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1
Meunier, Jean-Guy. "Enjeux de la modélisation formelle en sémiotique computationnelle." Cygne noir, no. 7 (June 1, 2022): 42–78. http://dx.doi.org/10.7202/1089329ar.
Full textAbstract:
Une sémiotique computationnelle n’est pas une sémiotique de la computation ni des outils numériques ou de la relation personne-machine. Il s’agit d’une approche qui dans sa modélisation des artefacts sémiotiques construit des modèles computationnels qui en appellent à des modèles conceptuels et formels. Plus précisément, un modèle formel se construit en regard de ce qui a été conceptualisé à propos des artefacts sémiotiques à l’étude et est aussi contraint par les exigences de la modélisation computationnelle. Cet article traite des enjeux de la modélisation formelle pour une sémiotique computationnelle, à savoir : (a) la modélisation formelle dans les pratiques sémiotiques, (b) les définitions d’une modélisation formelle, (c) le rôle déterminant d’un modèle conceptuel sur la modélisation formelle, (d) la contrainte qu’exerce la modélisation computationnelle sur la modélisation formelle et, enfin, (e) les limites qu’impose la modélisation formelle à la recherche sémiotique.
2
Caccamo, Emmanuelle. "La sémiosphère de la mémoire individuelle : un modèle sémiotique et intermédial." Varia, no. 5 (June 16, 2022): 163–83. http://dx.doi.org/10.7202/1089942ar.
Full textAbstract:
Alors que la sémiotique pourrait être considérée comme « une science de la mémoire » peu de modèles sémiotiques de la mémoire ont été jusqu’ici formalisés. En regard de la rareté des travaux sémiotiques portant sur la mémoire individuelle, cet article en propose une modélisation heuristique tridimensionnelle. S’inscrivant dans les études sur la mémoire (memory studies), ce modèle convoque en particulier la sémiotique de la culture de Juri Lotman, s’accorde aux principes de la sémiotique peircienne et repose sur une fine compréhension études intermédiales. Les trois dimensions constitutives de la mémoire individuelle identifiées sont les dimensions personnelle, interpersonnelle et intermédiale. Des considérations approfondies seront fournies en ce qui concerne la dimension intermédiale de la mémoire individuelle, car elle constitue une avancée pour le domaine des études sémiotiques sur la mémoire en même temps qu’une partie de l’originalité de cet article. Le modèle développé tâche de décrire l’opération relationnelle des trois dimensions de la mémoire individuelle identifiées en fournissant un cas d’étude, l’ouverture des archives de la Stasi au début des années 1990, en plus d’un certain nombre d’exemples qui permettent d’en illustrer certaines particularités.
3
Hébert, Louis, and Arthur Poirier-Roy. "Modèles logiques de la structure élémentaire de la signification: Templum, prisme sémiotique, carré sémiotique, cube sémiotique et autres." Semiotica 2021, no. 238 (2021): 91–124. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2019-0096.
Full textAbstract:
Résumé La sémiotique a inventé ou utilisé plusieurs modèles logiques pour représenter la structure élémentaire de la signification. Le carré sémiotique est sans doute l’un des plus célèbres de ces modèles. Il faut se demander, devant l’importance des phénomènes triadiques, si les modèles dyadiques sont (toujours) adaptés à leur description ou s’il ne faudrait pas se tourner (aussi) vers des modèles triadiques. Or, les modèles triadiques de la structure élémentaire de la signification nous apparaissent bien moins nombreux. À notre connaissance, seule la sémiotique de Peirce et le templum de Boudon occupent cet espace autrement laissé vacant. Nous voulons ici à la fois présenter et exemplifier le templum et le compléter, en nous inspirant du carré sémiotique, pour le faire évoluer vers un « prisme sémiotique ». Nous proposerons également d’autres modèles logiques, comme le pentalemme et le cube sémiotiques. Au passage, nous étudierons plusieurs questions et problèmes – dont la décidabilité – entourant les modèles logiques. Nous ferons quelques applications sommaires de certains modèles, sur le temps, l’espace et la transcendance principalement.
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Darrault-Harris, Ivan. "Greimas et la Psychanalyse." Estudos Semióticos 16, no. 1 (2020): 1–10. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2020.172023.
Full textAbstract:
Les relations de Greimas avec la psychanalyse n'ont pas suscité jusqu'à présent d'étude systématique. Et pourtant, dès Sémantique structurale (1966), Greimas construit ses premiers modèles sémiotiques (ainsi le célèbre modèle actantiel) dans le dialogue, quelquefois, certes, très polémique, avec la psychanalyse (cf. sa sévère critique de la psychocritique de Ch. Mauron); il va même jusqu'à évaluer son modèle narratif transformationnel en analysant des séances de psychodrame psychanalytique (avec l'aide de M. Safouan). On s'efforcera donc de préciser à la fois les emprunts à la psychanalyse mais aussi les différences fermement affirmées qui ont permis à Greimas de poser l'identité de la discipline, la sémiotique, qu'il créait, dépassant de fort loin son projet initial de fonder une sémantique. On découvrira chemin faisant les influences, les échos, les homologations suscitées essentiellement par la lecture, sur une longue période, du texte de Freud le plus important à ses yeux, soit la Traumdeutung (1942). Et même si les références à la psychanalyse, dès après Sémantique structurale, s'appauvrissent au point de finir par disparaître totalement. Enfin, les rares allusions de Greimas aux apports de Lacan (ainsi le concept d' «assomption») permettront de clarifier ses rapports avec celui qui, en psychanalyse, fut constamment le partenaire le plus attentif mais aussi le plus critique des linguistes.
5
Darrault-Harris, Ivan, and Lina Perkauskytė. "La place de la psychanalyse dans l’édificationde la sémiotique de Greimas: De «Sémantique structurale» à «Sémiotique des passions». Transl. by Lina Perkauskytė." Semiotika 11 (December 18, 2015): 73–82. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2015.16751.
Full textAbstract:
Les relations de Greimas avec la psychanalyse n'ont pas suscité jusqu‘à présent d’étude systématique. Et pourtant, dès «Sémantique structurale» (1966), Greimas construit ses premiers modèles sémiotiques (ainsi le célèbre modèle actantiel) dans le dialogue, quelquefois, certes, très polémique, avec la psychanalyse (cf. sa sévère critique de la psychocritique de Ch. Mauron); il va même jusqu’à évaluer son modèle narratif transformationnel en analysant des séances de psychodrame psychanalytique (avec l’aide de M. Safouan). On s’efforcera donc de préciser à la fois les emprunts à la psychanalyse mais aussi les différences fermement affirmées qui ont permis à Greimas de poser l’identité de la discipline, la sémiotique, qu’il créait, dépassant de fort loin son projet initial de fonder une sémantique.On découvrira chemin faisant les influences, les échos, les homologations suscitées essentiellement par la lecture, sur une longue période, du texte de Freud le plus important à ses yeux, soit la « Traumdeutung ». Et même si les références à la psychanalyse, dès après «Sémantique structurale», s’appauvrissent au point de finir par disparaître totalement.Enfin, les rares allusions de Greimas aux apports de Lacan (ainsi le concept d’ «assomption») permettront de clarifier ses rapports avec celui qui, en psychanalyse, fut constamment le partenaire le plus attentif mais aussi le plus critique des linguistes.
