Dissertations / Theses on the topic 'Mohammed Reza Pahlavi'

The thesis is an investigation into the concept of modem political myth and its relationship to ideology. It argues that political myth can best be understood as the personalisation or familiarisation of ideology, by which ideological constructions are identified either with an individual, normally a political leader, or are expressed in mythic representations familiar within a given state and drawn from the traditional myths which permeate the political cultures of that state. The thesis argues that the personalisation and possible personification of ideology is one of the most obvious methods of political myth production and notes that the inherent contradictions and tensions resulting from an attempt to identify an individual with a principle almost always results in the construction of political myth. Political myth construction and development remains dynamic and reciprocal in relation to its ideational and material environment. Iran during the Pahlavi period (1921-79) provides the case-study for the thesis, as a society in the process of profound social and economic change led by a government both enthusiastic and economically able to impose its own particular conception of development and modernity within a nationalistic framework, upon the country. The continued importance of personalities to the political process and then attempts to identify with particular ideologies provided cogent examples of political myth construction and development. With particular emphasis on Shah Mohammad Reza Pahlavi, the thesis shows the development of his ideological world-view, the initial reciprocal dynamic of these views, leading towards increasing identification, polarisation and isolation by the end of his reign. The thesis seeks to show how political myth was employed to naturalise and legitimise the Pahlavi Dynasty within the Iranian state. In charting the ideological development in the Pahlavi era, from traditional state towards a particular conception of modernity, political myth is seen to be not a uniquely modem phenomenon. However, the emergence of the modem mass media, especially in electronic form has resulted in the acceleration of political myth construction and its widespread and rapid dissemination. This technological change helps to differentiate modern political myth from its predecessors and given the continuing growth of the mass media, is likely to ensure that the concept of political myth wall be increasingly important to political discourse.

Il s'est agi de retracer les étapes essentielles du discours politique des acteurs du pouvoir en Iran de 1941 à 1979. Tout d'abord en analysant la complexité des relations entre la nation et ses élites dépendantes des puissances étrangères ; puis, dans un second temps le renforcement sans précédent d'un appareil d'Etat autoritaire et de ses moyens, à partir du coup d'état militaire de 1953 qui a permis le rétablissement sur le trône de Mohammadreza Pahlavi. La dépendance de l'Etat par rapport à l'impérialisme est apparue comme un fait central. Le processus rapide de modernisation "mimétique" et d'occidentalisation par "le haut" a mis en danger la permanence identitaire. Dès lors, le processus autocratique, visant à étendre le contrôle de l'Etat sur les affaires économiques du pays avec la "révolution blanche" en 1963, a suscité un mouvement de résistance populaire où la contestation politique a été indissociable d'un refus de changement importe. La légitimité nationale de l'état Pahlavi étant contesté, la modernisation qu'il introduisit devint suspecte de servir l'étranger au détriment de l'intérêt national. L'articulation spécifique des facteurs économiques, socio-politiques ideologico-culturels a été à l'origine de l'insurrection populaire qui a conduit à l'avènement de la révolution islamique de 1979
We have related the main steps of the political speech by governors in Iran from 1941 to 1979. Firstly by analysing the complexity of relationships between the nation and its elite depending on foreign powers; then the unprecedented reinforcement of an authoritarian state wachinery and of its means since the military coup in 1953 which allowed the re-establishment on the throne of Mohammad-Reza Pahlavi. The dependence of the state on imperialism appeared as a central fact. The quick process of mimetic modernization and of upper westernization endangered the keeping of one's identity. From then on, the autocratic process, aiming at extending state control over economic affairs of the country with the "white revolution" in 1963, has aroused a movement of popular resistance where political contesting could not be separated from a refusal of imported change. The national legitimacy of the Pahlavi state being contesting, the modernization he introduced cause to be suspected of serving foreign people to the detriment of national interest. The specific articulation of economic, socio-political and ideological-cultural factors has been at the origin of the popular insurrection which led to the coming of the 1979 Islamic revolution

