Dissertations / Theses: 'Mitology'

1

Orosco, Gabriela Strafacci 1984. "Metamorfoses de Venus na poesia de Ovídio." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270791.

Full text

Abstract:

Orientador: Isabella Tardin Cardoso Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Made available in DSpace on 2018-08-19T11:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Orosco_GabrielaStrafacci_M.pdf: 1499304 bytes, checksum: 8dcba777729471fd896b80f8ef7a63bc (MD5) Previous issue date: 2011 Resumo: O interesse deste estudo é observar a presença da deusa romana Vênus, cujo principal atributo é o amor, em obras do poeta romano Públio Ovídio Nasão (43 a. C - 17 / 18 d. C.), mais especificamente nos poemas Os Remédios do amor (Remedia Amoris) e em passagens selecionadas das Metamorfoses (Metamorphoseon Libri). Ao cotejar esses excertos, verifica-se que a deusa, seja metonimicamente (por exemplo, como sinônimo do substantivo "amor"), seja como personagem de aventuras e desventuras amorosas, abrange muito da poesia ovidiana e configura-se de diversas maneiras: no poema didático Remedia Amoris, por exemplo, Vênus é relacionada, com frequência, a narrativas de infelicidade amorosa. Nessa obra, o eu poético, propondo a cura do amor, cita a deusa como referência a histórias amorosas malfadadas. Observar a participação da deusa do amor em Metamorfoses, em que ela não é apenas referida como metonímia de seu atributo, como também é personagem de narrativas míticas, permite perceber com mais clareza em que medida os respectivos episódios mitológicos são mencionados ou aludidos também em Os Remédios do amor. Os excertos de Metamorfoses respectivos aos mitos referidos em Remedia compõem o corpus traduzido, a saber, Met. IV 169-189, X 298-739 e XIV 441-608 (bem como a comparação com sua menção em Remedia Amoris) é ponto de partida para uma análise da figura de Vênus. O estudo visa, ainda, contribuir modestamente para a discussão sobre a concepção do sentimento amoroso em Ovídio, em particular a ideia de amor como doença Abstract: This study has as a central interest observing the presence of the Roman goddess Venus, whose main attribute is love, in Publius Ovidius Naso?s work (43 B. C - 17 / 18 A. D.), more specifically in the poems Remedia Amoris (Remedies for Love) and in selected passages of Metamorphoseon Libri (Metamorphoses). Throught the comparison among the latin passages pertaincing to both ovidian works, it is noticed that the goddess presence - either metonymically (for instance, as a synonymous for the noun "love") or as a character of amorous adventures or misadventures - comprises much of the ovidian poetry. In the didactic poem Remedia Amoris, for example, Venus is frequently related to unhappy love narratives. In Remedia the lyric self, purposing the cure for love, mentions the goddess as a reference to unlucky love stories. Observing in the Metamorphoses how the goddess of love participates as a mythical character, helps to perceive the allusion to mythological episodes that also takes part in Remedia Amoris. The respective excerpts of Metamorphoses (namely Met. IV 169-189, X 298-739 e XIV 441-608) that are mentioned in Remedia Amoris compose the corpus of our study. The translation of the selected passages of Metamorphoses, as well as a comparison with their mention in Remedia amoris, is the starting point for the analysis. The study aims also to modestly contribute for the reflection on the conception of the love feeling constituted in Ovid, mainly the idea of love as a disease Mestrado Linguistica Mestre em Linguística

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Castillo, Carlos Giovani Dutra Del. "Estética e poética em JRP: uma leitura de pensamiento del tiempo." reponame:Repositório Institucional da FURG, 2010. http://repositorio.furg.br/handle/1/2580.

Full text

Abstract:

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Letras, Instituto de Letras e Artes, 2010. Submitted by Cristiane Silva (cristiane_gomides@hotmail.com) on 2012-09-21T13:32:52Z No. of bitstreams: 1 carlosgiovani.pdf: 606627 bytes, checksum: 543d3e970142662c9c324a4d04094357 (MD5) Approved for entry into archive by Bruna Vieira(bruninha_vieira@ibest.com.br) on 2012-09-24T22:07:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 carlosgiovani.pdf: 606627 bytes, checksum: 543d3e970142662c9c324a4d04094357 (MD5) Made available in DSpace on 2012-09-24T22:07:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 carlosgiovani.pdf: 606627 bytes, checksum: 543d3e970142662c9c324a4d04094357 (MD5) Previous issue date: 2010 Esta dissertação realiza uma leitura estética da obra poética e, principalmente, do livro Pensamiento del tiempo(2005), de Juana Rosa Pita, que destaca as estratégias comunicativas do texto em sua produtiva relação com o leitor. Ao focalizar sua poética, o propósito maior é caracterizar uma identidade estética, assim como salientar aspectos proeminentes da sua poética: dialogismo, releituras mitológicas, metapoesia e metáforas. Ainda, e dentro deste contexto, são analisados poemas significativos, aprofundando nessas estratégias discursivas que distinguem a obra pitiana no seu conjunto significativo na ordem temática e compositiva. Enfim, esta pesquisa visa contribuir ao melhor conhecimento da poesia de Juana Rosa Pita e seu pensamento sobre a arte poética e a existência, no contexto da poesia contemporânea da língua espanhola e da cultura da alta modernidade nas Américas, em vínculo com a cultura universal. Esta disertación realiza una lectura estética de la obra poética y, principalmente, del libro Pensamiento del tiempo (2005), de Juana Rosa Pita que destaca las estrategias comunicativas del texto en su productiva relación con el lector. Al focarse su poética, el objetivo mayor es caracterizar una identidad estética, además, destacar aspectos notables de su poética: dialogismo, relecturas mitológicas, metapoesía y metáforas. Todavía, y dentro de este contexto, son analizados poemas significativos, profundizando en esas estrategias discursivas que distinguen la obra pitiana en su conjunto significativo en el orden temática y compositiva. Al final, este trabajo busca contribuír a un mejor conocimiento de la poesía de Juana Rosa Pita y de su pensamiento sobre el arte poética y la existencia, en el contexto de la poesía contemporánea de la lengua española y de la cultura de la alta modernidad en las Américas, en vínculo con la cultura universal.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Cot, Glòria. "L'Omphalos i la dinàmica de l'espai a la Grècia Arcaica." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/403841.

Full text

Abstract:

Omphalos i Delfos –l'emplaçament des de l'antiguitat de la pedra homònima més coneguda en la cultura panhel·lènica– semblen remetre, en una primera instància a un món femení lligat als conceptes de melic, cordó umbilical i matriu. Hi ha una sèrie d’imatges metafòriques que vénen a reforçar aquesta idea i que les trobem míticament associades a la deessa mare com a personiﬁcació de la terra en la seva capacitat reproductiva. Entre elles les més rellevants són: les deus d'aigua, l'arbre, la serp i la cova, elements també presents en els mites dèlﬁcs. La pregunta que s’esdevé, doncs, és perquè aquest omphalos es troba en el recinte sagrat d'una divinitat masculina? Perquè els mites grecs que s'hi relacionen ho fan amb Apol·ló i Zeus i no amb Hera, Àrtemis o Ilitia (deessa associada al part), per exemple? De fet, si ho pensem, ni el melic ni el cordó umbilical tenen perquè ser entesos forçosament dins l’esfera de la maternitat, sinó que es vinculen amb la identitat de l’individu: el melic és la petjada d'un lligam escindit, tal com relata Plató (El banquet: 189c-193e) en relació al mite de l'androgin. Si bé l'experiència del part pertany a l'esfera femenina, el naixement, de manera individual ateny a totes les persones, essent a més un esdeveniment social, ja que la comunitat ha d'integrar un nou individu, fet altament ritualitzat en totes les cultures. Perquè, doncs, hauríem de suposar una relació forçosa entre omphalos i maternitat? Un rastreig antropològic sobre el melic i el cordó umbilical permet observar una relació clara amb l'infantat, malgrat tot, imatges i formes a través d'associacions visuals basades en la semblança, delaten construccions simbòliques a partir de l'observació dels elements físics i les funcions ﬁsiològiques relatives al cordó umbilical, la placenta, el líquid amniòtic, la matriu i, en estreta relació, les glàndules mamàries. A Grècia, els conceptes de cordó i melic són indestriables formant un mot únic per a les dues accepcions: omphalos. El seu signiﬁcat sembla trobar-se lluny de l'apreciació fenomenològica lligada a memòries biològiques, tot centrant el seu interès en la capacitat d'esdevenir un senyal a l'espai. Aquest aspecte conceptual que es relaciona amb l construcció del coneixement a partir de l'apreciació de les dimensions de l'espai i el temps és el que ha guiat la nostra recerca més que no pas una idea purament sociològica que seria l'apuntada per diverses tesis, entre elles la de Jennifer Graves, per a explicar l'aparent absència femenina dels mites dèlﬁcs, com un desplaçament del culte primigeni a la deessa-mare en el marc d'una organització matriarcal per una de masculina concebuda com a símptoma d’una estructura patriarcal. El fet demostrat arqueològicament d'un substrat micènic, és per a nosaltres seguint Burkert, un element més de les inﬂuències hel·làdiques i del Pròxim Orient que transporta la cultura hel·lènica, les quals s'han evidenciat també a través d'aquesta recerca en relació a l'omphalos. El fet que Delfos sigui un santuari consagrat a Apol·ló com a divinitat principal no impedeix que hi hagi altres divinitats que l'habitin, entre elles Dionís, amb la mateixa importància segons Plutarc. Les memòries sobre el lloc referides per part de diferents autors clàssics són múltiples i diverses, tant com la riquesa cultual que en sorgeix, posar-les en relació ens aproxima a l'omphalos com a un element vinculat a les divinititats atmosfèrica (Zeus) i solar (Apol·ló), testimoni del paper d'aquestes en la creació del món. L'omphalos és doncs, la pedra primigènia que hauria sorgit com a primer sòlid de les aigües originals, que esdevé espai de comunicació entre els déus i els homes; que com a axis mundi estructura el món conegut i el vertebra vers altres realitats; i que es manté com a segell de l'espai caòtic de potencialitat i efervescència creativa que cal tenir controlat, on habiten les forces primitives allí conﬁnades per les divinitats olímpiques garants de l'ordre. La tomba de la serp pitó clausurada per l'omphalos –la qual manté una relació de substitució, tal com la protuberància/concavitat del melic substitueix al cordó umbilical tallat (sacriﬁcat)– podria fer referència a la ideació d'aquest espai primigeni tancat, però no eradicat, que permet mantenir una comunicació amb l'origen que possibilita l'endevinació del futur, en una concepció temporal circular. Pitó i Dionís, a qui també se li atorga tomba en el santuari, formen part explícita d'aquest vincle amb l'alteritat que estableix l'omphalos on s'inclou no només els aspectes relatius a la personiﬁcació de la llum i el dia, sinó també seguint l'eclíptica solar, l'obscur, l'invisible i ﬁns i tot la mort com a pas previ al renaixement. L'omphalos és doncs més enllà d'un simple espai central, la clau de volta d'una mirada sobre el món originada en el Pròxim Orient i que encara serveix als grecs per a concebre's a ells mateixos en relació al Tot. Comprensió que es realitza a partir de metàfores que no sols sorgeixen de l'observació de la natura sinó que pensem són deutores de les tecnologies neolítiques vinculades a la construcció d'objectes domèstics: el teixit i el torn, paraules i conceptes que trobem en els mites cosmogònics. Els objectes ceràmics no són aliens a les memòries heretades, no sols estan fets per a una funció sinó que pertanyen a uns ordres, que s'articulen a partir de la comprensió del món, que són estructura social i expressió del sagrat a través del ritual, però que també són propis de la tecnologia constructiva i del llenguatge que possibiliten forma i imatge, els quals aporten la seva mateixa objectualitat com a interacció amb els subjectes i com a interrogació del real, possibilitant noves mirades, nous ordres. Resumint, la nostra proposta interpretativa en front de la concepció de l’omphalos vinculat forçosament a una divinitat femenina relacionada amb el fenomen del part és l’omphalos com a principi cosmogònic, principi motor a partir d’on es genera la forma. l és des d’aquest punt de vista, que l’omphalos esdevé la gran metàfora que permet pensar el desconegut i articular el conegut i pensem ho fa en relació a l'impacte tecnològic de la roda i a les ideacions estructuradores d'ordre que provenen de l'observació del cel i els astres. És element potencialment creador a la vegada que d'ell emana la possible fertilització, el nodriment dels cossos i la garantia de la regeneració. Aquest fet forçosament el vincula no sols a la vida sinó també a la mort.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Mountian, Daniela. "Mitologia poética de Daniil Kharms." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8155/tde-08032017-142720/.