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LAGOPOULOS, A. PH. "Mode de production asiatique et modèles sémiotiques urbains: Analyse socio-sémiotique d’agglomérations antiques du Moyen-Orient." Semiotica 53, no. 1-3 (1985): 1–130. http://dx.doi.org/10.1515/semi.1985.53.1-3.1.
Full text
7
Tremblay, Robert. "Analyse critique de quelques modèles sémiotiques de l’idéologie (première partie)." Articles 17, no. 1 (2007): 71–112. http://dx.doi.org/10.7202/027105ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Ce texte s'adresse au problème de l'analyse sémiotique de la question de l'idéologie. Il montre la faiblesse des principaux dévelop- pements traditionnels sur ce point. Dans cette première partie, nous rejetons les théories des sémioticiens saussuriens (Hjelmslev, Barthes et Greimas), en raison de leur conception du langage et de la connotation. Dans la seconde partie, nous analyserons les théories sociosémiotiques de Kristeva, Morris et Eco. En conclusion, nous montrerons la pertinence d'une approche peircienne de cette problématique.
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Tremblay, Robert. "Analyse critique de quelques modèles sémiotiques de l’idéologie (Deuxième partie)." Articles 17, no. 2 (2007): 53–99. http://dx.doi.org/10.7202/027121ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Ce texte s'adresse au problème de l'analyse sémiotique de la question de l'idéologie. Il montre la faiblesse des principaux développements traditionnels sur ce point. Dans la première partie, nous avons rejeté les théories des sémioticiens saussuriens (Hjelmslev, Barthes et Greimas), en raison de leur conception du langage et de la connotation. Dans cette seconde partie, nous analysons les théories sociosémiotiques de Kristeva, Morris et Eco. En conclusion, nous montrons la pertinence d'une approche peircienne de cette problématique.
9
Khelil, Lamya. "Quand l’éventail du désaccord laisse parler au-delà des paroles: Etude historico-sémiotique de la légende du Coup de l’Eventail." Semiotica 2022, no. 245 (2022): 193–211. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2020-0036.
Full textAbstract:
Résumé Le présent travail de recherche retrace la scène mythique du Coup de l’éventail qui opposa le Dey d’Alger Hussein Pacha et le Consul français Pierre Deval en 1827. Nous examinons dans quelle mesure l’interprétation dudit incident pourrait entraver le recours à la sémiotique dans les études historiographiques en reposant sur les théories sémiotiques de Greimas, de Fontanille et de Zilberberg. L’analyse sémiotique des iconographies représentant l’incident a révélé à quel point ce dernier ne pourrait se désubjectiviser bien que Greimas ait déjà proposé de jumeler les deux étapes l’archivage et l’analyse qui devraient être menés par un actant collectif dans le but d’atteindre une «désubjectivisation totalitaire» des faits. S’ajoutant à cela la problématique du découpage temporel qui persiste, l’historien serait incapable d’étudier les modèles de transformation dans le même temps et dans le même ordre car les transformations jouissent d’un caractère irréversible. Or, les signes historiques sont exempts de virtualité, ce qui remet en cause l’intégrité du signe historique. Greimas espérait aboutir à travers le concept de simulacre à une forme du passé narrativisée et débrayée, l’énonciation va ainsi permettre de doter les éléments hétérogènes abondants du passé d’une valeur énonciative mais cela reste difficile à réaliser. Nous reconnaissons néanmoins que le ne pas pouvoir savoir épistémique est un composant légitime de l’incident historique.
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Vigneault, Louise. "Peinture et territoire en dialogue. Regard de Paul-Émile Borduas sur l’Amérique." Mens 10, no. 1 (2014): 51–93. http://dx.doi.org/10.7202/1023159ar.
Full textAbstract:
Cet article propose d’analyser la manière dont Paul-Émile Borduas a peu à peu intégré, au cours de ses exils aux États-Unis et en France, les fondements culturels et l’imaginaire spatial du continent nord-américain, comment ces modèles ont pris forme et se sont exprimés sur le plan esthétique et plastique. L’examen des œuvres de la période tardive (1953-1959), en fonction de la vision que l’artiste aurait entretenue de sa position et de sa condition dans l’espace géographique et social, a permis également de compléter les analyses formalistes et sémiotiques menées jusqu’à ce jour.
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Achard-Bayle, Guy. "Texte, discours, cognition." Semiotica 2018, no. 223 (2018): 71–86. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2018-0047.
Full textAbstract:
Résumé Le but de cet article est d’interroger les trois notions de texte, discours et cognition, et les modèles théoriques, complémentaires ou opposés, qui les illustrent et les défendent. Pour cela, les notions ne seront pas analysées à la suite, une par une, mais en parallèle, deux par deux. Reprenant les orientations de mes travaux actuels en linguistique textuelle et en linguistique cognitive, je les confronterai en deux temps : texte vs. discours et texte vs. cognition. Cette double confrontation, avec le texte pour dénominateur commun, laisse ainsi entendre, d’une part, que si je prends en compte le discours comme le cadre contextuel, situationnel, générique, où apparaît le texte, je m’attache au texte comme objet d’analyse, suivant en cela une tradition « pragoise », à la fois structurale ou macro-syntaxique et fonctionnelle ; cela laisse entendre, d’autre part, que cette conception du texte permet de concilier les théories néo-pragoises à celles que développent les linguistiques cognitives d’aujourd’hui, centrées sur diverses compétences, activités ou opérations, mentales, sémantiques, pragmatiques et sémiotiques, souvent regroupées sous le terme englobant ou résultant de représentation : espaces mentaux, projections, mélange (blending), émergence de sens. Pour finir je montre que la procédure de double intégration, conceptuelle et prédicative, permet d’illustrer la complémentarité des deux modèles, mental-cognitif et macrosyntaxique-textuel.
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Meunier, Jean-guy. "La rencontre du sémiotique et du « numérique »: Le rôle d’une modélisation conceptuelle." Semiotica 2020, no. 234 (2020): 177–98. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2018-0134.
