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1
Bruno, Matthias. "Tituli picti su due fronti di cava nel distretto di Bacakale a Docimium (Iscehisar, Afyonkarahisar)." Journal of Roman Archaeology 30 (2017): 469–89. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400074213.
Full textAbstract:
Il distretto estrattivo di Iscehisar, da cui proveniva il marmor phrygium (pavonazzetto), è uno dei più grandi dell'antichità romana nonché uno dei più studiati e documentati. Il primo ad interessarsi alle cave di Docimium fu J. Röder, che effettuò una ricognizione sistematica delle cave con la conseguente produzione della prima pianta topografica dell'antico sito estrattivo, allora ancora in gran parte integro anche con i rispettivi cumuli detritici. M. Waelkens rivolse la propria attenzione non solo alle cave, ma anche alla loro produzione, mentre J. C. Fant affronto soprattutto l'analisi dei corredi epigrafici dei blocchi di cava in modo da comprendere l'organizzazione delle attività estrattive di queste grandi cave imperiali. Le iscrizioni di cava sono state oggetto inoltre degli studi approfonditi di M. Christol e T. Drew-Bear, che non di rado si ponevano in forte contrasto e dissenso con quelli di Fant, e, negli ultimi anni, di P. Pensabene.
2
Basso, G., M. L. Gorno-Tempini, G. Calandra-Buonaura, M. Serafini, G. Pagnoni, L. Mavilla, C. A. Porro, P. Baraldi, and P. F. Nichelli. "Localizzazione cerebrale funzionale delle aree del linguaggio per mezzo di un compito di decisione lessicale." Rivista di Neuroradiologia 13, no. 1 (February 2000): 139–47. http://dx.doi.org/10.1177/197140090001300125.
Full textAbstract:
La metodica di risonanza magnetica funzionale (fMRI) permette di esplorare le funzioni cognitive in vivo sull'uomo in modo non invasivo. In questo studio presentiamo i primi risultati di un progetto volto alla localizzazione delle aree cerebrali del linguaggio a scopo clinico per la valutazione prechirurgica e per il controllo riabilitativo di pazienti cerebrolesi. Sono stati studiati 10 soggetti sani destrimani e un paziente cerebroleso sinistro. È stata valutata la differenza di segnale di risonanza registrato con sequenza ecoplanare gradient-echo sensibile al segnale T2* comparando volumi cerebrali acquisiti in blocchi di 30 secondi. I soggetti eseguivano alternativamente un compito di decisione lessicale o un compito di decisione grafemica. I risultati dei dati ottenuti dai pazienti di controllo indicano una elevata sensibilità del test mettendo in evidenza tutte le aree note coinvolte nelle funzione linguistiche. L'analisi dei dati ottenuti dal paziente cerebroleso suggeriscono che il protocollo di studio descritto può essere applicato con successo allo studio delle funzioni linguistiche anche in presenza di danno cerebrale.
3
Schütz, Rosalvo. "Ernst Bloch: esperança por uma aliança entre história e natureza." Veritas (Porto Alegre) 64, no. 3 (December 31, 2019): 34619. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2019.3.34619.
Full textAbstract:
Ernst Bloch desenvolveu uma teoria na qual a dualidade entre a história humana e natureza pode ser superada e compreendida desde sua unidade originária. Bloch insere o ser humano na natureza de tal modo que, simultaneamente, se torna possível conceber a história humana como constitutiva do devir processual da mesma. Com isto, na medida em que o devir da natureza é concebido numa perspectiva aberta, constitui-se a possibilidade de entendimento da ação humana enquanto produção da própria natureza. As possibilidades da práxis humana ampliam-se, assim, tanto qualitativa quanto quantitativamente. O confronto com a compreensão da relação entre natureza e história em Hegel e Heidegger é um recurso usado para explicitar a especificidade da posição de Ernst Bloch. (Resumo elaborado pelo tradutor).
4
Lopes, Frederico Alves, and Antônia Vitória Soares Aranha. "PEDAGOGIA DA UTOPIA: um diálogo entre Paulo Freire e Ernst Bloch." movimento-revista de educação, no. 7 (November 9, 2017): 133–58. http://dx.doi.org/10.22409/mov.v0i7.400.
Full textAbstract:
Este trabalho objetiva um diálogo teórico a fim de postular uma pedagogia, denominada por nós de Pedagogia da Utopia, ancorada nos trabalhos de Paulo Freire e Ernst Bloch. Busca-se, a partir dos escritos, sobretudo das categorias sonhos, esperança e utopia, uma conexão entre os autores. Desse modo, ressaltam-se tanto a importância de uma reflexão crítica sobre a utopia nos tempos que correm, frente aos discursos fatalistas neoliberais, quanto o dever de construção de sujeitos de sonhos, que interroguem a realidade estabelecida e que vejam relevância na luta pela sua transformação.Palavras-chave: Ernst Bloch; Paulo Freire; Utopia.
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Lopes, Frederico Alves, and Antônia Vitória Soares Aranha. "PEDAGOGIA DA UTOPIA: um diálogo entre Paulo Freire e Ernst Bloch." movimento-revista de educação, no. 7 (November 9, 2017): 133. http://dx.doi.org/10.22409/movimento2017.v0i7.a20963.
Full textAbstract:
Este trabalho objetiva um diálogo teórico a fim de postular uma pedagogia, denominada por nós de Pedagogia da Utopia, ancorada nos trabalhos de Paulo Freire e Ernst Bloch. Busca-se, a partir dos escritos, sobretudo das categorias sonhos, esperança e utopia, uma conexão entre os autores. Desse modo, ressaltam-se tanto a importância de uma reflexão crítica sobre a utopia nos tempos que correm, frente aos discursos fatalistas neoliberais, quanto o dever de construção de sujeitos de sonhos, que interroguem a realidade estabelecida e que vejam relevância na luta pela sua transformação.Palavras-chave: Ernst Bloch; Paulo Freire; Utopia.
6
Musse, Ricardo. "Lukács e o racionalismo moderno." Discurso, no. 21 (August 9, 1993): 137–50. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.1993.37967.
Full textAbstract:
Examina-se o conceito lukacsiano de racionalismo moderno, tomando-o apenas enquanto procedimento filosófico. Ao associar filosofia moderna e saber matemático, Lukács não só se aproxima de teses defendidas por Heidegger e Bloch como também retoma de certo modo - em sua concepção de natureza e, por conseguinte, de ciência natural - a filosofia da natureza de Hegel.
7
Schütz, Rosalvo. "HOMO ABSCONDITUS: O CONTEÚDO UTÓPICO-SUBVERSIVO DAS RELIGIÕES SEGUNDO L. FEUERBACH E E. BLOCH." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 189–207. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70901.
Full textAbstract:
Com o apoio decisivo da teoria de L. Feuerbach, Ernst Bloch pôde estabelecer, mesmo que de um ponto de vista materialista e até mesmo ateísta, uma relação teórica muito produtiva com a religião. A valorização blochiana da teoria de Feuerbach se situa numa perspectiva não usual na tradição crítica e marxiana a qual, geralmente se limita a indicá-lo como antecessor de Marx, principalmente no que diz respeito à análise do caráter fetichista da sociedade capitalista. Para além dos limites muitas vezes indicados quanto a compreensão histórica, política e antropológica, Bloch reconhece que em Feuerbach há uma verdadeira revolução no modo de compreender e atribuir significado a religião. Muito mais do que superar a religião, segundo Bloch, Feuerbach estava interessado no conteúdo humano e até mesmo subversivo inerente às religiões. Essa apropriação produtiva da teoria de Feuerbach possibilitou a Bloch trabalhar com o pressuposto de que os ‘segredos’ das religiões se fundam em dimensões humanas latentes, embora ainda não reconhecidas enquanto tal. As religiões estariam, portanto, carregadas de conteúdo utópico, sendo portadoras de um homo absconditus e, simultaneamente, representariam uma fronteira inigualável de emergência do inédito no mundo. O pensamento crítico estaria diante da tarefa de explicitar os conteúdos utópicos e subversivos aí emergentes em vez de abandoná-los ao pensamento e as ações conservadoras.