Les couches sociales représentatives de la société iranienne ont été exclues du pouvoir par deux coups d'état de 1923 et 1953. Cette façon artificielle de maintien de pouvoir a fait que le régime Pahlavi ne jouissait pas d'une légitimité sociale pour gérer la société. L'ordre social était gardé par la force et non par des mécanismes sociétaux endogènes. Par la révolution blanche le régime du Shah a voulu constituer une nouvelle structure sociale qui lui donnerait une nouvelle légitimité. Mais l'inadaptabilité des mesures et de reformes réalisées avec la constitution sociale du pays amena vers l'échec les projets gouvernementaux. Le résultat en était une dislocation sociétale qui, faute d'un champ politique autorisé, s'est orientée vers un radicalisme politique propagé et a donné naissance a la révolution iranienne de 1979
The social layers representative of the Iranian society have been excluded from power by the two coups d'Etat, of 1923 and of 1953. This artificial manner of maintaining power resulted in the Pahlavi regime not achieving a social legitimacy for managing the society. The social order was guarded by force and not by indigenous societal mecanismes. By the white revolution, the Shah's regime wanted to constitute a new social structure which would give it a new legitimacy. But. The inadaptability of the measures and of the reforms realized on the social constitution of the country lead to the failure of the government's projects. The result was a societal dislocation which, in the absence of an authorized political field, oriented itself towards a propagated political radicalism and gave birth to the Iranian revolution of 1979

This thesis presents a thorough investigation of the 2500th Anniversary Celebrations of the Founding of the Persian Empire by Cyrus the Great, held in Persepolis by the Shah of Iran in 1971. Since the time of the Celebrations they have been routinely demonised by historians and critics of the Pahlavi regime, who present them as evidence of the delusion and megalomania of an Oriental despot. The purpose of this thesis is to provide a more sober, balanced account of the events of 1971 and the preparations leading up to them, in order to understand more fully the aims and motivations of the Shah and his entourage in organising such a nationalist spectacle. It will argue that Iran benefitted greatly from the international exposure the event generated, politically, economically and culturally. Most accounts of the Celebrations have focussed primarily on the sumptuous Pahlavi hospitality, enjoyed by the world’s elite over the course of a few days in purpose-built accommodation at Persepolis, the former ceremonial capital of the Achaemenid dynasty. In contrast, the premise of this thesis is that the ceremonies at Persepolis and Pasargadae were just a small, albeit highly visible, part of the programme for the Celebrations. From the time the Celebrations were conceived in the late 1950s, exhibitions were organised, publications commissioned and buildings constructed. All were intended to contribute to the development and modernisation of Iran, and all were conceived with the Anniversary Celebrations in mind. Internationally too, the Celebrations aroused great interest. Hundreds of books and articles were published in conjunction with the event, and museum exhibitions, academic conferences and other special cultural events were organised around the world, giving an important boost to the field of Persian studies worldwide. Meanwhile, the Shah’s Iran was presented as a significant regional and global power. This thesis will contribute, therefore, to our understanding of the Celebrations, and more broadly the material effects of the politicisation of culture in the late Pahlavi period.

Ce memoire tentera de decrire ce que fut l'ideologie defendue par le Shah Mohammad Reza Pahlavi d'Iran (1919-1980). Malgre que le Shah n'ait pas lui-meme ecrit ses positions politiques, il adherara a ce systeme de pensee qui pourrait avoir toutes les caracteristiques d'une ideologie. Ce systeme, qui a domine la vie politique iranienne pendant pres de trente ans, est fonde sur trois principes, soit la tradition monarchique iranienne, la constitution de 1906 et la revolution blanche. Ces trois fondements devaient permettre le developpement accelere de l'Iran et qui se traduit par une modernisation de la societe ainsi que par une separation stricte entre l'eglise et de l'etat. L'autorite de l'Islam et du clerge shiite sera alors progressivement evince des affaires publiques durant le regne de Mohammad Reza Shah, laissant la place a une doctrine valorisant a la fois le modernisme, l'occidentalisation et les traditions royales issues de l'Iran ancien. Toutefois ce sera ces memes fondements--constitution, monarchie, revolution blanche--pourtant incompatibles entre eux, qui feront en sorte que ce systeme n'a pu, devenir une ideologie au sens propre du terme.

