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Dissertations / Theses on the topic 'Monarchie – Espagne – 16e siècle'
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Tarruell, Cecilia. "Circulations entre Chrétienté et Islam : captivité et esclavage des serviteurs de la Monarchie hispanique (ca. 1574-1609)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0116.
Full textAbstract:
La thèse s'attache à l'étude des phénomènes de circulation humaine en Méditerranée, entre Chrétienté et Islam, à la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle. Plus particulièrement, elle porte sur la captivité et l'esclavage chrétiens de longue durée, prenant comme référence les cas d'une durée supérieure à dix années de détention en terres d'Islam, essentiellement au Maroc et dans les domaines de l'Empire ottoman. À partir des données fournies par les propres acteurs aux institutions de la Monarchie hispanique afin d'obtenir des pensions et d'autres aides une fois de retour en Chrétienté, ce travail analyse les trajectoires de ces hommes et de ces femmes depuis leur capture jusqu'à leur libération, passant par leurs conditions de vie pendant la détention. Leurs parcours, marqués par une mobilité intense, constituent un témoignage des tensions et des violences persistantes qui caractérisèrent la Méditerranée des temps modernes. Ils sont, en même temps, la preuve de la fluidité des rapports entre rive nord et rive sud de la Méditerranée, entre Levant et Ponant, tout comme des mécanismes de coexistence mis en place par les acteurs en contexte d'adversitéThis dissertation addresses the phenomena of human mobility across the Mediterranean between Christian and Islamic lands during the late 16lh and early 17* centuries. In particular, it focuses on long-term Christian captivity and enslavement, taking into account cases of more than ten-year detentions spent in Islamic lands, especially in Morocco and the dominions of the Ottoman Empire. Based on information provided by formerly enslaved persons to the institutions of the Hispanic Monarchy in order to obtain allowances and other financial aids once they had returned to Christian lands, this work analyses the trajectories of these men and women from their capture to their liberation, considering also their conditions of* detention. Their paths, marked by an intense mobility, represent a testimony of the persistent tensions and violence that characterized the Early Modem Mediterranean. At the same time, they are also a proof of the fluid relations between the Northern and Southern, and the Eastern and Western Mediterranean, as well as a testimony of the mechanisms of coexistence developed by actors in contexts of adversity
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Marquès, Guida. "L' invention du Brésil entre deux monarchies : gouvernement et pratiques politiques de l'Amérique portugaise dans l'union ibérique (1580-1640)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0146.
Full textAbstract:
Cette thèse explore la dimension impériale de l'union dynastique des couronnes de Portugal et de Castille (1580-1640), à partir de l'Amérique portugaise, qui connaît durant cette période, des transformations profondes. Il s'agit de comprendre le processus de changement qui est le sien, dans ses liens avec la situation créée par l'union ibérique, et d'étudier leurs relations et interactions. Travaillant conjointement le gouvernement de l'union ibérique et les dynamiques politiques proprement luso-brésiliennes, elle entend démontrer l'appartenance de l'Amérique portugaise à l'union ibérique, explorer l'ampleur des changements politiques et institutionnels opérés outre-atlantique, en même temps que les paradoxes de la question ,brésilienne au sein des relations luso-castIllanes, l’evolutlon de la perceptIon dont l’Amenque portugaise fait l’objet durant cette période, en même temps que l'apprentissage politique de la colonisation outre-atlantique. La question des circuits de communication politico-administratifs et, plus largement des formes et des usages de la communication entre l'Amérique portugaise et la péninsule ibérique, constitue le principal axe de recherche, à partir duquel ont été analysées les représentations, les institutions et les pratiques politiques liant l'Amérique portugaise ù l'union ibérique. L'étude ainsi menée se situe au croisement des problématiques de l'union ibérique de la colonisation à l'époque moderne et des connexions entre les deux empires portugais et castillanThis thesis examines the Imperial dimension of the Portugal and Castile union of crowns (1580-1640) from the Portuguese America, which experiments profound changes during this period. The question is to understand its change process, in its links to the situation created by the dynastic union, and to study their relationship and interactions. It intends to reveal how the Portuguese America belongs to this situation to examine the political and institutional changes across the Atlantic at the same lime as the brazilian problem's paradoxes, the evolution of the Portuguese America' s representation during thus period and the political learning of the colonization in Brazil. The question of the political comunication circuits and, more widely, of the comunication' s forms and uses between Portuguese America and the dynastie union, is the principal area of the research from which were analysed the representations, institutions and political practices linking Portuguese America to the dynastic union. This analysis takes place at the junction of the problematics of the dynastie union, of the colonization in the 17 th century, and of the connections between the Portuguese and Castilian empires
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Vallejo, Gabriela. "Les caractères de l’identité : écrivains, imprimeurs et lecteurs en Nouvelle-Espagne (1571-1650)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0011.