Full textAbstract:
RésuméDans cet article, nous discuterons de l’intégration du numérique à la sémiotique et proposerons qu’une modélisation conceptuelle puisse offrir un pont de dialogue entre ces deux domaines classiquement cloisonnés. Plus précisément, nous avancerons l’hypothèse que tout projet de recherche qui en appellera à l’informatique soit une démarche scientifique que s’il construit une théorie qui contient, en plus des modèles classiques que sont les modèles formel, computationnel et physique, un modèle conceptuel. Ce lieu, où les chercheur-es conceptualisent les multiples dimensions de leur objet de recherche, sera alors défini en tant que socle d’une relation solide entre la sémiotique et l’informatique. Nous verrons que les différentes définitions du modèle conceptuel convergent vers la thèse soutenant que la connaissance scientifique met en œuvre une instance de conceptualisation qui doit identifier les diverses dimensions du problème en plus de devoir s’exprimer de manière à ce qu’elle soit communicable entre les membres des communautés épistémiques. Nous verrons, enfin, qu’un projet de recherché sémiotique exige la construction d’un tel modèle afin de décrire, généraliser et sélectionner des problèmes et que ce même modèle, conceptuel, sera aussi nécessaire si le ou la sémioticien-ne utilise l’informatique dans le cadre de sa recherche.fr
13
Kristeva, Irena. "Formalisation sémiotique de la traduction : Le modèle transformationnel d’Alexandre Ljudskanov." Semiotica 2019, no. 230 (2019): 341–55. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2017-0046.
Full textAbstract:
Résumé Cet article examine la formalisation sémiotique de la traduction, proposée par Alexandre Ljudskanov, à travers la confrontation de son modèle avec celui de l’École de Leipzig. Alors que les allemands Kade et Neubert ne quittent pas le champ de la Translationslinguistik, le traductologue bulgare s’applique à mettre en œuvre une sémiotique du processus traductif. En partant de la prémisse que toute information n’existe que sous forme de code, il définit la traduction comme un échange communicatif entre deux systèmes sémiotiques, qui demande forcément une médiation sémiotique de nature cognitive. Le modèle de Ljudskanov implique le décodage et l’encodage. Ces deux phases supposent la transformation des signes d’un code à l’autre de sorte à préserver l’information portée par le message. L’information invariante est transmise par des équivalents fonctionnels dont la pertinence et le principe de fonctionnement seront illustrés par des exemples de proverbes, d’aphorismes, d’expressions idiomatiques et leur traduction en plusieurs langues.
14
Lepesqueur, Marcus. "Schémas des interactions sémiotiques dans la construction du sens délirant." Semiotica 2015, no. 205 (2015): 207–28. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2015-0004.
Full textAbstract:
RésuméCet article vise à présenter la Sémiotique Cognitive comme un modèle de recherche capable de décrire une partie des processus cognitifs sous-jacents au sens délirant. Plus précisément, il est proposé ici que la reformulation théorique du modèle d’intégration conceptuelle proposée par Brandt et Brandt (2005) peut soutenir la description d’une partie du processus de signification délirante dans la schizophrénie. On a analysé des entrevues et des conversations spontanées d’une patiente souffrant de schizophrénie. Il s’agit d’un cas typique présentant des symptômes très semblables aux définitions traditionnelles et aux types communément trouvés dans la pratique clinique. L’étude de cas présentée ici suggère qu’une forme schématique d’interaction sémiotique compose le noyau des événements délirants de cette patiente. Ce noyau conceptuel est décrit comme une sorte d’interaction iconique entre un antagoniste et le sujet, tel que décrit par Brandt (2007). Ce schéma d’interaction est une forme élémentaire d’interprétation et d’organisation de l’expérience de la patiente. Une partie de la signification délirante peut être comprise à travers les processus d’intégration conceptuelle organisée par ces formes sémiotiques. En somme, ces formes sont comme des schémas de pertinence qui organisent l’interprétation délirante.
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Catellani, Andrea. "Symbolisme et rhétorique." Protée 36, no. 1 (2008): 39–51. http://dx.doi.org/10.7202/018804ar.
Full textAbstract:
L’article tente de définir, à partir du modèle théorique sémiotique, certains aspects de la symbolique humaniste incarnée dans la littérature jésuite illustrée du xviie siècle. Un premier moment est la présentation de quelques contributions sémiotiques liées à l’exploration du champ sémantique du mot « symbole », en distinguant en particulier les contributions de Saussure, Hjelmslev et Todorov, et en retravaillant le couple conceptuel de « mode symbolique » et « mode allégorique » de signification secondaire, proposé par Eco. Deuxièmement, on observe la prévalence du mode allégorique dans cette partie de l’épistémè renaissante et baroque appelée « symbolique humaniste », en vérifiant aussi l’existence constante, au cours de l’histoire, de la tension entre le deux « modes ». Enfin, l’analyse textuelle de quelques images symboliques provenant de deux ouvrages jésuites du xviie siècle permet de retrouver cette tension dans un corpus textuel spécifique.
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Maran, Timo. "La sémiotisation de la matière. Une zone hybride entre l’écocritique matérialiste et la biosémiotique." Cygne noir, no. 5 (June 16, 2022): 37–57. http://dx.doi.org/10.7202/1089938ar.
Full textAbstract:
L’écocritique matérialiste s’intéresse au rapport entre matière et représentation. À cet égard, la biosémiotique et l’écosémiotique fournissent un cadre théorique apte à fonder une compréhension processuelle des relations signifiantes unissant les organismes et leur environnement. La théorie de l’Umwelt de Jakob von Uexküll et celle des affordances de James J. Gibson, mais également la typologie des signes de Charles S. Peirce et la sémiotique culturelle de Iouri Lotman constituent un ensemble théorique cohérent sur lequel l’écocritique matérialiste pourrait s’appuyer pour fonder un modèle conceptuel adéquat à son projet d’interprétation des textes et des pratiques culturelles liées à la nature. Afin d’instaurer un dialogue entre la biosémiotique et l’écocritique matérialiste, un modèle conceptuel décrivant le processus par lequel la matière devient sémiotisée est proposé dans cet article. En tenant compte, d’une part, de la capacité de la matière à produire des significations, mais également, d’autre part, de la façon dont les actions humaines modifient les propriétés sémiotiques de la matière, une zone hybride entre l’agentivité de la matière et la modélisation humaine devrait être considérée dans une perspective écocritique.
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Ferraro, Guido. "Rapport de lecture. Écriture, abjection, beauté dans le Brodeck de Philippe Claudel." Semiotika 16 (November 23, 2021): 220–52. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2021.14.
Full textAbstract:
Cet article aborde des aspects de la structure générative d’un texte qui sont peu considérés par le modèle classique; parmi ceux-ci, la détermination de la ligne effective des successions dans l’arrangement sémantique, l’intégration du dispositif argumentatif et énonciatif, l’incidence de modèles culturels externes, la présence déterminante de niveaux narratifs virtuels. Je voudrais aussi souligner l’importance à accorder à l’expérience de lecture d’un roman, en relation également avec ce qui peut être considéré comme la valeur esthétique du texte.