8
Maciel, Marta Maria Aragão, and Antonio Rufino Vieira. "MARXISMO E RELIGIÃO OU O ATEÍSMO NO CRISTIANISMO: A ANÁLISE DE ERNST BLOCH." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 136–54. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70897.
Full textAbstract:
No deslindar da reflexão acerca da relação entre utopia e religião, Ernst Bloch pode ser apontado como um autor segundo o qual o ateísmo é a verdade da religião, tal como pode sugerir o título de seu importante trabalho O ateísmo no cristianismo (1968). De fato, a questão da religião é tão relevante como experiência utópica que várias das obras de Ernst Bloch abordam o tema, encontrando-se também presente em obras como O Espírito da utopia (1918), Thomas Münzer: teólogo da revolução (1921), e na sua mais importante e conhecida obra, O Princípio esperança (1954-1959). Pretendemos refletir o significado da relação entre marxismo e religião no pensamento de Ernst Bloch, relação essa que nos permitirá compreender como é apenas aparente o paradoxo existente ao nos reportarmos ao autor de Herança dessa época como um “marxista cristão”, ou como um pensador “ateu religioso”, ou mesmo “ateu cristão”. Para tanto, necessitamos refletir a relação estabelecida entre utopia e religião, central na obra do autor aqui em questão, cujos lineamentos busca-se vincular diretamente ao marxismo. Como parte da superestrutura, a religião ocupa, com efeito, lugar central na preocupação filosófica de Ernst Bloch, de modo a não podermos desconsiderar essa experiência utópica que ocupa espaço tão relevante em sua produção teórica.
9
Schmied-Kowarzik, Wolfdietrich. "BLOCH – PROCURA POR NÓS MESMOS NO UTÓPICO. O CAMINHO DO ESPÍRITO DA UTOPIA AO CONJUNTO DA OBRA." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 271–95. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70906.
Full textAbstract:
Espírito da utopia, de Ernst Bloch, foi escrito durante os anos da I Guerra Mundial, durante sua emigração na Suíça, e publicado em 1918. Neste livro, Bloch procura contrapor à loucura da guerra a pergunta pelo sentido, a qual, quando existencialmente entendida, há de conduzir a um “autoencontro” conosco mesmos. Bloch concentra-se especialmente em três círculos temáticos: o autoencontro nas artes plásticas, na música e na “questão inconstrutível” para nós mesmos, na filosofia. O movimento dialético interno disso Bloch resume, como lema de seu filosofar, em três frases: “Eu sou. Mas eu não me tenho. Com isso nós primeiramente seremos”. Já no “com isso nós primeiramente seremos”, fica claro que Bloch não compreende seu existencialismo de modo individualista, pois o autoencontro filosófico do ser humano somente pode ser exitoso em uma sociedade humano-social. Portanto, o compromisso com uma sociedade socialista e ecológica não deveria ser degenerado a algo técnico-científico, mas, justamente em relação ao socialismo a ser construído, aquela questão com a qual a filosofia já desde sempre se ocupa deve ser posta da forma ainda mais radical. Nosso engajamento por uma convivência mais humana entre nós e por uma interação responsável com a natureza deve ser capaz de resistir até mesmo diante de um possível fim da nossa história terrena. É nisso que culmina o dramático capítulo final “Karl Marx, a morte e o apocalipse” e nisso consiste o persistente desafio do Espírito da utopia para nós hoje.
10
Schütz, Rosalvo. "Transcender sem transcendência: elementos para uma reabilitação materialista da religião." Veritas (Porto Alegre) 65, no. 1 (May 15, 2020): 36155. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2020.1.36155.
Full textAbstract:
O objetivo deste artigo é compreender como Ernst Bloch articula as concepções de materialismo e religião. Apoiando-se especialmente em F. Schelling, Bloch elaborou uma concepção de materialismo que concebe a capacidade de transcender sem a necessidade de recorrer a um ente transcendente. É a recusa radical de qualquer forma de idolatria. Carregadas de conteúdo utópico, como indicara Feuerbach, as religiões seriam um locus privilegiado de pré-anúncio e emergência do inédito. Seria preciso, no entanto, trazer esses conteúdos para o âmbito da práxis social mediante uma hermenêutica da esperança, de modo que não mais permaneçam apartados do ser humano, como se fossem predicados de um ser transcendente. Se a posição materialista contribui para trazer os conteúdos religiosos de volta para a imanência, a religião, por sua vez, contribui para libertar o materialismo de seus enrijecimentos, acrescentando-lhes conteúdos e sentidos humanos e messiânicos. Assim, ao situar a religião em um horizonte materialista, Bloch contribui, simultaneamente, para evitar que ela se degrade em ideologia e para que o materialismo não se petrifique em dogmas.
11
Prado, Amanda Priscila Santos. "Poéticas do infinito em Os lados do círculo, de Amilcar Bettega." Remate de Males 37, no. 1 (August 28, 2017): 201. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v37i1.8647565.
Full textAbstract:
Este ensaio discute a composição do livro Os lados do círculo (2004), de Amilcar Bettega, em diálogo com a ideia de infinito e suas possibilidades poéticas. Levando em consideração o conceito do "ainda-não" como potencial utópico na cultura, conforme elaborado por Bloch (1959), e a ideia do "livro por vir", de Blanchot (1959), analiso o modo como, em sua configuração circular e, portanto, infinita, o livro de Bettega possui uma dimensão metaficcional.
12
Picardo Joao, Oscar. "Antecedentes icónicos de nuestra historia educativa : preámbulo para la reflexión sobre una filosofía de la educación." Entorno, no. 29 (December 1, 2003): 20–28. http://dx.doi.org/10.5377/entorno.v0i29.7469.
Full textAbstract:
El presente ensayo intenta reflejar de un modo más icónico el acontecer educativo en el devenir histórico de El Salvador; se trata de un análisis genérico y revisionista a modo de preámbulo, que da pautas para comprender los problemas del presente.En este contexto y desde esta perspectiva se observan las influencias imperialistas de la España conquistadora y colonial (espada y cruz), y de los Estados Unidos con sus intentos hegemónicos utilitarios y pragmáticos; así mismo, se describen algunos hitos y tópicos de la educación salvadoreña en la primera mitad del siglo XX.Sin lugar a dudas las influencias españolas y norteamericana, respectivamente, han incidido significativamente en nuestro sistema educativo nacional; tema que debe ser estudiado y analizado para comprender el acontecer actual.En efecto, como afirmaba Bloch "la incomprensión del presente, nace finalmente de la ignorancia del pasado".
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Polo Blanco, Jorge. "Lo romántico en la tradición marxista. De Friedrich Schiller a Ernst Bloch." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 38, no. 1 (March 25, 2021): 103–19. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.69921.
Full textAbstract:
En este trabajo reflexionaremos sobre algunos componentes anticapitalistas que hallaremos en ciertos escritores románticos, barajando la posibilidad de que esa tensión antiburguesa configure uno de los aspectos más esenciales de la crítica romántica del presente. Pretendemos averiguar si los contenidos de esa “crítica” romántica fueron recogidos o asimilados, hasta cierto punto, por Marx y Engels. Y, de igual modo, comprobar si aún los podemos hallar en algunas figuras relevantes de la tradición marxista.
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Insausti, Xabier. "Sin riesgo no hay conocimiento." Sílex 10, no. 2 (July 1, 2020): 31–54. http://dx.doi.org/10.53870/uarm2020.n27.