Full text

Abstract:

A pesquisa tem como objetivo analisar e relacionar as escritas de si do poeta e escritor russo Daniil Kharms (1905-1942): seus apontamentos em cadernetas, sua prosa quasebiográfica, como a novela A velha (1939), suas cartas e seus autorretratos, sobretudo na década de 1930, momento em que essas artes de si mesmo passam a interagir de forma mais pronunciada, quando o criador e sua obra se misturam de maneira muito peculiar. Como o estudo das cadernetas do escritor define ponto medular da pesquisa e este material ainda não foi publicado no Brasil, também será apresentada a tradução de parte de seus cadernos de anotações e do pequeno diário, que abarcam os anos de 1924 a 1940. Além disso, pelo próprio recorte do trabalho, foi delineada uma biografia cuidadosa do autor, um dos fundadores da Oberiu, o último grande grupo do vanguardismo russo, assim como foram definidos alguns diálogos (Krutchónykh, Khlébnikov, Bergson, Malévitch e tchinari) que marcaram o desenvolvimento artístico e filosófico de Daniil Kharms, um dos mais peculiares e talentosos artistas russos de vanguarda, hoje assemelhado a escritores como Franz Kafka, Eugène Ionesco e Samuel Beckett. The objetive of this thesis is to analyse the self-writing of the Russian poet and writer Daniil Kharms (1905-1942): his notes in notepads, his almost-biographical prose, such as the novel Old Woman (1939), his letters and self-portraits, especially in the 1930s, a time when these arts about oneself start to interact in a more emphatic way, when the writer and his work mix up in a very particular way. As the study on his notepads defines the central element of this research and this material has not been previously published in Brazil, it will be also presented a translation of a part of his notepads and little diary, from 1924 to 1940. Furthermore, by the perspective taken in this study, a detailed biography of the author was conducted. Kharms was one of the founders of Oberiu, the last avant-garde Russian group. Hence, the study also debates the importance of the art and philosophy of Krutchónykh, Khlébnikov, Bergson, Malévitch e tchinari to the work of Kharms, who became one of the most singular and talented contemporary Russian authors, compared to Franz Kafka, Eugène Ionesco e Samuel Beckett.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Candeias, Daniel Levy. "Lourenço Mutarelli, literatura e mitologia." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8139/tde-27112009-113730/.

Full text

Abstract:

O presente trabalho consiste numa abordagem semiótica da obra literária de Lourenço Mutarelli, a qual compreende três romances: O Cheiro do Ralo, O Natimorto e Jesus Kid. Os textos são estudados com base em desenvolvimentos promovidos por semioticistas na área de semiótica poética e literatura; no que diz respeito a essa última, sobretudo as colaborações de Denis Bertrand em seu livro Caminhos da Semiótica Literária. Por conta das características do autor estudado, se propõem discussões a respeito de ethos, veredicção, enunciador e narrador; conceitos mais diretamente ligados à retórica e a Análise do Discurso. This work consists of a boarding semiotics of the literary composition of Lourenço Mutarelli, who wrote three romances: O Cheiro do Ralo, O Natimorto and Jesus Kid. The texts are studied on the basis of developments promoted in the area of poetical semiotics and litereray semiotics. This work uses the contributions of Denis Bertrand in its book Caminhos da semiótica literária and Roman Jakobson in Lingüística e Comunicação. For account of the characteristics of the studied author if they consider quarrels regarding ethos, verediction, enunciator and narrator; concepts more directly on to the rhetoric and the analysis of the speech.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Morganti, Bianca Fanelli. "A mitologia n'Os Lusiadas : balanço historico-critico." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/269898.

Full text

Abstract:

Orientador: Antonio Alcir Bernardez Pecora Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Made available in DSpace on 2018-08-03T20:46:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Morganti_BiancaFanelli_M.pdf: 9642075 bytes, checksum: aa7476ee1b8738159ffdc1a10a17376c (MD5) Previous issue date: 2003 Mestrado

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Campos, Maria do Socorro Maia Chaves Arrais. "O herói: uma mitologia da vida cotidiana." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1989. http://hdl.handle.net/10438/9495.

Full text

Abstract:

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-27T13:39:43Z No. of bitstreams: 1 000055270.pdf: 2127958 bytes, checksum: df1ce45d519ab8464e0d80f1e9fa7927 (MD5) Made available in DSpace on 2012-03-27T13:40:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055270.pdf: 2127958 bytes, checksum: df1ce45d519ab8464e0d80f1e9fa7927 (MD5) O presente estudo teve por objetivo, através da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung, configurar a emergência do mito do herói no desenvolvimento psicológico do homem contemporâneo, vinculando-o a uma perspectiva simbólica. Observou-se que as forças simbólicas, através das quais os mitos se expressam, não perderam importância para a humanidade, mas ao contrário, servem como mediadores entre os processos conscientes e inconscientes. A dimensão arquetípica reconduz o ser humano a experiências vividas repetidamente durante milênios, na tentativa de situá-lo na sua condição de ser participante do mundo, em que vive. A mudança é apenas no modo como o mito é pontoado em sua determinada época. A validade do simbolismo arquetípico do herói, com muita propriedade, projeta-se através dessa demanda, porque sua manifestação ocorre em todos os locais e culturas inscrevendo sua característica universal ou coletiva. Na realização desta pesquisa foi utilizado o Teste de Apercepção Temática de Murray e relatos de sonhos coletados de um grupo de 27 pessoas, das quais quinze são do sexo feminino e doze do sexo masculino, adultas e normais no tocante aos aspectos de natureza psicológica do ser humano. As narrativas de histórias do TAT e os sonhos apresentados foram utilizados a guisa de ratificar a teorização aqui exposta. Este estudo constatou dentro de uma relativa elasticidade do modelo analítico, a emergência do mito do herói de maneira transparente, tanto nas histórias como nos sonhos que é o modo específico do inconsciente se comunicar com a consciência numa linguagem metaforizada, dialetizada, mas que fornece senhas que facilitam ir aos conteúdos e motivos básicos da totalidade psíquica. Finalmente, buscou a compreensão do significado psicológico da polaridade do mito do herói no desenvolvimento da personalidade, descrevendo as três etapas da trajetória e evolução do herói, interligando histórias e sonhos, que remetem ao processo de individualização e conduz o indivíduo a retomada de um viver mais maduro, consequente e sobretudo singular.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Carvalho, Aldenora Márcia Chaves Pinheiro. "A LEITURA DE MITOS CLÁSSICOS NA EJA: superando as relações de poder na sala de aula para a formação do leitor literário." Universidade Federal do Maranhão, 2012. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/28.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Aldenora.pdf: 2158674 bytes, checksum: ed4be90902633451fb17c9f3679b1761 (MD5) Previous issue date: 2012-12-17 La formación del lector literario en las clases de Educación para Jóvenes y Adultos a partir de la lectura de los mitos clásicos de la Mitología Griega es una búsqueda de la intervención de los libros de la Lengua Portuguesa en una relación de poder compleja que se establece en el aula. Esta investigación analiza el funcionamiento de la Educación de Jóvenes y Adultos en una pesquisa de campo realizado en la Unidad Integrada "Giorcelli Costa" de las escuelas públicas, describe aún las actuales perspectivas estructurales y curriculares de este tipo de educación básica. También se investiga la ausencia de textos literarios, en concreto los textos clásicos en los libros de la enseñanza de la Lengua Portuguesa destinadas a la abertura del texto literario en esta modalidad de enseñanza que muestra la cadena de relaciones de poder y la institucionalización de la Literatura aunque la formación de lectores literarios en la Educación de Jóvenes y Adultos, para tanto se presenta por la base teórica la contribución de Cosson (2006), Martins (2006), D'Onofrio (2007), Kleiman (2011) y Eagleton (2011) sobre la literatura y la lectura del género narrativo y sin embargo, Foucault (2010), Bourdieu (2004), Goodson (2007) sobre las relaciones sociales y grupos culturales que reproducen los discursos en la sociedad. Además de aclimatarse y describir los atributos de figuras mitológicas por Eliade (2010), Vernant (2006) y Brunel (2005), esta investigación analiza las constantes generales acerca de la mitología griega que destacan el origen, la vitalidad y la tipologia del mito, en particular el mito literario. La lectura de los mitos clásicos en el que aquí se propone perspectiva dialógica EJA tratando de investigar cómo el libro didáctico de la Lengua Portuguesa funciona mientras un mecanismo para controlar el discurso dirigido a la formación del lector literario en la EJA. A formação do leitor literário em classes de EJA a partir da leitura de mitos clássicos é uma pesquisa que reúne como principais categorias de análise, o currículo e a prática na modalidade EJA, a presença da Literatura na escola básica e o livro didático de Língua Portuguesa da EJA, com vistas a investigar as relações de poder que se estabelecem na sala de aula. Esta pesquisa analisa o funcionamento da EJA a partir da pesquisa de campo realizada na Unidade Integrada Giorcelli Costa da rede estadual de ensino descrevendo as atuais perspectivas curriculares e estruturais dessa modalidade da Educação Básica. Investiga também a ausência de textos literários, especificamente textos clássicos nos livros didáticos de Língua Portuguesa com vistas à dessacralização do texto literário nessa modalidade de ensino evidenciando a cadeia de relações de poder quando da institucionalização da Literatura e da formação do leitor literário na EJA; para tanto, apresenta como fundamentação as contribuições teóricas de Cosson (2006), Martins (2006), D Onofrio (2007), Kleiman (2011) e Eagleton (2011) sobre a Literatura e a leitura do gênero narrativo e ainda, Foucault (2010), Bourdieu (2004), Goodson (2007) sobre as relações sociais e culturais dos grupos que reproduzem os discursos na sociedade. Para além de aclimatar e descrever os atributos das figuras mitológicas por meio de Eliade (2010), Vernant (2006) e Brunel (2005), esta pesquisa analisa em linhas gerais, certas constantes acerca da Mitologia Grega destacando a origem, a vitalidade e a tipologia do mito, em particular o mito literário. A leitura de mitos clássicos na modalidade EJA é proposta aqui numa perspectiva dialógica buscando investigar de que forma o livro didático de Língua Portuguesa funciona como mecanismo de controle do discurso visando à formação do leitor literário na EJA.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Paludo, Ticiano Ricardo. "Da mitologia ancestral ? mitologia musical : reflexos do espetacular e do hiperespetacular em videoclipes de David Bowie, Kiss e Lady Gaga." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2017. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/7290.

Full text

Abstract:

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-05-19T17:42:46Z No. of bitstreams: 1 TES_TICIANO_RICARDO_PALUDO_COMPLETO.pdf: 4503183 bytes, checksum: 26a6e1ee4a05505a08456c1b16493040 (MD5) Made available in DSpace on 2017-05-19T17:42:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_TICIANO_RICARDO_PALUDO_COMPLETO.pdf: 4503183 bytes, checksum: 26a6e1ee4a05505a08456c1b16493040 (MD5) Previous issue date: 2017-03-22 This thesis aims to study the articulations and tensions that exist in the 21st century musical myths, and will verify the possibility of tracing a 2000?s mythic construction paradigm to understand the plurality of proposals, platforms and contemporary languages. For this, it presents its own analysis method to think about the total artist concept. An illustrative cut occurs through David Bowie, Kiss and Lady Gaga?s music videos. Bowie will be presented as one of the very first total artists in pop culture, fowward by Kiss, and Gaga. Music videos will be presented as encapsulated operas. In the end, the thesis discuss the adversongs, an union between music, and advertising, apex of the total artist of the 2010 decade. A presente tese busca compreender as articula??es e tens?es existentes nos mitos musicais do s?culo XXI para verificar a possibilidade de tra?ar-se um paradigma de constru??o m?tica p?s anos 2000 que d? conta da pluralidade de propostas, plataformas e linguagens contempor?neas. Para isso, apresenta metodologia pr?pria de an?lise do que chama de artista total. O recorte ilustrativo se d? atrav?s de videoclipes dos artistas David Bowie, Kiss e Lady Gaga, sendo esta ?ltima uma expoente do referido artista total, e David Bowie, o fundador do modelo. Os videoclipes s?o pensados como ?peras encapsuladas e vetores de constru??o m?tico-espetacular, desde que obede?am a certos crit?rios que s?o explanados durante a pesquisa. Ao final, a tese apresenta o conceito de adversong que compreende a uni?o entre m?sica e publicidade, ?pice do artista total da d?cada de 2010.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Gondinho, Isabel Maria Fonseca. "Considerações sobre as textualidades indígenas Watunna: mitologia Makiritare." Universidade Federal de Roraima, 2015. http://www.bdtd.ufrr.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=289.