 On peut aussi montrer par cette voie comment, grâce à ce qu’on apprend par le contact avec les textes, la sémiotique peut croître, toujours en s’appuyant sur ses références fondamentales, mais en les enrichissant de plus grandes articulations et en y intégrant de nouveaux aspects. Le roman choisi pour l’analyse, Le Rapport de Brodeck de Philippe Claudel nous aide en ce sens : c’est un ouvrage qui, à la manière propre d’un texte littéraire et d’une expression narrative, réfléchit sur l’écriture, sur l’interaction avec le lecteur, sur les mécanismes du récit et sur la relation entre le récit d’invention, les modèles éthiques et le monde réel.
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Bouchardon, Serge. "Des figures de manipulation dans la création numérique." Protée 39, no. 1 (2011): 37–46. http://dx.doi.org/10.7202/1006725ar.
Full textAbstract:
Les créations numériques en ligne, qu’il s’agisse de bannières publicitaires, de littérature ou d’art numériques, reposent souvent sur des manipulations de la part du lecteur (par exemple déplacer un élément à l’écran, activer un lien, entrer du texte au clavier). Nous manquons néanmoins d’outils, notamment sémiotiques et sémio-rhétoriques, pour analyser le rôle de ces gestes de manipulation dans la construction du sens. Dans cet article, nous proposons un modèle d’analyse en cinq niveaux. Ce modèle distingue notamment des unités sémiotiques de manipulation et des couplages média. Ces couplages donnent naissance à des figures que nous appelons figures de manipulation.
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Richard, Philippe R., and Anna Sierpinska. "Étude fonctionnelle-structurelle de deux extraits de manuels anciens de géométrie." Articles 30, no. 2 (2006): 379–409. http://dx.doi.org/10.7202/012674ar.
Full textAbstract:
Résumé Cet article vise à montrer l’utilité d’une approche fonctionnelle-structurelle pour l’étude des manuels scolaires en mathématiques. L’approche s’inspire de trois sources : la théorie des fonctions du langage de Duval, le modèle des fonctions du langage dans la communication de Jakobson et le modèle des structures sémiotiques développé par Richard. Après avoir présenté l’approche dans la première partie, nous l’appliquons ensuite à l’analyse de deux courts textes, tirés des manuels de géométrie qui ont été en usage au Québec, dans les écoles secondaires de langue française. L’intention adidactique qui se dégage des deux textes montre comment les moyens sémiotiques mobilisés sont mis au sevice de la qualité de la communication avec l’éventuel lecteur.
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Bondarenko, Maria. "Reflet vs réfraction chez les philosophes marxistes du langage des années 1920-30 en Russie : V. Vološinov lu à travers V. Abaev." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 24 (April 9, 2022): 113–48. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2008.1409.
Full textAbstract:
Le discours scientifique des années 20 se caractérise par l’influence particulière que le discours marxiste exerce sur ce premier. Sans prendre en considération ce facteur, certains concepts de la philosophie du langage des années 20-30 seraient difficiles à interpréter de manière adéquate. En premier lieu, cela concerne l’opposition des métaphores spéculaires reflet vs réfraction largement employés par V. Vološinov (1895-1936) dans Marxisme et philosophie du langage (1929). Cette opposition possède un caractère sémiotique en touchant la théorie de la signification de Vološinov dans la mesure où reflet et réfraction constituent des fonctions du signe. D’autre part, ces termes renvoient à la pensée marxiste où ils prennent leur valeur par leur rapport à l’idéologie, aussi bien qu’à la conception de la connaissance. Pour saisir la valeur de ces termes de Vološinov, on propose de les étudier à travers la philosophie marxiste du langage de Vasilij Abaev (1900-2001), linguiste peu connu en Europe occidentale, issu du milieu marriste. A titre d’étude complémentaire, on évoque également la tentative de Mikhail Reisner (1868-1928) d’appliquer les concepts sémiotiques à la théorie de l’idéologie. Dans notre approche, nous partons de la conviction (qui est le résultat d’une étude de l’utilisation des concepts idéologie, reflet et réfraction dans les discours marxistes des années 20) qu’au moment de la rédaction de l’ouvrage de Vološinov, il n’existe aucun modèle stable de la pensée marxiste à l’aide duquel on peut évaluer la terminologie «marxiste» de Vološinov. En revanche, en suivant les acceptions les plus courantes des termes marxistes, ce dernier leur donne une nouvelle dimension sémiotique en contribuant considérablement au développement de la théorie de l’idéologie. Deux interprétations de l’opposition reflet vs réfraction, que permet la théorie de Vološinov, reflètent la singularité paradoxale de la pensée marxiste qui alloue, à son tour, deux modes de la théorie de la connaissance coexistant dans les années 20-30.
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Bertrand, Denis. "Le sens dans Du sens." Protée 34, no. 1 (2007): 10–22. http://dx.doi.org/10.7202/013306ar.
Full textAbstract:
Résumé Les deux expressions figuratives « écran de fumée » et « morsure sur le réel » résument la double orientation générale de la théorie sémiotique exposée dans Du sens, avec la tension qu’elle manifeste. Elles anticipent les recherches actuelles des sémioticiens (concurrence entre principe d’immanence et principe de réalité, intensification de la référence phénoménologique, développement de la sémiotique du sujet, de la présence et des pratiques). L’article s’attache à saisir successivement les propriétés de l’écriture greimassienne, l’enjeu du syncrétisme disciplinaire qu’elle met en oeuvre, la conception fondamentale du sens comme « paraître » et ses implications quant à la construction d’un métalangage et de modèles. On discute ainsi la place centrale de Du Sens dans l’histoire de la réflexion sémiotique et on en suggère une « lecture » actualisée.
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Sorin, Noëlle. "De la lisibilité linguistique à une lisibilité sémiotique." Revue québécoise de linguistique 25, no. 1 (2009): 61–97. http://dx.doi.org/10.7202/603127ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Devant les limites de la lisibilité linguistique et de la compréhensibilité, nous proposons un nouveau concept de lisibilité, une lisibilité sémiotique dont l’objet est le texte narratif et sa capacité à se faire comprendre. Le concept de lisibilité sémiotique désigne le lieu d’intégration des parcours génératif et interprétatif. La lisibilité sémiotique est un processus textuel par lequel le récit se construit à travers ses niveaux de structures et génère des opérations prévues dans sa stratégie, guidant ainsi le lecteur vers l’interprétation globale. À l’aide de l’analyse sémiotique, l’application de notre modèle permet de juger qualitativement de la lisibilité d’un récit fictionnel à la lumière de la normalité.
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Lin, Zhu. "Les structures sémantiques profondes du code pénal chinois." Semiotica 2017, no. 216 (2017): 497–508. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2015-0080.