Full textAbstract:
Este artículo pone en el punto de mira una pequeña reflexión de Ernst Bloch desarrollada en un libro titulado Avicena y la izquierda aristotélica. El artículo usa este texto como cañamazo para desarrollar algunas reflexiones que van más allá del texto de Bloch, pero que al autor le parecen estar en consonancia con las ideas de este filósofo. Hay dos líneas fundamentales en la filosofía, ambas desarrolladas a partir de Aristóteles. Bloch entiende, como no podía ser de otro modo, que solo la denominada “izquierda” aristotélica es la verdaderamente filosófica, por cuanto defiende un pensamiento libre, sin coacciones ni restricciones, mientras que la otra línea compromete la filosofía misma por sus compromisos con intereses ajenos a ella. Entendemos que la modernidad recoge este testigo y lo lleva adelante, a pesar de las dificultades encontradas. Se trata, por tanto, de un canto a la libertad filosófica y un homenaje a cuantos han puesto en riesgo su vida misma en esta empresa. Solo en el fondo de la filosofía se halla la libertad. Esto conlleva, a veces, a riesgos.
This article highlights a small reflection by Ernst Bloch developed in a book entitled Avicenna and the Aristotelian Left. The article uses this text as a canvas to develop some reflections that go beyond Bloch’s text but that seem to the author to be in line with the ideas of this philosopher. There are two fundamental lines in philosophy, both developed from Aristotle. Bloch understands, how could it be otherwise, that only the so-called Aristotelian “left” is the truly philosophical one, insofar as it defends free thought, without constraints or restrictions, while the other line compromises philosophy itself due to its commitments to interests oblivious to it. We understand that modernity picks up this witness and carries it forward despite the difficulties encountered. It is therefore a hymn to philosophical freedom and a tribute to those who have put their very lives at risk in this work. Only at the bottom ofphilosophy is freedom found. This sometimes carries risks.
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Romero Cuevas, José Manuel. "Crítica dialéctica de la utopía: de Hegel a Bloch y Ellacuría." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 74, no. 280 (May 16, 2018): 411–31. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v74.i280.y2018.005.
Full textAbstract:
Este artículo expone la posición frente al concepto de utopía adoptada por una serie de pensadores de la tradición dialéctica, de Hegel a Bloch y Ellacuría. Persigue poner de manifiesto y reivindicar el modo característico en que dicha tradición afronta la cuestión de la utopía. Un lugar especial en nuestra exposición lo ocupa el pensamiento de Ellacuría, pues en él resulta significativo que lleva a cabo toda una reivindicación de la utopía entendida como ideal en el marco de una filosofía muy próxima al marxismo hegeliano. Ello nos permitirá poner de manifiesto la especificidad del planteamiento de Ellacuría y, al mismo tiempo, la pluralidad de posiciones respecto a esta problemática existentes dentro de la tradición de pensamiento hegeliano-marxista.
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Vedda, Miguel. "RASTROS DE INOMINADOS. ARTE NARRATIVA E FANTASIA OBJETIVA EM VESTÍGIOS, DE ERNST BLOCH." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 162–75. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70899.
Full textAbstract:
O artigo situa tematicamente e evidencia a atualidade da obra Vestígios (Spuren) de Ernst Bloch. Escrita de modo narrativo, nesta obra podem ser percebidas afinidades com autores como J. L. Borges, W. Benjamin, S. Krakauer ou mesmo G. Lukács. É por meio de contos que Bloch indica para a importância daquilo que é exterior e desconhecido ao sujeito, ou seja, daquilo que não se adequa a uma ratio sistematizadora, para a formação e transformação do próprio sujeito e da sociedade. São histórias que, por seus conteúdos excedentes, levam para além das narrativas em si, resistindo à manipulação mercadológica. Vestígios de tesouros utópicos e conteúdos emancipatórios que questionam a validez do mundo tal como ele se apresenta, sugerindo a superação da miséria real e do trabalho alienado, causados pela manipulação ideológica e a exploração material. Sinais de outro mundo possível, de outro paradigma de vida e sociedade: mais adequadas às potencialidades pessoais e sociais do que aquelas oferecidas pela sociedade capitalista. Ampliam-se, assim, as possibilidades de luta e de superação dos osbstáculos que impedem o desenvolvimento de potenciais já latentes no ser humano e na sociedade. (Resumo elaborado pelos editores).
17
Rossi, Mario G. "Dalla Resistenza alla Costituzione. La formazione della nuova classe dirigente nella Toscana postfascista." ITALIA CONTEMPORANEA, no. 265 (June 2012): 552–66. http://dx.doi.org/10.3280/ic2011-265002.
Full textAbstract:
L'antifascismo e l'ereditŕ della Resistenza, oltre che fattore costitutivo dell'aggregazione del nuovo blocco di forze politiche e sociali alternativo a quello dominante nella Toscana liberale e fascista, rappresentano un vero carattere originale profondamente radicato nelle masse popolari e nelle élite dirigenti della Toscana contemporanea. A questo risultato ha contribuito in modo determinante il Comitato toscano di liberazione nazionale (Ctln) che, ponendosi come organo unitario di autogoverno, al di sopra delle contrapposizioni ideologiche e politiche, ha diretto la battaglia per le autonomie locali e il governo regionale e ha promosso un ampio processo di rinnovamento in tutti i settori delle classi dirigenti, operanti non solo nella politica e nell'amministrazione, ma anche nell'economia e nella societŕ civile. L'ampiezza e il radicamento della scelta antifascista si sarebbero consolidati nel tempo, impedendo, anche dopo la rottura provocata dalla guerra fredda, il recupero delle posizioni e degli interessi dei gruppi piů retrivi e consentendo lo sviluppo in termini articolati e non rigidi della dialettica tra le forze politiche della regione.
18
Boveto, Lais, and Terezinha Oliveira. "Reflexões sobre a função social do professor na universidade." Revista Educação em Questão 55, no. 43 (April 26, 2017): 211. http://dx.doi.org/10.21680/1981-1802.2017v55n43id11813.
Full textAbstract:
Neste artigo, abordamos questões consideradas cruciais para a formação docente, partindo de ideias e condutas naturalizadas na educação. O cotejo dos aspectos que fundamentam a função social do professor é estabelecido com base na história, especificamente na origem medieval da universidade. A finalidade principal é ressaltar a noção de que disciplina abrange o esforço e a responsabilidade, que são características essenciais para a formação, fazem parte do conjunto de conhecimentos que o professor necessita para sua atuação. Para tanto, seguiremos os princípios teórico-metodológicos da História Social, particularmente em relação ao conceito de fundamentum de Marc Bloch e de longa duração de Fernand Braudel. Desse modo, entendemos que um dos resultados da divisão (ou hierarquização) entre teoria e prática é a fragilidade do conhecimento, prejudicial à educação em todos os níveis, pois atuamos por meio do conhecimento que possuímos.
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Sabbatini, Marco, and Evgeniya Litvin. "La Comunità europea degli scrittori e l'Urss dal disgelo agli anni Settanta." MONDO CONTEMPORANEO, no. 2 (May 2021): 45–63. http://dx.doi.org/10.3280/mon2020-002003.
Full textAbstract:
L'articolo prende in esame le attività della Comunità europea degli scrittori (Comes) attiva tra il 1958 e i primi anni Settanta, colta nel periodo di cambiamento dei rapporti tra Italia e Urss durante il disgelo. Nata allo scopo di migliorare i rapporti tra scrittori europei e del resto del mondo, l'organizzazione prestò particolare attenzione al blocco socialista dell'Est Europa. Ideata da G.B. Angioletti, la Comes arrivò ad accogliere oltre 2.000 membri, tra cui noti scrittori, quali Sartre, Ungaretti e Golding. L'Italia ebbe un ruolo fondamentale nella nascita e nella gestione della Comunità. Vengono qui analizzati i documenti della organizzazione e la corrispondenza del segretario generale della Comes, G. Vigorelli, con i rappresentanti dell'Unione degli scrittori sovietici: Surkov, Tvardovskij, Bazan, Brejtburd. Le attività della Comes comprendevano l'organizzazione di congressi con la partecipazione di delegazioni sovietiche, la promozione di incontri internazionali di scrittori anche in Urss, la proposta di regolamentare in modo comune i diritti d'autore, la sensibilizzazione sul tema dei diritti civili, il sostegno agli scrittori vittime della censura e di repressioni politiche.