Full text

Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A presente investigação tem a finalidade de refletir sobre o processo de reconhecimento das textualidades indígenas no contexto das culturas latino-americana, amazônica e da região circum-Roraima. The present investigation aims to reflect about the process of recognition of the indigenous textualities in the context of Latin-American, Amazon and circum-Roraima.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Campos, Lucas Augusto Ponte. "Advocacia: elementos de uma mitologia própria da profissão." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/2/2139/tde-14052012-160715/.

Full text

Abstract:

O advogado, no cenário contemporâneo, perdeu sua identidade profissional. Ele convive com o problema de um substrato teórico incapaz de dar conta da complexidade do mundo da vida no início do novo milênio. A busca pelos ideais que norteiam a profissão deve ser retomada, sob pena do advogado subsistir sobre o império da técnica massificada e acrítica. Como o novo Parsifal, deve o advogado se entregar a tarefa de auto-conhecimento, entendimento do seu topos na realidade, assim como todos os elementos radicais de uma mitologia que guiam através do processo de individuação, reestabelecendo sua ligação com sentido e os significados, restaurando a imagem e a ética da profissão In the contemporary scene, the lawyer lost his professional identity. He lives within a problem of a theoretical substrate. He is incapable of dealing with the complexity of the living world in the new millennium. The search for the ideals that guide the profession should be resumed, under the penalty of lawyer survives under the technique power and uncritical mass. As the new Parsifal, the lawyer must seek self-knowledge, understanding of his place in reality, like all radical elements of mythology that guide you through the process of individuation, reestablishing its connection with meaning and significance, restoring the image and ethics of the profession.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Mello, Leonardo Tondato de. "O envelhecer: uma análise junguiana na mitologia africana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12469.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo Tondato de Mello.pdf: 903423 bytes, checksum: 75750395c6f0aadac5c93a56519bdbc3 (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This work aims to provide for scholars psychologists of gerontology and professionals from various areas, an analysis of old age, taking into account the assumptions of analytical psychology of Carl Gustav Jung and Jungian mythology, thus providing more insight about aging, expanding the study this theme, yet so unknown. The deities are here seen as archetypal models, ways of aging, pointing to the individuation process described in Jung's work. To have that in the light of African mythology and analytical psychology there is interrelation between the issues, thus bringing another conception of aging Este trabalho visa proporcionar para psicólogos estudiosos da gerontologia e profissionais das diversas áreas, uma análise da velhice, levando em conta os pressupostos da psicologia analítica de Carl Gustav Jung e a mitologia junguiana, desta forma fornecendo mais uma visão acerca do envelhecimento, ampliando o estudo deste tema, ainda tão desconhecido. Os orixás são aqui vistos como modelos arquetípicos, formas de envelhecimento, que apontam para o processo de individuação descrito na obra de Jung. Têm-se que à luz da mitologia africana e a psicologia analítica há inter relação entre as temáticas, trazendo, assim, outra concepção sobre o envelhecimento

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Ferreira, Melissa da Silva. "Mitologia e ascese: Jerzy Grotowski "além do teatro"." Universidade do Estado de Santa Catarina, 2009. http://tede.udesc.br/handle/handle/1328.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertacaoMelissa.pdf: 1068920 bytes, checksum: 8ff878a2da62e4b5d5625d415bff953d (MD5) Previous issue date: 2009-04-16 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This study proposes to bring in relation properties and themes of heroic mythology and the theatrical career, in the para-theatrical approach, of the Polish director Jerzy Grotowski. The first part of this work explains cultural, social and theoretical sources of Grotowski´s thought and practice, and demonstrates the relationship between his individual searches and his theatrical career. The second one puts in discussion modes to interpret myths in Grotowski´s work, its function, its significance and its influence on different kinds of artistic process: choice and treatment of texts, audience parts, actor´s work on character composition and actor ´s training. Theoretical references about mythical and symbolic questions are extracted from symbolic hermeneutic theory. In terms of conclusion, this dissertation puts in relief similarities between actions in the heroic mythology and Grotowski´s work, fundamentally, sacrificial acts as an way to consolidate an spiritual dimension Este estudo se propõe articular as relações entre as características e os temas da mitologia heróica e o percurso teatral, além do teatro , do encenador polonês Jerzy Grotowski. Na primeira parte deste volume, são expostas as origens culturais, sociais e teóricas do pensamento e da prática de Grotowski, demonstrando, assim, a relação entre as suas buscas pessoais e o seu percurso teatral. Na segunda parte do trabalho, são discutidas as formas de tratamento do mito no trabalho de Grotowski, sua função, sua importância e a sua influência nos vários campos do processo artístico, como a escolha e o tratamento dos textos, o papel do público, o trabalho com o ator na construção da personagem e as técnicas de preparação de ator. O referencial teórico utilizado para a abordagem das questões míticas e simbólicas provém da hermenêutica simbólica. Em termos conclusivos, são destacadas as semelhanças entre as ações da mitologia heróica e o trabalho de Grotowski, no que diz respeito, principalmente, ao ato sacrificial como forma de consolidação da dimensão espiritual

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Prosperi, Martina Renata <1992&gt. "La Mitologia di Badaiwan Una traduzione di traduzione." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9054.

Full text

Abstract:

La tesi propone e argomenta una possibile traduzione della prima parte di八代湾的神话 (Badaiwan de shenhua, la Mitologia di Badaiwan). Pubblicata per la prima volta nel 1992, questa raccolta di miti e leggende provenienti dall'isola delle Orchidee si consegna al lettore occidentale attraverso la voce di Syaman Rapongan, scrittore aborigeno Tao, nonché figura di spicco nel panorama taiwanese contemporaneo, che introducendo e rivisitando questa narrazione, riveste un doppio ruolo di interlocutore e traduttore culturale.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Ortiz, Garrido Ariel. "Héroe y justicia: un estudio comparativo de mitología antigua." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/111475.

Full text

Abstract:

Informe de Seminario de grado para optar al grado de Licenciado en Historia Pues bien, en lo sucesivo, abordaremos la relación existente entre héroe y justicia dentro del relato mitológico presente en las tragedias de Esquilo (La Orestíada y Prometeo encadenado) y el evangelio según Juan (La Pasión de Cristo), dando cuenta de las funciones del héroe existentes en cada caso, para finalmente establecer las similitudes y diferencias en un cuadro comparativo. Para esto partiremos con algunas consideraciones teóricas y metodológicas fundamentales, con el fin de precisar lo mejor posible cada concepto utilizado en el trabajo. Se desarrollará lo concerniente a lo que entenderemos como mito, mitología y héroe.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Ikeda, Flavia Suzue de Mesquita. "“Classe C” na TV: imagens de uma mitologia brasileira." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19140.

Full text

Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-04T16:56:53Z No. of bitstreams: 1 Flavia Suzue de Mesquita Ikeda.pdf: 899072 bytes, checksum: 501241e651da0c493c67da07e2cecd0f (MD5) Made available in DSpace on 2016-10-04T16:56:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Suzue de Mesquita Ikeda.pdf: 899072 bytes, checksum: 501241e651da0c493c67da07e2cecd0f (MD5) Previous issue date: 2016-06-30 The main objective of this dissertation is to investigate the construction of senses in televised images from the so-called “C class”, especially on Globo TV channel. That interests how, from the appropriation and denomination of a deprived sociological sense of class, the TV station has contributed and fixed images related to this audience. The study is guided by the concept of myth which is offered by Roland Barthes in his semiological analyses of discourse and mass culture. The mythical speech can understand writings or representations and all media that can suit as a support, as far as the naturalisation of ideologies and social practices are observed. Authors from different theoretical perspectives, who are relevant to this proposal, are investigated. Television is approached from its insertion in cultural industry, according to references from critical theory, bearing in mind its important role to the formation of a common repertoire towards different classes, areas and groups concerning a debate about reality. It is highlighted that television had developed itself linked to social, economic and political transformations that have influenced not only its technical evolution, but also its content and discourses. This dissertation involves a retrospective through moments of our television history, searching intersections between the content and televised outreach, plus increase, maintenance or transformation of consumer market at certain moments, based on authors such as Hamburger, Ortiz, Bucci and Motter, among others. We emphasize images formulated in fiction from patterns of collective consciousness about Brazilians. The interest is to reflect about the way such figures are activated in imagination about urban and regional outskirts, contributing to constructions related to this “C class”. Texts from Marcelo Neri that specifically deal with this “C class” and search to locate the group in terms of the “new middle class” are summoned to oppose authors such as Jessé Souza and Márcio Pochmann. At Globo, the symbolic recognition of the existence of this “new middle class” has been reflected in humorous, fictional and news programs. We consider the years of 2011 and 2012, when the “C class” theme at this TV station lined not only the press, but also arose researchers’ interest, those who were involved in television studies, mostly soap operas. For analysis, we scrutinize the soap opera called “Cheias de charme”, that had stood out in the time period mentioned above because of its formal and content elaboration related to the “Class C”, besides the recent ideas of modernization and social transformation O objetivo deste trabalho é investigar a construção de sentidos nas imagens da chamada “classe C” na TV, em especial na Globo. Interessa como, a partir da apropriação de denominação de classe esvaziada de sentido sociológico, a emissora tem contribuído para criar e fixar imagens referentes a esse público. O estudo é norteado pelo conceito de mito oferecido por Roland Barthes em suas análises semiológicas dos discursos da cultura de massas. A fala mítica pode compreender escritas ou representações, e todas as mídias podem servir de suporte, na medida que se observe a naturalização das ideologias e práticas sociais. Recorremos a autores de diferentes frentes teóricas pertinentes à proposta. A televisão é abordada a partir da inserção na indústria cultural, conforme referências da teoria crítica, tendo em vista seu importante papel para a formação de um repertório comum a diferentes classes, regiões e grupos e para o debate da realidade. Destaca-se que a TV se desenvolveu imbricada a transformações sociais, econômicas e políticas que influenciaram sua evolução técnica, mas também conteúdos e discursos. Operamos uma retrospectiva mediante seleção de momentos da história da nossa televisão, buscando interseções entre o conteúdo e alcance televisivos e a ampliação, manutenção ou transformação de mercado consumidor em dados momentos, a partir de autores como Hamburger, Ortiz, Bucci e Motter, entre outros. Sublinhamos imagens formuladas na ficção a partir de padrões da consciência coletiva sobre o brasileiro. O interesse é refletir como tais figuras são acionadas no imaginário sobre as periferias urbanas e regionais, contribuindo para as construções relativas à "classe C". Convocamos textos que tratam especificamente da “classe C” e buscam situar o grupo em termos de “nova classe média", como Marcelo Neri, contrapondo a autores como Jessé Souza e Márcio Pochmann. Na Globo, o reconhecimento simbólico da existência de uma "nova classe média", refletiu em programas de humor, ficção e jornalismo. Ressaltamos os anos de 2011 e 2012, quando o tema da “classe C” na emissora pautou não só a imprensa, mas também despertou o interesse de pesquisadores envolvidos nos estudos de televisão, sobretudo de ficção teledramatúrgica. Para análise, abordamos especificamente a telenovela Cheias de Charme, que destacou-se no período citado por elaborações formais e de conteúdo relacionadas à "classe C" e às ideias de modernização e transformações sociais recentes

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Mondadori, Vittorio. "Nezha: viaggio nella mitologia cinese attraverso la traduzione audiovisiva." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amslaurea.unibo.it/23036/.

Full text

Abstract:

Questo elaborato consiste nella proposta di traduzione di un prodotto audiovisivo dalla lingua cinese alla lingua italiana, nella fattispecie del film d’animazione cinese del 2019 “Nezha”. Nel primo capitolo verrà affrontato nel dettaglio l’argomento della traduzione audiovisiva; verranno descritte le principali teorie sviluppate a livello accademico dai più illustri studiosi della materia nel corso del tempo, i concetti chiave su cui si basa la traduzione e i tratti distintivi della sottotitolazione, con particolare enfasi sul ruolo del sottotitolatore e delle strategie da attuare nel processo di realizzazione di sottotitoli. Verrà inoltre illustrato da un excursus riguardante la traduzione audiovisiva in Cina, partendo dalle origini fino alle sue applicazioni nell’era di Internet. Nel secondo capitolo verrà presentata l’opera oggetto di tesi. Verranno analizzati il contesto storico/culturale a cui appartengono i personaggi protagonisti delle vicende narrate e il romanzo stesso, in particolare i tre capitoli che raccontano le vicende trasmesse nel film. Il capitolo proseguirà con l’analisi del film a livello tecnico/contenutistico e la messa a confronto delle due versioni della storia, quella del romanzo e quella del film, analizzando tutte le differenze e i punti in comune fra di esse. Nel terzo ed ultimo capitolo l’attenzione verrà interamente posta sull’analisi del lavoro di traduzione dei sottotitoli del film. Verranno presi in esame alcuni casi in cui si è reso necessario un intervento particolare a livello traduttivo, spiegando le ragioni che hanno portato a compiere determinate scelte nel processo di traduzione. In appendice verrà allegata la proposta di traduzione integrale dei dialoghi sottoforma di tabelle divise per i vari capitoli del DVD originale in cui vengono riportati i tempi di entrata e uscita, la versione originale in cinese e la versione tradotta in italiano di ogni sottotitolo presente nel film.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Olivares, Alessandra <1980&gt. "Visioni contemporanee. Mitologie collettive tra Arte, Moda e Fotografia." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2017. http://amsdottorato.unibo.it/8217/1/Olivares_Alessandra_tesi.pdf.

