidades voltadas para uma cultura
material. Por fim, no âmbito da publicidade, enfoca-se a dimensão da cultura material através
dos serviços e produtos oferecidos, apresentados como demonstração de uma cidade antenada
com o “progresso”.
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Sá, Lara Caldas Medeiros de. "O simbolismo da morte na mitologia indígena brasileira: uma abordagem Junguiana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15043.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011-09-23<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>The objective of this study is to explore the death symbolism from Brazilian
Indian mythology, based on the analytical perspective of C. G. Jung. The nature
of the research is to analyze documents from bibliography review, which
focuses on the analysis of selected indigenous myths. Considerations are given
to the symbols related to death. One hypothesis consists on understanding the
related symbols to human being civilizing process and awareness of creation
meaning, transformation, sacrifice and death in this process<br>O objetivo deste estudo é explorar o simbolismo da morte a partir da mitologia
indígena brasileira, sob a perspectiva analítica de C. G. Jung. A natureza da
pesquisa é documental com análise de conteúdo a partir da revisão
bibliográfica, que tem como foco a análise dos mitos indígenas selecionados.
São apresentadas considerações sobre os símbolos relacionados à morte.
Uma hipótese aventada consiste em compreender tais símbolos relativos ao
processo civilizatório do ser humano e a conscientização do significado de
criação, transformação, sacrifício e morte nesse processo
27
Mariotto, Marcia Carolina. "Imaginário cultural e mitologia cristã: Nossa Senhora dos Remédios em Taubaté." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19168.
Full textAbstract:
Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-06T20:47:55Z
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Previous issue date: 2016-08-12<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>The devotion to Our Lady of Remedies left Portugal and landed on Brazilian soil around the eighteenth century. It came to the village of Taubaté by a route used for internal commerce, mainly gold, between Minas Gerais and the Vale do Paraíba. In Taubaté, there was a rural neighborhood called Vale do Itaim that, from the arrival of the image around 1750 and because of the great devotion raised, now it is called neighborhood Nossa Senhora dos Remédios or, as the local people say, Remédios. From the assumption that Our Lady of Remedies belongs to the cultural imagination of the local population, the purpose of this research is understand how it is constructed and how it operates religious social imaginary in the neighborhood. For this we use authors as Claude Levi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, among others, as well as newspapers of the nineteenth century and interviews with local residents in order to see how this Christian myth and their meanings act in the system beliefs of Our Lady of Remedies neighborhood population<br>A devoção a Nossa Senhora dos Remédios saiu de Portugal e aportou em terras brasileiras por volta do século XVIII. Chegou a então vila de Taubaté por um caminho de comércio interno, principalmente ouro, entre Minas Gerais e o Vale do Paraíba. Em Taubaté, havia um bairro rural chamado Vale do Itaim que, a partir da chegada da imagem por volta de 1750 e devido a grande devoção que suscitou, passou a ser chamado bairro Nossa Senhora dos Remédios ou, como dizem, bairro dos Remédios. A partir do pressuposto de que Nossa Senhora dos Remédios pertence ao imaginário cultural da população local, a proposta desta pesquisa é procurar compreender como é construído e como atua o imaginário social religioso no bairro. Para tanto utilizamos autores como Claude Lévi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, entre outros, além de jornais do século XIX e entrevistas com moradores locais a fim de verificar como este mito cristão e seus significados atuam no sistema de crenças da população do bairro Nossa Senhora dos Remédios
28
Gonçalves, Celso Eduardo Mendes. "A via Vico: ética e mitologia na filosofia de Giambattista Vico." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20764.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-19T10:47:32Z
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Previous issue date: 2017-10-05<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>After situating Vico in the Naples of his time and in relation
to the questions of modern rationality, as well as carrying
out an exercise of philosophical reflection seeking the
understanding of the worldview of Vico, this piece of work
aims at making explicit the ethic that underlies his work as
an ethic of teleological character which privileges the
practical life, evidencing a concern for what man can and
should do of himself, notwithstanding the guardianship of a
divine providence in a cyclical history. However, within the
advent of the "age of men," it is verified a process of
unfoldment of the human nature in which the development of the
individual starts to dictate the development of the community;
at the same time, the predominance of abstract rationality
dissociated from other human faculties – such as imagination –
leads to a preponderant literality in the interpretation of
mythology, which pervades the doctrines of religions, moving
man away from piety, with the consequent loss of both social
cohesion and the human sense of the world. Hence, man decays
in the age of the gods, submitting himself to heteronomy in
the face of the eternal ideal history. It is identified with
the present thesis, therefore, the "master key" indicated by
the Napolitan himself with the imagination that underlies
poetic wisdom, the application of this interpretative key of
the method of his work – the new critical art – is extended to
the solution of the pretended paradox between the autonomy and
the aimed happiness by a teleological ethic and the cyclical
repetition of the eternal ideal history<br>Após situar Vico na Nápoles de seu tempo e em relação às
questões da racionalidade moderna, e realizar um exercício de
reflexão filosófica para a compreensão da cosmovisão viquiana,
objetiva-se explicitar a ética que subjaz em sua obra como uma
ética de caráter teleológico e que privilegia a vida prática,
evidenciando uma preocupação para com o que o homem pode e
deve fazer de si mesmo, nada obstante a tutela de uma
providência divina numa história cíclica. Entretanto, no
advento da “idade dos homens”, verifica-se um processo de
desdobramento da natureza humana em que o desenvolvimento do
indivíduo passa a ditar o desenvolvimento da comunidade; ao
mesmo tempo, a predominância da racionalidade abstrata
dissociada de outras faculdades humanas, como a imaginação,
conduz a uma literalidade preponderante na interpretação da
mitologia, que pervade as doutrinas das religiões, afastando o
homem da piedade, com a consequente perda da coesão social e
perda do sentido humano do mundo. Daí, o homem decai na idade
dos deuses, submetendo-se à heteronomia face a história ideal
eterna. Identifica-se com a presente tese, então, a “chave
mestra” indicada pelo próprio Napolitano com a imaginação que
fundamenta a sabedoria poética, estende-se a aplicação dessa
chave interpretativa do método de sua obra – a nova arte
crítica – para a solução do pretenso paradoxo entre a
autonomia e a felicidade objetivada por uma ética teleológica
e a repetição cíclica da história ideal eterna
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Pomarici, Cesare <1992>. "Memoria e innovazione. Mitologia e letteratura greca nell'opera di Paolo Volponi." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amsdottorato.unibo.it/9722/1/Paolo%20Volponi%20MEMORIA%20E%20INNOVAZIONE%20Pomarici.pdf.