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Gouarné, Isabelle. "Crise do Progresso, Antifascismo e Ciências Sociais: a Journée d’histoire et de psychologie du travail et des techniques (Toulouse, junho de 1941)." Política & Sociedade 17, no. 38 (June 8, 2018): 161–90. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7984.2018v17n38p161.
Full textAbstract:
Em junho de 1941, uma Jornada de Psicologia e História do Trabalho e das Técnicas foi organizada em Toulouse com a participação de importantes representantes das ciências sociais francesas do entreguerras (Marc Bloch, Lucien Febvre, Marcel Mauss, Georges Friedmann, Ignace Meyerson, entre outros). Esse encontro se constituiu como um dos raros momentos de reflexão coletiva realizado pelas ciências sociais republicanas sob o regime de Vichy, quando elas se tornaram alvo de violentas acusações. Esse colóquio de 1941 representa, assim, um esforço de reafirmação do papel social e político das ciências sociais universitárias herdeiras da tradição durkheimiana: em um contexto de forte politização e à medida que era preciso defender esse projeto, ele se tornou manifesto pelo modo de organização das ciências e dos saberes que implica, pelo olhar que dirige sobre a crise social e política bem como pelas afinidades que mantém com a ideologia do progresso.
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Bomfim, Monalisa Medrado. "Haroldo de Campos e a poesia pós-utópica da agoridade." Opiniães, no. 14 (July 30, 2019): 226–42. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2019.154992.
Full textAbstract:
O capitalismo selvagem e predatório e o Estado repressivo e uniformizador caracterizaram o contexto histórico brasileiro após o golpe de 64. Esse cenário, ascende em Haroldo de Campos a necessidade de trazer a produção poética para o agora, para um contemporâneo que não é propriamente um momento pós-moderno, mas antes pós-utópico. Esse trabalho tem como objetivo realizar uma análise do ensaio Poesia e modernidade: da morte da arte à constelação. O poema pós-utópico, de Haroldo de Campos, relacionando-o com o livro Os filhos do barro, de Octávio Paz, o texto Sobre o conceito de história, de Walter Benjamin, e o livro O princípio esperança de Ernst Bloch, de modo a compreender e detalhar os conceitos da poesia pós-utópica. Por fim, esta caraterização visa identificar e ilustrar os traços pós-utópicos expressos na produção poética de Campos, mais especificamente nos poemas o anjo esquerdo da história e dialética do agora – 2, que compõem o livro Crisantempo: no espaço curvo nasce um.
22
Osés, Mariana Ladeira. "“Do ponto de vista dos nossos Annales”." História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography 14, no. 36 (August 31, 2021): 435–63. http://dx.doi.org/10.15848/hh.v14i36.1716.
Full textAbstract:
Neste artigo, propõe-se investigar a inserção da revista dos Annales, em suas décadas iniciais, na área nascente da história econômica e social, sublinhando-se as especificidades da intervenção do periódico nesse domínio disciplinar em vias de consolidação. Argumenta-se que, apesar de as ideias que veiculam não serem, em 1929, inéditas, Marc Bloch e Lucien Febvre logram, nas páginas da revista, produzir um modo de enunciação distinto de sua especialidade disciplinar, que se demonstraria mais eficaz do que os projetos concorrentes propostos por nomes destacados como Henri Sée e Henri Hauser. Para isso, procede-se tanto à exposição dessas propostas concorrentes quanto à análise verticalizada dos usos feitos, na seção crítica dos Annales d’Histoire Économique et Sociale, do rótulo “histórica econômica e social”. Busca-se, assim, investigar as especificidades desses usos, articulando-as às condições objetivas de sua formulação e avaliando seus efeitos na disputa dessa especialidade por protagonismo no seio da disciplina histórica.
23
Do Nascimento Rezera, Danielle, and Agenor Bevilacqua Sobrinho. "Enfrentando distopias contemporâneas: por uma disputa contra-hegemônica." PerCursos 21, no. 47 (January 28, 2021): 004–30. http://dx.doi.org/10.5965/1984724621472020004.
Full textAbstract:
Tratamos neste artigo sobre as possiblidades de engajamento político-cultural no contexto pandêmico da Covid-19, as reais perspectivas de articulações sociais no âmbito de disputas por políticas que não atendam somente os aspectos da sobrevivência imediata, mas também que visem resoluções no campo democrático que nos levem a uma transformação qualitativa de nossa sociedade. Encontramo-nos diante do sentimento, descrito por Ernst Bloch, de uma “falta de algo” que nos incita a buscar outro modo de vida, os sentidos utópicos que nos levam à efetiva luta. Assim, aqui buscamos elucidar os preceitos das estruturas — tais como os lobbies do setor de tecnologia e seus conglomerados, os avanços antidemocráticos, instrumentalizados pela Lawfare, autoritarismo e anticonstitucionalismo do governo federal brasileiro, os ataques aos trabalhadores da educação e à própria disputa no setor educacional como campo de controle¬ —, que podem nos encaminhar para o rompimento das distopias que cercam o cotidiano da classe trabalhadora, em especial a realidade educacional brasileira e seus desafios e gargalos que se exponenciam com a pandemia da Covid-19. Palavras-chave: Utopias. Distopias. Neoliberalismo. Educação. Pandemia da Covid-19. Ideologia.
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Jadejiski, Rainei Rodrigues, and Miriã Lúcia Luiz. "A constituição da Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio Pastor Antônio Nunes de Carvalho no município de Alto Rio Novo/ES (1986-2017) / The constitution of the Elementary and Secondary Education State School Pastor Antônio Nunes de Carvalho in the municipality of Alto Rio Novo/ES (1986-2017)." Revista de História e Historiografia da Educação 4, no. 10 (July 2, 2020): 184. http://dx.doi.org/10.5380/rhhe.v4i10.72379.
Full textAbstract:
O presente artigo insere-se no campo de estudos da História da Educação, de modo amplo e da História das instituições escolares, em particular. Investiga a constituição da Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio “Pastor Antônio Nunes de Carvalho” (1986-2017), localizada no município de Alto Rio Novo-ES, buscando compreender a sua atuação junto ao público local no âmbito do Ensino Médio. Fundamenta-se nos pressupostos de Nosella e Buffa (2016), Silva (2009), Arroyo (1992), Paro (2001), Esteban (2009) e Freire (2013). A metodologia pautou-se no pensamento de Marc Bloch (2001) e Lopes e Galvão (2001) para quem a operação historiográfica baseia-se na multiplicidade e interrogação de fontes. O corpus documental compôs-se de questionários, fotografias e documentos impressos. A escola investigada, no decorrer de seu percurso histórico, assumiu, para os sujeitos escolares, importância basilar no desenvolvimento da criticidade dos estudantes, preparando-os para a vida em sociedade.***This paper is inserted in the broad field of History of Education studies, and in the specific field of History of school institutions. It investigates the constitution of the Elementary and Secondary Education State School “Pastor Antônio Nunes de Carvalho” (1986-2017), located in the city of Alto Rio Novo-ES, seeking to understand its operation with the local public in the High School. It is based on the assumptions of Nosella and Buffa (2016), Silva (2009), Arroyo (1992), Paro (2001), Esteban (2009) and Freire (2013). The methodology was based on the thinking of Marc Bloch (2001), and Lopes and Galvão (2001), for whom the historiographical operation is based on the multiplicity and interrogation of sources. The documentary corpus consisted of questionnaires, photographs and printed documents. The investigated school, during its historical course, assumed, for school subjects, a fundamental importance in the development of students' criticality, preparing them for life in society.