Les observateurs, les politologues et les historiens tant etrangers qu'iraniens ont eu du mal a comprendre l'attitude de l'armee iranienne et celle de washington lors des evevements qui ont entraine en 1979, la chute du regime imperial en la personne de mohammad reza pahlavi. Ce dernier, certes, a ete quelque peu piege par ses reves de grandeur qui non seulement l'ont conduit a dilapider les richesses nationales dans un programme d'armement (30 a 40% du budget national) qui a depasse largement les besoins et les moyens techniques du pays, mais egalement, ils l'ont prive du pouvoir de determiner luimeme sa propre strategie et ce du fait, d'une part de l'integration des forces armees iraniennes a celles des etats-unis et d'autre part, a la forte presence des instructeurs et les conseillers militaires americains en iran. Outre ceux-ci; le nombre important de conscrit (75% environ de l'effectif militaire iranien), dont l'appartenance a la societe militaire se doublait d'autres attaches multiples et fortes a des ensembles divers, par exemple ethniques, religieux, regionaux, a eu un impact certain sur l'attitude de l'armee pendant la c
Observers, political analysts, and historians, wether foreigners or iranians have great difficulty to understand the attitudes of the events which leaded in 1979 to the fall of the system of mohammad reza pahlavi. Indeed, this later, has been, to some extent, trapped by his dreams of greatness, which did not only leaded him to squande the national wealths in a programe of armement - (30 to 40% of the national bu - dget) and exceeding by for the needs and the technical means of the country -but also deprived him from the power to determine by him- self his own strategy. Resulted from that ,from one side,the integra- tion of the iranian army with that of the united states,and from other side, the massive presence of the americans instructers and military counels in iran. Add to that the important number of conscripts (75% of the to- tal force) have their multiple attachments e. G religions, ethnics and regionals, which have had its impact over the attitude of the army during the crisis. (. . . )

The question mark of the project's title alludes to a critical reexamination of Soviet- Iranian relations during the period and aims to offer an original contribution to scholarship in the field by exploring an aspect of Pahlavi foreign relations that lacks any detailed treatment in the literature presently available. In pursuit of this goal, research has been concentrated on recently-released western archival documentation, the Iranian Studies collection held at the University of St Andrews, and similarly materials from the Russian Federal Archive for Foreign Relations, to which the author was granted access, including ambassadorial papers relating to the premiership of Mohammad Mosaddeq. As far as can be ascertained, the majority of the Russian archival evidence presented in the dissertation has not been previously been utilised by any Western-based scholar. At core, the thesis argues that the trajectory of Pahlavi foreign relations specifically (and to a certain degree Mohammad Reza's regency more broadly) owed principally to a deeply-rooted belief in, and perceived necessity to guard against, the Soviet Union's (and Russia's) historical 'objectives' vis-à-vis Iran. While the Shah proved himself to be a very effective advocate of this approach, it is suggested that the importance attached to the spectre of Soviet interference cannot solely be explained as a means of leverage in relation to Iran's western allies, although at times it was undoubtedly used in this manner. Rather, the anxieties of Iranian politicians were the genuine consequence of a painfully proximate history, significantly reinforced by the unfortunate disconnect between public Soviet diplomacy towards Iran and the activities of various 'deniable' Communist elements operating both within and outwith Iran‟s borders.

La thèse présente les conditions de l'évolution de la propriété foncière agricole en Iran, de l'introduction de l'islam (VIIème siècle) à la fin du royaume du shah (1978). Construite à partir de l'étude de documents varies (statistiques officielles, archives, cartes, textes d'origine française, anglaise, allemande, iranienne), elle permet, d'une part de mettre en évidence les rapports étroits existant entre l'état et la propriété terrienne à travers les différentes dynasties et, d'autre part, de montrer comment les transformations du secteur agricole après 1960 ont du s'accommoder de la structure socioéconomique dominante pour finalement aboutir à une nouvelle agriculture dépendante de la politique extérieure. Enfin, nous conclurons que, grâce aux exportations de pétrole, nous avons réussi à atteindre un équilibre entre les importations et les exportations. Mais, étant donne que le pétrole est une source d’Energie épuisable, nous ne pouvons pas trop compter sur elle, dans un avenir lointain. Il est indispensable de développer davantage l'agriculture, non seulement pour satisfaire nos propres besoins, mais aussi pour exporter
The thesis will introduce the conditions of the evolution of farmland ownership in Iran, starting from the introduction of Islam (seventh century) to the end of the kingdom of the shah (1978). The thesis was basically built thanks to the study of various documents (official statistics, records, maps and texts, from Iran, Germany, France and great Britain) and makes it possible to set up on one hand, narrow links between the state and 1and ownership throughout the different irani dynasties; on the other hand, it will show how the agricultural transformations after 1960 had to comply with the cominant social and economical structure and how they finally reached to a new agriculture dependant on the foreign affairs policy. As a conclusion, thanks to oil exports, we have succeeded in balancing total exports and imports. However, oil is not a durable source of energy and we can therefore not rely on it for ever and it is absolutely essential that we develop agriculture more than we used to do, not only to satisfy our own needs but also in order to export abroad