Full textAbstract:
RésuméGreimas applique aux structures narratives profondes du récit le carré sémiotique servant à représenter l’émergence de la signification à l’intérieur d’une structure. Dans le présent article, nous essayons d’extraire les structures sémantiques profondes du code pénal chinois en adaptant le carré greimassien aux spécificités du discours juridique. Du modèle sémiotique constitutionnel du code pénal à ses deux substructures, en passant par l’analyse de l’épistémé qui commande leur manifestation, nos analyses essaient de faire ressortir les spécificités typiques du discours juridique qui nous paraissent incontournables pour l’analyse sémiotique de ce type de discours particulier
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Caterino, Angelo Di, and Ludovic Chatenet. "Greimas et son autre. Enquête aux origines des courants «post-greimassiens»." Estudos Semióticos 19, no. 3 (2023): 137–53. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1980-4016.esse.2023.212794.
Full textAbstract:
Notre article propose de discuter l’évolution de la pensée de Greimas en évaluant notamment quelques principes qui ont permis l’émergence de mouvements épistémologiquement différents, à partir de son héritage. A partir du réexamen d’ouvrages « critiques » des années 80-90 : le Tome 2 du Dictionnaire (Greimas ; Courtés, 1986), De l’imperfection (Greimas, 1987) et Sémiotique des passions (Greimas ; Fontanille, 1991), nous mettront en évidence les concepts portant en germe les tournants « post-greimassien ». Plus particulièrement, nous montrerons que les développements des modalités (Greimas, 1983) ont orienté la sémiotique vers le sujet et la subjectivité, l’énonciation et, finalement, une approche existentielle préfigurant la sémiotique du discours. Notre proposition critique cherchera à questionner la cohérence du modèle théorique greimassien comme cadre unique, stable et partagé de la communauté sémiotique.
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Hoffmeyer, Jesper. "La liberté sémiotique : une force émergente." Cygne noir, no. 4 (June 29, 2022): 15–31. http://dx.doi.org/10.7202/1090129ar.
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Cet article présente des arguments en vue d’une résolution des problèmes liés à la question de l’intentionnalité naturelle dans une perspective biosémiotique. En confrontant les théories de l’information au modèle évolutionniste dominant en biologie, l’auteur montre les insuffisances du réductionnisme néodarwinien dans les cas d’adaptation sans évolution au sens strict de la sélection naturelle. Ainsi est-ce l’agentivité qui se retrouve au coeur de l’interrogation : comment a-t-elle pu émerger au sein de la nature ? Est-elle suffisante pour définir le vivant ? Le modèle biosémiotique permet d’envisager un continuum évolutif au sein du vivant, dont le facteur de croissance, et l’effet, serait l’accroissement de la liberté sémiotique, c’est-à-dire l’amélioration, pour les organismes vivants, de leurs compétences interprétatives, liberté dont l’effet bénéfique sur la valeur sélective s’observe à travers une sophistication des modes de communication inhérents à leur organisation.
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Bondí, Antonino. "Hjelmslev et la « fonction sémiotique » : du modèle structural au modèle cognitif." Histoire Épistémologie Langage 30, no. 2 (2008): 199–212. http://dx.doi.org/10.3406/hel.2008.3173.
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Calin, Rodolphe. "À la charnière de l’image et du langage." Articles 41, no. 2 (2014): 253–73. http://dx.doi.org/10.7202/1027218ar.
Full textAbstract:
Comment rendre compte de l’articulation entre l’image et le langage, plus précisément, de la double dimension, langagière et figurative, que présente le langage dans les figures de rhétorique ? L’article essaie de montrer que, pour répondre à cette question, Ricoeur n’aura pas seulement eu besoin, dans la sixième étude de La métaphore vive, de développer une sémantique de l’image consistant à penser l’image comme une dimension du procès de la prédication métaphorique, mais également, comme en témoigne son article « Image et langage dans la psychanalyse », une sémiotique de l’image, une sémiotique non linguistique permettant de faire droit à la dimension « pictoriale » qu’acquiert le langage en devenant figuré. Et dans la mesure où la sémantique et la sémiotique de l’image mettent en jeu deux modèles distincts, l’un prédicatif, l’autre substitutif, qui tour à tour permettent de décrire le schématisme de l’imagination, ce sont ici deux approches de l’imagination créatrice qui sont requises pour rendre compte du langage figuré.
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MISSIRE, Régis, and Maria de Fátima Barbosa de Mesquita BATISTA. "EDITORIAL." Acta Semiótica et Lingvistica 24, no. 2 (2019): 1. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2446-7006.2019v24n2.50037.
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Esse segundo número apresenta, primeiramente, discussões sobre teorias e análises linguísticas, considerando os procedimentos metodológicos da psicolinguística, da semântica cognitiva, da análise do discurso, da terminologia, além de uma discussão sobre o objeto de estudo da semiótica. O texto Percepção Semântica e Percepção Semiótica é uma tradução, ainda inédita em formato digital, do original francês, Perception sémantique et perception sémiotique- propositions pour un modèle perceptif du signe linguistique do Prof. Dr. Régis Missire, Maitre de Conférences do Departamento de Ciências da Linguagem da Universidade de Toulouse 2. É pesquisador do Centre Pluridisciplinaire de Sémiotique Textuelle.
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Quedraogo, Mahamadou Lamine. "Repenser l'épistémologie des sciences en Afrique: les cultures africaines comme stratégie de mieux-être." Jangada: crítica | literatura | artes 1, no. 17 (2021): 409–24. http://dx.doi.org/10.35921/jangada.v1i17.342.
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Les politiques et plans de développement au Burkina Faso ont toujours fait place belle à l’économie. Ce choix se justifierait par le fait que la plupart des difficultés que connait le pays sont d’ordre économique. Dès lors, la culture et avec elle les sciences de la culture apparaissent comme des domaines de seconde zone. Pour le commun des mortels et même pour certains politiques, la culture s’assimile au folklore : c’est un cocktail de réjouissances et de festivités dont l’aspect ludique est valorisé au détriment de l’essence savante. À l’analyse, les fondements épistémologiques du développement tel qu’il est compris par la communauté internationale et tel que cette dernière souhaite qu’elle soit comprise de l’Afrique reposent sur les cultures occidentales d’inspiration gréco-romaine. Envisager le développement à partir de l’application de ces modèles du savoir et la conformité à ces savoirs-modèles est un mythe. A la reproduction de tels modèles, il faut substituer leur profonde déconstruction. Sous ce rapport, il est besoin de repenser l’épistémologie des sciences de la nature à la lumière des cultures africaines afin de faire de la science en Afrique le témoin de la pensée africaine. De cette façon, le développement de l’Afrique partirait de la refondation des sciences à la lumière d’une épistémologie qui sourd des cultures africaines ou tout au moins d’une épistémologie trempée dans ces cultures. Comment par la sémiotique les cultures africaines peut-elle être convertie en stratégie de développement ? Une telle entreprise nécessite le secours de la sémiotique des cultures et le recours aux études culturelles à travers deux triades.