Full text

Abstract:

Visioni contemporanee affronta dal punto di vista degli intrecci tra arte, moda e fotografia tre importanti temi dello sviluppo della visualità contemporanea - bellezza, identità di genere e finzione – cui sono collegate le grandi mitologie che occupano l’immaginario collettivo. Il mito è qualcosa che tutti accettiamo e riconosciamo come tale, a volte senza neppure sapere perché occupa il nostro immaginario. Tra il mito e la fotografia c’è una profonda relazione simbiotica dal momento che entrambi hanno il potere di persuaderci della loro veridicità, come qualcosa che è sempre appartenuto alla nostra memoria. A dispetto della demitizzazione di cui si è fatta promotrice l’arte delle avanguardie, la civiltà odierna “presenta ancora molte costanti mitopoietiche degne di un’attenta indagine”. Il progresso scientifico e tecnologico e la diffusione sempre crescente della pubblicità, del cinema e della fotografia hanno prodotto una sorta di re-incantamento del vivere collettivo. Nella sua stretta relazione con la cultura del consumo, l’arte interpreta, consolida o infrange le idee mitiche che occupano il nostro immaginario. Nell’era della “riproducibilità tecnica”, con la caduta di quella che Walter Benjamin ha notoriamente definito “aura” dell’opera d’arte, molti artisti contemporanei ci pongono di fronte ad importanti esempi di un profondo collegamento della dicotomia arte-commercio. L’aspetto “commerciale” si fonde a tal punto con l’artisticità, cioè con un serio lavoro di ricerca che tenta di riflettere sui temi più controversi della nostra società e di dare delle risposte alle esigenze della realtà di cui fa parte che appare superfluo e controproducente tentare di definire confini netti. In questi casi, infatti, la fusione tra arte e realtà sociale, eredità fondante delle avanguardie artistiche, è totale. Contemporary Visions tackles, from the point of view of the connections among art, fashion and photography, three important themes of the development of contemporary visual culture – beauty, gender identity and fiction- which are connected the great mythologies that occupy the collective imaginary. The myth is something we all accept and recognize as such, sometimes without even knowing why it occupies our imaginary. Between myth and photography there is a profound symbiotic relationship since both have the power to persuade us of their truth, as something that has always belonged to our memory. Despite of the de-idealization promoted by the art of the Avant-Garde, today’s society “still has many mythologies worthy of careful investigation”. Scientific and technological development and the growing diffusion of advertising, movie and photography have produced a sort of re-enchantment of collective life. In its close relationship with mass culture, the Art interprets, consolidates and breaks the mythical ideas that occupy our imaginary. In the age of technical reproduction, with the fall of what Walter Benjamin has famously described as “aura” of artwork, many contemporary artists put us in front of important examples of a deep connection of the dichotomy art-business. The “commercial” aspect blends so closely with the artistic quality, that is a serious research work that attempts to reflect on the most controversial themes of our society and to provide answers to the needs of the reality to which it belongs, that appears unnecessary and counterproductive attempt to define clear boundaries. In these cases, the fusion between art and social reality, traditional heritage of the Avant-Garde, is total.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Bratsiotis, Ericka Sophie. "A mitologia grega na obra do minotauro de Monteiro Lobato." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2006. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2776.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-18T21:48:53Z (GMT). No. of bitstreams: 6 Ericka Sophie Bratsiotis1.pdf: 46321 bytes, checksum: f23fdda43bcbb1d8c287ba7a24b9270b (MD5) Ericka Sophie Bratsiotis2.pdf: 64872 bytes, checksum: c6a0f0da6f1271af94f512d57b8a8912 (MD5) Ericka Sophie Bratsiotis3.pdf: 148403 bytes, checksum: 3beb6c5f5e6d1147a0f0e86764175d80 (MD5) Ericka Sophie Bratsiotis4.pdf: 203008 bytes, checksum: cc82735826715c2e9c7a27f5f23666f3 (MD5) Ericka Sophie Bratsiotis5.pdf: 58779 bytes, checksum: 77792bca01b8b8661b55531d9d532a44 (MD5) Ericka Sophie Bratsiotis6.pdf: 84345 bytes, checksum: a8526efade14b935057d2c0cb7729974 (MD5) Previous issue date: 2006-05-29 The stories related to the myths try to express a truth, which cannot be captured in any other way. The myths are the search for this truth. In his stories, Monteiro Lobato searched for the truth taking his characters in trips through the times. Based on the intertextuality, the present dissertation has the aim to contrast the text The Minotaur from Monteiro Lobato to other texts written by other authors, focusing on the way that the story is told and the knowledge transmitted to the reader. To make this possible, this work will found its studies on Monteiro Lobato, A. S. Franchini, André Gide, Carmen Seganfredo, Joseph Campbell, Junito Brandão, Odile Gandon, Thomas Bulfinch and Viktor D. Salis. For the intertextuality analysis, the authors Barros and Fiorin, Bakhtin, Kristeva, Koch and Travaglia were taken as a reference. Lobato, on his text, used a very simple language to tell stories about Ancient Greece and, as the story goes around, he gives a lot of word definitions and makes it clear how important Greece was to the development of arts, science and, the influence of the Greek language on the Portuguese. As histórias da mitologia tentam expressar uma verdade que não pode ser captada de outra maneira. Os mitos são a busca dessa verdade. Monteiro Lobato, ao contar histórias, buscava a verdade levando seus personagens em viagens através dos tempos. A presente dissertação tem por objetivo contrastar, à luz da intertextualidade, o texto de Monteiro Lobato em sua obra O Minotauro com textos da mitologia grega escritos por outros autores, ressaltando a maneira como a história é narrada e o conhecimento transmitido ao leitor. Para que isso seja possível, este trabalho alicerçará seus estudos em Monteiro Lobato, A. S. Franchini, André Gide, Carmen Seganfredo, Joseph Campbell, Junito Brandão, Odile Gandon, Thomas Bulfinch e Viktor D. Salis. Para a análise da intertextualidade, tomou-se como referência os autores Barros e Fiorin, Bakhtin, Kristeva, Koch e Travaglia. Lobato, em seu texto, utiliza-se de uma linguagem simples para contar a história da Grécia Antiga e, ao longo da narrativa, dá definições de vocábulos e deixa claro o quanto este país foi importante para o desenvolvimento da arte, da ciência e, a influência que a língua grega tem na língua portuguesa.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Venegas, Flores Luis Alberto. "Gusano Game. Mitología urbanas y personales del grabado al videojuego." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/101400.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Santos, Lucas Carvalho Rola. "Mitologia conceitual: sacralidade na arte conceitual da década de 1960." Universidade Federal de Minas Gerais, 2013. http://hdl.handle.net/1843/JSSS-9HADWE.

Full text

Abstract:

This Dissertation aims to elaborate on possible relations that can be establish between practices and precepts of the Conceptual Art of the 1960s and the Sacredness. Although regarded as a much rational chain of contemporary art, the Conceptual Art is surrounded by a mystical condition, which, though rarely theoretically approached by the conceptual artists, came to be directly explained by Sol LeWitt, to whom "Conceptual artists are mystics rather than rationalists. They leap to conclusions that logic cannot reach" (LEWITT, Sol apud FERREIRA, Gloria; COTRIM , Cecilia, 2006, p. 205). On that line, this work aims to provide a theoretical material, bringing new forms of approach and critical interpretation about issues and the production dynamics of Conceptual Art. In order to do so, the analysis employed emblematic works of Conceptual Art and texts of the great literature produced by the conceptual artists in the 1960s (which, besides being theoretical postulates, can be understood as works of art as well), with special attention to texts from Joseph Kosuth, great theoretical exponent and artist of Conceptual Art, as well as texts from Sol LeWitt, Mel Bochner and the Art & Language group. Esta Dissertação objetiva elaborar sobre relações possíveis de se estabelecer entre práticas e preceitos da Arte Conceitual da década de 1960 e a Sacralidade. Embora tida como uma corrente da arte contemporânea bastante racional, a Arte Conceitual está envolta por uma condição mística, a qual, embora pouco abordada teoricamente pelos artistas conceituais, chegou a ser diretamente explicitada por Sol LeWitt, para quem artistas conceituais são mais propriamente místicos do que racionalistas. Eles chegam a conclusões que a lógica não pode alcançar (LEWITT, Sol apud FERREIRA, Glória; COTRIM, Cecília, 2006, p. 205). Nessa linha, o trabalho visa propiciar um material teórico que traz novas formas de abordagem e de interpretação crítica sobre as questões e dinâmicas produtivas da Arte Conceitual. Para tanto, foram empregados, nas análises, obras emblemáticas da Arte Conceitual e textos da grande literatura produzida pelos próprios artistas conceituais na década de 1960 (os quais, além de serem postulados teóricos propriamente ditos, igualmente podem ser entendidos como obras de arte), com especial atenção para textos de Joseph Kosuth, grande expoente teórico e artista da Arte Conceitual, bem como Sol LeWitt, Mel Bochner e o grupo Art&Language.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Sbarbaro, Dociak Edmundo José. "Mitología privada, angustia y compensación en la poesía de José Watanabe." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2009. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/653.

Full text

Abstract:

La importancia de la obra poética de José Watanabe (Laredo, La Libertad, 1946), tanto en el ámbito de la literatura peruana como fuera de ella, ha sido continuamente resaltada a lo largo de los últimos veinte años, en especial desde que su poemario El huso de la palabra (1989) fuera considerado —a través de una encuesta de la revista Debate— el mejor libro de poesía publicado en el Perú en la década del ochenta. Asimismo, el crítico peruano González Vigil considera Historia Natural (1994) como uno de los quince mejores libros peruanos del siglo XX. Por otro lado, su importancia en el extranjero ha sido refrendada con la distinción honorífica “José Lezama Lima” que en el año 2002 le diera Casa de las Américas. Además han aparecido dos antologías de su obra; la primera en inglés bajo el título Path Through the Canefields (Edinburgh: White Adder Press, 1997), y la segunda con el nombre de El guardián del hielo (Bogotá: Grupo Editorial Norma, 2000). Pero, no obstante el interés que su obra suscita, la poesía de Watanabe solo ha motivado la composición de artículos, entrevistas y breves ensayos dedicados a analizar sin rigurosidad —a nuestro entender— la poesía de este autor. De esta manera, frente al vacío crítico existente y con el propósito de contribuir a la comprensión cabal de la poesía de Watanabe, se hace pertinente un estudio minucioso y sistemático como la tesis que ahora presentamos. Tesis

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Sá, Lara Caldas Medeiros de. "O simbolismo da morte na mitologia indígena brasileira: uma abordagem Junguiana." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15043.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lara Caldas Medeiros de Sa.pdf: 380673 bytes, checksum: 67df906a4b6289278fb24a5392da387c (MD5) Previous issue date: 2011-09-23 Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico The objective of this study is to explore the death symbolism from Brazilian Indian mythology, based on the analytical perspective of C. G. Jung. The nature of the research is to analyze documents from bibliography review, which focuses on the analysis of selected indigenous myths. Considerations are given to the symbols related to death. One hypothesis consists on understanding the related symbols to human being civilizing process and awareness of creation meaning, transformation, sacrifice and death in this process O objetivo deste estudo é explorar o simbolismo da morte a partir da mitologia indígena brasileira, sob a perspectiva analítica de C. G. Jung. A natureza da pesquisa é documental com análise de conteúdo a partir da revisão bibliográfica, que tem como foco a análise dos mitos indígenas selecionados. São apresentadas considerações sobre os símbolos relacionados à morte. Uma hipótese aventada consiste em compreender tais símbolos relativos ao processo civilizatório do ser humano e a conscientização do significado de criação, transformação, sacrifício e morte nesse processo

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Mariotto, Marcia Carolina. "Imaginário cultural e mitologia cristã: Nossa Senhora dos Remédios em Taubaté." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19168.