Full textAbstract:
Questa ricerca mira a ricostruire l'influenza della letteratura greca sulla formazione e sull'opera letteraria di Paolo Volponi (poesie e romanzi).<br>This research aims to analyze the influence of greek literature through Paolo Volponi's education and literary work (poems and romances).
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DEL, FRATE LUANA. "Fra storia e mitologia: le Metamorfosi di Cariteo, testo e commento." Doctoral thesis, Università di Foggia, 2014. http://hdl.handle.net/11369/331730.
Full textAbstract:
Fra storia e mitologia: le Metamorfosi di Cariteo, testo e commento.
La crisi dinastica che investì il regno napoletano nell’ultimo decennio del XV secolo ha trovato larga accoglienza nelle opere di molti esponenti dell’Umanesimo meridionale. Anche Cariteo, tra gli umanisti più fedeli agli Aragona, all’indomani della partenza del re Federico per la Francia, raccontò l’epilogo della dinastia in un ridotto poema in terzine, intitolato Metamorfosi, nel quale, riprendendo la struttura del poema ovidiano, in un susseguirsi di mutamenti sono rievocate le vicende di quegli anni e i loro protagonisti.
Lo studio propone una nuova edizione delle Metamorfosi, basata sul testo della prima pubblicazione, avutasi a Napoli nel 1509 con curatela di Summonte. Il testo delle Metamorfosi che si offre è corredato da un commento filologico e storico-letterario, mirante a fornire una più generale comprensione dell’opera, ma anche teso a far emergere la ricchezza delle fonti, così presenti nell’ordito testuale, che risulta costruito, come ogni buon testo di fattura umanistica, sull’intreccio di reminiscenze classiche e tracce moderne, alle volte velate, alle volte messe ben in evidenza con inequivocabili spie testuali. La ricerca ha confermato la necessità, avanzata da più studiosi, di ritornare sull’autore e rendere nuovamente disponibili le opere, ed in particolare il canzoniere Endimione, da troppo tempo ormai affidate alla sola pubblicazione di Erasmo Pércopo, risalente al 1892.
The dynastic crisis that swept the kingdom of Naples in the last decade of the fifteenth century has found wide acceptance in the works of many southern followers of humanism. Even Cariteo, among humanists more faithful to the Aragon, after the departure of King Frederick to France, wrote about the epilogue of the dynasty in a small poem, entitled Metamorphosi, in which, recovering the structure of the ovidian poem, in a series of transformations are recalled the events of those years and their protagonist.
The study concerns a new edition of the Metamorphosi, based on the text of the first publication, which occured in Naples in 1509 by Summonte. The text of the Metamorphosi that is offered is accompanied by comments on philological, historical and literary, aiming to provide a more general understanding of the work, but also tended to bring out the richness of the sources, so present in the warp text, which is built, like any good text invoice humanities, on the intertwining of classical reminiscences and modern tracks, sometimes veiled, sometimes well put in evidence with unambiguous textual spies.
The research confirmed the need of returning again on the author and make available the works, and in particular the Endymion, for far too long entrusted solely to the publication of Erasmo Pércopo, dating back to 1892.
31
Perin, Matteo <1975>. "Mitologie e violenza nella storia contemporanea. Una lettura di Furio Jesi." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/2478.
Full textAbstract:
Il lavoro prende ad oggetto la riflessione metodologica e le analisi elaborate da Furio Jesi (egittologo, studioso di religioni e critico letterario torinese) in relazione alla questione del mito, cercando di evidenziarne la rilevanza in sede storiografica. In particolare, l'attenzione è posta sul concetto di 'macchina mitologica', ipotesi teorica che Jesi concepisce contro ogni ipostatizzazione delle narrazioni mitologiche e come strumento in grado di decostruire le mitologie politiche elaborate nella modernità. La posizione di Jesi è resa esplicita dall'affermazione secondo cui “la mitologia è sempre mitologia del potere”. La proposta teorica dello studioso torinese è messa alla prova mostrandone la potenzialità analitica in rapporto all'antisemitismo ed in particolare all'accusa di omicidio rituale rivolta contro gli ebrei in modo rinnovato a partire dalla seconda meta dell'Ottocento; in relazione alla religione della morte e alla logica comunitaria sacrificale propria dei fascismi; infine in rapporto alle mitologie del quotidiano prodotte e consumate dalla società di massa. Lo spessore teorico della proposta di Furio Jesi sarà saggiata mettendola a confronto, su alcuni snodi teorici cruciali, con i percorsi storiografici di G.L. Mosse, M. Foucault, W. Benjamin, C. Ginzburg.
32
Žielytė, Jūratė. "Indų mitologijos motyvai Vytauto P. Bložės, Donaldo Kajoko ir Rabindranato Tagorės poezijoje." Master's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2010. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2010~D_20100617_112913-52106.
Full textAbstract:
Vytautas P. Bložė, Donaldas Kajokas ir Rabindranathas Tagorė yra gerai susipažinę su indų Vedų vaišnavizmo mitologija, todėl savo eilėraščiuose įdomiai ir gražiai ją taiko, atskleisdami įvairių reiškinių prasmes ir praturtindami lietuvišką poeziją. Daugiausiai dėmesio poetai skiria mėnuliui, sielos ir Supersielos ryšiui ir Dievo Krišnos archetipui, mažiau – šventam medžiui ir gėlei. Kajokas daugiau dėmesio skiria mėnuliui. Bložės mėnulis skatina dvasinį augimą ir neleidžia pasiduoti materialiai tamsai, taip pat dieviškas asmuo su begaliniu pasauliu, Kajokui jis – ne tik šviesa, lemtis bet ir pats Dievo Asmuo (su mėnulio veidu ir akimis), grojantis fleita, taip pat moters ir vaiko įvaizdis, kas atitinka indų mitologiją, o Tagorei mėnulį atstoja Pats Dievas Krišna, turintis mėnulio veidą. Jų mėnulis yra nuolatos veikianti dieviška asmenybė, kas būdinga indų mitologijai.