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Lefebvre, Martin. "Métatextualité filmique : vers une métacritique." Cinémas 5, no. 3 (2011): 165–78. http://dx.doi.org/10.7202/1001153ar.
Full textAbstract:
À partir de la notion de métatextualité telle que développée par Genette dans Palimpseste, cet article s’interroge sur la façon dont le commentaire représente le texte qu’il commente. La sémiotique peircéenne sera mobilisée pour examiner le mode d’être du texte commenté à l’intérieur du commentaire. Ce dernier assure ainsi la circulation d’un modèle du texte commenté, modèle susceptible de s’imposer et d’acquérir une certaine valeur culturelle à titre d’interprétation, de représentation, ou même de reproduction d’un corpus.
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Garrigues, Pierre. "Le non-verbal au regard de l’éthologie dans les groupes de psychothérapie psychanalytique." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 30, no. 1 (1998): 139–49. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1998.1403.
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Dans cet article, le non-verbal est conçu dans le cadre de l'éthologie définie comme une biologie sémiotisée du comportement. En accord avec l'hypothèse évolutionniste d'une continuité de l'animal à l’homme, le modèle éthologique proposé est celui des interactions comportementales animales avec leur sémiotique. Le langage verbal en est exclu. La nature, la fonction et la signification du non-verbal chez l'homme peuvent être connues grâce à l'attitude éthologique. Celle-ci conçoit l'organisme et son milieu comme un système vivant. Elle se traduit en pratique par une observation longue, répétée et patiente, de la totalité de l'organisme, une description minutieuse de la forme comportementale émergeant ainsi de l’ensemble des perceptions, une connaissance de la phylogenèse, de l'ontogenèse et de la place de cette forme dans l'histoire du sujet. A la faveur de sa double pratique en éthologie humaine et de psychothérapie de groupe, l’auteur propose de mettre en correspondance le niveau sémiotique de ce modèle éthologique avec le niveau des échanges et du vécu corporels qui apparaissent, en psychothérapie psychanalytique de groupe, au seuil de la mentalisation et proches des processus primaires.
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CHOI, Yang Ho. "La sémiotique du discours et l'anthropologie strucurale: Autour de la Fugue des cinq sens." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 103 (December 31, 2023): 215–35. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2023.103.215.
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Cet article a pour objectif d'examiner la possibilité d'un dialogue entre la sémiotique du discours de Greimas ou post-Greimas et l'anthropologie structurale de Lévi-Strausse dans le cadre de ce qu'on appelle le “tournant sensoriel.” Dans le cadre de ce “tournant sensoriel,” cet article attire l'attention sur l'actualité d'un texte intitulé “La Fugue des cinq sens” apparu dans le premier chapitre de la troisième partie du premier livre Mythologies de Levi- Strausse. Plus précisément, nous allons procéder à l'analyse de ce texte en faisant appel au modèle sémiotique du champ sensoriel formulé par Fontanille dans le premier chapitre de la deuxième partie de son livre intitulé Soma & Séma. Lévi-Strausse et Fontanille définissent tous les deux le sens en termes de flux et mettent en évidence le mouvement syntaxique dans le champ sensoriel. Cette recherche montre que la rencontre entre la sémiotique du discours et l'anthropologie structurale donnera des résultats aussi fructueux que celle de r ère du structuralisme.
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Landowski, Eric. "Une sémiotique à refaire?" Galáxia (São Paulo) 13, no. 26 (2013): 10–32. http://dx.doi.org/10.1590/s1982-25532013000300002.
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Le récit, c'est ce qui nous sert à donner un peu de signification et de valeur à la vie, en dépit de ce qu'elle peut avoir d'insignifiant par sa monotonie ou d'insensé par son aspect chaotique. Mais indépendamment des significations portées les récits, il nous arrive parfois, face à autrui, à une oeuvre, à un paysage, d'être saisis par la présence d'un sens qui s'impose à notre intuition bien qu'il n'émane d'aucun discours constitué. Ce sens second, toute une littérature, de Proust à Musil, de Svevo à Woolf, s'est employée à le dire en inventant les formes d'écriture de ce qu'on peut appeler le discours de l'expérience. Distinct du vécu, ce discours a le pouvoir d'en capter le mouvement en restituant la dynamique du rapport aux choses, à autrui, à soi-même sur laquelle se fonde l'expérience du sens dans son émergence en acte. Pour construire une sémiotique qui permette d'en rendre compte, ni la grammaire narrative standard ni ses prolongements relatifs aux passions et à la tensivité ne fournissent les instruments nécessaires. Il convient donc de compléter l'appareil théorique dont nous disposons. C'est ce qui justifie le réexamen critique des notions de narrativité et de discursivité auquel procède cet article, ainsi que la proposition finale d'un modèle tenant compte de la diversité des régimes possibles de production du sens dans l'interaction.
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Guillemette, Lucie. "Sémiotique textuelle et albums pour la jeunesse: intertextualité et lecteur modèle." Semiotica 2020, no. 234 (2020): 301–16. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2019-0011.
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RésuméSelon la perspective de l’œuvre ouverte développée par Eco, « un texte est un tissu d’espaces blancs, d’interstices à remplir … un mécanisme paresseux qui vit sur la plus-value de sens qui y est introduite par le destinataire » (Eco 1985, Lector in fabula ou la coopération interprétative dans les textes narratifs, Myriem Bouzaher (trad.). Paris: Grasset, 66–67). C’est à cette plus-value de sens, concomitante à l’activité interprétative, que la présente étude s’attardera, et ce, afin d’identifier d’abord des éléments de l’album d’enfance nécessitant l’interprétation d’un lecteur modèle et d’en convoquer par la suite les significations qui peuvent être appliquées au texte.Plus précisément, il s’agira de décrire et d’analyser les mécanismes intertextuels qui enrichissent l’organisation syntaxique et sémantique de quatre albums d’enfance parus au Québec entre 1992 et 2002 et qui nécessitent l’intervention d’un lecteur modèle pour identifier les systèmes de signification et les savoirs qui y sont rattachés. Les albums soumis à l’investigation reprennent le schéma narratif de contes de fée connus et celui d’une nouvelle contemporaine. L’hypothèse est la suivante: si les composantes génériques de l’album dévoilent à un jeune lecteur des univers de références connus et familiers, le processus de l’intertextualité sollicite des contenus qui, soumis à l’interprétation d’un lecteur modèle, font parfois surgir des structures de signification inattendues.
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Soudani, Mohamed, Olfa Soudani-Bani, Ezio Roletto, and Alberto Regis. "Fonctionnement sémiotique et construction des modèles en chimie. Un cadre d’analyse peircien." RDST, no. 9 (September 29, 2014): 179–208. http://dx.doi.org/10.4000/rdst.881.
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Veg-Sala, Nathalie. "Les modèles de livraison lors d’un achat en ligne dans le luxe." Revue Française de Gestion 45, no. 284 (2019): 51–73. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2019.00371.