La pénétration de la modernité dans les pays non-occidentaux introduiraient des bouleversements structurels, conditionnant toutes les autres évolutions historiques de ces pays, et les laissant dans une "situation de non-retour historique". Aujourd'hui, il serait difficile de soutenir que le "seul gagnant" de l'ouverture des frontières et de la mondialisation est l'Occident. Désormais, L'Asie entre dans le jeu de concurrence économique avec l'Occident, force avec laquelle, elle ne pouvait jamais imaginer rivaliser, depuis plus de quatre siècles. Cette situation a introduit une "idéologie du pouvoir" asiatique, notamment chez les japonais, organisée à partir de l'imitation de l'Occident, à travers une confrontation des valeurs modernes et traditionnelles, allant jusqu'à une tentative de métissage entre ces deux types de valeurs. Mais, l'Iran et la thématique de l'Occidentalité, dominante pendant les 15 dernières années précédant la révolution de 1979, paraît également représentative de cette tendance. . .

This thesis examines the nature and dynamics of U.S.-Iran relations during the Cold War under the leadership of U.S. President Richard Nixon, his adviser Henry Kissinger, and Shah Mohammad Reza Pahlavi of Iran. This revisionist account critically examines the popular view of Mohammad Reza Shah as a mere instrument of American strategies of containment during the Cold War. Relying on recently declassified American documents, British government papers, and the diaries, memoirs and oral histories of Iranian actors, this thesis restores agency to the shah as an autonomous Cold War actor and suggests that Iran evolved from a client to a partner of the United States under the Nixon Doctrine. This partnership was forged during Nixon’s first term in office between 1969 and 1972, as the United States embraced a policy of Iranian primacy in the Persian Gulf region. Thanks to a long-standing friendship with the president, the shah was able to exercise extraordinary influence in the Nixon White House. This partnership reached its peak during Nixon’s second term as the United States supported Iran’s regional primacy against the challenge from Iraq. The shah drew Nixon and Kissinger into Iran’s secret war against Iraq in Kurdistan in 1972, by portraying Iran’s long-standing regional conflict with Iraq as a Cold War confrontation with the Soviet-backed Ba’th regime in Baghdad. When the shah unilaterally decided to abandon the Kurds in a deal with Iraq’s Saddam Hussein in 1975, Kissinger had little choice but to acquiesce, despite the personal embarrassment and domestic recriminations that followed. The U.S.-Iran partnership declined following Watergate and Nixon’s resignation in 1974. In spite of the best efforts of the shah and Kissinger, between 1974 and 1976 the United States and Iran were unable to reach an agreement on U.S. nuclear exports to Iran. President Gerald Ford tried to impose a discriminatory nuclear agreement on Iran that was rejected by the shah because it violated Iran’s national sovereignty. Under Ford, the United States reverted to treating Iran as a client rather a partner of the United States.

La question des relations irano-russes a été un sujet largement étudié en ce qui concerne les périodes antérieures à la chute de l'Union soviétique. Généralement, ces travaux sont consacrés à l'analyse de la politique de Moscou à l'égard de l'Iran de manière strictement bilatérale, ou en prenant en compte le contexte international d'une époque, par exemple les rivalités impériales au XIXe siècle en Asie ou les rivalités Est-Ouest durant la guerre froide. Sans mettre en doute l'importance de ces travaux, cette thèse a pour objectif de prendre en compte les perspectives iraniennes. En raison des limitations idéologiques, imposées par la République islamique, il est indispensable de développer des recherches mettant en évidence un regard iranien sur les relations internationales sans a priori idéologique khomeyniste. Le choix d'un sujet portant sur les perspectives iraniennes des relations avec Moscou, depuis 1979, tire son originalité et sa force de notre effort de distanciation vis-à-vis du corpus idéologique khomeyniste. Ce dernier ne sert pas, ici, de cadre intellectuel à notre réflexion mais il est envisagé comme un objet d'étude. Cela nous permet de proposer une analyse alternative à celles développées en Iran, depuis la révolution islamique, en éclairant sous un angle novateur la dimension soviéto-russe de la politique étrangère de Téhéran
Russian-Iranian relations before the fall of the Soviet Union have been widely studied. In general, these studies analyze the relationship between Tehran and Moscow from the Russian point of view or in the International context; for example, the imperial rivalries in Asia in the 19th century or the East-West rivalry of the Cold War. Without denying the interest and the pertinence of these studies, this thesis aims at focusing on the Iranian perspectives. Given the ideological guidelines imposed upon the Iranian academic community by the authorities of the Islamic Republic, a new perspective 'is required that focuses on the Iranian perspective on international relations without any khomeinist ideological a priori. This study provides this new perspective as it departs from the khomeinist ideological framework. This study does not use the khomeinist intellectual legacy on international relations as an intellectual reference for studying the relationship between Tehran and Moscow since 1979. Instead, this becomes the object of this study. This particular bias provides an original approach of the Soviet-Russian case in Iranian foreign policy since 1979