Full text

Abstract:

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-06T20:47:55Z No. of bitstreams: 1 Márcia Carolina Mariotto.pdf: 2155019 bytes, checksum: b085c9dcb65cbe11c19e0481986463f4 (MD5) Made available in DSpace on 2016-10-06T20:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Carolina Mariotto.pdf: 2155019 bytes, checksum: b085c9dcb65cbe11c19e0481986463f4 (MD5) Previous issue date: 2016-08-12 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior The devotion to Our Lady of Remedies left Portugal and landed on Brazilian soil around the eighteenth century. It came to the village of Taubaté by a route used for internal commerce, mainly gold, between Minas Gerais and the Vale do Paraíba. In Taubaté, there was a rural neighborhood called Vale do Itaim that, from the arrival of the image around 1750 and because of the great devotion raised, now it is called neighborhood Nossa Senhora dos Remédios or, as the local people say, Remédios. From the assumption that Our Lady of Remedies belongs to the cultural imagination of the local population, the purpose of this research is understand how it is constructed and how it operates religious social imaginary in the neighborhood. For this we use authors as Claude Levi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, among others, as well as newspapers of the nineteenth century and interviews with local residents in order to see how this Christian myth and their meanings act in the system beliefs of Our Lady of Remedies neighborhood population A devoção a Nossa Senhora dos Remédios saiu de Portugal e aportou em terras brasileiras por volta do século XVIII. Chegou a então vila de Taubaté por um caminho de comércio interno, principalmente ouro, entre Minas Gerais e o Vale do Paraíba. Em Taubaté, havia um bairro rural chamado Vale do Itaim que, a partir da chegada da imagem por volta de 1750 e devido a grande devoção que suscitou, passou a ser chamado bairro Nossa Senhora dos Remédios ou, como dizem, bairro dos Remédios. A partir do pressuposto de que Nossa Senhora dos Remédios pertence ao imaginário cultural da população local, a proposta desta pesquisa é procurar compreender como é construído e como atua o imaginário social religioso no bairro. Para tanto utilizamos autores como Claude Lévi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, entre outros, além de jornais do século XIX e entrevistas com moradores locais a fim de verificar como este mito cristão e seus significados atuam no sistema de crenças da população do bairro Nossa Senhora dos Remédios

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Gonçalves, Celso Eduardo Mendes. "A via Vico: ética e mitologia na filosofia de Giambattista Vico." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20764.

Full text

Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-19T10:47:32Z No. of bitstreams: 1 Celso Eduardo Mendes Gonçalves.pdf: 851987 bytes, checksum: c4df8a282e4d2fdea144946fff4655dd (MD5) Made available in DSpace on 2018-01-19T10:47:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celso Eduardo Mendes Gonçalves.pdf: 851987 bytes, checksum: c4df8a282e4d2fdea144946fff4655dd (MD5) Previous issue date: 2017-10-05 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES After situating Vico in the Naples of his time and in relation to the questions of modern rationality, as well as carrying out an exercise of philosophical reflection seeking the understanding of the worldview of Vico, this piece of work aims at making explicit the ethic that underlies his work as an ethic of teleological character which privileges the practical life, evidencing a concern for what man can and should do of himself, notwithstanding the guardianship of a divine providence in a cyclical history. However, within the advent of the "age of men," it is verified a process of unfoldment of the human nature in which the development of the individual starts to dictate the development of the community; at the same time, the predominance of abstract rationality dissociated from other human faculties – such as imagination – leads to a preponderant literality in the interpretation of mythology, which pervades the doctrines of religions, moving man away from piety, with the consequent loss of both social cohesion and the human sense of the world. Hence, man decays in the age of the gods, submitting himself to heteronomy in the face of the eternal ideal history. It is identified with the present thesis, therefore, the "master key" indicated by the Napolitan himself with the imagination that underlies poetic wisdom, the application of this interpretative key of the method of his work – the new critical art – is extended to the solution of the pretended paradox between the autonomy and the aimed happiness by a teleological ethic and the cyclical repetition of the eternal ideal history Após situar Vico na Nápoles de seu tempo e em relação às questões da racionalidade moderna, e realizar um exercício de reflexão filosófica para a compreensão da cosmovisão viquiana, objetiva-se explicitar a ética que subjaz em sua obra como uma ética de caráter teleológico e que privilegia a vida prática, evidenciando uma preocupação para com o que o homem pode e deve fazer de si mesmo, nada obstante a tutela de uma providência divina numa história cíclica. Entretanto, no advento da “idade dos homens”, verifica-se um processo de desdobramento da natureza humana em que o desenvolvimento do indivíduo passa a ditar o desenvolvimento da comunidade; ao mesmo tempo, a predominância da racionalidade abstrata dissociada de outras faculdades humanas, como a imaginação, conduz a uma literalidade preponderante na interpretação da mitologia, que pervade as doutrinas das religiões, afastando o homem da piedade, com a consequente perda da coesão social e perda do sentido humano do mundo. Daí, o homem decai na idade dos deuses, submetendo-se à heteronomia face a história ideal eterna. Identifica-se com a presente tese, então, a “chave mestra” indicada pelo próprio Napolitano com a imaginação que fundamenta a sabedoria poética, estende-se a aplicação dessa chave interpretativa do método de sua obra – a nova arte crítica – para a solução do pretenso paradoxo entre a autonomia e a felicidade objetivada por uma ética teleológica e a repetição cíclica da história ideal eterna

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Justo, Ubillús Mariella Patricia. "Organización temporal de la mitología inscrita en el Manuscrito de Huarochirí." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7329.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Pomarici, Cesare <1992&gt. "Memoria e innovazione. Mitologia e letteratura greca nell'opera di Paolo Volponi." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2021. http://amsdottorato.unibo.it/9722/1/Paolo%20Volponi%20MEMORIA%20E%20INNOVAZIONE%20Pomarici.pdf.

Full text

Abstract:

Questa ricerca mira a ricostruire l'influenza della letteratura greca sulla formazione e sull'opera letteraria di Paolo Volponi (poesie e romanzi). This research aims to analyze the influence of greek literature through Paolo Volponi's education and literary work (poems and romances).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

DEL, FRATE LUANA. "Fra storia e mitologia: le Metamorfosi di Cariteo, testo e commento." Doctoral thesis, Università di Foggia, 2014. http://hdl.handle.net/11369/331730.

Full text

Abstract:

Fra storia e mitologia: le Metamorfosi di Cariteo, testo e commento. La crisi dinastica che investì il regno napoletano nell’ultimo decennio del XV secolo ha trovato larga accoglienza nelle opere di molti esponenti dell’Umanesimo meridionale. Anche Cariteo, tra gli umanisti più fedeli agli Aragona, all’indomani della partenza del re Federico per la Francia, raccontò l’epilogo della dinastia in un ridotto poema in terzine, intitolato Metamorfosi, nel quale, riprendendo la struttura del poema ovidiano, in un susseguirsi di mutamenti sono rievocate le vicende di quegli anni e i loro protagonisti. Lo studio propone una nuova edizione delle Metamorfosi, basata sul testo della prima pubblicazione, avutasi a Napoli nel 1509 con curatela di Summonte. Il testo delle Metamorfosi che si offre è corredato da un commento filologico e storico-letterario, mirante a fornire una più generale comprensione dell’opera, ma anche teso a far emergere la ricchezza delle fonti, così presenti nell’ordito testuale, che risulta costruito, come ogni buon testo di fattura umanistica, sull’intreccio di reminiscenze classiche e tracce moderne, alle volte velate, alle volte messe ben in evidenza con inequivocabili spie testuali. La ricerca ha confermato la necessità, avanzata da più studiosi, di ritornare sull’autore e rendere nuovamente disponibili le opere, ed in particolare il canzoniere Endimione, da troppo tempo ormai affidate alla sola pubblicazione di Erasmo Pércopo, risalente al 1892. The dynastic crisis that swept the kingdom of Naples in the last decade of the fifteenth century has found wide acceptance in the works of many southern followers of humanism. Even Cariteo, among humanists more faithful to the Aragon, after the departure of King Frederick to France, wrote about the epilogue of the dynasty in a small poem, entitled Metamorphosi, in which, recovering the structure of the ovidian poem, in a series of transformations are recalled the events of those years and their protagonist. The study concerns a new edition of the Metamorphosi, based on the text of the first publication, which occured in Naples in 1509 by Summonte. The text of the Metamorphosi that is offered is accompanied by comments on philological, historical and literary, aiming to provide a more general understanding of the work, but also tended to bring out the richness of the sources, so present in the warp text, which is built, like any good text invoice humanities, on the intertwining of classical reminiscences and modern tracks, sometimes veiled, sometimes well put in evidence with unambiguous textual spies. The research confirmed the need of returning again on the author and make available the works, and in particular the Endymion, for far too long entrusted solely to the publication of Erasmo Pércopo, dating back to 1892.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Perin, Matteo <1975&gt. "Mitologie e violenza nella storia contemporanea. Una lettura di Furio Jesi." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/2478.

Full text

Abstract:

Il lavoro prende ad oggetto la riflessione metodologica e le analisi elaborate da Furio Jesi (egittologo, studioso di religioni e critico letterario torinese) in relazione alla questione del mito, cercando di evidenziarne la rilevanza in sede storiografica. In particolare, l'attenzione è posta sul concetto di 'macchina mitologica', ipotesi teorica che Jesi concepisce contro ogni ipostatizzazione delle narrazioni mitologiche e come strumento in grado di decostruire le mitologie politiche elaborate nella modernità. La posizione di Jesi è resa esplicita dall'affermazione secondo cui “la mitologia è sempre mitologia del potere”. La proposta teorica dello studioso torinese è messa alla prova mostrandone la potenzialità analitica in rapporto all'antisemitismo ed in particolare all'accusa di omicidio rituale rivolta contro gli ebrei in modo rinnovato a partire dalla seconda meta dell'Ottocento; in relazione alla religione della morte e alla logica comunitaria sacrificale propria dei fascismi; infine in rapporto alle mitologie del quotidiano prodotte e consumate dalla società di massa. Lo spessore teorico della proposta di Furio Jesi sarà saggiata mettendola a confronto, su alcuni snodi teorici cruciali, con i percorsi storiografici di G.L. Mosse, M. Foucault, W. Benjamin, C. Ginzburg.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Carreiro, Marcos Vinícius Nunes. "The Silmarillion e o desenvolvimento de uma nova mitologia no século XX." Universidade Federal de Goiás, 2017. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/7917.

Full text

Abstract:

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-26T14:29:04Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-10-26T14:32:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-26T14:32:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcos Vinícius Nunes Carreiro - 2017.pdf: 1259484 bytes, checksum: 93e0acfffc760a381c1ad008d52a515e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-15 J.R.R. Tolkien began writing his stories in the early twentieth century, with the intention of creating a mythology to his country, England. It is for this purpose that he builds an extensive set of tales, of which The Silmarillion is the reunion of his main narratives, whereas they narrate the beginning of a world known mainly for being the scene of the events of The Lord of the Rings. Thus the objective of this work is to show if Tolkien was even able to create a mythology, and try to point out how he did it and what influenced him in that trajectory, using, for this, not only critics of the work of the author, such as Tom Shippey and Amanda Dutton, but also theorists whose works are recognized in the analysis of myths, such as Eleazar Meletínski and Joseph Campbell. J.R.R. Tolkien começou a escrever suas histórias no início do século XX, com a intenção de criar uma mitologia que servisse de a seu país, a Inglaterra. É com esse objetivo que ele constrói, ao longo de toda a sua vida, um extenso conjunto de relatos, sendo The Silmarillion a reunião de suas principais narrativas, visto que narram o início de um mundo conhecido principalmente por ser palco dos acontecimentos de The Lord of the Rings. Assim, o objetivo deste trabalho é mostrar se Tolkien, sendo autor do século XX, foi mesmo capaz de criar uma mitologia, ao passo em que http://lattes.cnpq.br/6194240116275620 http://lattes.cnpq.br/1028003493670371 tenta apontar como o fez e o que o influenciou nessa trajetória, utilizando, para isso, não apenas críticos da obra do autor, como Tom Shippey e Amanda Dutton, mas também teóricos cujos trabalhos são reconhecidos na análise de mitos, como Eleazar Meletínski e Joseph Campbell.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Rodrigues, Andrezza Christina Ferreira. "A mitologia de William Blake: uma historia da representação no romantismo inglês." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2013. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12811.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrezza Christina Ferreira Rodrigues.pdf: 16964881 bytes, checksum: ff278138157e15f045182af60ec4fe85 (MD5) Previous issue date: 2013-06-12 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This study analyzes the major works of William Blake, showing his tendency to create a mythology of its own, based on Judeo-Christian mythology that ran through his visual and poetic work. In this sense, his work can be understood as mythological, inserted in the representations of English romanticism. It can see how these peculiarities inherent to its formation as a poet and illustrator as well as influential graphic arts indirectly and occultism of his age directly Este trabalho faz uma análise das principais obras de William Blake, evidenciando sua tendência à constituir uma mitologia própria, baseada na mitologia judaico-cristã, que percorreu todo seu trabalho visual e poético. Nesse sentido, seu trabalho pode ser compreendido como mitológico, inserido nas representações do romantismo inglês. Pode-se perceber essas particularidades como inerentes a sua formação como poeta e ilustrador e também como influenciador indireto das artes gráficas e direto do ocultismo de sua época

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Freitas, Cilma Laurinda. "MITOLOGIA DOS ORIXÁS E UMBANDA: DUAS BACIAS SEMÂNTICAS NA PERSPECTIVA DE DURAND." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2016. http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3629.