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La livraison constituant l’un des freins majeurs pour les consommateurs de produits de luxe lors d’un achat en ligne, l’objectif de cet article est d’étudier comment celle-ci pourrait être définie et mise en œuvre afin de correspondre aux valeurs de ce secteur et de satisfaire ses consommateurs. En s’appuyant sur les logiques de consommation du luxe et les composantes fonctionnelle et expérientielle de la logistique, mais aussi sur une double méthodologie socio-sémiotique, cette recherche met en évidence quatre modèles de livraison souhaités par les consommateurs (discrète, théâtralisée, secrète et normée). Des contributions théoriques et managériales en sont déduites.
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Giesey, Ralph E. "Modèles de pouvoir dans les rites royaux en France." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 3 (1986): 579–99. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283296.
Full textAbstract:
Les rois thaumaturges de Marc Bloch, l'un des ouvrages classiques consacrés aux rites royaux en France, a maintenant soixante ans. Cette œuvre n'a pas entraîné d'autres études semblables : Marc Bloch lui-même abandonna cette voie et consacra les deux dernières décennies de sa vie à l'histoire économique et sociale. Il fut l'un des fondateurs de la revue Annales ESC qui, jusqu' à une date récente, a délaissé l'étude de la royauté. Il en va de même, pour une large part, de l'historiographie des sciences sociales dans d'autres pays.Le vif intérêt accordé aux études sur les rites ces dernières années est dû en grande partie aux sociologues et aux anthropologues plutôt qu'aux historiens. La nouvelle vogue qu'elles connaissent repose pour l'essentiel sur la compréhension du non-dit, de la sémiotique des cérémonials. Pour comprendre les ressorts du pouvoir, les anthropologues doivent tenir compte de cet élément, car ils manquent généralement de preuves littéraires, alors qu'elles abondent pour les historiens de la société occidentale.
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Bootz, Philippe. "POÉSIE NUMÉRIQUE: DU CYBERTEXTE AUX FORMES PROGRAMÉES." Revista de Estudos Literários 2 (April 30, 2012): 185–202. http://dx.doi.org/10.14195/2183-847x_2_5.
Full textAbstract:
Cet article insiste tout d’abord sur l’importance que prennent les concepts de technotexte et d’intermedia en poésie contemporaine. Le rôle de l’ordinateur est alors envisagé dans ce cadre. On montre que le medium numérique instaure une nouvelle situation de communication en redéfinissant le rôle du lecteur. Cette situation est examinée dans le cadre d’un nouveau modèle dénommé «modèle procédural de la communication». Deux particularités du médium numérique décrites dans ce modèle, à savoir le fossé sémiotique et la capacité processuelle, permettent d’introduire une nouvelle catégorie de signes, les signes performatifs, ainsi que de nouveaux niveaux esthétiques qui présentent des propriétés spécifiques de lisibilité. Il est alors nécessaire de prendre en compte une nouvelle fonction de la réception, la méta-lecture, pour expliquer l’intentionnalité esthétique de ces niveaux. On en conclut qu’il est alors intéressant d’explorer le concept de formes programmées pour aborder ces niveaux.
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Jodoin, Luc. "La condensation et l’indexation : l’apport des approches de type textuel." Analyse de l’information textuelle 38, no. 2 (2015): 71–74. http://dx.doi.org/10.7202/1028611ar.
Full textAbstract:
L’auteur analyse les processus de condensation et d’indexation à la lumière des théories sémiotiques. Il dresse un tableau sommaire de l’évolution de ces analyses de type textuel et montre en quoi elles permettent de rendre compte des processus d’extraction de concepts lors de l’analyse documentaire. Une approche est proposée dans le but de dépasser l’opposition entre les analyses centrées sur le texte et celles centrées sur le seul lecteur. Il est suggéré d’orienter les pratiques de traitement de l’information en intégrant la notion de « Lecteur modèle » de Umberto Eco et en tenant compte des contextes de communication propres aux différents domaines du savoir.
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Mesnard, Jean. "Logique et sémiotique dans le modèle de la « Raison des effets »." Courrier du Centre international Blaise Pascal, no. 20 (October 19, 1999): 16–30. http://dx.doi.org/10.4000/ccibp.549.
Full text
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Everaert-Desmedt, Nicole. "L’éternité au quotidien : la représentation des temps dans Les Ailes du désir de Wim Wenders." Cinémas 5, no. 1-2 (2011): 105–22. http://dx.doi.org/10.7202/1001008ar.
Full textAbstract:
Au cours du film Les Ailes du désir (Wim Wenders, 1987), différentes conceptions de la temporalité sont confrontées : l’éternité des anges, la vie quotidienne et mortelle des hommes, et l’intemporel vécu dans l’instant présent, une sorte d’« éternité au quotidien ». Ce texte examine, à la lumière des catégories de Peirce, ces différentes conceptions de la temporalité, et retrace, sur le modèle du carré sémiotique de Greimas, le parcours que le récit accomplit à travers la temporalité.
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Swiggers, Pierre. "Décrire la vision du monde: L’enjeu anthropologique de la Sémantique structurale." Semiotica 2017, no. 214 (2017): 231–48. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0203.
Full textAbstract:
RésuméLa Sémantique structurale (1966) de Greimas constitue une étape cruciale dans le cheminement scientifique de l’auteur. L’ouvrage marque la transition entre une première période d’activité lexicologique et lexicographique et une seconde période d’élaboration d’une sémiotique générale. Dans son ouvrage de 1966, Greimas construit un modèle de «sémantique structurale» qui vise à décrire la structure de textes, d’après une démarche méthodologique conforme à la théorisation hjelmslévienne, et à conférer à la sémantique une place centrale à l’intérieur des sciences humaines. Une étude serrée (et «immanente») de cet ouvrage fondateur montre comment la rigueur méthodologique et le souci épistémologique dans la construction du modèle analytique doivent garantir une approche objective de la structure de textes (mythiques, littéraires et autres) comme articulant une vision du monde.
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Crémier, Lucile, Maude Bonenfant, and Laura Iseut Lafrance St-Martin. "Données brutes ou hypersymboles ? Signification et données numériques, entre processus discursif et procédure machinique." Cygne noir, no. 7 (June 1, 2022): 79–110. http://dx.doi.org/10.7202/1089330ar.