Poetams labai svarbus sielos ir Supersielos santykio motyvas. Visi trys remiasi Vedų šventraščių alegorija ir šį įvaizdį pateikia kaip du paukštelius. Paukštelis Supersiela nuolatos pataria, ką daryti, kad jos antrininkė išsivaduotų nuo žemų įgeidžių ir pasiektų aukščiausią tobulumą, atgaivindama dievišką draugystę. Tagorės paukštis yra be galo laimingas, būdamas kartu su Viešpačiu, Bložė stebi šiuos paukštelius, o Kajoko paukštis nelaimingas, nes neįsiklauso į Supersielą. Kajoko ir Tagorės Supersiela ir siela dar lyginamos su saule ir jos šviesa, Supersielos nebuvimą sielos gyvenime – su... [toliau žr. visą tekstą]<br>Vytautas P. Bložė, Donaldas Kajokas and Rabindranath Tagore are well acquainted with indian Vedic mythology, therefore in their poetry they adjust it interestingly and beautifully, by revealing the meanings of different phenomenons, and in this way enriching lithuanian poetry. Most of the attention the poets allot to the moon trop, the relationship between the soul and the Supersoul and the archetype of God Krishna, less attention – to the sacred tree and flower. Kajokas attaches great importance to the moon. Bložė's moon induces spiritual growth and does not allow to yield to material darkness, it is also divine person with limitless world. To Kajokas it is not only the light, destiny, but also God (with moonlike face), who plays the flute, it is the trope of a woman and a child too. And for Tagore the place of the moon takes God Krishna Himself with His moonlike face. Their moon is always acting divine person, what is the characteristic of indian mythology.
The motive of the relation between the soul and the Supersoul is very significant to the poets. All three of them lean on the allegory of Vedic scriptures and present this trop as two birds. The bird Supersoul always advises what to do for Her minor to make itself free from low whims, by reviving divine friendship. Tagore's bird is endlessly happy being together with the Lord, Bložė observes these birds and Kajokas' bird is unhappy, because it doesn't heed to the Supersoul. Kajokas' and Tagore's Supersoul and... [to full text]
33
Carreiro, Marcos Vinícius Nunes. "The Silmarillion e o desenvolvimento de uma nova mitologia no século XX." Universidade Federal de Goiás, 2017. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7917.
Full textAbstract:
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-26T14:29:04Z
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Previous issue date: 2017-09-15<br>J.R.R. Tolkien began writing his stories in the early twentieth century, with the intention of
creating a mythology to his country, England. It is for this purpose that he builds an extensive set
of tales, of which The Silmarillion is the reunion of his main narratives, whereas they narrate the
beginning of a world known mainly for being the scene of the events of The Lord of the Rings.
Thus the objective of this work is to show if Tolkien was even able to create a mythology, and try
to point out how he did it and what influenced him in that trajectory, using, for this, not only critics
of the work of the author, such as Tom Shippey and Amanda Dutton, but also theorists whose
works are recognized in the analysis of myths, such as Eleazar Meletínski and Joseph Campbell.<br>J.R.R. Tolkien começou a escrever suas histórias no início do século XX, com a intenção de criar
uma mitologia que servisse de a seu país, a Inglaterra. É com esse objetivo que ele constrói, ao
longo de toda a sua vida, um extenso conjunto de relatos, sendo The Silmarillion a reunião de suas
principais narrativas, visto que narram o início de um mundo conhecido principalmente por ser
palco dos acontecimentos de The Lord of the Rings. Assim, o objetivo deste trabalho é mostrar se
Tolkien, sendo autor do século XX, foi mesmo capaz de criar uma mitologia, ao passo em que
http://lattes.cnpq.br/6194240116275620
http://lattes.cnpq.br/1028003493670371
tenta apontar como o fez e o que o influenciou nessa trajetória, utilizando, para isso, não apenas
críticos da obra do autor, como Tom Shippey e Amanda Dutton, mas também teóricos cujos
trabalhos são reconhecidos na análise de mitos, como Eleazar Meletínski e Joseph Campbell.
34
Rodrigues, Andrezza Christina Ferreira. "A mitologia de William Blake: uma historia da representação no romantismo inglês." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12811.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2013-06-12<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This study analyzes the major works of William Blake, showing his tendency to create a mythology of its own, based on Judeo-Christian mythology that ran through his visual and poetic work. In this sense, his work can be understood as mythological, inserted in the representations of English romanticism. It can see how these peculiarities inherent to its formation as a poet and illustrator as well as influential graphic arts indirectly and occultism of his age directly<br>Este trabalho faz uma análise das principais obras de William Blake, evidenciando sua tendência à constituir uma mitologia própria, baseada na mitologia judaico-cristã, que percorreu todo seu trabalho visual e poético. Nesse sentido, seu trabalho pode ser compreendido como mitológico, inserido nas representações do romantismo inglês. Pode-se perceber essas particularidades como inerentes a sua formação como poeta e ilustrador e também como influenciador indireto das artes gráficas e direto do ocultismo de sua época
35
Freitas, Cilma Laurinda. "MITOLOGIA DOS ORIXÁS E UMBANDA: DUAS BACIAS SEMÂNTICAS NA PERSPECTIVA DE DURAND." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2016. http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3629.
Full textAbstract:
Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-30T12:06:42Z
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Previous issue date: 2016-12-20<br>According to some concepts of Gilbert Durand (sociocultural topic of the imaginary,
semantic basin, mythanalysis, day and night regimes of the imaginary), this doctoral
thesis searches for two cultural topics from the religious: the mythology of orixás
(African) and the Umbanda (Brazilian). Both considered having the same semantic
basins and typified as belonging to the same night regime of the imaginary (however,
Umbanda is in a phase of transition of regime). In the imaginary study of several
populations, Durand organized the mythological expression in two different regimes:
the night and the day regimes. The first is the regime of antithesis, the Manichaeism,
the universe divided in opposites (the good versus the evil, darkness versus light),
the tormented man, polemic, dual, divided in his psyche and his needs to put in order
the chaos. The second is the one that unifies and synthesizes the opposites of the
universe, the regime of the integral human and allayed with himself. The great family
of the orixás, with its thematic unity, his habitus and the euphemic ideology, it is the
example of the night regime. This reveals the ethos of a population psychically
allayed with itself that solves all of the existential problems by the oracle of Ifá and
the offering of gifts to the orixás that answers the demands for happiness, welfare
and fortune. Created by the oral collective tradition, memorized by the balalaôs and
repassed generation by generation, the mythology of the orixás is the set of
narratives of the orixás, the gods of the iorubá African people. The believers
receiving their gods in rituals typified with drum sounds, songs, dancing and parties
characterize the mediumistic phenomenon of possession, during the celebrations.