Full text

Abstract:

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-03-30T12:06:42Z No. of bitstreams: 1 CILMA LAURINDA FREITAS.pdf: 17585790 bytes, checksum: e5517f59d43d8ca95e09224d716ab706 (MD5) Made available in DSpace on 2017-03-30T12:06:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CILMA LAURINDA FREITAS.pdf: 17585790 bytes, checksum: e5517f59d43d8ca95e09224d716ab706 (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 According to some concepts of Gilbert Durand (sociocultural topic of the imaginary, semantic basin, mythanalysis, day and night regimes of the imaginary), this doctoral thesis searches for two cultural topics from the religious: the mythology of orixás (African) and the Umbanda (Brazilian). Both considered having the same semantic basins and typified as belonging to the same night regime of the imaginary (however, Umbanda is in a phase of transition of regime). In the imaginary study of several populations, Durand organized the mythological expression in two different regimes: the night and the day regimes. The first is the regime of antithesis, the Manichaeism, the universe divided in opposites (the good versus the evil, darkness versus light), the tormented man, polemic, dual, divided in his psyche and his needs to put in order the chaos. The second is the one that unifies and synthesizes the opposites of the universe, the regime of the integral human and allayed with himself. The great family of the orixás, with its thematic unity, his habitus and the euphemic ideology, it is the example of the night regime. This reveals the ethos of a population psychically allayed with itself that solves all of the existential problems by the oracle of Ifá and the offering of gifts to the orixás that answers the demands for happiness, welfare and fortune. Created by the oral collective tradition, memorized by the balalaôs and repassed generation by generation, the mythology of the orixás is the set of narratives of the orixás, the gods of the iorubá African people. The believers receiving their gods in rituals typified with drum sounds, songs, dancing and parties characterize the mediumistic phenomenon of possession, during the celebrations. This is the tradition that arrived in Brazil with the slaves in the XVI century, syncretized with the Catholicism, as a mechanism to avoid the discrimination that the blacks have suffered from their white lords, therefore, resulting in many celebrations of African matrices, which Candomblé and Umbanda stand out. In the present work, the mythanalysis of orixás shows separately the meaning and significance (the two parts of the linguistic sign and symbolic signs). To this reason, the significance is the sensitive part, figurative, concrete and linked to the imaginary with narratives and their contexts (characters, plot, action, time and space); the meaning is the thematic aspect, abstract with some approaches of interpretation: anthropological, historical, social, psychoanalytical and archetypical. The Umbanda, that was born in this semantic basin, in modern times, in the XX century, is a Brazilian religion, which was raised from the synthesis among these celebrations of African matrices, Catholicism, Kardecism and the native indigenous rites, creating, yet, recent myths according to the Brazilian reality. The Umbanda inherited many traces of the basin-mother and the most remarkable of this religion is the practice of the mediumistic appointments with mediums incorporated by spiritual entities that are similar to the oracles of the orixás, taking care of people in existential difficulties, solving magically all the problems they present. Thus, the discourse of legitimation and social acceptance is set, the Umbanda follows its moral principles; practice the good and the good through charity, like the Christian principles. Com base em alguns conceitos de Gilbert Durand (tópica sociocultural do imaginário, bacia semântica, mitoanálise, regimes diurno e noturno do imaginário), esta tese de doutorado investiga duas tópicas socioculturais do campo religioso, a mitologia dos orixás (africana) e a Umbanda (brasileira), ambas consideradas como bacias semânticas e tipificadas como pertencentes ao regime noturno do imaginário (estando, porém, a Umbanda em fase de transição de regime). No estudo do imaginário de diversos povos, Durand organizou a expressão mitológica em dois regimes diferentes, o regime diurno e o regime noturno, sendo o primeiro o regime das antíteses, do maniqueísmo, do universo dividido em opostos (bem versus mal, trevas versus luz), do homem atormentado, polêmico, dual, dividido em seu psiquismo e que precisa colocar ordem no caos; e o segundo aquele que unifica e sintetiza os opostos do universo, o regime do homem uno e apaziguado consigo mesmo. A grande família dos orixás, com sua unidade temática, seu habitus e ideologia eufemizante, é exemplo do regime noturno, revelando o ethos de um povo psiquicamente apaziguado consigo mesmo, que resolve todos os seus problemas existenciais por meio do oráculo de Ifá mediante oferendas aos orixás, que atendem sempre aos pedidos por felicidade, bem-estar e fortuna. Fruto de criação coletiva oral, memorizada pelos babalaôs e repassada de geração a geração, a mitologia dos orixás é o conjunto das narrativas sobre os orixás, os deuses do povo africano iorubá. Pelo fenômeno mediúnico da possessão, nos cultos os fiéis recebem seus deuses em rituais marcados com sons de tambores, músicas, danças e festas, tradição que chegou ao Brasil com os escravos a partir do século XVI, sincretizando- se com o Catolicismo, como mecanismo para se evitar a discriminação que os negros sofriam dos seus senhores brancos, e dando origem a diversos cultos de matriz africana, dos quais se destacam hoje o Candomblé e a Umbanda. Em nosso trabalho, a mitoanálise dos orixás vem com exposição separada em significante e significado (as duas partes componentes do signo linguístico e dos signos simbólicos), sendo o significante a parte sensível, figurativa, concreta e imagética, com as narrativas e seus contextos (personagens, enredo, ação, tempo, espaço); já o significado é o aspecto temático, abstrato, com algumas abordagens de interpretação: antropológica, histórica, social, psicanalítica e arquetípica. Filha dessa bacia semântica, a Umbanda, religião brasileira, nascida já em tempos modernos, no século XX, é fruto da síntese entre esses cultos de matriz africana, Catolicismo, Kardecismo e ritos indígenas nativos, criando ainda mitos recentes de acordo com a realidade brasileira. A Umbanda herdou muitos dos traços da bacia-mãe, sendo o mais marcante a prática de consultas em sessões mediúnicas, com médiuns incorporados por entidades espirituais, que, à semelhança dos oráculos dos orixás, atendem as pessoas em suas dificuldades existenciais, resolvendo magicamente todos os problemas que se apresentem. Assim, constituindo um discurso de legitimação e aceitação social, a Umbanda segue princípios morais, pratica o bem e faz caridade, como indicam os preceitos cristãos, sendo essa a sua feição atual.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Zacharias, Maria Alice [UNESP]. "A contribuição da mitologia africana na formação escolar dos sujeitos da EJA." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/152008.

Full text

Abstract:

Submitted by Maria Alice Zacharias null (mazacharias@hotmail.com) on 2017-10-26T18:33:09Z No. of bitstreams: 1 Maria Alice Zacharias - Dissertação 2017.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 zacharias_ma_me_arafcl.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) Made available in DSpace on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 zacharias_ma_me_arafcl.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mitos africanos, uma vez que, nem sempre é possível fazer essa articulação com facilidade. A pesquisa evidenciou a necessidade de mais pesquisas e leituras por parte dos professores para que a articulação entre o conteúdo científico e a metáfora seja perceptível durante a aplicação das atividades, consequentemente, para que os próprios estudantes consigam interagir e dialogar sobre o conteúdo científico e potencializar a aprendizagem. This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Oliveira, Segundo Jair Soares de. "Hermen?utica constitucional: neoconstitucionalismo e mitologia jur?dica no automatismo do juiz." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2014. http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/19367.

Full text

Abstract:

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-11-12T14:46:04Z No. of bitstreams: 1 JairSoaresDeOliveiraSegundo_DISSERT.pdf: 1549428 bytes, checksum: 5b64bf4a0309f07d9e6f16c9f50f02f1 (MD5) Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-11-16T12:54:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JairSoaresDeOliveiraSegundo_DISSERT.pdf: 1549428 bytes, checksum: 5b64bf4a0309f07d9e6f16c9f50f02f1 (MD5) Made available in DSpace on 2015-11-16T12:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JairSoaresDeOliveiraSegundo_DISSERT.pdf: 1549428 bytes, checksum: 5b64bf4a0309f07d9e6f16c9f50f02f1 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 2019-06-27 Elabora-se estudo de hermen?utica constitucional que envolve neoconstitucionalismo e estruturas m?ticas da realidade jur?dica em face do automatismo judicial. Utiliza-se de m?todo dial?tico em estudo te?rico-descritivo de base documental. Busca analisar se h? rela??o entre mitos jur?dicos e automatismo do juiz na interpreta??o constitucional, bem como procura identificar se a mitifica??o do direito e o automatismo judicial influenciam o exerc?cio da jurisdi??o pelo magistrado. Constata-se que h? diferen?a entre interpreta??o constitucional e interpreta??o da Constitui??o, bem como que inexiste especificidade da interpreta??o constitucional em rela??o ? interpreta??o jur?dica. Comprova-se que os marcos hist?rico, filos?fico e te?rico do neoconstitucionalismo perdem seu sentido quando submetidos a aprecia??o cr?tica. Demonstra-se que a realidade jur?dica decorre de processo m?tico, no sentido de uma representa??o da realidade atrav?s da verdade compartilhada na cren?a e disseminada nos mitos, tal qual ocorre nos mitos da for?a normativa da constitui??o e do sentimento constitucional. Identifica-se a rela??o implica??o rec?proca entre mitos jur?dicos e automatismo do juiz, al?m de verificar que o maagistrado atua no autom?tico n?o apenas quando se conforma em ser o juiz boca da lei, mas tamb?m quando torna-se juiz boca do ju?zo, quer do ju?zo pessoal subjetivo, quer do ju?zo Institucional do Judici?rio. Verifica-se que, uma das nuan?as dos mitos est? na representa??o de uma constru??o social compartilhada que descreve a realidade cultural circundante atrav?s das normas jur?dicas e, nesse sentido, os mitos jur?dicos s?o hist?rias com fundamento em verdades que merecem confian?a, mas que, por outro lado, h? mitos que atuam contra a normatividade positivada, como o mito do neoconstitucionalismo. Conclui-se que ? imprescind?vel ao magistrado perceber que trabalha com mitos, compreender o processo de atua??o e difus?o dos mitos, e atuar de forma comprometida com sua atividade em benef?cio da sociedade, evitando incidir em automatismos de pensamento e a??o, haja vista que o constitucionalismo ? s?ntese de mudan?a (para adequar-se ao tempo vivencial) e perman?ncia (para salvaguardar seu n?cleo primordial) e precisa de um magistrado em estado de vig?lia para operar adequadamente a perspectiva de um direto de Estado democr?tico.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Zacharias, Maria Alice. "A contribuição da mitologia africana na formação escolar dos sujeitos da EJA /." Araraquara, 2017. http://hdl.handle.net/11449/152008.

Full text

Abstract:

Orientador: Francisco José de Carvalho Mazzeu Banca: Dagoberto José Fonseca Banca: Fabiana Marini Braga Resumo: Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mit... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) Abstract: This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn Mestre

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Gondim, Mônica Fiuza. "A travessia no tempo : homens e veículos, da mitologia aos tempos modernos." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2014. http://repositorio.unb.br/handle/10482/16791.

