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Academic literature on the topic 'Mochica (Indiens) – Rites et cérémonies'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Mochica (Indiens) – Rites et cérémonies"

1

Vincelli, Gina. "Contextualisation des croyances et des rituels liés au domaine agraire chez les mochés du Pérou : une étude iconographique et archéologique." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25289/25289.pdf.

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2

Gonzalez, Enriquez José. "Yaqui/Yo'emem/Nahua : tradition, persistance culturelle et particularisme identitaire du peuple yaqui." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/gonzalezenriquez_j.

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Abstract:

Une rencontre avec les Yaqui, un " peuple résistant " comme il a été défini par Edward H. Spicer, renvoie immédiatement à la relation de l'homme avec la sacralité symbolique de la nature. La perception de la réalité, dans ce rapport de l'homme avec son origine, détermine alors la position de l'individu confronté à l'expression d'une autre façon de penser le monde. Les Amérindiens ont ouvert leur coeur à la Source, ce chemin qui mène vers la Liberté et qui est la clef du changement, de la métamorphose. Par ce regard sur le monde, les Amérindiens défendent une tradition dont la principale partic

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3

Ventura, i. Oller Montserrat. "À la croisée des chemins : identité, rapports à autrui et chamanisme chez les Tsachila de l'Équateur." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA056.

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Abstract:

Les Tsachila sont un peuple amérindien habitant dans la région occidentale de l'équateur, à mi chemin entre les Andes et le pacifique. L’ethnographie de cette société à la croisée des chemins est le fruit d'une méthodologie à la croisée des dichotomies analytiques ayant caractérise l'ethnologie américaniste récente. Afin d'offrir une vision d'ensemble d'une société composée d'éléments hétéroclites, les différentes parties du travail abordent les tensions entre histoire et synchronie, relativisme et essentialisme, individu et société, dynamisme culturel et acculturation. La première partie déco

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4

Lépinasse, Pascale. "De la dévotion à l'universalisation morale : profils et offensive de trois mouvements transnationaux indiens : étude sur la vitalité hindoue contemporaine." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0169.

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Abstract:

L'étude s'attache à comprendre l'étonnante visibilité actuelle des "gourous modernes" indiens. Les méga-groupes spirituels qu'ils animent touchent spécifiquement les classes consuméristes urbaines, à la fois séduites par leurs propositions de développement personnel et soucieuse de valoriser un sentiment panindien collectif. Leur succès planétaire conduit ces leaders charismatiques à s'extraire du rôle de commentateurs et interprètes du substrat brahmanique, pour incarner un entreprenariat religieux en phase avec la mondialisation. On pense alors aux reformulations occidentales du croire inhér

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5

Goepfert, Nicolas. "Rites funéraires, offrandes et sacrifice animal dans l'idéologie religieuse de la culture Mochica (100-800 apr. J. -C. ), côte nord du Pérou." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010504.

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Abstract:

La culture Mochica (100-800 apr. J. -C. ) s'étend sur Ie nord du Pérou, entre les vallées de Piura et Huarmey. L'étude archeozoologique des restes faunistiques issus des tombes de quatre sites (Sipan, San José de Moro, EI Brujo et Moche) a montré que les Mochicas ont sacrifié treize espèces animales (mammifères, oiseaux, reptiles et poissons), et notamment Ie lama, Ie chien et Ie cochon d'Inde. Ces offrandes se sont réalisées sous la forme de dépôt de spécimens complets et de parties spécifiques, en particulier Ie crâne et les extrémités de pattes des camélidés. Les animaux étaient également c

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6

Pitrou, Perig. "Parcours rituel, dépôt cérémoniel et sacrifice dans la Mixe Alta de Oaxaca (Mexique) : l'intégration de l'activité des agents non-humains entre construction de la vie et résolution des conflits." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0446.