This is the tradition that arrived in Brazil with the slaves in the XVI century,
syncretized with the Catholicism, as a mechanism to avoid the discrimination that the
blacks have suffered from their white lords, therefore, resulting in many celebrations
of African matrices, which Candomblé and Umbanda stand out. In the present work,
the mythanalysis of orixás shows separately the meaning and significance (the two
parts of the linguistic sign and symbolic signs). To this reason, the significance is the
sensitive part, figurative, concrete and linked to the imaginary with narratives and
their contexts (characters, plot, action, time and space); the meaning is the thematic
aspect, abstract with some approaches of interpretation: anthropological, historical,
social, psychoanalytical and archetypical. The Umbanda, that was born in this
semantic basin, in modern times, in the XX century, is a Brazilian religion, which was
raised from the synthesis among these celebrations of African matrices, Catholicism,
Kardecism and the native indigenous rites, creating, yet, recent myths according to
the Brazilian reality. The Umbanda inherited many traces of the basin-mother and the
most remarkable of this religion is the practice of the mediumistic appointments with
mediums incorporated by spiritual entities that are similar to the oracles of the orixás,
taking care of people in existential difficulties, solving magically all the problems they
present. Thus, the discourse of legitimation and social acceptance is set, the
Umbanda follows its moral principles; practice the good and the good through charity,
like the Christian principles.<br>Com base em alguns conceitos de Gilbert Durand (tópica sociocultural do
imaginário, bacia semântica, mitoanálise, regimes diurno e noturno do imaginário),
esta tese de doutorado investiga duas tópicas socioculturais do campo religioso, a
mitologia dos orixás (africana) e a Umbanda (brasileira), ambas consideradas como
bacias semânticas e tipificadas como pertencentes ao regime noturno do imaginário
(estando, porém, a Umbanda em fase de transição de regime). No estudo do
imaginário de diversos povos, Durand organizou a expressão mitológica em dois
regimes diferentes, o regime diurno e o regime noturno, sendo o primeiro o regime
das antíteses, do maniqueísmo, do universo dividido em opostos (bem versus mal,
trevas versus luz), do homem atormentado, polêmico, dual, dividido em seu
psiquismo e que precisa colocar ordem no caos; e o segundo aquele que unifica e
sintetiza os opostos do universo, o regime do homem uno e apaziguado consigo
mesmo. A grande família dos orixás, com sua unidade temática, seu habitus e
ideologia eufemizante, é exemplo do regime noturno, revelando o ethos de um povo
psiquicamente apaziguado consigo mesmo, que resolve todos os seus problemas
existenciais por meio do oráculo de Ifá mediante oferendas aos orixás, que atendem
sempre aos pedidos por felicidade, bem-estar e fortuna. Fruto de criação coletiva
oral, memorizada pelos babalaôs e repassada de geração a geração, a mitologia
dos orixás é o conjunto das narrativas sobre os orixás, os deuses do povo africano
iorubá. Pelo fenômeno mediúnico da possessão, nos cultos os fiéis recebem seus
deuses em rituais marcados com sons de tambores, músicas, danças e festas,
tradição que chegou ao Brasil com os escravos a partir do século XVI, sincretizando-
se com o Catolicismo, como mecanismo para se evitar a discriminação que os
negros sofriam dos seus senhores brancos, e dando origem a diversos cultos de
matriz africana, dos quais se destacam hoje o Candomblé e a Umbanda. Em nosso
trabalho, a mitoanálise dos orixás vem com exposição separada em significante e
significado (as duas partes componentes do signo linguístico e dos signos
simbólicos), sendo o significante a parte sensível, figurativa, concreta e imagética,
com as narrativas e seus contextos (personagens, enredo, ação, tempo, espaço); já
o significado é o aspecto temático, abstrato, com algumas abordagens de
interpretação: antropológica, histórica, social, psicanalítica e arquetípica. Filha dessa
bacia semântica, a Umbanda, religião brasileira, nascida já em tempos modernos, no
século XX, é fruto da síntese entre esses cultos de matriz africana, Catolicismo,
Kardecismo e ritos indígenas nativos, criando ainda mitos recentes de acordo com a
realidade brasileira. A Umbanda herdou muitos dos traços da bacia-mãe, sendo o
mais marcante a prática de consultas em sessões mediúnicas, com médiuns
incorporados por entidades espirituais, que, à semelhança dos oráculos dos orixás,
atendem as pessoas em suas dificuldades existenciais, resolvendo magicamente
todos os problemas que se apresentem. Assim, constituindo um discurso de
legitimação e aceitação social, a Umbanda segue princípios morais, pratica o bem e
faz caridade, como indicam os preceitos cristãos, sendo essa a sua feição atual.
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Zacharias, Maria Alice [UNESP]. "A contribuição da mitologia africana na formação escolar dos sujeitos da EJA." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/152008.
Full textAbstract:
Submitted by Maria Alice Zacharias null (mazacharias@hotmail.com) on 2017-10-26T18:33:09Z
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Maria Alice Zacharias - Dissertação 2017.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5)<br>Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1
zacharias_ma_me_arafcl.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2017-02-22<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mitos africanos, uma vez que, nem sempre é possível fazer essa articulação com facilidade. A pesquisa evidenciou a necessidade de mais pesquisas e leituras por parte dos professores para que a articulação entre o conteúdo científico e a metáfora seja perceptível durante a aplicação das atividades, consequentemente, para que os próprios estudantes consigam interagir e dialogar sobre o conteúdo científico e potencializar a aprendizagem.<br>This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn.