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Souza, Jéssica Pereira, Isa Rosete Mendes Araujo Nascimento, Maria Fabiene de Sousa Barros, Athina da Silva Carvalho, Pâmella da Silva Brito, Ádila Patrícia Chaves Silva, and Zafira da Silva de Almeida. "Ecologia alimentar do robalo Centropomus undecimalis Bloch 1792 (Teleostei, Centropomidae) na região costeira do Maranhão." Research, Society and Development 10, no. 9 (August 1, 2021): e52010918194. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v10i9.18194.
Full textAbstract:
A ecologia alimentar de uma determinada espécie faz parte e interfere diretamente na dinâmica de sua população, se tornando relevante para a conservação do ecossistema. Desta forma, este estudo permitiu estudar os principais aspectos da ecologia trófica, além da estratégia alimentar e possíveis variações ontogenéticas na alimentação do robalo Centropomus undecimalis no município de Tutóia - MA. A metodologia realizada constou na identificação e retirada dos dados biométricos e dissecação de 147 estômagos para análise do conteúdo estomacal, com auxílio de microscópio estereoscópico. Além disso, foi realizada a classificação dos estágios de digestão, com base no índice de repleção e grau de digestão, bem como a identificação dos itens alimentares até o menor nível taxonômico possível. Como principais resultados, foi possível caracterizar através das análises de Frequência de Ocorrência (Fo), Frequência Volumétrica (Fv) e índice de Importância alimentar (IAi) que o item peixe com 79% prevaleceu na dieta alimentar da espécie, seguido por crustáceos, camarão 21%. Ao grau de repleção, todas as categorias foram representativas, sendo estômagos vazios e com pouco alimento (1/2) os mais frequentes. Já ao grau de digestão, a categoria digerida teve maior predominância dentre os outros. Deste modo, conforme as análises estomacais, pode-se inferir que a espécie é um predador oportunista generalista já que não se alimenta somente de peixe e possui comportamento carnívoro com estratégia alimentar dominante para piscívora.
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KOEDPRANG, Worawut, and Uton CHAROENDAT. "Effect of Aspergillus niger Fermented Soybean Meal Supplementation in Formulated Diets on Growth Performances in Juvenile Asian Seabass (Lates culcarifer Bloch)." Walailak Journal of Science and Technology (WJST) 17, no. 9 (September 1, 2020): 916–23. http://dx.doi.org/10.48048/wjst.2020.5410.
Full textAbstract:
The utilization of indigenous mold Aspergillus niger from aquaculture areas to improve the quality of soybean meal (SM) by fermentation and replacement in Asian seabass diet was studied on growth performances and feed utilization in juvenile Asian seabass, Lates calcalifer. Sinking diets with 40 % of protein were formulated. The main sources of protein in the diets were from fish meal (FM). Low substitution levels of 4 % of protein from SM, 10 % of total protein, were used in diets D1 - D4 with replacement of fermented soybean meal (FSM) at 0, 25, 75, and 100 %, respectively, and high substitution levels of 8 % of protein from SM, 20 %of total protein, were used in diets D5 - D8 with replacement of FSM at 0, 25, 75, and 100 %, respectively. Initial weight of juvenile Asian seabass was 12.83 - 12.90 g. 10 fish were stocked in 100 L glass tanks with triplicate groups. Each diet was fed to apparent satiation twice daily for 10 weeks. The results presented that the final body weight (BW), specific growth rate (SGR), feed conversion ratio (FCR), protein efficiency ratio (PER), and feed capital showed significant difference (P < 0.05) while final total length (TL), survival rate (SR), carcass percentage, and hepatosomatic index (HSI) did not show significant difference (P > 0.05). The 4 % of protein from SM was able to be replaced by 25 - 100 % of FSM with increased growth performances and feed utilization, while feed cost (Thai baht kg-1 of fish) was reduced, respectively. The A. niger FSM is alternative protein source for growth, feed utilization improvement, and feed cost reduction of Asian seabass farmers.
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Luiz, Miriã Lúcia, and Rosianny Campos Berto. "Manuais didáticos em questão: propostas de ensino da História da América (1971 e 2011)." Revista Tempo e Argumento 13, no. 32 (April 15, 2021): e0205. http://dx.doi.org/10.5965/2175180313322021e0205.
Full textAbstract:
Analisa diferentes propostas para o ensino/aprendizagem de conteúdos de História da América presentes em dois manuais didáticos: o Cadernos MEC: História da América (1971) e História Geral e do Brasil (2011). A análise orienta-se pelo método regressivo (BLOCH, 2001), em busca de permanências e descontinuidades nas disciplinas escolares, de modo geral, e no Ensino de História, em particular. Além do intervalo de quarenta anos entre as publicações, os manuais se distanciam quanto aos aspectos pedagógicos e historiográficos: o Cadernos MEC: História da América varia entre indícios do ideário escolanovista e de uma perspectiva tradicional, com atividades pautadas no método mnemônico; a obra didática de Vicentino e Dorigo (2011) compõe-se de atividades que favorecem a autonomia intelectual dos estudantes, o que indica uma adequação do conteúdo pedagógico a princípios neoliberais, ao privilegiar o protagonismo de cada estudante em seu processo de aprendizagem. Quanto à concepção de História, o manual de 1971 apresenta algumas feições positivistas, com centralidade em datas e fatos de personagens de uma história predominantemente política. Na seção assessoria pedagógica da obra de 2011 há referências com possíveis interpretações derrotistas da América Espanhola, com foco na exploração e violência dos “vencedores sobre os vencidos”, contudo, os exercícios se alinham aos pressupostos da Nova História, o que permite a elaboração do conhecimento histórico pelos estudantes, por meio da análise interna e externa de fontes iconográficas, da interpretação de textos historiográficos e da multiplicidade de abordagens e de fontes históricas. Compreender quais sujeitos têm lugar nas expectativas curriculares é escolha crucial para a composição da tapeçaria a ser tecida pelo historiador (GINZBURG, 2007), mas também ajuda a pensar o papel dos manuais didáticos, como produtos que são, carregados de intenções.
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Maccaro, Alessia. "Matto da slegare. Bioetica tra rispetto della prassi tradizionale e diritti umani / Madmen to untie. Bioethics between respect of cultural practices and human rights." Medicina e Morale 65, no. 2 (September 21, 2016): 155–65. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2016.432.