Full textAbstract:
La Nouvelle-Espagne du XVIème siècle était un espace de projection des idées culturelles et des moyens techniques européens à travers de la circulation de livres imprimés et des gravures. Néanmoins, les émigrés à ce Nouveau Monde, et une partie de la population autochtone, étaient dans la mesure d'aller au-delà de la simple réception passive. En l'espace d'une génération des métropoles comme Mexico ou Puebla de los Angeles avaient enrichi un milieu intellectuel qui, de par ses spécificités, était en condition de s'adapter aux grandes courantes intellectuelles et culturelles. De ces nouveaux centres est issue une vision du monde particulière qui pouvait aussi être compréhensible et cohérente dans les autres régions qui ont participé dans ce processus de transformation en Europe, en Amérique, en Asie. Cette thèse vise à montrer comment ce royaume, au début une terre de conquête devint un centre culturel de la parole écrite, et révèle quels furent ses protagonistes et comment ils se sont définis par rapport à la Monarchie Hispanique. À travers cette analyse on peut vérifier jusqu'à quel point ce qui s'est passé en Nouvelle-Espagne eu les mêmes rythmes que dans d'autres territoires, eux aussi liés par cette première mondialisationThe kingdom of New Spain in the 16th century was a space of projection of European cultural ideas and techniques through the circulation of printed books and engravings. Nevertheless, the emigrants to the New World, along with a part of the native population, were able to go beyond the mere passive reception of these cultural means. In only one generation, such metropolis like Mexico and Puebla de los Angeles were able to consolidate a proper cultural background that from its specificity were in condition to adapt to the great intellectual and cultural currents to produce a particular view of the world that could also be understood by other regions that participated in this same process in Europe, America and Asia. This dissertation pretends to show how this kingdom transformed from a conquered land to a cultural centre of the written word, who were its main characters and how they defined themselves in relation to the Spanish Monarchy. Through this analysis we can verify to what point what happened in New Spain had the same rhythms as other central territories deeply related in an already globalized world
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Fé, Canto Luis Fernando. "Oran (1732-1745) : les horizons maghrébins de la monarchie hispanique." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0099.