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Oliveira, Segundo Jair Soares de. "Hermen?utica constitucional: neoconstitucionalismo e mitologia jur?dica no automatismo do juiz." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2014. http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/19367.
Full textAbstract:
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-11-12T14:46:04Z
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JairSoaresDeOliveiraSegundo_DISSERT.pdf: 1549428 bytes, checksum: 5b64bf4a0309f07d9e6f16c9f50f02f1 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-11-16T12:54:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1
JairSoaresDeOliveiraSegundo_DISSERT.pdf: 1549428 bytes, checksum: 5b64bf4a0309f07d9e6f16c9f50f02f1 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-11-16T12:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2014-02-24<br>2019-06-27<br>Elabora-se estudo de hermen?utica constitucional que envolve neoconstitucionalismo e estruturas m?ticas da realidade jur?dica em face do automatismo judicial. Utiliza-se de m?todo dial?tico em estudo te?rico-descritivo de base documental. Busca analisar se h? rela??o entre mitos jur?dicos e automatismo do juiz na interpreta??o constitucional, bem como procura identificar se a mitifica??o do direito e o automatismo judicial influenciam o exerc?cio da jurisdi??o pelo magistrado. Constata-se que h? diferen?a entre interpreta??o constitucional e interpreta??o da Constitui??o, bem como que inexiste especificidade da interpreta??o constitucional em rela??o ? interpreta??o jur?dica. Comprova-se que os marcos hist?rico, filos?fico e te?rico do neoconstitucionalismo perdem seu sentido quando submetidos a aprecia??o cr?tica. Demonstra-se que a realidade jur?dica decorre de processo m?tico, no sentido de uma representa??o da realidade atrav?s da verdade compartilhada na cren?a e disseminada nos mitos, tal qual ocorre nos mitos da for?a normativa da constitui??o e do sentimento constitucional. Identifica-se a rela??o implica??o rec?proca entre mitos jur?dicos e automatismo do juiz, al?m de verificar que o maagistrado atua no autom?tico n?o apenas quando se conforma em ser o juiz boca da lei, mas tamb?m quando torna-se juiz boca do ju?zo, quer do ju?zo pessoal subjetivo, quer do ju?zo Institucional do Judici?rio. Verifica-se que, uma das nuan?as dos mitos est? na representa??o de uma constru??o social compartilhada que descreve a realidade cultural circundante atrav?s das normas jur?dicas e, nesse sentido, os mitos jur?dicos s?o hist?rias com fundamento em verdades que merecem confian?a, mas que, por outro lado, h? mitos que atuam contra a normatividade positivada, como o mito do neoconstitucionalismo. Conclui-se que ? imprescind?vel ao magistrado perceber que trabalha com mitos, compreender o processo de atua??o e difus?o dos mitos, e atuar de forma comprometida com sua atividade em benef?cio da sociedade, evitando incidir em automatismos de pensamento e a??o, haja vista que o constitucionalismo ? s?ntese de mudan?a (para adequar-se ao tempo vivencial) e perman?ncia (para salvaguardar seu n?cleo primordial) e precisa de um magistrado em estado de vig?lia para operar adequadamente a perspectiva de um direto de Estado democr?tico.
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Zacharias, Maria Alice. "A contribuição da mitologia africana na formação escolar dos sujeitos da EJA /." Araraquara, 2017. http://hdl.handle.net/11449/152008.
Full textAbstract:
Orientador: Francisco José de Carvalho Mazzeu<br>Banca: Dagoberto José Fonseca<br>Banca: Fabiana Marini Braga<br>Resumo: Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mit... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)<br>Abstract: This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn<br>Mestre
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Gondim, Mônica Fiuza. "A travessia no tempo : homens e veículos, da mitologia aos tempos modernos." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2014. http://repositorio.unb.br/handle/10482/16791.
Full textAbstract:
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2014<br>Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-07T12:41:17Z
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2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5)<br>Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1
2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5)<br>Made available in DSpace on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1
2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5)<br>O século XX começou impulsionado pela aceleração e com as cidades encantadas pela velocidade prometida por automóveis e aviões. Cem anos depois, o homem procura resgatar a qualidade de vida proporcionada pela morosidade promovendo a caminhada e o pedalar da bicicleta. Estas cenas demonstram importâncias contraditórias dadas à rapidez e à lentidão nos projetos urbanos. De fato, desde os mais antigos assentamentos humanos, a velocidade e a morosidade foram revestidas de significados e valores em pinturas rupestres, inscrições murais, tabuletas de barro, cerâmicas, estatuetas e narrativas mitológicas. Diante desta constatação, esta tese parte do princípio que existem arquétipos da mobilidade humana formados no alvorecer da história e que atravessam os tempos moldando mentalidades e cidades. São intenções: a) explorar as interpretações dadas à rapidez e à vagarosidade na formação do pensamento urbano ocidental; e b) investigar como a cidade – lida a partir de suas ruas – foi adaptada aos deslocamentos de veículos e pedestres no transcorrer do tempo. O estudo é conduzido por duas questões de pesquisa: 1) quais os significados e valores atribuídos aos veículos (à velocidade) e aos pedestres (à morosidade) no alvorecer da sociedade?; e 2) como os aspectos morfológicos das ruas ao longo da história manifestam a preferência da cidade por veículos ou pedestres? São hipóteses, o entendimento de que a admiração pela velocidade e pelo veículo é um arquétipo que antecede ao uso do automóvel; e que, ao longo da evolução urbana1, a cidade deu preferência às vias principais, à velocidade e ao veículo numa comparação com o investimento feito em vias locais, na morosidade e no pedestre. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT<br>The 20th century began propelled by acceleration and with cities fascinated by the speed promised by cars and airplanes. One hundred years later, the city seeks to restore the quality of life provided by slowness, promoting walking and the use of bicycles. These scenes show the contradictory importance given to rapidity and morosity in urban projects. Indeed, since the oldest human settlements, quickness and slowness were wrapped in significance and values seen in cave paintings, mural inscriptions, ceramics, statues and mythological narratives. Faced with that, this thesis assumes that there are archetypes of human mobility carved in the dawn of history and passes through the ages shaping mentalities and cities. The intentions here are: a) exploring the interpretations given to speed and slowness in the origins of western urban thinking; and b) investigate how the city – from the streets point of view – has been adapted to vehicles and pedestrians flows along time. The study is conducted by two research questions: 1) What are the meanings and values given to vehicles (velocity) and pedestrians (slowness) in the dawn of society?; and 2) how the morphological aspects of streets throughout history reveals the city´s preferences for cars or pedestrians? The hypothesis are two: 1) the admiration for the vehicle is an archetype that precedes the use of automobile; 2) along the urban evolution2, the city gave preference to the main streets and the cars, compared with the investment made in local streets, slowness and pedestrians.