Full textAbstract:
Demonologia, culti, ritualità e miti religiosi molto spesso in territorio africano si congiungono con questioni relative alla cura. Ad oggi ancora diffusissima è la sovrapposizione tra insanità mentale e possessione diabolica, tipica della mentalità animista che conduce al gravoso problema dell’emarginazione e della contenzione del paziente psichiatrico. Il malato mentale incute paura alla comunità che ne teme il contagio, sicché il più delle volte, si affida il malato a sette religiose o a centri di preghiera, in cui i sedicenti guaritori, sciamani e santoni si fanno pagare cifre molto elevate per imprigionare all’interno di tronchi di albero o incatenare a ceppi o blocchi di cemento l’ammalato, così da neutralizzare la potenza maligna. La vita in catene rende gli ammalati storpi, talvolta li porta alla morte per malnutrizione ed incuria. In questo modo questioni relative alla salute, alla cura, incrociandosi con ritualità religiose, chiamano irrimediabilmente in causa la bioetica ed i diritti rispetto ad un problema non più posponibile. Si tratta di una barbarie che avviene nel completo disinteresse dell’OMS e delle grandi organizzazioni internazionali che conoscono l’incubo di questi “prigionieri” almeno da 30 anni, da quando il beninese Gregoire Ahongbonon, il “Basaglia nero” ha fondato in Costa d’Avorio la sua “Saint Camille de Lellis di Bouaké” e ha cominciato – letteralmente – a liberare i malati di mente dalle catene. L’analisi proposta intende precisare che, pur nel rispetto delle differenti culture, c’è un limite che non è possibile valicare: quello del rispetto dei diritti umani che è la base ed alla base di ogni discorso sul pluralismo e sull’Intercultura. ---------- In Africa, demonology, cults, rituals and religious myths are very often combined with issues related to health care. Today the overlap between insanity and demonic possession is still widely widespread. It is typical of the animist mentality that leads to the serious problem of psychiatric patient marginalization and restraint. The mentally ill arouses dread in the community that fears the contagion, so in most cases, the patient commits herself/himself to religious sects or to prayer centers, where the healers, shamans and gurus charge very high prices to imprison the patient in tree trunks or to chain up the patient to stumps or concrete blocks, in order to neutralize the evil force. Life in chains makes the sick patients lame, and sometimes leads them to death for malnutrition and neglect. In this way, issues related to health and health care, intersecting with religious rituals, involve bioethics and rights compared with a problem that cannot be postponed any further. It is a matter of barbarity that takes place in the complete disregard of WHO and of the major international organizations, aware of the nightmare experienced by these “prisoners” since at least 30 years, when Gregoire Ahongbonon from Benin, the “black Basaglia”, established in the Ivory Coast his “Saint Camille de Lellis of Bouaké” and – literally – began to release the mentally ill patients from the chains. The proposed analysis aims to clarify that, even if respecting the different cultures, there is a limit that cannot be crossed: the respect of human rights that is the basis and the foundation of every discourse on pluralism and interculture.
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Caminha, Iraquitan de Oliveira. "O Manifesto Comunista e a dialética sem síntese de Merleau-Ponty." Trilhas Filosóficas 11, no. 3 (April 17, 2019): 11–20. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v11i3.3541.
Full textAbstract:
Resumo: Em 21 de fevereiro de 1848, foi publicado pela primeira vez em Londres o Manifesto Comunista, escrito por Marx em Engels. Quando escreveram o manifesto, os dois parceiros estavam exilados na Bélgica. Eles dirigiam uma organização internacional chamada de “Liga dos Comunistas”. Esse documento foi produzido para orientar a classe operária na sua missão revolucionária. Não fazia sentido apenas compreender o mundo, era preciso transformá-lo. Em 2018, sob a coordenação do professor Marcos Érico de Araújo Silva da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), foi realizado um evento em que foram comemorados os 200 anos de nascimento de Karl Marx e 170 anos do Manifesto Comunista. Na ocasião, fiz uma fala sobre o Manifesto Comunista e o modo de conceber a dialética de Merleau-Ponty. Irei retomar essa fala aqui com o objetivo de analisar como a dialética sem síntese de Merleau-Ponty pode ser usada como referência para se pensar esse Manifesto e apontar um horizonte para sua atualidade. Palavras-chave: Manifesto Comunista. Dialética. Merleau-Ponty. Abstract: On February 21, 1848, the Communist Manifesto, written by Marx in Engels, was published for the first time in London. When they wrote the manifesto, the two partners were exiled in Belgium. They ran an international organization called the "Communist League." This document was produced to guide the working class in its revolutionary mission. It made no sense just to understand the world, it had to be transformed. In 2018, under the coordination of professor Marcos Érico de Araújo Silva from Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), an event was held in which 200 years of Karl Marx's birth and 170 years of Communist Manifesto were celebrated. At that time I gave a talk on the Communist Manifesto and the way of conceiving the dialectic of Merleau-Ponty. I will return to this speech here with the aim of analyzing how the dialectic without synthesis of Merleau-Ponty can be used as reference to think this Manifesto and to point a horizon for its present. Keywords: Communist Manifesto. Dialectic. Merleau-Ponty. REFERÊNCIAS AREDT, Hannah. Origens do totalitarismo: antissemitismo, imperialismo, totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. BLOCH, Ernst. O princípio esperança. Rio de Janeiro: Contraponto, Vol. I, 2005. CAMINHA, Iraquitan de Oliveira. Humanismo e Terror segundo Merleau-Ponty: em que medida é possível tolerar a violência? In: Saeculum: Revista de História, João Pessoa, Jul/Dez 2008. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. Tradução de Álvaro Pina, e Ivana Jinkings. Organização e introdução de Osvaldo Coggiola. São Paulo: Boitempo, 2010.MERLEAU-PONTY, Maurice. As aventuras da dialética. São Paulo: Martins Fontes, 2016. MERLEAU-PONTY, Maurice. Humanismo e Terror: ensaio sobre o problema comunista. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1968. MERLEAU-PONTY, Maurice. Le visible et l’invisible. Paris, Gallimard, 1991.
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"Il trauma dell'abuso e il delicato processo della riparazione: come ridare voce e corpo al bambino violato." QUADERNI DI GESTALT, no. 1 (October 2011): 11–21. http://dx.doi.org/10.3280/gest2011-001002.
Full textAbstract:
Marinella Malacrea, in questa intervista risponde con ampiezza ed accuratezza a precise domande su un tema delicato, complesso e drammatico, che seppur "vecchio come il mondo", continua a sconcertare, a stimolare e ad affascinare il lavoro di ricerca e clinico, di chi si occupa di bambini violati. Il lavoro sul trauma sessuale all'infanzia, oggi in continua evoluzione, richiede la necessitŕ di modelli terapeutici efficaci per poter rielaborare e riparare quei blocchi evolutivi e quelle pesanti cicatrici che hanno arrestato in modo dirompente la normale spontaneitŕ che č insita nel cuore di ogni bambino.
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Alimen, Rolando A., Ralph L. Pador, Cicero D. Ortizo, and John G. Aspiracion. "Silver Pompano as a Mariculture Project of JBLFMU-Molo and Views Towards Sustainable Environment on Global Warming Mitigation." IAMURE International Journal of Multidisciplinary Research 3, no. 1 (October 4, 2012). http://dx.doi.org/10.7718/iamure.v3i1.82.
Full textAbstract:
The study determined the perceptions of JBLFMU-Molo faculty and students and their views on Silver Pompano as a mariculture study. Quantitative method of research was employed through the use of the data-gathering instruments and interview. Respondents of the study were the 75 marine instructors and students at the maritime university in the Philippines. Descriptive statistics used were frequency, percentage, and rank. Results revealed that the Silver Pompano (Trachinotus blochii) mariculture is an attempt to take part in the environment and global warming mitigation issues. Most of the respondents observed that the global warming/extreme heat is the major problem that confronts the environment today. The respondents’ primary source of information regarding global warming mitigation was the news from the media. They also perceived that the major cause of global warming problems was due to man’s act of negligence. Majority of the respondents in the study were involved in environmental-friendly global warming activities. The study concluded that an effort to take part in the activities towards sustainableenvironmental global warming initiatives lead to a willingness to take roles in the planning stage of any program. Keywords - mariculture project, Siliver Pompano, global warming, maritime university
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Pineda Canabal, Aníbal. "La religión sin Dios de Ernst Bloch como esbozo de una filosofía crítica." Estudios de Filosofía, no. 62 (March 3, 2020). http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.n62a04.
Full textAbstract:
Una de las características más originales de la filosofía de Ernst Bloch es la mezcla de elementos religiosos junto a una teoría de la emancipación en clave marxista. Su filosofía de la religión, sin embargo, se expresa de manera poco convencional y busca heredar los mejores productos del alma alemana, con el fin de superar el pesimismo de las filosofías del siglo XIX y revivir las luchas emancipadoras. El presente artículo exploralas formas de expresión de este pensamiento en su filosofía de juventud a través de su alegato a favor de una “religión sin Dios” y contra todo ateísmo vulgar que elimine la experiencia de la interioridad humana. En este contexto, se presenta el concepto teológico de “Iglesia invisible” como el modo que encuentra Bloch de anclar la lucha anticapitalista y antimilitarista en un fuerte contenido simbólico que le sirviera de base. Se concluye que lo que está detrás de este proyecto es una crítica radical del sistema económico y la búsqueda de alternativas radicales a este.