A l’opposé des spectacles traditionnels iraniens qui sont un sujet exploré depuis des années par la recherche théâtrale notamment à l’extérieur des frontières iraniennes, l’étude du« théâtre en Iran » est encore à ses balbutiements. La présente étude se concentre sur une période cruciale de l’histoire contemporaine iranienne où dans un contexte très agité les efforts sincères de trois initiés : Mir Seyfeddin Kermanshahi, Abdolhossein Noushin et Shahin Sarkissian parviennent au lancement d’un théâtre qui se réclamant de l’art, dépasse le cadre du simple divertissement ou de la pure propagande et est capable de méditer sur les interrogations fondamentales du peuple iranien notamment la question de l’identité.Le facteur déterminant à prendre en considération dans leur parcours est sans doute leur formation on Occident, en Russie et en France, et leur rencontre avec le mouvement européen du Théâtre d’Art
While the traditional Iranian performances have been, in the late years, an object for theatre studies, notably outside of Iran, research on « Theatre in Iran » is still to be developed.This study zooms on a crucial period in contemporary Iranian history, when in a verycomplex context the earnest endeavours of three specialists, Mir Seyfeddin Kermanshahi, Abdolhossein Noushin and Shahin Sarkissian, succeeded in launching a theatre that, claiming the status of art, out passed the boundaries of plain entertainment or pure propaganda and wasable to consider the fundamental questionings of the Iranian people and notably the question of identity.The determining factor to be considered in their enterprise is doubtlessly their Occidental formation, in Russia and in France, and their confrontation with the European movement of Art Theatre

Le propos de la thèse est d'analyser les influences étrangères qui se sont exercées sur le cinéma iranien, depuis ses débuts tardifs, à la veille du parlant, jusqu'au déclenchement de la révolution islamique. Cette périodisation est pertinente, dans la mesure où elle correspond au règne des Pahlavi, marqué justement par une forte dépendance vis-à-vis des puissances occidentales (d'abord la Grande-Bretagne puis les Etats-Unis). Cette dépendance se traduit aussi dans le domaine culturel et explique que la lente construction d'un cinéma national se fasse sous l'influence directe des cinématographies étrangères qu'elles soient occidentales, arabes ou indiennes, principalement à travers la diffusion massive de films étrangers sur les écrans iraniens et à travers la formation des cinéastes iraniens à l'étranger. Le propos de la thèse est d'analyser dans le détail, à propos des films iraniens les plus marquants de cette longue période de presque 50 ans, quelles influences se sont successivement ou simultanément exercées, comment les cinéastes iraniens se sont inspirés de films étrangers pour représenter leur réalité nationale, et comment a peu à peu émergé un cinéma national. La thèse distingue les influences des cinémas des pays voisins - égyptien et italien-, puis s'attarde sur l'influence du cinéma américain des années 50 et 60, en particulier les genres d'action, puis celle du néo-réalisme italien, de De Sica à Antonioni et Comencini, enfin de la Nouvelle Vague française qui impose à la fois une esthétique et une économie, celle du cinéma à petit budget, favorable à l'émergence d'un cinéma d'auteur. .
The essay is about the different influences that had been involved in Iranian cinema from 1900 to 1978 (the year of revolution). It started by the first short films arrived in Iran by Mozafardin Shah in 1900. For that matter the first chapter of the essay is about the history of Iran and what kind of hobbies lranians used to have before cinema arrived. What was the first reaction of people and especially the religious people? Then there are 3 important influences which are presented in 3 differents chapters : -Influence coming from the neighborhoods (Arab, Turk and especially Indian) -Influence coming from U. S. A -Influence coming from Europe (especially Italien and the French Nouvelle Vague) The last chapter (chapter 5), is trying to answer one of the most important question of this essay which is : `Is there any kind of specific cinema in Iran that we can call « the national Iranian cinéma » ?'