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Peretti, Nicolo' <1993>. "Influencer Marketing nell’era del digitale: mitologia 2.0 I creator come nuovi miti?" Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2019. http://hdl.handle.net/10579/14742.
Full textAbstract:
Il presente studio si propone di approfondire il tema dell’Influencer Marketing inteso come processo di sviluppo di relazioni con persone influenti. Tale processo permette ad un brand di relazionarsi ad un gruppo di consumatori influenzandone i comportamenti di acquisto e di consumo.
L’ipotesi iniziale da cui nasce il presente lavoro stimola l’approfondimento del fenomeno di influenza ed intrattenimento nel mondo del digitale: i “Creator” possono essere intesi come “nuovi miti”?
Questo studio si propone dunque di fornire una risposta a tale quesito attraverso un deep dive nel mondo del digitale e, nel dettaglio, nel mondo dell’Influencer Marketing, caratterizzato al giorno d’oggi dalla presenza di innumerevoli protagonisti, più comunemente appellati “Creator”.
Associare il mondo dell’Influencer marketing alla mitologia potrebbe apparire una scelta azzardata e non convenzionale. I primi due capitoli si propongono dunque di esplicare tale associazione proponendo spunti teorici provenienti rispettivamente dai due temi.
In seguito, dunque, ad un primo approfondimento circa il tema del Mito, sia in quanto “racconto” sia in quanto attività dell’“arte del raccontare” nel primo capitolo, si procederà nel secondo capitolo con un’analisi del mercato digitale attuale, caratterizzato da una comunicazione digitale che pervade, senza sosta, anche i più tradizionali canali di comunicazione.
Attraverso questo tipo di analisi si intende inquadrare in modo esaustivo le modalità di comunicazione utilizzate dalle imprese al fine di comunicare con i propri clienti, siano essi acquirenti di prodotti o servizi. Infatti la comprensione del nuovo scenario della comunicazione moderna è complessa, in quanto esso risulta caratterizzato da molteplici fattori: le comunicazioni vengono trasmesse al pubblico attraverso i social network, ogni minuto il consumatore viene raggiunto da un’innumerevole quantità di stimoli e di conseguenza la soglia di attenzione di quest’ultimo risulta sempre minore.
Comprendere tali fattori risulta dunque di fondamentale importanza per poter poi cogliere le dinamiche che caratterizzano l’attività quotidiana dei brand nell’atto di sviluppare campagne di comunicazione online.
Il terzo capitolo tratterà dell’analisi del fenomeno dell’Influencer Marketing. Lo studio permetterà di comprenderne le dinamiche, a partire dalle prime manifestazioni, fino ad arrivare alle più spinte interpretazioni, visibili ogni giorno sulle piattaforme social, passando infine per un aspetto più scientifico, ovvero l’influenza che una persona (Influencer) può esercitare su una serie di altre persone (utenti).
Per comprendere al meglio il tema dell’Influencer Marketing e l’impatto che una relazione Brand-Influencer può avere sui consumatori, tale capitolo prevede un approfondimento sul tema dell’Influenza con una valenza scientifica e, nel dettaglio, psicologica, volto in particolare a comprendere le principali attività dell’Influencer Marketing.
Dopo aver approfondito la definizione e la storia dell’Influencer Marketing, il capitolo si concentrerà sull’evoluzione che ha interessato gli interlocutori protagonisti del mercato, i brand e gli Influencer, prendendo in considerazione gli effetti di queste nuove relazioni sui consumatori.
Le relazioni tra Brand e Influencer infatti possono essere caratterizzate da una vasta serie di sfumature. Per questo motivo il capitolo andrà ad approfondirne le caratteristiche più o meno comuni, le consuetudini, le regole e le migliori strategie. Poiché le relazioni in questo ambito sono di fondamentale importanza, la loro natura determina l’andamento e il successo delle attività di marketing.
ABSTRACT COMPLETO A QUESTO LINK
https://docs.google.com/document/d/16rqWS5zhY4iHGhjt_vI0B1X5ehlSnZXEaSrKp_WHUnk/edit?usp=sharing
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Melai, Fabrizio. "I gesuiti del Paraguay espulsi in Italia. Mitologia politica e sociologia dell'esilio." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2011. http://hdl.handle.net/11384/86037.
Full text
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Mello, Elizabeth Christina Cotta. "Um estudo sobre o mito cosmogônico: um paralelo com a criação da consciência e um enfoque de psicologia analítica." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1991. http://hdl.handle.net/10438/9726.