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Abstract:

Pour quelles raisons les Mixe de la Sierra Norte de Oaxaca (Mexique) organisent-ils des parcours rituels dans des domaines aussi divers que l'agriculture, la médecine, la politique ou les cycles de vie ? Pourquoi les parcours rituels comportent-ils des dépôts cérémoniels accompagnés de sacrifices et de repas rituels? Quelle est la spécificité de la participation des agents non-humains dans chacun de ces domaines? Telles sont les principales interrogations qui guident la réflexion dans cette thèse. Après avoir distingué trois niveaux d'activités (humaine, non-humaine, rituelle), un modèle globa

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7

Lira, Larios Regina. "L’alliance entre la Mère Maïs et le Frère Aîné Cerf : action, chant et image dans un rituel wixárika (huichol) du Mexique." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0602.

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Abstract:

Cette thèse recherche les mécanismes d'apprentissage et de transmission du savoir-faire et de la mémoire de type rituels. L'analyse se centre sur un rituel agricole célébré pendant la saison sèche (tukari) au sein d'un temple familial (xiriki) dans une communauté huichole (wixarika) de Santa Catarina Cuexcomatitlan - Tuapuapurie du mexique. Le rituel s'analyse comme un modèle réduit et sous une perspective relationnelle, en focalisant sur chacune comme un modèle réduit et sous une perspective relationnelle, en focalisant sur chacune des formes d'expression et de communication ainsi que sur leu

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8

Albert, Bruce. "Temps du sang, temps des cendres : représentation de la maladie, système rituel et espace politique chez les Yanomami du Sud-Est (Amazonie brézilienne)." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100293.

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9

Le, Carrer Corine. "Le mouvement du monde : croissance, fécondité et régénération sociale chez les Ngobe de Costa Rica et de Panama." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0415.

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Abstract:

La société Ngobe, étudiée au travers de rituels, accorde une place privilégiée au mouvement vif comme expression de la vie longue. Les rites de naissance et de puberté, masculine et féminine, composant en partie le cycle ka, instituent ce mouvement vif de la vie dont la croissance humaine dépend. Alors que la lenteur qui définit l'état de grossesse vient le contrarier. Pendant la gestation, les activités du couple, leurs interactions sociales et leurs rapports au gibier sont fortement réglementés car la grossesse entrave la croissance humaine et animale. A l'image de la plante adventice ka qui

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10

Yvinec, Cédric. "Les monuments lyriques des Surui du Rondônia (Amazonie méridionale) : chants, événements et savoirs." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0444.

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Abstract:

Cette ethnographie des Surui du Rondônia (Amazonie brésilienne) décrit les formes de différenciation et de hiérarchisation sociologique, symbolique et cognitive au sein de cette population amérindienne de la famille linguistique tupu-mondé. Elle part d’une analyse des conceptions de la personne en fonction de diverses échelles et modalités temporelles, pour montrer l’importance crucialede certains événements dans la carrière des grands hommes. Le modèle de ces événements est étudié à partir de trois contextes, la mythologie, la guerre et la fête de boisson ; il réside dans une confrontation ag

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1

Brown, Joseph Epes. L' héritage spirituel des Indiens d'Amérique. Éditions du Rocher, 1996.

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2

Gabriel, Iaculli, ed. Les enseignements de Don Carlos: Applications pratiques de l'oeuvre de Carlos Castaneda. Alphée, 2006.

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3

Hausman, Gerald. The gift of the gila monster: Navajo ceremonial tales. Simon & Schuster, 1993.

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4

Bailey, Aimee. Anishnabe 101: The basics of what you need to know to begin your journey on the red road ; written & published by the Circle of Turtle Lodge ; [content written by Aimee Bailey with contributions from Annie Parker ... et al.]. Circle of Turtle Lodge, 2000.

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5

Fontaine, Laurent. Paroles d'échange et règles sociales chez les Indiens yucuna d'Amazonie colombienne. Harmattan, 2008.

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6

Paroles d'échange et règles sociales chez les Indiens yucuna d'Amazonie colombienne. Harmattan, 2008.

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7

Native American religious action: A performance approach to religion. University of South Carolina Press, 1987.

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8

Fontana, Bernard L. Tarahumara: Where night is the day of the moon. 2nd ed. University of Arizona Press, 1997.

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9

Le rêve et la forêt: Histoires de chamanes nabesna. Presses de l'Université Laval, 2005.

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10

Hawkes, Ernest William. La fête des invités des esquimaux de l'Alaska. Impr. du gouvernement, 1997.

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