Full textAbstract:
Cette thèse s'intéresse surtout à la deuxième époque de la présence hispanique à Oran (1732-1792), plus précisément aux années 1732-1745. Ce sont les années pendant lesquelles l'administration du roi Philippe V voulut restaurer le système de vie de l'ancien Oran. Cette volonté de restauration est la source d'un questionnement historiographique sur le rôle de cette ville dans la politique de l'empire espagnol pendant la période moderne. L'analyse de cette problématique a permis de critiquer la pertinence de certains concepts étroitement liés jusque-là à l'histoire de ces villes espagnoles dans les côtes du Maghreb. Le principal concept est celui d' « occupation restreinte », utilisé par F. Braudel. Associé à ce premier concept il y a aussi celui de « révolution militaire », popularisé surtout par G. Parker. La critique de ces deux notions propose un cadre de réflexion plus général sur l'histoire des rapports entre l'Espagne et le Maghreb sur plusieurs axes : histoire militaire, histoire politique et histoire sociale. De ce croisement critique entre périodes différentes ressort une nouvelle image d'Oran : une ville au cœur des intérêts méditerranéens et impériaux de l'Espagne au XVIIIe siècle ; une ville en rapport avec la population musulmane de la région oranaise, grâce aux négociations avec les tribus arabes et à l'utilisation d'une violence ciblée. Après la reconquête d'Oran en 1732 la couronne voulut restaurer ce système mais certains changements structurels comme la peste, la crise économique et la guerre freinèrent cet élan restaurateur dans lequel furent placés des groupes sociaux issus de l'ancien Oran : les familias de Oran, les moros de paz et les mogatacesThis thesis focuses above ail on the second era of Hispanic presence in Oran, during the years 1732-1745 to be more precise. It was during these years that the administration of King Philip V wanted to restore the system of life of old Oran. This will of restoration is the source of a historiographical questioning on the role of this town in the politics of the Spanish empire in the modern period. The analysis of this problem has allowed the criticism of the pertinence of certain concepts closely linked until now, to the history of these Spanish towns on the coasts of the Maghreb. The main concept is one of "Iimited occupation", used by F. Braudel. To which, the concept of "military revolution", made popular especially by G. Parker is associated. The criticism of these two notions proposes a more general framework for reflection on the history of the relations between Spain and the Maghreb from several axes: military history, political history and social history. From this critical comparison on different periods, new light is shed on Oran: a town at the heart of Mediterranean and imperial interests of eighteenth century Spain; a town with links to the Muslim population of the Oran region through negotiations with the Arab tribes and the use of targeted violence. After the conquest of Oran again in 1732 the Crown wanted to restore this system but certain structural changes such as the plague, the economical crisis and the war held back this wave of restoration in which social groups from old Oran were placed: the familias de Oran, the moros de paz and the mogataces
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Glesener, Thomas. "La Garde du Roi : pouvoirs, élites et nations dans la monarchie hispanique (1700-1823)." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2007TOU20066.
Full textAbstract:
L’historiographie considère que Philippe V a fait appel à des étrangers pour se substituer aux Espagnols, notamment dans l’armée et dans l’administration territoriale, en raison de la profonde méfiance qu’il entretient à l’égard des élites locales. Ce travail teste la validité de cette interprétation à partir du cas des officiers des corps flamands de la garde royale. Celle-ci, réformée dès 1701, permet à de nombreuses familles des Pays-Bas de s’implanter durablement en Espagne. De plus, la garde royale constitue le principal vivier des cadres de l’administration territoriale durant tout le XVIIIe siècle. Dès lors, à partir d’une analyse prosopographique, basée sur des sources administratives, notariales et privées, l’examen porte sur les dynamiques sociales et politiques qui se mettent en place autour de l’institution afin de comprendre la mobilité professionnelle des élites militaires au sein de l’Etat bourbonien. Cette étude met en question la pertinence d’un clivage qui opposerait les « étrangers » aux « Espagnols ». Elle insiste au contraire sur l’importance de la relation de fidélité à Philippe V construite par quelques familles durant le conflit successoral. Le roi récompense ces groupes familiaux en leur offrant une assise institutionnelle – la Maison militaire – qui leur permet de monopoliser les premiers emplois de l’armée et de l’administration territoriale. La mémoire du « philippisme » va permettre à ces familles de se maintenir en place longtemps après la mort de Philippe V et de s’opposer à toute réforme des corps privilégiés. Lorsque Charles IV, grâce à Godoy, parvient