Full textAbstract:
Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-05-03T11:28:12Z
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Previous issue date: 1991<br>This study intends to make a demonstrative of five cosmoginic myths, initially selected out of three judgments: concerning, in a certain level, to civilizations with diverse characteristics; held to be, historical and culturally important civilizations; and at last, by interests of cultural proximity, was made use of a brazilian cosmogonic myth. The aim of this work is, to show that in these myths, we will find mythems that are basic structures that reveal important questions of the psychic happening. Bringing mythology to an update situation, we perceive that the everyday human dramas are handled in the investigated myths. Symbolically, mithology deals with the same questions, and with man from all cultures. Making use of a junguian approach, we can understand that this repetition of mythems happens because they belong to the collective unconscious extract. The understanding of what this was, threws up the possibility of working with clinic psychology, permiting people to acquire consciousness, of the mythic 'construction of their just the unconsciosness of living it, which in many cases links the human being to this determinism, preventing any creative thing in his own life. Understanding health as a possibility of free-will, it is important for this, the knowledge of those basic questions, so ordinary to humanity. The understanding of these structures, is the possibility of liberation.<br>Este estudo pretende fazer um demonstrativo de cinco mitos cosmogônicos, escolhidos inicialmente a partir de três critérios: pertencerem a civilizações, em certa medida, com características diversas; por serem civilizações histórica e culturalmente importantes; e por fim, por interesse de proximidade cultural, utilizou-se um mito cosmogônico brasileiro. O objetivo deste trabalho é mostrar que nesses mitos vamos encontrar mitemas que são estruturas básicas que desvelam questões importantes do acontecer psíquico. Resgatando a mitologia para uma situação de atualização, percebe-se que os dramas humanos do cotidiano são abordados nos mitos estudados. A mitologia, simbolicamente, tirada das mesmas questões, do homem de todas as culturas. Utilizando uma abordagem junguiana, podemos compreender que essa repetição dos mitemas, acontece, pois pertencem ao estrato do inconsciente coletivo. A compreensão do que foi visto, permite uma ampliação da possibilidade de trabalhar com psicologia clínica, permitindo que as pessoas tomem consciência da construção mitica de suas vidas, pois é justamente a inconsciência de vivê-la, que no mais das vezes, atrela o ser humano a esses determinismos impedindo-o de criar qualquer coisa em sua vida. Entende-se como saúde a possibilidade de livre-arbitrio. Sendo que para isso é importante o conhecimento dessas questões básicas comuns a humanidade. O conhecimento dessas estruturas e a possibilidade de libertação.
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Coelho, Maria Teresa Pinto. "Apocalipse e regeneracao : o Ultimatum e a mitologia da Patria na literatura finissecular." Thesis, University of Oxford, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.319171.
Full text
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Magalhães, Maria Cecília Palma. "Small gift, big smile: mitologia do presente nas práticas e gosto de consumo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/4441.
Full textAbstract:
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Maria Cecilia Palma Magalhaes.pdf: 13147076 bytes, checksum: fcbbb26a791fceab2ea81ed15c8c2ee5 (MD5)
Previous issue date: 2012-10-09<br>This research aims at the deduction of an axiology of contemporary living expericences in consumption practices, specifically in the commerce of Sanrio s small gifts, imprinted with Hello Kitty character. This way, we seek to understand through it wide mediatic reach the means by which the brand funds social archetypes in the purchase and use of its products. As the theoretical and methodological background we propose discursive semiotics as a social action theory, offering subsidies related to the consumption study in capitalist societies. The research is guided by Greimas narrative semiotics postulations, in the same way as the advances that guide significance understanding as the sensitive experience of life practices. Simultaneously we approach Sanrio s manifestation through Floch s plastic and figurative semiotics as a bricolage an enunciation of the culturalized world. In order to better understand the consumption performances, Landowski s sociosemiotics is proposed as an analytical fundament of not only intersubjective relations, but sociabilities interactions and consumers modalizations as a form of taste and contemporary lifestyles. Progressively will be analyzed: (1) the brand s identity visibility and its symbolic repercussions; (2) Hello Kitty s presence as the brand s spokesperson and its manifestation in the product lines; (3) sensitive interactions promoted among consumers in the sharing of images and the brand s ownership, in the contemporary stage of social enactments, the digital space. In the construction of archetypes motivated by the purchase and hoarding that identifies and homologates identities we can catch a glimpse on the brand s visibilities as a social way of existing. Nourished by capitalist society, Sanrio elaborates new components of small contemporary mythologies<br>Esta pesquisa visa a depreensão de uma axiologia das vivências contemporâneas em práticas de consumo, especificamente no comércio dos pequenos presentes Sanrio, estampados com a personagem Hello Kitty. Busca-se, dessa forma, compreender, através do seu largo alcance mediático, como a marca funda, na aquisição e uso de seus produtos, arquétipos sociais. Propõe-se como respaldo teórico e metodológico a semiótica enquanto teoria da ação social, oferecendo subsídios pertinentes ao estudo do consumo nas sociedades capitalistas. A pesquisa é norteada pelas postulações de Greimas, em sua semiótica narrativa, assim como nos avanços da teoria que norteiam o entendimento da significação enquanto experiência sensível das práticas de vida. Concomitantemente, abordaremos a manifestação da Sanrio no viés da semiótica plástica flochiana, na construção figurativa e plástica da marca como bricolage, enquanto enunciado do mundo culturalizado. Para a compreensão das performances do consumo, a sociossemiótica de Landowski propõe-se como fundamentação de análise das relações não apenas intersubjetivas, mas das interações em vista de sociabilidades e modelizações dos consumidores em forma de gostos e de estilos de vida do contemporâneo. Serão analisados, progressivamente: (1) a visibilidade identitária da marca e suas reverberações simbólicas; (2) a presença da Hello Kitty no papel de porta-voz da marca, e sua manifestação em linha de produtos; (3) as interações sensíveis promovidas entre as consumidoras, no compartilhamento de imagens de uso e de posse da marca, no palco contemporâneo das encenações sociais, o espaço digital. Na construção de arquétipos motivados pela compra e pelo colecionismo que identifica e homologa identidades vislumbra-se nas visibilidades da marca um fazer ser social. Alimentada pela sociedade capitalista, a Sanrio elabora novos componentes das pequenas mitologias contemporâneas
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Velho, Selma de Vieira. "A influência da mitologia hindú na literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII /." Macau : Instituto cultural de Macau, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354900625.
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Lignani, Cássio Oliveira. "A construção de uma mitologia 'provável': um estudo de L'Amérique, de André Chénier." Universidade Federal de Minas Gerais, 2012. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-8S6PNL.
Full textAbstract:
Este trabalho propõe um estudo da obra 'L'Amérique', de André Chénier, publicada postumamente em 1819, com o objetivo de demonstrar como o poeta constrói uma mitologia provável da América, partindo do referencial histórico-literário que orienta sua poesia. Busca-se, portanto, relacionar o pensamento iluminista ao mitológico no processo de criação poética e destacá-los como dimensões de uma significação possível da América. Para isso, aproxima-se a crítica de Voltaire e Rousseau às pretensões épicas e ao referencial clássico de Chénier a fim de compreender o deslocamento do olhar do poeta que busca na América um espaço simbólico de criação. Esse olhar é confrontado com obras dos artistas plásticos Frans Post e Jean-Baptiste Debret, que também se dedicaram à representação da América. Além disso, considerando L'Amérique como uma obra constituída de notas e fragmentos, faz-se também um estudo sobre seu inacabamento com o objetivo de destacar sua relação com a modernidade e com teorias críticas atuais
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BAIOCCO, RUBEN. "Urbanistica e mitologie della scelta individuale : il caso di studio di Milton Keynes." Doctoral thesis, Università IUAV di Venezia, 2007. http://hdl.handle.net/11578/278240.