Full textAbstract:
L’analyse de grands ensembles de données numériques (le plus souvent appelés « Big Data » ou « données massives ») constitue aujourd’hui une méthode de recherche de plus en plus populaire, consensuelle et couramment utilisée en sciences sociales. Avec l’automatisation de la collecte de données, la mathématisation de l’analyse et l’objectivation numérique, cette méthode gagne en efficacité et la valeur de vérité des résultats obtenus se renforce. Cet article établit, en premier lieu, une revue de littérature critique concernant la collecte et l’analyse des données massives et résume les débats éthiques actuels qu’occasionnent de tels outils informatiques de recherche. En second lieu, nous présentons un modèle sémiotique de la production et de la circulation des données numériques afin de problématiser l’idée selon laquelle les données donneraient à voir « le monde lui-même » (une présentation directe du monde surpassant tous les autres modes de représentation), plutôt que d’être un moyen de se figurer le monde (un mode de représentation parmi d’autres). Suivant l’approche sémiotique et la philosophie pragmaticiste de Charles Sanders Peirce, nous définissons alors la numérisation comme un processus sémiotique d’hypersymbolisation. Nous mettons ainsi en lumière l’apparente naturalisation du sens, l’illusion d’iconicité et la rhétorique sur lesquelles repose la valeur de vérité des données dans le contexte économique et politique de leur usage à des fins d’application lucrative. Nous décrivons ainsi quelques implications épistémologiques et éthiques découlant de nos modes de représentation et d’usage des données, ainsi que de la valeur d’autorité qui leur est attribuée. Ceci nous permet d’entrevoir plusieurs pistes pour l’étude critique de l’analyse des données massives dans une perspective sémiotique.
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Katz, Stephen. "Bryan S. Green. Gerontology and the Construction of Old Age: A Study in Discourse Analysis. New York: Aldine de Gruyter, 1993, pp. 226. $49.95 cloth." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 14, no. 1 (1995): 138–40. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800010606.
Full textAbstract:
RÉSUMÉCe livre présente la gérontologie comme un langage. En appliquant une analyse sémiotique à des textes sur la gérontologie, l'auteur souligne les caractéristiques linguistiques des modèles, des objets d'étude et des méthodologies de ce domaine. Il met en lumière les particularités sémantiques et métaphoriques des catégories de base de la gérontologie, notamment le «vieil âge,» les «personnes âgées» et le «cycle de vie». En combinant des éléments théoriques, historiques et sociologiques, l'auteur présente la gérontologie comme un discours qui construit son objet à travers l'observation. Même si cet ouvrage apporte une contribution importante et érudite à la gérontologie critique et réflexive, l'auteur aurait pu s'étendre davantage sur les arguments clés de cette littérature critique.
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Darrault-Harris, Ivan. "Vers un modèle des comportements et des discours adolescents Sémiotique et psychanalyse." Figures de la psychanalyse 9, no. 1 (2004): 127. http://dx.doi.org/10.3917/fp.009.0127.
Full text
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Papaux, Alain. "Un modèle dynamique de catégorisation juridique: l'``encyclopédie'' sémiotique de U. Eco." International Journal for the Semiotics of Law Revue internationale de Sémiotique juridique 17, no. 1 (2004): 1–25. http://dx.doi.org/10.1023/b:sela.0000030028.31097.b1.
Full text
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Wittwer, Jacques, Joëlle Boutot, and Béatrix Nancy. "Connivence sémantique et contrepèterie syntagmatique (vers un modèle de la fonction sémiotique)." Bulletin de psychologie 38, no. 371 (1985): 785–801. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1985.12748.
Full text
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Renoue, Marie, and Pascal Carlier. "Entre éthologie et sémiotique : Mondes animaux, compétences et accommodation." Semiotica 2018, no. 225 (2018): 197–212. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2015-0096.
Full textAbstract:
Résumé Notre projet est, depuis une dizaine d’années, de proposer une approche du comportement animal alternative à celle, quinquagénaire, ubiquitaire et féconde, inaugurée par Thomas A. Sebeok. Née de la rencontre entre l’éthologie cognitive et la sémiotique greimassienne, cette éthosémiotique, moins attentive à la communication, au « paradigme peircien » (Brier 2008), aux signes ou à une modélisation systématique et englobante (comme celle de la biosémiotique de Kull), essaie plutôt de rendre compte de la diversité et d’une altérité animale qui ne soit ni totalement hermétique ni réductrice ni hiérarchique (anthropotéléologique). À partir d’une reprise critique de la notion uexküllienne d’Umwelt, trop fixiste et close, et d’une sémiotisation des notions de compétences phylogénétiques et ontogénétiques, nous proposons de considérer des modèles alternatifs, en particulier : celui du phénoménologue Maurice Merleau-Ponty qui propose en 1942 de distinguer des formes de comportement animal à partir des degrés d’adhérence du sujet à son milieu et celui du psychologue Jean Piaget traitant d’accommodation et d’assimilation, deux notions-clés pour rendre compte de la perméabilité et de la variabilité des sujets animaux. Même si l’exemple final d’une inter-accommodation et intercompréhension possible entre l’homme et son chien peut apparaître comme une invitation ou une incitation à reprendre les derniers travaux de Sebeok sur la communication interspécifique, à croiser un regard déjà formé et une approche en cours d’élaboration, il faut néanmoins noter les difficultés terminologiques, donc conceptuelles et interprétatives que pose toute approche interdisciplinaire.
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Darrault-Harris, Ivan. "Vous avez dit « narrativité » ?" Tópicos del Seminario 2, no. 52 (2024): 35–64. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2024.2.52.869.
Full textAbstract:
Dans le paysage actuel traversé par la narratologie, le storytelling, l’utilisation généralisée du récit en communication, on tentera de restaurer le concept de narrativité, dû aux recherches de Greimas et de son École, depuis plus d’un demi-siècle. C’est bien la narrativité qui nous a permis de fonder la psycho- puis l’éthosémiotique prenant pour objet le comportement humain normal et pathologique. La confrontation de la psychosémiotique avec l’éthologie humaine ouvre sur une compréhension renouvelée, interdisiplinaire de la genèse précoce du sujet quand les ressources des apports psychanalytiques permettent l’édification éthosémiotique de modèles efficaces dans la lecture et la prévention de conduites adolescentes dangereuses voire fatales. Commence ainsi à se profiler le projet de Greimas : la sémiotique constituerait le métalangage commun aux sciences humaines.
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Manitt, Russ. "Exploration morphologique et sémantique des leitmotive communs à Tristan und Isolde et aux Wesendonck-Lieder de Richard Wagner." Articles 27, no. 1 (2012): 16–53. http://dx.doi.org/10.7202/1013159ar.
Full textAbstract:
L’article tente de démontrer les relations souvent citées, mais rarement explicitées, entre Tristan und Isolde et les Wesendonck-Lieder de Wagner. Faisant appel au modèle sémiologique de Molino et Nattiez, l’auteur illustre la correspondance entre les œuvres en s’appuyant (1) sur une étude des origines de leur composition, (2) sur l’analyse littéraire des textes mis en musique, ainsi que (3) sur une analyse d’inspiration paradigmatique des motifs communs aux deux œuvres. Les liens entre les textes de Wagner et Mathilde Wesendonck, la musique du compositeur et la philosophie de Schopenhauer sont notamment explorés dans cet exercice de sémiotique appliquée.