à les contrôler, l’oligarchie militaire se soulève à Aranjuez en 1808It has usually been considered that Philipp V used foreigners to reimplace Spanish nobles, notably in the army and in territorial administration, because of his profound mistrust towards local elites. This research is an attempt to appraise the validity of this interpretation, studying Flemish units’ officers of the royal guard. Reformed by 1701, this institution gave the opportunity to numerous Netherlands families to establish themselves permanently in Spain. Furthermore, all along the 18th century, a majority of territorial administration’s commanders came from the royal guard. Since then, the prosopographical analysis, based on private, administrative, and notarial sources, focuses on social and political dynamics which were set up around the institution. The aim is to understand the mechanisms of military elites’ professional mobility within the borbon State. This study challenges the relevance of a cleavage which would oppose "foreigners" and "Spaniards". Opposite, it emphasizes the importance of the fidelity to Philipp V built by a few families during the War of Succession. The king rewarded these family groups by giving them an institutional basis – the military household – which enabled them to monopolise main employments in the army and the territorial administration. The memory of "Philippism" allowed these families to remain powerful long after Philipp V’s death, being opposed to any reform of the privileged corps. When Charles IV, thanks to Godoy, finally managed to control them, the military oligarchy rose up in Aranjuez in 1808
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André, Sylvain. "La Junta de Philippe II et le gouvernement de la Monarchie hispanique." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3070.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose de retracer l’histoire de la Junta de Philippe II. Encore très méconnue des historiens, la Junta fut porteuse d’un renouveau de la façon de gouverner et d’appréhender le politique en Espagne à la charnière des XVIe et XVIIe siècles. En s’insérant entre les diverses étapes de la consultation et la décision royale, et en situant l’action de ses membres au cœur de la gestion quotidienne des affaires, son influence modifia en profondeur la façon dont la structure conciliaire traditionnelle tâchait de répondre au flux incertain du politique. La confrontation quotidienne des membres de la Junta aux affaires les plus variées offre également à l’historien une perspective d’ensemble sur le gouvernement de la Monarchie. Les multiples processus de négociation, la conduite de projets d’ampleur et les diverses réactions aux contingences révèlent une action politique davantage soumise aux tensions et aux rapports de force des acteurs qu’à la ferme volonté du monarque. La Junta constitue ainsi un observatoire privilégié de la construction du choix politique à la fin du règne de Philippe II. Cherchant à s’émanciper à la fois des études sur les institutions de gouvernement et de l’approche prosopographique, ce travail explore de nouvelles pistes d’interprétation centrées sur les pratiques de gouvernement. Production documentaire, organisation du travail de bureau, élaboration de nouveaux dispositifs de consultation, la Junta permet de mieux comprendre quels étaient les mécanismes de la polysynodie et comment ils évoluèrent à son contactThis thesis intends to trace the history of the Junta of Philip II. Still little known by historians the Junta brought change into the way of governing and of understanding politics in Spain at the transition from the XVIth to the XVIIth century. Being inserted between the several stages of consultation and the royal decision, and by placing the action of its members at the heart of the daily management of cases, its influence deeply modified the way in which the traditional conciliar structure tried to respond to the uncertain stream of politics.The daily confrontation of the members of the Junta with the most diverse cases also gives the historian an overview of the government of the Monarchy. The multiple negotiation processes, the management of wide projects and the several reactions to contingencies reveal a political action more dependent on tensions and balances of power between the actors than on a firm will of the monarch. The Junta thus constitutes a valuable observatory of the construction of political choice at the end of the reign of Philip II. Aiming at emancipating itself from both the studies on governing institutions and the prosopographical approach, this work explores new paths of interpretation focused on the practices of government. Document production, office work organisation, creation of new tools of consultation: the Junta allows to understand better what the mechanisms of the polysynody were and how they evolved because of it
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Carrió, Cataldi Leonardo Ariel. "Temps, science et empire : conceptions du temps au XVIe siècle dans les monarchies ibériques." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0136.