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Valverde, Antonio. "Utopismo e antiutopismo, em Bloch e Jonas." Revista de Filosofia Aurora 32, no. 57 (December 3, 2020). http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.32.057.ds05.
Full textAbstract:
Aos quarenta anos de O Princípio Responsabilidade, de Hans Jonas, o ensaio1 procede à sondagem exploratória e à análise da tensão ético-política acerca das concepções de utopia e de antiutopia, dispostas e posicionadas pelas filosofias blochiana e jonasiana. Se para Bloch o que tem movido — e, por certo, seguirá movendo — a humanidade recebe sua identidade da docta spes (a esperança compreendida), sob a forma utopia concreta, fundada na ontologia do "ainda-não consciente"; para Jonas, ao contrário, é necessário suplantar a mentalidade utópica, sobremaneira a tecnológica, derivada e executora do projeto baconiano, de modo a facilitar a consolidação da ética da responsabilidade destinada à civilização tecnológica. Se uma posição ético-política finda por interrogar a outra, intenciona-se a explicitação crítica de ambas argumentações, que poderá fornecer alguns elementos de compreensão do problema. A hipótese subjacente aponta para a parte mais vulnerável de O Princípio Responsabilidade, os capítulos V e VI, em que ocorrem a crítica jonasiana à utopia de pressupostos derivados da filosofia marxista, sintetizados e atualizados em O Princípio Esperança, de Ernst Bloch.
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Oliveira, Terezinha, and Rafael Henrique Santin. "A voluntariedade das ações humanas e a educação na Suma Teológica de Tomás de Aquino." Série-Estudos - Periódico do Programa de Pós-Graduação em Educação da UCDB, September 12, 2016, 213–26. http://dx.doi.org/10.20435/2318-1982-2016-v.21-n.43(12).
Full textAbstract:
Este artigo aborda a relevância da Suma Teológica de Tomás de Aquino (1225-1274) como fonte para o estudo da História da Educação Medieval. O objetivo principal é refletir sobre uma das Questões (q. 6, I-II) da Suma Teológica, intitulada O voluntário e o involuntário, para destacarmos as contribuições do teólogo dominicano para uma compreensão mais abrangente da formação humana. As análises realizadas neste trabalho têm como pressupostos teórico-metodológicos os princípios da História Social, expressos principalmente por Marc Bloch (2001). Assim, estudamos nosso objeto considerando as circunstâncias históricas da sociedade que lhe serviu de atmosfera, de modo que pudemos perceber o compromisso de Tomás de Aquino com os debates fundamentais de sua época. Nesse sentido, destacamos sua atividade como professor em diversas instituições universitárias do Ocidente cristão, da qual a Suma Teológica é resultado direto.Palavras-chave: História da Educação Medieval; Suma Teológica; Tomás de Aquino.
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Mozini Subtil, Bruna, and Miriã Lúcia Luiz. ""Querido diário...” A construção do conhecimento histórico por meio dos quadrinhos de Anne Frank." Revista Educação em Questão 59, no. 60 (September 16, 2021). http://dx.doi.org/10.21680/1981-1802.2021v59n60id25254.
Full textAbstract:
O presente artigo analisa as possibilidades de construção do saber histórico por meio das histórias em quadrinhos, especificamente O diário de Anne Frank em Quadrinhos, adaptado por Mirella Spinelli (FRANK, 2017). Com base no aporte teórico produzido a partir das noções de consciência histórica, de Jörn Rüsen (2011), e de literacia e empatia histórica, de Peter Lee (2016, 2003), a pesquisa explora a adaptação literária, construindo uma proposta de ensino com o objetivo de favorecer a elaboração do conhecimento histórico pelos estudantes; além disso, mobiliza o aparato teórico-metodológico de Marc Bloch (2001) e Jörn Rüsen (2011). A análise da graphic novel como recurso didático evidenciou: a) a importância dos usos de diferentes fontes históricas em sala de aula; e b) as múltiplas possibilidades de percursos de aprendizagem dos estudantes, por meio de uma nova maneira de compreender e pensar a História, de modo específico, por meio das histórias em quadrinhos.
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Peroza, Juliano. "Antecipação e formação: o pensamento utópico e o paradoxo da formação humana." Revista Diálogo Educacional 18, no. 59 (December 18, 2018). http://dx.doi.org/10.7213/1981-416x.18.059.ds01.
Full textAbstract:
Este artigo objetiva apresentar as tensões paradoxais entre o pensamento utópico e a formação humana. Os pressupostos teórico-metodológicos da investigação são a hermenêutica e a pesquisa bibliográfica, com a finalidade de compreender e interpretar esta interrelação entre utopia e formação. Na primeira parte, será apresentada uma discussão histórica e filosófica sobre a utopia e a educação, de modo a demonstrar, desde a antiguidade até a modernidade, algumas concepções de formação intuídas a partir de referenciais do pensamento utópico e que estão nas matrizes do pensamento ocidental, com base nas referências de Platão (2006), Cambi (1999), Jaeger (2010) e More (1997). Na segunda parte se discute sobre os pressupostos epistemológicos do pensamento utópico, compreendido como a visão do “ainda-não-consciente” que dialetiza na história a busca do “já-ainda-não”, com base nas obras de Bloch (2005, 2006). E, por fim, refletiremos sobre o paradoxo da formação humana em diálogo com os referenciais do pensamento utópico Furter (1968; 1977/78). Conclui-se que a formação humana na perspectiva do pensamento utópico revela um paradoxo: a problematização do devir humano no horizonte de uma conclusão-inconclusa.
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Carvalho, Sueleny Ribeiro, and Anselmo Peres Alós. "De Deusa Lua a mulher demônio: as múltiplas faces de Carmen, de Prosper Mérimée." ILUMINURAS 20, no. 50 (July 26, 2019). http://dx.doi.org/10.22456/1984-1191.89444.
Full textAbstract:
Neste artigo, examinamos o modo de representação da personagem Carmen, originária da narrativa de Prosper Mérimée, a partir da análise das configurações do narrador e dos aspectos que caracterizam a personagem, a fim de observar a presença do discurso da misoginia, diluído entre outros discursos, na constituição da personagem sob o estereótipo da mulher-demônio, em comparação com as formas de representação mitológicas das deusas lunares, principalmente na forma da Lua Negra, que pode corresponder a Lilith, Circe, e Diana, dentre outras. Também observamos a presença simultânea dos dois polos de representação da mulher (santa e demônio), constatada em comparação às representações das deusas lunares e de Carmen. Para tanto, partimos do exame da narrativa de Mérimée, levando em consideração os contextos histórico e literário, que podem ter influenciado o autor na produção da obra, bem como os aspectos que colaboraram para a cristalização dos estereótipos e a transformação da personagem em demônio, “monstrualizada” em consequência da alteridade e da sexualidade. Para fundamentar nossa discussão, lançamos mão dos estudos de Roberto Sicutere, Jerome Cohen, Angela Arruda, Margarete Rago, Jean Delumeal e Hoaward Bloch, dentre outros.
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Amorim, Joanice Costa, Romildo Ribeiro Soares, Roseli Farias Melo de Barros, and Ivanilza Moreira de Andrade. "ENTRE A TERRA E A ÁGUA: A PESCA E O CONHECIMENTO ETNOICTIOLÓGICO DOS PESCADORES ARTESANAIS." Ethnoscientia - Brazilian Journal of Ethnobiology and Ethnoecology, December 31, 2019. http://dx.doi.org/10.18542/ethnoscientia.v0i0.10259.