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Pastorelli, Francesca <1991>. "Mitologie del nostro tempo: Legendary Entertainment e la creazione di universi narrativi transmediali." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/8685.
Full textAbstract:
Questa tesi di laurea analizza alcuni fenomeni che caratterizzano l’industria dell’intrattenimento contemporanea con una particolare attenzione per l’ambito cinematografico.
Vengono approfonditi i fenomeni del “Transmedia Storytelling” e della creazione di universi narrativi complessi alla luce dei cambiamenti avvenuti nel cinema degli ultimi decenni.
Viene quindi presentata la media company Legendary Entertainment e si osserva come essa si sia inserita all’interno di questo contesto attraverso le partnership sviluppate negli anni con major appartenenti a grandi gruppi multimediali e la creazione di nuove divisioni dell’azienda stessa.
Infine, vengono affrontati alcuni casi di studio specifici provenienti dal catalogo della compagnia, come Godzilla, Pacific Rim ed altri prodotti minori, analizzando i quali è possibile rilevare come Legendary Entertainment abbia operato improntando la propria produzione alla realizzazione di film blockbuster che presentano caratteristiche di transmedialità ed una struttura adeguata allo sviluppo di universi narrativi complessi.
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Barcaro, Alessandra <1976>. "Dèi, eroi e comunicazione politica: identificazioni mitologiche e genealogie leggendarie al crepuscolo della Repubblica." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2010. http://hdl.handle.net/10579/977.
Full textAbstract:
La tesi riguarda la particolare forma di comunicazione politica che si esplicò tramite l'utilizzo del mito da parte dei protagonisti della scena pubblica romana nel convulso periodo che iniziò con le Idi di marzo del 44 a.C. e che si concluse con l'instaurazione del principato. Nello specifico, attraverso l'analisi di fonti letterarie, iconografiche, numismatiche ed epigrafiche, la ricerca indaga le identificazioni mitologico-religiose e le pretese di discendenza leggendaria per mezzo delle quali Ottaviano, Antonio, Lepido, e Sesto Pompeo proposero all'immaginario collettivo del tempo suggestioni simboliche funzionali a veicolare le loro istanze politiche in termini sia di propaganda che di contropropaganda.<br>Through the analysis of literary, iconographic, numismatic and epigraphic sources, the thesis studies the particular form of political communication that the leaders of Rome developed by employing mythical figures, like gods and heroes, between the Ides of March 44 B.C. and the Augustan age. In particular, the research is about mythological assimilations and legendary genealogies used by Octavian, Mark Antony, Lepidus and Sextus Pompeius in order to spread throughout the citizens symbolic and propagandistic suggestions aiming at upholding their political designs.
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Mello, Jéssica Frutuoso. "Outros cantos, começa agora, deusa : as representações de Jasão e a epopeia de Valério Flaco /." Araraquara, 2019. http://hdl.handle.net/11449/182254.
Full textAbstract:
Orientador: Brunno Vinicius Gonçalves Vieira<br>Banca: Márcio Meirelles Gouvêa Júnior<br>Banca: Márcio Thamos<br>Resumo: Considerando as múltiplas representações que o herói Jasão recebe desde a Antiguidade, escolheu-se a epopeia de Valério Flaco, autor do século I d.C., como principal objeto de análise para refletir sobre a construção do líder dos argonautas. Oferece-se um panorama dos autores que trabalham com as narrativas relacionadas ao herói em obras literárias anteriores a Flaco, de modo a que se possa ter uma visão geral da tradição que foi construída acerca do herói e das diferenças que existem na abordagem do mito, o que poderia impactar a construção do herói. Nessa exposição, dá-se destaque à obra de Apolônio de Rodes, por ser considerada um marco no que se refere a essa construção, tendo em vista que o poeta trata da viagem dos argonautas em gênero épico, o que permitiria um maior detalhamento acerca de diversos aspectos do mito que poderiam não ser possíveis em um gênero mais curto, não predominantemente narrativo e em que a figura central não fosse o herói. Aborda-se a representação dada a Jasão por Valério Flaco, confrontando o herói, intrinsecamente, a seus companheiros de viagem e, extrinsecamente, a seus antecessores, de modo a refletir sobre essa nova inserção do herói em gênero épico em contexto latino. Assim, pretende-se analisar tanto a construção do herói isoladamente na obra em que está inserido quanto, ao mostrar as diversas possibilidades oferecidas por poetas anteriores, quais versões Valério Flaco poderia ter explorado, seja por um processo de eleição de modelo a ser... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)<br>Abstract: Considering the multiple representations that the hero Jason received since Antiquity, the epic of Valerius Flaccus, a first century AD author, was chosen as the main object of analysis to reflect on the construction of the leader of the Argonauts. It is offered an overview of the authors who work with the narratives related to the hero in literary works previous to Flaccus, so that the reader can have an overview of the tradition that was constructed about the hero and the possible differences in the approach of the myth, which could affect his construction. In this exhibition, the work of Apollonius of Rhodes is emphasized as it's considered a mark in regard to this construction, given that the poet deals with the Argonauts' journey in epic genre, which would allow greater detail about various aspects of the myth that might not be possible in a shorter genre, in which the narrative was not predominant and the central figure was not the hero. The representation given to Jason by Valerius Flaccus is dealt confronting the hero intrinsically to his fellows and extrinsically to his predecessors in order to reflect on his new insertion in the epic genre in Latin context. Thus, it is intended to analyze both the construction of the hero alone in the work in which he is inserted and, by showing the various possibilities offered by previous poets, which versions Valerius Flaccus could have explored, either by a process of election of a model to be followed, affiliating to a traditio... (Complete abstract click electronic access below)<br>Mestre