Full text

Abstract:

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2014 Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-07T12:41:17Z No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) Made available in DSpace on 2014-11-07T15:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_MonicaFiuzaGondim.pdf: 22250351 bytes, checksum: d161ccf66f827ad84c23e768c917627e (MD5) O século XX começou impulsionado pela aceleração e com as cidades encantadas pela velocidade prometida por automóveis e aviões. Cem anos depois, o homem procura resgatar a qualidade de vida proporcionada pela morosidade promovendo a caminhada e o pedalar da bicicleta. Estas cenas demonstram importâncias contraditórias dadas à rapidez e à lentidão nos projetos urbanos. De fato, desde os mais antigos assentamentos humanos, a velocidade e a morosidade foram revestidas de significados e valores em pinturas rupestres, inscrições murais, tabuletas de barro, cerâmicas, estatuetas e narrativas mitológicas. Diante desta constatação, esta tese parte do princípio que existem arquétipos da mobilidade humana formados no alvorecer da história e que atravessam os tempos moldando mentalidades e cidades. São intenções: a) explorar as interpretações dadas à rapidez e à vagarosidade na formação do pensamento urbano ocidental; e b) investigar como a cidade – lida a partir de suas ruas – foi adaptada aos deslocamentos de veículos e pedestres no transcorrer do tempo. O estudo é conduzido por duas questões de pesquisa: 1) quais os significados e valores atribuídos aos veículos (à velocidade) e aos pedestres (à morosidade) no alvorecer da sociedade?; e 2) como os aspectos morfológicos das ruas ao longo da história manifestam a preferência da cidade por veículos ou pedestres? São hipóteses, o entendimento de que a admiração pela velocidade e pelo veículo é um arquétipo que antecede ao uso do automóvel; e que, ao longo da evolução urbana1, a cidade deu preferência às vias principais, à velocidade e ao veículo numa comparação com o investimento feito em vias locais, na morosidade e no pedestre. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT The 20th century began propelled by acceleration and with cities fascinated by the speed promised by cars and airplanes. One hundred years later, the city seeks to restore the quality of life provided by slowness, promoting walking and the use of bicycles. These scenes show the contradictory importance given to rapidity and morosity in urban projects. Indeed, since the oldest human settlements, quickness and slowness were wrapped in significance and values seen in cave paintings, mural inscriptions, ceramics, statues and mythological narratives. Faced with that, this thesis assumes that there are archetypes of human mobility carved in the dawn of history and passes through the ages shaping mentalities and cities. The intentions here are: a) exploring the interpretations given to speed and slowness in the origins of western urban thinking; and b) investigate how the city – from the streets point of view – has been adapted to vehicles and pedestrians flows along time. The study is conducted by two research questions: 1) What are the meanings and values given to vehicles (velocity) and pedestrians (slowness) in the dawn of society?; and 2) how the morphological aspects of streets throughout history reveals the city´s preferences for cars or pedestrians? The hypothesis are two: 1) the admiration for the vehicle is an archetype that precedes the use of automobile; 2) along the urban evolution2, the city gave preference to the main streets and the cars, compared with the investment made in local streets, slowness and pedestrians.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Peretti, Nicolo' <1993&gt. "Influencer Marketing nell’era del digitale: mitologia 2.0 I creator come nuovi miti?" Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2019. http://hdl.handle.net/10579/14742.

Full text

Abstract:

Il presente studio si propone di approfondire il tema dell’Influencer Marketing inteso come processo di sviluppo di relazioni con persone influenti. Tale processo permette ad un brand di relazionarsi ad un gruppo di consumatori influenzandone i comportamenti di acquisto e di consumo. L’ipotesi iniziale da cui nasce il presente lavoro stimola l’approfondimento del fenomeno di influenza ed intrattenimento nel mondo del digitale: i “Creator” possono essere intesi come “nuovi miti”? Questo studio si propone dunque di fornire una risposta a tale quesito attraverso un deep dive nel mondo del digitale e, nel dettaglio, nel mondo dell’Influencer Marketing, caratterizzato al giorno d’oggi dalla presenza di innumerevoli protagonisti, più comunemente appellati “Creator”. Associare il mondo dell’Influencer marketing alla mitologia potrebbe apparire una scelta azzardata e non convenzionale. I primi due capitoli si propongono dunque di esplicare tale associazione proponendo spunti teorici provenienti rispettivamente dai due temi. In seguito, dunque, ad un primo approfondimento circa il tema del Mito, sia in quanto “racconto” sia in quanto attività dell’“arte del raccontare” nel primo capitolo, si procederà nel secondo capitolo con un’analisi del mercato digitale attuale, caratterizzato da una comunicazione digitale che pervade, senza sosta, anche i più tradizionali canali di comunicazione. Attraverso questo tipo di analisi si intende inquadrare in modo esaustivo le modalità di comunicazione utilizzate dalle imprese al fine di comunicare con i propri clienti, siano essi acquirenti di prodotti o servizi. Infatti la comprensione del nuovo scenario della comunicazione moderna è complessa, in quanto esso risulta caratterizzato da molteplici fattori: le comunicazioni vengono trasmesse al pubblico attraverso i social network, ogni minuto il consumatore viene raggiunto da un’innumerevole quantità di stimoli e di conseguenza la soglia di attenzione di quest’ultimo risulta sempre minore. Comprendere tali fattori risulta dunque di fondamentale importanza per poter poi cogliere le dinamiche che caratterizzano l’attività quotidiana dei brand nell’atto di sviluppare campagne di comunicazione online. Il terzo capitolo tratterà dell’analisi del fenomeno dell’Influencer Marketing. Lo studio permetterà di comprenderne le dinamiche, a partire dalle prime manifestazioni, fino ad arrivare alle più spinte interpretazioni, visibili ogni giorno sulle piattaforme social, passando infine per un aspetto più scientifico, ovvero l’influenza che una persona (Influencer) può esercitare su una serie di altre persone (utenti). Per comprendere al meglio il tema dell’Influencer Marketing e l’impatto che una relazione Brand-Influencer può avere sui consumatori, tale capitolo prevede un approfondimento sul tema dell’Influenza con una valenza scientifica e, nel dettaglio, psicologica, volto in particolare a comprendere le principali attività dell’Influencer Marketing. Dopo aver approfondito la definizione e la storia dell’Influencer Marketing, il capitolo si concentrerà sull’evoluzione che ha interessato gli interlocutori protagonisti del mercato, i brand e gli Influencer, prendendo in considerazione gli effetti di queste nuove relazioni sui consumatori. Le relazioni tra Brand e Influencer infatti possono essere caratterizzate da una vasta serie di sfumature. Per questo motivo il capitolo andrà ad approfondirne le caratteristiche più o meno comuni, le consuetudini, le regole e le migliori strategie. Poiché le relazioni in questo ambito sono di fondamentale importanza, la loro natura determina l’andamento e il successo delle attività di marketing. ABSTRACT COMPLETO A QUESTO LINK https://docs.google.com/document/d/16rqWS5zhY4iHGhjt_vI0B1X5ehlSnZXEaSrKp_WHUnk/edit?usp=sharing

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Melai, Fabrizio. "I gesuiti del Paraguay espulsi in Italia. Mitologia politica e sociologia dell'esilio." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2011. http://hdl.handle.net/11384/86037.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Rojas, Cárdenas Raúl Eduardo. "Inkarri : configuración pictórica del mito." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6815.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Mello, Elizabeth Christina Cotta. "Um estudo sobre o mito cosmogônico: um paralelo com a criação da consciência e um enfoque de psicologia analítica." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1991. http://hdl.handle.net/10438/9726.

Full text

Abstract:

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-05-03T11:28:12Z No. of bitstreams: 1 000055916.pdf: 6806987 bytes, checksum: 32e575b825310e4112f1770ee8301784 (MD5) Made available in DSpace on 2012-05-03T11:28:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055916.pdf: 6806987 bytes, checksum: 32e575b825310e4112f1770ee8301784 (MD5) Previous issue date: 1991 This study intends to make a demonstrative of five cosmoginic myths, initially selected out of three judgments: concerning, in a certain level, to civilizations with diverse characteristics; held to be, historical and culturally important civilizations; and at last, by interests of cultural proximity, was made use of a brazilian cosmogonic myth. The aim of this work is, to show that in these myths, we will find mythems that are basic structures that reveal important questions of the psychic happening. Bringing mythology to an update situation, we perceive that the everyday human dramas are handled in the investigated myths. Symbolically, mithology deals with the same questions, and with man from all cultures. Making use of a junguian approach, we can understand that this repetition of mythems happens because they belong to the collective unconscious extract. The understanding of what this was, threws up the possibility of working with clinic psychology, permiting people to acquire consciousness, of the mythic 'construction of their just the unconsciosness of living it, which in many cases links the human being to this determinism, preventing any creative thing in his own life. Understanding health as a possibility of free-will, it is important for this, the knowledge of those basic questions, so ordinary to humanity. The understanding of these structures, is the possibility of liberation. Este estudo pretende fazer um demonstrativo de cinco mitos cosmogônicos, escolhidos inicialmente a partir de três critérios: pertencerem a civilizações, em certa medida, com características diversas; por serem civilizações histórica e culturalmente importantes; e por fim, por interesse de proximidade cultural, utilizou-se um mito cosmogônico brasileiro. O objetivo deste trabalho é mostrar que nesses mitos vamos encontrar mitemas que são estruturas básicas que desvelam questões importantes do acontecer psíquico. Resgatando a mitologia para uma situação de atualização, percebe-se que os dramas humanos do cotidiano são abordados nos mitos estudados. A mitologia, simbolicamente, tirada das mesmas questões, do homem de todas as culturas. Utilizando uma abordagem junguiana, podemos compreender que essa repetição dos mitemas, acontece, pois pertencem ao estrato do inconsciente coletivo. A compreensão do que foi visto, permite uma ampliação da possibilidade de trabalhar com psicologia clínica, permitindo que as pessoas tomem consciência da construção mitica de suas vidas, pois é justamente a inconsciência de vivê-la, que no mais das vezes, atrela o ser humano a esses determinismos impedindo-o de criar qualquer coisa em sua vida. Entende-se como saúde a possibilidade de livre-arbitrio. Sendo que para isso é importante o conhecimento dessas questões básicas comuns a humanidade. O conhecimento dessas estruturas e a possibilidade de libertação.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Coelho, Maria Teresa Pinto. "Apocalipse e regeneracao : o Ultimatum e a mitologia da Patria na literatura finissecular." Thesis, University of Oxford, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.319171.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Magalhães, Maria Cecília Palma. "Small gift, big smile: mitologia do presente nas práticas e gosto de consumo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/4441.

Full text

Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cecilia Palma Magalhaes.pdf: 13147076 bytes, checksum: fcbbb26a791fceab2ea81ed15c8c2ee5 (MD5) Previous issue date: 2012-10-09 This research aims at the deduction of an axiology of contemporary living expericences in consumption practices, specifically in the commerce of Sanrio s small gifts, imprinted with Hello Kitty character. This way, we seek to understand through it wide mediatic reach the means by which the brand funds social archetypes in the purchase and use of its products. As the theoretical and methodological background we propose discursive semiotics as a social action theory, offering subsidies related to the consumption study in capitalist societies. The research is guided by Greimas narrative semiotics postulations, in the same way as the advances that guide significance understanding as the sensitive experience of life practices. Simultaneously we approach Sanrio s manifestation through Floch s plastic and figurative semiotics as a bricolage an enunciation of the culturalized world. In order to better understand the consumption performances, Landowski s sociosemiotics is proposed as an analytical fundament of not only intersubjective relations, but sociabilities interactions and consumers modalizations as a form of taste and contemporary lifestyles. Progressively will be analyzed: (1) the brand s identity visibility and its symbolic repercussions; (2) Hello Kitty s presence as the brand s spokesperson and its manifestation in the product lines; (3) sensitive interactions promoted among consumers in the sharing of images and the brand s ownership, in the contemporary stage of social enactments, the digital space. In the construction of archetypes motivated by the purchase and hoarding that identifies and homologates identities we can catch a glimpse on the brand s visibilities as a social way of existing. Nourished by capitalist society, Sanrio elaborates new components of small contemporary mythologies Esta pesquisa visa a depreensão de uma axiologia das vivências contemporâneas em práticas de consumo, especificamente no comércio dos pequenos presentes Sanrio, estampados com a personagem Hello Kitty. Busca-se, dessa forma, compreender, através do seu largo alcance mediático, como a marca funda, na aquisição e uso de seus produtos, arquétipos sociais. Propõe-se como respaldo teórico e metodológico a semiótica enquanto teoria da ação social, oferecendo subsídios pertinentes ao estudo do consumo nas sociedades capitalistas. A pesquisa é norteada pelas postulações de Greimas, em sua semiótica narrativa, assim como nos avanços da teoria que norteiam o entendimento da significação enquanto experiência sensível das práticas de vida. Concomitantemente, abordaremos a manifestação da Sanrio no viés da semiótica plástica flochiana, na construção figurativa e plástica da marca como bricolage, enquanto enunciado do mundo culturalizado. Para a compreensão das performances do consumo, a sociossemiótica de Landowski propõe-se como fundamentação de análise das relações não apenas intersubjetivas, mas das interações em vista de sociabilidades e modelizações dos consumidores em forma de gostos e de estilos de vida do contemporâneo. Serão analisados, progressivamente: (1) a visibilidade identitária da marca e suas reverberações simbólicas; (2) a presença da Hello Kitty no papel de porta-voz da marca, e sua manifestação em linha de produtos; (3) as interações sensíveis promovidas entre as consumidoras, no compartilhamento de imagens de uso e de posse da marca, no palco contemporâneo das encenações sociais, o espaço digital. Na construção de arquétipos motivados pela compra e pelo colecionismo que identifica e homologa identidades vislumbra-se nas visibilidades da marca um fazer ser social. Alimentada pela sociedade capitalista, a Sanrio elabora novos componentes das pequenas mitologias contemporâneas

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Velho, Selma de Vieira. "A influência da mitologia hindú na literatura portuguesa dos séculos XVI e XVII /." Macau : Instituto cultural de Macau, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb354900625.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Lignani, Cássio Oliveira. "A construção de uma mitologia 'provável': um estudo de L'Amérique, de André Chénier." Universidade Federal de Minas Gerais, 2012. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-8S6PNL.