Full textAbstract:
A pesca artesanal tem como característica principal o uso da mão de obra familiar, embarcações de pequeno porte e apetrechos tradicionais e rudimentares para a captura de peixes. Objetivou-se investigar o conhecimento etnoictiológico dos pescadores artesanais da colônia de pescadores Z-9 residentes no município de Castelo do Piauí, Piauí. Levantou-se dados qualitativos e quantitativos com 55 informantes, por meio de entrevista semiestruturada. Os dados foram compilados e analisados utilizando os programas estatísticos Excel, BioEstat 5.0 e EstimateS Win 9.10. Para análise dos dados calcularam-se o Valor de Uso (VU), Fator de Consenso dos Informantes (FCI), Importância Relativa (IR), além de índices de diversidade, tais como Shannon-Wiener, Simpson e rarefação. Registrou-se 49 espécies, 33 gêneros e 20 famílias de peixes, distribuídas em três categorias de uso: alimentícia, comercial e medicinal. Prochilodus lacustris Steindaches, 1907 (crumatá) apresentou maior valor de uso geral e potencial (VU geral = 2,02; VU potencial = 1,85), seguida das espécies Leporinus friderici Bloch, 1974 (piau-de-coco) e Schizodon dissimilis Garman, 1890 (piau-de-vara), ambas com VU geral = 1,78 e VU atual= 1,75. Dentre as doenças citadas, a categoria com maior valor de Fator de Consenso dos informantes (FCI) foi a de Lesões, envenenamentos e algumas outras consequências de causas externas (FCI=1), seguida de doenças do aparelho respiratório (FCI=0,93). De acordo com o índice de importância relativa (IR), as espécies mais versáteis foram Potamotrygon signata Garman, 1913 (arraia, IR = 2,00), seguida de Hoplias aff. malabaricus Bloch, 1794 (traíra, IR = 1,82) e P. lacustris (crumatá, IR = 1,39). A atividade pesqueira no município de Castelo do Piauí é realizada no rio Poti, os pontos de pesca citados foram: Poço Amarelo, rio Cais, Cânion do Poti e Mesa de Pedra, e a distância percorrida para a pesca pode ser superior a 60 km. Foram registrados seis tipos de apetrechos de pesca: anzol de linha, anzol de vara, engancho, groseira, rede de emalhe e tarrafa. Algumas espécies, tais como P. lacustris, foram citadas como “reimosas”. Deste modo, pode-se dizer que os pescadores artesanais são detentores de conhecimento empírico da atividade pesqueira.
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Amorim, Joanice Costa, Romildo Ribeiro Soares, Roseli Farias Melo de Barros, and Ivanilza Moreira de Andrade. "ENTRE A TERRA E A ÁGUA: A PESCA E O CONHECIMENTO ETNOICTIOLÓGICO DOS PESCADORES ARTESANAIS." Ethnoscientia 4, no. 1 (October 25, 2019). http://dx.doi.org/10.22276/ethnoscientia.v4i1.240.
Full textAbstract:
A pesca artesanal tem como característica principal o uso da mão de obra familiar, embarcações de pequeno porte e apetrechos tradicionais e rudimentares para a captura de peixes. Objetivou-se investigar o conhecimento etnoictiológico dos pescadores artesanais da colônia de pescadores Z-9 residentes no município de Castelo do Piauí, Piauí. Levantou-se dados qualitativos e quantitativos com 55 informantes, por meio de entrevista semiestruturada. Os dados foram compilados e analisados utilizando os programas estatísticos Excel, BioEstat 5.0 e EstimateS Win 9.10. Para análise dos dados calcularam-se o Valor de Uso (VU), Fator de Consenso dos Informantes (FCI), Importância Relativa (IR), além de índices de diversidade, tais como Shannon-Wiener, Simpson e rarefação. Registrou-se 49 espécies, 33 gêneros e 20 famílias de peixes, distribuídas em três categorias de uso: alimentícia, comercial e medicinal. <em>Prochilodus lacustris </em>Steindaches, 1907 (crumatá) apresentou maior valor de uso geral e potencial (VU geral = 2,02; VU potencial = 1,85), seguida das espécies <em>Leporinus friderici </em>Bloch, 1974 (piau-de-coco) e <em>Schizodon dissimilis </em>Garman, 1890 (piau-de-vara), ambas com VU geral = 1,78 e VU atual= 1,75. Dentre as doenças citadas, a categoria com maior valor de Fator de Consenso dos informantes (FCI) foi a de Lesões, envenenamentos e algumas outras consequências de causas externas (FCI=1), seguida de doenças do aparelho respiratório (FCI=0,93). De acordo com o índice de importância relativa (IR), as espécies mais versáteis foram <em>Potamotrygon signata </em>Garman, 1913 (arraia, IR = 2,00), seguida de <em>Hoplias </em>aff<em>. malabaricus </em>Bloch, 1794 (traíra, IR = 1,82) e <em>P. lacustris </em>(crumatá, IR = 1,39). A atividade pesqueira no município de Castelo do Piauí é realizada no rio Poti, os pontos de pesca citados foram: Poço Amarelo, rio Cais, Cânion do Poti e Mesa de Pedra, e a distância percorrida para a pesca pode ser superior a 60 km. Foram registrados seis tipos de apetrechos de pesca: anzol de linha, anzol de vara, engancho, groseira, rede de emalhe e tarrafa. Algumas espécies, tais como <em>P. lacustris</em>, foram citadas como “reimosas”<em>.</em> Deste modo, pode-se dizer que os pescadores artesanais são detentores de conhecimento empírico da atividade pesqueira.
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Farias, José Airton de, and Danielle Rodrigues de Oliveira. "Ensino de ditadura civil-militar em tempos de “Escola Sem Partido” (Teaching of civil-military dictatorship in times of “School Without Party”)." Revista Eletrônica de Educação 12, no. 3 (August 26, 2019). http://dx.doi.org/10.14244/198271992712.
Full textAbstract:
This article discusses how the organization No Party School (ESP) deals with the teaching of civil-military dictatorship. The strategies, objectives and actions of the ESP are evaluated, as well as a historiographical discussion about the memoirs in debate about the civil-military dictatorship. The methodology is based on the analysis of some documentary sources produced by the ESP, aiming to refine the understanding of the social forces and the subjects involved with the movement and with the interests underlying its discourse. Thus, it problematizes the academic and academic way of dealing with the teaching of the civil-military dictatorship, realizing that, contrary to the need for a democratic debate about the teaching process, ESP defends the return of visions about the typical dictatorship of the 60's In spite of the pressures made by ESP and other conservative forces, the civil-military dictatorship must be approached in a critical way, being problematized in its different versions from the memory conflicts.ResumoEste artigo aborda como a organização Escola Sem Partido (ESP) trata o ensino da ditadura civil-militar. As estratégias, objetivos e atuações da ESP são avaliados, bem como é traçada uma discussão historiográfica sobre as memórias em debate acerca da ditadura civil-militar. A metodologia está embasada na análise de algumas fontes documentais produzidas pela ESP, objetivando refinar a compreensão das forças sociais e dos sujeitos envolvidos com o movimento e com os interesses subjacentes ao seu discurso. Assim, problematiza o modo escolar e acadêmico de lidar com o ensino da ditadura civil-militar, percebendo que, ao contrário da necessidade de um debate democrático sobre o processo de ensino, a ESP defende o retorno de visões que corroboram com a ditadura típica dos anos 60 e 70. Diante disso, o estudo de temas traumáticos permanece relevante nos dias atuais e, apesar das pressões feitas pela ESP e por outras forças conservadoras, a ditadura civil-militar deve ser abordada de forma crítica, sendo problematizada em suas diferentes versões a partir dos conflitos de memória.Keywords: Dictatorship, History theaching – Brazil, History - 1964/1985.Palavras-chave: Ditadura, Ensino de História – Brasil, História - 1964/1985.ReferencesAARÃO, Daniel. 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