L’Iran a toujours été un pays important pour de multiples raisons. Sa position géostratégique l’a placé au croisement de trois mondes, slave, turc et arabe, et ses ressources naturelles sont convoitées par les pays occidentaux. Entre 1969 et 1979, l’Iran est devenu une puissance régionale et la France une puissance moyenne mondiale. Les rapports entre Paris et Téhéran, pendant cette durée, évoluent progressivement. Le pétrole iranien s’échange avec la technologie nucléaire et les produits agroalimentaire français. À compter de 1969, la France entre en compétition avec ses partenaires européens, américains et japonais pour bénéficier du fleurissant marché de consommation iranien ; d’autre part, elle résiste à l’invasion culturelle anglo-saxonne pour conserver son influence culturelle et linguistique traditionnelle en Iran, par une coopération culturelle multifacette. L’Iran promeut sa présence culturelle dans les milieux universitaires et artistiques en France. Bien que les années 1969-1979 prolongent quatre siècles de contacts bilatéraux, celles-ci sont également marquées par l’accueil de l’opposant politique au Shah, l’Ayatollah Khomeiny. Ce dernier a très adroitement profité de la liberté d’expression en France afin de mobiliser les Iraniens et renverser le régime impérial de Mohammad Reza Pahlavi, avec lequel le président Valéry Giscard d’Estaing avait tissé les meilleures relations. Après 1979, les rapports bilatéraux sont devenus complexes pendant trois décennies
Iran has always been an important country for many reasons. Its geostrategic position which has placed it at the crossroads of three worlds; Slavic, Turkish and Arab, and its natural resources, which covets the Western countries. During the period of our research Iran has become a regional power and France a world average power. Relations between Paris and Tehran over this period of time have been progressively evolving. Iranian oil traded with nuclear technology and French agrifood products. In the duration of our study, on the one hand France took offendive against its European, American and Japanese partners to benefit from the flourishing Iranian consumer market, on the other hand it had to resist in the face of Anglo-Saxon cultural invasions to maintain its traditional cultural and linguistic influence in Iran. It carried out the second task through a multi-faceted cultural cooperation. Iran, for its part, promoted its cultural presence in academic and artistic circles in France. Although the period from 1969 to 1979 was the extension of four centuries of bilateral contacts, it was a laps of time at the end of which France unwittingly welcomed the archi political opponent of the Shah of Iran ; Ayatollah Khomeini, who very cleverly took advantage of freedom of expression in France to mobilize the Iranians to overthrow the imperial regime of Mohammad Reza Pahlavi, with whome President V. Giscard d'Estaing had established the best relations. After the 1979 Revolution, the calm river of bilateral relations transformed into a tumultuous obscure river, dangerously navigable for the diplomats of the two countries, at least for three decades

Dans ce travail de thèse, j’ai dressé un tableau de la situation actuelle de la peinture contemporaine iranienne pour montrer dans quelles conditions celle-ci a évolué : tantôt elle a été opprimée et condamnée, tantôt elle s’est relevée et a continué sa progression vers l’avant. J’ai analysé la situation générale de la peinture contemporaine iranienne en tenant compte du contexte historique, politique, social et culturel de l’Iran. L’histoire et la culture ancienne de ce pays, et la vie quotidienne des iraniens sont soumises à un certain nombre d’événements qui pèsent sur la vie du peuple. Les invasions étrangères et l’arrivée des puissances qui gouvernaient le pays tout en convoitant ses ressources et ses richesses, ont fait que les Iraniens ne se soucient guère de l’avenir et qu’ils essaient plutôt de saisir le présent ! L’attachement profond des iraniens aux traditions, aux valeurs, aux relations humaines et surtout à l’image que les autres se font d’eux, les a souvent amenés à se donner qu’une place secondaire par rapport aux autres. Consciente de cet état d’esprit, la jeune génération d’artistes iranien est bien avisée, et sait parfaitement que pour rejoindre l’art mondial, elle doit se nourrir principalement de ses propres racines
In this research project, I have analyzed the current contemporary Iranian painting and its evolution composed of periods of oppression in one hand and periods of progression on the other hand. This analyze is based on historical, political, social and cultural events in Iran. As long as one can remember, this country and its people has been invaded and exploited by foreign countries and even local governments which at all time, they have used resources and cultural treasure of Iran. For all these reasons, a national philosophy has taken place in the country, which pushes Iranian to think less about the future by trying to appreciate the present. The young generation of Iranian artist knows that it has to consider and to use its own roots and culture to get the opportunity to join the world-wide art