Full text

Abstract:

Este trabalho propõe um estudo da obra 'L'Amérique', de André Chénier, publicada postumamente em 1819, com o objetivo de demonstrar como o poeta constrói uma mitologia provável da América, partindo do referencial histórico-literário que orienta sua poesia. Busca-se, portanto, relacionar o pensamento iluminista ao mitológico no processo de criação poética e destacá-los como dimensões de uma significação possível da América. Para isso, aproxima-se a crítica de Voltaire e Rousseau às pretensões épicas e ao referencial clássico de Chénier a fim de compreender o deslocamento do olhar do poeta que busca na América um espaço simbólico de criação. Esse olhar é confrontado com obras dos artistas plásticos Frans Post e Jean-Baptiste Debret, que também se dedicaram à representação da América. Além disso, considerando L'Amérique como uma obra constituída de notas e fragmentos, faz-se também um estudo sobre seu inacabamento com o objetivo de destacar sua relação com a modernidade e com teorias críticas atuais

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

BAIOCCO, RUBEN. "Urbanistica e mitologie della scelta individuale : il caso di studio di Milton Keynes." Doctoral thesis, Università IUAV di Venezia, 2007. http://hdl.handle.net/11578/278240.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Pastorelli, Francesca <1991&gt. "Mitologie del nostro tempo: Legendary Entertainment e la creazione di universi narrativi transmediali." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/8685.

Full text

Abstract:

Questa tesi di laurea analizza alcuni fenomeni che caratterizzano l’industria dell’intrattenimento contemporanea con una particolare attenzione per l’ambito cinematografico. Vengono approfonditi i fenomeni del “Transmedia Storytelling” e della creazione di universi narrativi complessi alla luce dei cambiamenti avvenuti nel cinema degli ultimi decenni. Viene quindi presentata la media company Legendary Entertainment e si osserva come essa si sia inserita all’interno di questo contesto attraverso le partnership sviluppate negli anni con major appartenenti a grandi gruppi multimediali e la creazione di nuove divisioni dell’azienda stessa. Infine, vengono affrontati alcuni casi di studio specifici provenienti dal catalogo della compagnia, come Godzilla, Pacific Rim ed altri prodotti minori, analizzando i quali è possibile rilevare come Legendary Entertainment abbia operato improntando la propria produzione alla realizzazione di film blockbuster che presentano caratteristiche di transmedialità ed una struttura adeguata allo sviluppo di universi narrativi complessi.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Muñoz, Gordillo María Soledad. "El mito clásico como intertexto fundamental: cómo reciben los alumnos obras que subvierten temas propios de la mitología clásica." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/405713.

Full text

Abstract:

El núcleo de estudio de esta tesis doctoral trata la perspectiva de la formación y de la recepción literaria desde el eje temático del mito de la cultura clásica y la presencia de este en la literatura postmoderna contemporánea. Teniendo en cuenta la problemática que implica la marginación de la literatura, la postergación de la literatura grecolatina y de los referentes culturales de la mitologia de tradición literaria en los planes curriculares, este estudio aporta un análisis de las particularidades de la recepción de producciones literarias actuales que retoman ese tipo de referencias clásicas, especialmente desde la estética postmoderna y la minificción, y desarrolla un análisis cualitativo de los factores que se ponen en juego en la recepción y apreciación de este tipo de producciones, en relación también con el dominio de estrategias y competencias implicadas en la interacción con las diferentes textualidades del hipertexto 2.0. Asi esta investigación pretende responder a cuestiones planteadas sobre cómo reciben los alumnos aquellos textos literarios que recrean temas míticos desde una perspectiva subversiva y postmoderna y cómo se produce esta recepción concretamente en el ámbito de la web 2.0. El marco teórico, desarrollado como referente del estado de la cuestión, recoge los diferentes aspectos –estética de la recepción, formación literaria, intertextualidad, literacidad múltiple, hipertexto 2.0 y estética postmoderna- que permiten tratar con perspectivas y referentes conceptuales actuales el enfoque de la investigación, así como la valoración y el análisis cualitativo de los datos empíricos obtenidos. La metodologia utilitzada, de base cualitativa con matices etnográficos, se apoya en la observación participante, documentos escritos (diarios de lectura e historias de vida) y entrevistas semiestructuradas, que junto con la etnografia virtual son los principales intrumentos de investigación empleados. La actividad de investigación se centra en la obtención de datos e informaciones sobre las necesidades de formación y las posibilidades metodológicas del hipertexto 2.0., empleado como recurso para la lectura, comprensión e interpretación, así como para la ampliación y construcción de conocimientos sobre el mito y su presencia en el sistema literario, por parte de los lectores en formación. Para ello, en el estudio de campo se recogen observaciones sobre la actividad y experiencias reales de los informantes, sus opiniones y creencias, de forma que las informaciones y valoraciones obtenidas han permitido aportar la sistematización de categorías y nuevos conocimientos de especial interés para la innovación en el ámbito educativo, didáctico y de la formación literaria respecto a la recepción significativa de la temática del mito en sus diversas reelaboraciones contemporáneas y posmodernas a través de nuevas textualidades. A su vez, la actividad de investigación ha incorporado recursos tecnológicos para ponderar las capacidades de interacción, recepción y aprendizaje cooperativo de los informantes y sus diversos modos de interacción en relación con este tipo de textos. Los resultados del estudio han permitido demostrar la persistente y esencial relevancia del conocimiento de los referentes mitológicos para una adecuada y profunda interpretación de este tipo de muestras literarias así como las posibilidades que ofrece el entorno hipertextual 2.0 para la innovación y mejora de la recepción y de la apreciación estética de las mismas en el marco educativo.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Torres, Oyarce Tania. "El trickster en el Manuscrito de Huarochirí : los casos de Cuniraya Huiracocha, Huatiacuri y Pariacaca." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5694.

Full text

Abstract:

En este trabajo, sostenemos que, en el Manuscrito de Huarochirí, los personajes Cuniraya Huiracocha, Huatiacuri y Pariacaca, en su calidad de sujetos carentes, actuán como tricksters al tomar la figura de huacchas con el fin de obtener un objeto de deseo específico a través del cual se satisfaga su carencia. Dicho comportamiento tiene alcances de gran importancia para la organización del universo andino presentado en el texto, debido a que, bajo la apariencia de pobres y la utilización de la astucia como mecanismo de engaño, Cuniraya Huiracocha desea quedarse con una mujer deseada por muchos, la doncella Cahuillaca, lo cual conduce a la reorganización de la fauna andina; el héroe o semidiós Huatiacuri, mediante su incorporación a un núcleo familiar, prepara la llegada de su padre yhuacatutelar Pariacaca; y este último, mediante la demostración de su poder, su reconocimiento y confirmación como deidad, busca instaurar y consolidar un orden nuevo regido por él mismo. Tesis

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Mello, Jéssica Frutuoso. "Outros cantos, começa agora, deusa : as representações de Jasão e a epopeia de Valério Flaco /." Araraquara, 2019. http://hdl.handle.net/11449/182254.

Full text

Abstract:

Orientador: Brunno Vinicius Gonçalves Vieira Banca: Márcio Meirelles Gouvêa Júnior Banca: Márcio Thamos Resumo: Considerando as múltiplas representações que o herói Jasão recebe desde a Antiguidade, escolheu-se a epopeia de Valério Flaco, autor do século I d.C., como principal objeto de análise para refletir sobre a construção do líder dos argonautas. Oferece-se um panorama dos autores que trabalham com as narrativas relacionadas ao herói em obras literárias anteriores a Flaco, de modo a que se possa ter uma visão geral da tradição que foi construída acerca do herói e das diferenças que existem na abordagem do mito, o que poderia impactar a construção do herói. Nessa exposição, dá-se destaque à obra de Apolônio de Rodes, por ser considerada um marco no que se refere a essa construção, tendo em vista que o poeta trata da viagem dos argonautas em gênero épico, o que permitiria um maior detalhamento acerca de diversos aspectos do mito que poderiam não ser possíveis em um gênero mais curto, não predominantemente narrativo e em que a figura central não fosse o herói. Aborda-se a representação dada a Jasão por Valério Flaco, confrontando o herói, intrinsecamente, a seus companheiros de viagem e, extrinsecamente, a seus antecessores, de modo a refletir sobre essa nova inserção do herói em gênero épico em contexto latino. Assim, pretende-se analisar tanto a construção do herói isoladamente na obra em que está inserido quanto, ao mostrar as diversas possibilidades oferecidas por poetas anteriores, quais versões Valério Flaco poderia ter explorado, seja por um processo de eleição de modelo a ser... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) Abstract: Considering the multiple representations that the hero Jason received since Antiquity, the epic of Valerius Flaccus, a first century AD author, was chosen as the main object of analysis to reflect on the construction of the leader of the Argonauts. It is offered an overview of the authors who work with the narratives related to the hero in literary works previous to Flaccus, so that the reader can have an overview of the tradition that was constructed about the hero and the possible differences in the approach of the myth, which could affect his construction. In this exhibition, the work of Apollonius of Rhodes is emphasized as it's considered a mark in regard to this construction, given that the poet deals with the Argonauts' journey in epic genre, which would allow greater detail about various aspects of the myth that might not be possible in a shorter genre, in which the narrative was not predominant and the central figure was not the hero. The representation given to Jason by Valerius Flaccus is dealt confronting the hero intrinsically to his fellows and extrinsically to his predecessors in order to reflect on his new insertion in the epic genre in Latin context. Thus, it is intended to analyze both the construction of the hero alone in the work in which he is inserted and, by showing the various possibilities offered by previous poets, which versions Valerius Flaccus could have explored, either by a process of election of a model to be followed, affiliating to a traditio... (Complete abstract click electronic access below) Mestre

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Quezada, Macchiavello Oscar. "Del mito como forma simbólica a las estructuras y operaciones de su semiosis." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2004. https://hdl.handle.net/20.500.12672/2275.

Full text

Abstract:

Presento aquí un ensayo de interpretación semiótica del mito como forma simbólica. El adverbio de modo es la clave misma de nuestra pertinencia semiótica: nos ceñimos o circunscribimos a ese modo de leer el mito iniciado en el pensamiento moderno por Cassirer, pero queremos también encontrar en esa fenomenología crítica de la conciencia algunas pistas esenciales de lo que hoy se forja como fenomenología semiótica del discurso mítico. ¿En qué medida hay o no hay en ese desplazamiento (del…al) un cambio de paradigma? La hermenéutica semiótica del discurso mítico que aquí proponemos forja otro modo de leer la forma simbólica pero, a la vez, busca mantenerse fiel a algunos de sus presupuestos fenomenológicos más consistentes. Reconozco entonces dos grandes paradigmas que articulan el marco teórico-filosófico del presente estudio: por un lado, la corriente fenomenológica, en sus vertientes crítica, existencial y hermenéutica; por otro lado, el estructuralismo y el postestructuralismo. De algún modo, estos dos grandes paradigmas expresan una tensión al interior de la filosofía semiótica entre aquel ‘humanismo’ y este ‘antihumanismo’. Desde el punto de vista metodológico entrarán también en tensión, en discusión y en diálogo, la perspectiva no metódica de la hermenéutica y la perspectiva metódica de la semiótica. Tesis

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic 'Mitology'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles