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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Moeurs et coutumes – Marrakech (Maroc)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Moeurs et coutumes – Marrakech (Maroc)"

1

Raji, Elillah Youssef. "La ville de Marrakech sous les Sa'adiens (16-17ème siècles) : l'activité architecturale et le développement urbain." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040031.

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Abstract:

Les deux objectifs assignés à cette thèse sont l'étude de l'activité architecturale et du développement urbain de la ville de Marrakech sous les Sa'adiens (16-17eme siècles). Elle est faite d'une introduction historique et bibliographique où nous avons essayé d'appréhender l'ensemble du cadre de la vie collective politique, économique, sociale et culturelle et d'évaluer les résultats des travaux antérieurs. La première partie est consacrée à l'étude monographique et analytique des principaux types monumentaux de la ville sa'adienne (complexes religieux, madrasa, ensembles funéraires, mâristân)

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2

Khattabi, Aïcha. "Le hammam dans la ville marocaine : un art, une culture." Paris 5, 2007. http://www.theses.fr/2007PA05H009.

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Abstract:

Le hammam est une organisation sociale et architecturale dont la sociologie permet d’ouvrir un espace à la réflexion. L’art hammamien au Maroc est une manière de construire la culture du temps et du corps féminin, indissociable de la sociologie urbaine et de la compréhension phénoménologique de la vie quotidienne. C’est un ordre social qui harmonise la Cité arabo-musulmane et rend compte de son espace urbain sans réduire ce type à des invariants formels détachés de leur origine sociale ou historique. Il permet une anthropologie de l’espace dont le subtil partage dessine le contour d’un comport

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3

Soum-Pouyalet, Fanny. "Femme et marginalité au Maroc : le cas des cheikhat." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0212.

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Abstract:

A travers la marginalité de la cheikha, chanteuse-danseuse marocaine de langue arabe, se dévoilent les fonctionnements et crises de la société. Les mutations sociales, politiques et économiques du Maroc durant ce siècle ont provoqué une profonde évolution de la profession de cheikha d'une fonction communautaire vers la gestion de la transgression et du défoulement. Cette redéfinition du rôle implique une remise en question de la cheikha en tant que femme et en tant qu'actrice sociale. Figure de l'ambigüité par excellence, la cheikha transgresse toutes les normes, y compris les constructions de

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4

Echergui, Fouzia. "Les aréopages soufis au Maroc d'aujourd'hui : rites et mœurs." Paris 5, 2009. http://www.theses.fr/2009PA05H007.

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Abstract:

Par le biais de l'observation sociologique d'un environnement mystique, nous avons appréhendé une étude comparative, dans laquelle nous avons examiné ce qui rapproche et différencie les réunions rituelles dans quelques confréries soufies au nord-est du Maroc. Oujda a constitue un échantillon représentatif avec les branches des confréries chadilia, kadma et gnawia. Le statut du maître dans ces réunions, est évalué par trois critères symboliques : une généalogie, le charisme et une compétence dans les sciences ésotériques et exotériques. Sur ce dernier point, le bagage intellectuel du maître qui

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5

Chaara, Ahmed. "Paysans pêcheurs et migrants : les campagnes des littoraux du Rif occidental." Aix-Marseille 2, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX23A05.

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Abstract:

Les campagnes des littoraux du rif occidental de serba a al hoceima representent l'exemple-type d'un espace geographique original au maroc; espace mediterraneen tres septentrional, avec une histoire tout a fait differente de celle du reste du pays marquee par la presence de la puissance coloniale espagnole impuissante. Le poids de cette histoire est un facteur deja defavorable. La pression des contraintes d'un milieu naturel difficile, s'ajoute aux problemes des structures economiques et sociales du littoral rifain traditionnel. Ainsi, le systeme economique actuel est marque par la diversite e

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6

Hanafi, Souad. "L'image de la mère chez l'homme marocain : étude clinique." Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20042.

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Abstract:

Dans une societe en pleine mutation (la societe marocaine), l'aspiration au changement des statuts et des roles traditionnellement liees aux differents membres de la famille pouvait se traduire dans les reponses des sujets lors des entretiens. En effet, les normes et les modeles sont proposes aux jeunes ne sont pas toujours homogenes et sont meme souvent contradictoires. Devant tant de contradictions, les jeunes sont obliges de faire un choix qui est autant fonction de leurs desirs et aspiration que des modeles, representations et valeurs sociales qu'on leur propose. Le probleme central est la

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7

Belmahjoubi, Mohamed. "L' institution de la Hisba, de l'authenticité à la modernité : le cas du Maroc." Montpellier 1, 1991. http://www.theses.fr/1991MON10013.

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Abstract:

Tout au long de notre etude, nous avons tente de decrire le fonctionnement de la hisba et son champ d'action. Nous avons mis en exergue ses differentes attributions qui consistent en un controle des prix et de la qualite des produits et ce dans un souci de protection du consommateur. Nous avons egalement passe en revue les differents organes de controle qui dependent de cette institution. Le but de ce travail etait de fournir des reponses aux questions concernant non seulement les conditions de naissance de cette fonction, de son evolution, de son blocage et de sa survie, mais aussi les pramet

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8

El, Farj Housna. "Les mutations socio-spatiales dans une vallée présaharienne du sud marocain : La vallée de Ghéris." Rouen, 1996. http://www.theses.fr/1996ROUEL246.

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Abstract:

Au Sud-Est marocain, dans une région présaharienne, la vallée de Gheris se situe entre deux espaces contrastés, le versant Sud du Haut Atlas oriental et les bordures du Sahara. Région à vocation pastorale (terrains de parcours) et agricole (palmeraies), la vallée de Gheris a été pendant des siècles pays de tribus nomades et sédentaires. La position géographique de la région a déterminé ainsi son rôle régional et les activités de la population. Depuis trois décennies, la région se trouve précipitée dans une évolution accélérée. Les bases de la société ghérisienne traditionnelle sont touchées pa

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9

Belfakih, Abdelbaki. "Structures sociales et comportement économique dans loualja de Oualidia." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H035.

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10

Lecestre-Rollier, Béatrice. "Anthropologie d'un espace montagnard : les Ayt Bou-Guemez du Haut-Atlas Marocain." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H076.

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Abstract:

La société bouguemezienne de l'époque précoloniale est une société en perpétuel mouvement, qui s'étale dans l'espace de manière extensive. Sa force, elle la tire de sa formidable capacité d'adaptation : les pratiques productives, les espaces, le droit coutumier, les groupes sont souples et polyvalents. La colonisation a profondément bouleverse le rapport de la société a son espace. Elle a coupé court à ce recours à l'espace de la société qui fondait jusqu'alors sa rationalité sur un expansionnisme horizontal de type nomade. Elle a imposé la logique de la société dominante fondée sur un régime

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