Full textAbstract:
Quels bagages conceptuels et quels savoirs permettent à l'être humain de comprendre et d'ordonner son expérience temporelle pour s'installer dans le monde qu'il habite, pour s'y repérer socialement et physiquement, pour y agir ? Par quels instruments et avec quels livres dans les mains ? Dans quel rapport historique à la nature ? Cette thèse propose d'aborder ces questions d'un point de vue historique et d'une perspective analytique qui prend appui sur l'histoire des sciences, des techniques et des savoirs. A partir de l'étude de différents types de sources (traités nautiques, cosmographies, chronographies, computs, cartes, instruments) produits et en circulation au XVIe siècle dans le cadre des monarchies ibériques, nous faisons l'hypothèse que les conceptions du temps ont été plurielles et que le développement de la cosmographie, dont l'essor est lié en partie aux expansions impériales des couronnes ibériques, a constitué un terrain privilégié d'exploration du monde dans sa double dimension spatio-temporelle. Notre travail propose d'analyser les sources par une lecture attentive au tissage et à la simultanéité, dans un nœud de temporalités, de conceptions du temps qui puisent dans l'arithmétique, l'astrologique et la spiritualité chrétienne. Divisée en cinq parties, cette étude explore ces questions en deux moments principaux. Tandis que les trois premières parties posent le cadre général de travail, embrassant un spectre large de sources et de lieux, les deux dernières sont focalisées sur la figure de Jerônimo de Chaves (1523-1574), le premier à occuper, en 1552, la chaire en cosmographie à la Casa de la Contrataciôn (Séville)What conceptual background and knowledge has enabled mankind to understand and organize its temporal experience allowing it to settle into the world, to find its place socially and physically and, from there to act in and on the world? By using what instruments and holding what books on its hands? In what kind of historical relationship to nature? My thesis explores these questions from a historical point of view and from an analytical perspective based on the history of sciences, techniques and knowledge, taking as a basis the study of a wide range of sources (nautical treatises, cosmographies, computistical treatises, maps and instruments), that were produced and in circulation during the 16th century in the Iberian monarchies. I put forward the working hypothesis that conceptions of time were plural and that the development of cosmography which was partly linked to the imperial expansion of the Iberian monarchies provided a privileged base from which to explore the world spatially and temporally. I propose to analyse the historical sources by examining different conceptions of time, rooted in the conceptual backgrounds of arithmetic, astrology and Christian spirituality, that coexist intertwined in what we can call a knot of time. My dissertation is divided into five sections, and explores these questions in two main parts. Whereas the first three sections set the general framework, analysing a large range of sources and spaces, the two last sections are focused on Jeronimo de Chaves (1523-1574), the first person to occupy the chair of cosmography at the House of Trade (Casa de la Contracion), in Seville in 1552
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Voinier, Sarah. "Imago Philippi : recherches sur les représentations de Philippe II au cours du premier XVIIème siècle." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030070.
Full textAbstract:
Au cours du premier XVIIème siècle, l'image de Philippe II est soumise, en Espagne, aux variations de l'"opinion publique". L'étape cruciale de la mort du roi avalise une cristallisation des représentations du monarque, suffisamment diverses pour connaître des usages a posteriori multiples. Certaines images figent le discours de promotion royale déjà présent durant son règne. Mais la succession sur le trône invalide un mode de gouvernement absolutiste considéré désormais comme peu adapté aux réalités de la Monarchie Hispanique. Le début du règne de Philippe III inaugure, avec l'ascension du duc de Lerme, une nouvelle forme de pratique politique, dans laquelle la volonté royale, que Philippe II n'a jamais partagée, offre un espace décisionnel aux favoris. Dans ce contexte, apparaît une logique de dénigrement de la figure philippienne. Le déclin de la monarchie hispanique, révélé par la toute puissance du valido alimente un débat théorique, régénéré par la nostalgie d'une puissance royale disparue. Le programme mémoriel mis en place sous Philippe II a cherché à glorifier son image au-delà de sa mort. Le souvenir du roi ne s'incarne pas seulement parmi ses contemporains vieillissants, il trouve également une légitimité chez certains penseurs espagnols, dès lors que la chute du duc de Lerme dans la faveur royale confirme l'échec du favori. Dans la quête de remèdes en vue de restaurer une fonction royale dénaturée et de renouer avec une histoire glorieuse, les regards se tournent vers Philippe II et puisent dans son imagerieDuring the Spanish Golden Century, the image of King Felipe II evolved with "public opinion". Felipe II's death meant representations of the monarch became more stable. They were, however, diverse enough to be deployed to many different subsequent ends. A part of the imagery supported the discourse of royal propaganda, which subsisted after his death. Felipe III's succession to the throne however invalidated absolutist forms of government which henceforth became considered as poorly adapted to the new realities of the Hispanic Monarchy. During this reign, new political practices emerged, following the rise of the Duke de Lerme; decision-making powers started being shared for the first time amongst the King's favourites. It is within this context that the denigration of Felipe II's image was able to flourish. The decline of an absolutist Hispanic monarchy, revealed by the powerful valido, fired conflicting theoretical debates, stoked by nostalgia for royal powers lost. The memorial program established during Felipe II's reign had been aimed at glorifying his image after his death. However, remembrance of the King was not only fostered by older contemporaries but also amongst Spanish scholars, especially following the fall of the Duke de Lerme. In the search to right the keeling ship of royalty and to reconnect with a glorious past, eyes turned once more to Felipe II and the imagery of his reign
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Durán, Julián. "Prophétisme et opposition politique en Espagne à l'époque de Philippe II : le cas de la "Santa Cruz de la Restauración" (1587-1598)." Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30059.
Full textAbstract:
Cette étude prétend aborder l'opposition politique dirigée contre Philippe II d'Espagne (1558-1598) par le biais du prophétisme. Ce sont particulièrement les agissements d'un " conventículo ", la Santa Cruz de la Restauración, réuni autour des visions prétendument prophétiques de Lucrecia de León qui retiennent notre attention. Lucrecia et ses principaux partisans furent arrêtés en mai 1590 par le Saint-Office de Tolède, sur ordre direct du roi. Les autorités les accusaient de sédition avant que de leur reprocher des délits concernant la foi. En plus de prévoir la foudroyante destruction de l'Espagne par une coalition de ses pires ennemis qui devait intervenir dans un avenir très proche, Lucrecia critiquait tant le roi et ses principaux conseillers que de nombreux aspects de la politique qu'ils mettaient en œuvre. Par l'étude précise des procès des différents membres de cette confrérie et en retraçant l'atypique itinéraire d'un des prophètes les plus connus de son temps, le précurseur de Lucrecia, Miguel de Piedrola Beaumont, ce travail prétend éclairer l'étrange milieu des visionnaires contestataires de la fin du règne de Philippe II. L'analyse détaillée du matériau prophétique incroyable que constituent les 433 songes de Lucrecia qui sont parvenus jusqu'à nous nous révélera que ce discours s'intègre dans des traditions prophétiques clairement identifiables mais qu'il les transcende, tant par la thématique que par le style, pour atteindre un autre niveau de discours. Manipulé par un milieu d'opposants à la politique menée par Philippe II et ses proches collaborateurs et même au roi lui-même, le discours de Lucrecia est le vibrant témoignage tout autant d'un refus catégorique de certains secteurs de la société espagnole de souscrire au mot d'ordre de la propagande, qui présente le Roi Prudent comme défenseur incontesté de la religion catholique et de l'Eglise, que d'une profonde lassitude générale des sujets du roi, qui s'estiment sacrifiés sur l'autel des ambitions démesurées de leur souverainThe ambition of this work is to study one aspect of the political opposition against Philip II, King of Spain (1558-1598), namely the machinations of a type of secret brotherhood, the Santa Cruz de la Restauración, founded by the followers of a young visionary from Madrid, Lucrecia de León whose prophetic dreams circulated in different circles from the Royal Court to the High Clergy. Lucrecia and her main supporters were arrested in May 1590 by the Toledo Holy Office under direct instructions from the King. For not only was Lucrecia predicting that Spain would be suddenly brought down in ruins in the near future by a coalition of its worst enemies, but she was also criticizing the King and his principal advisers in many aspects of their policies. By carrying out a detailed analysis of the trial records for several members of this brotherhood and by relating the unusual path of one of the most famous prophets of the time, Lucrecia's precursor, Miguel de Piedrola Beaumont, this work aims to improve our understanding of this strange circle of anti-establishment visionaries, in the last years of Philip II's reign. The careful scrutiny of the prophetic material contained in the 433 Lucrecia's dreams which are still available to us, shows that her discourse belongs to clearly identifiable prophetic traditions but that, by the use of new themes put forward in a new style, these traditions are being twisted to deliver a totally different message, more contemporary, more incisive, more politically efficient. Lucrecia's discourse, manipulated as it is by a circle of opponents to the royal policies, is the vibrant testimony that certain parts of Spanish society rejected the official propaganda showing the King as defender of the Catholic faith and of the Church. It also testifies to the deep sense of disenchantment shared by the majority of the Spanish people who see themselves as victims of their monarch's immoderate ambitions
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Sénéchal, Antoine. "Par-delà le déclin et l’échec, une histoire aux confins de la Monarchie Hispanique : le préside d’Oran et de Mers el-Kébir des années 1670 aux années 1700." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0032.
Full textAbstract:
Conquises par les forces hispaniques au seuil du XVIe siècle, les places d’Oran et de Mers el-Kébir accueillirent une expérience frontalière originale aux portes du Maghreb. Depuis ses premières heures jusqu’à nos jours, ce presidio a souffert d’une considération ambiguë et biaisée. En effet, plusieurs témoignages historiques et les discours historiographiques dominants, à l’instar du paradigme de l’« occupation restreinte », ont ensemble consolidé le recours aux concepts du déclin, de l’échec, de la crise ou de l’obsolescence pour définir et analyser l’entreprise et l’expérience hispaniques à Oran et la situation plus générale de l’empire hispanique à partir du tournant des XVIe et XVIIe siècles. Tout aurait été dit dès lors, nul besoin de s’attarder en profondeur sur ce qu’il advint après ce tournant chronologique.Le premier objet de ce travail consiste à décrypter les fondements scientifiques, les hiérarchisations ou les partis-pris plus idéologiques sur lesquels se sont appuyés ces discours, afin de mettre en avant les filtres posés sur l’histoire du presidio d’Oran et de Mers el-Kébir. Une corrélation et un enchevêtrement loin d’être anodins peuvent alors être perçus entre les discours sur l’Espagne ou sur la Monarchie Hispanique, sur la Méditerranée et sur l’Afrique du Nord qui défendent l’idée d’une crise ou d’un déclin depuis la fin du XVIe siècle. Une recherche affranchie de ces filtres a été entreprise dans les archives et les bibliothèques espagnoles, principalement, à la lumière des avancées historiographiques plus ou moins récentes nuançant les connaissances établies sur la Méditerranée, la Monarchie Hispanique, les sociétés maghrébines ou les grandes puissances islamiques de l’Époque moderne. Les sources alors consultées livrent d’autres témoignages que le déclin, l’échec ou la crise.Depuis le zénith de la première occupation hispanique d’Oran et de Mers el-Kébir, à savoir le tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, période relativement esquivée des études, cette enquête propose une histoire alternative fondée sur une focale d’abord méditerranéenne (et ibéro-maghrébine) puis hispanique du sujet et sur une conception des situations et des phénomènes frontaliers attentive aux effets de porosité et d’incertitude. Au rebours d’une majorité des conclusions du paradigme de l’« occupation restreinte », un autre visage de l’entreprise et des expériences hispaniques frontalières a été mis à jour. Pour dépasser l’enclavement géographique et historiographique du presidio, cette enquête s’est montrée attentive aux différentes manifestations et expansions du « royaume d’Oran », un vaste système humain et matériel dans lequel s’inscrivait le projet hispanique dans l’Ouest algérien. Compte tenu de l’instabilité et de l’incertitude fondamentales de cette charnière de la Méditerranée occidentale, la Monarchie Hispanique sous Charles II de Habsbourg et Philippe V de Bourbon, elle-même soumise aux vicissitudes d’une longue et heurtée résilience, s’est engagé dans un projet de domination frontalière ajusté à ses propres ressources et aux circonstances endurées. Loin d’être anachronique et incohérent, ce projet frontalier mérite une analyse plus profonde de ses résultats. De sorte que jamais, le presidio d’Oran et de Mers el-Kébir ne fut abandonné, ni enclavé au sein de l’empire hispanique. Cette enquête propose en ce sens une première approche de la constellation des forces variées qui contribuèrent à la sauvegarde du presidio jusqu’à la défaite lors du siège de 1707-1708Conquered by the Hispanic Monarchy at the very beginning of the 16th century, the places of Oran and Mers el-Kébir hosted an original border experience at the gates of the Maghreb. From its early moments to the present days, that presidio has been suffering from an ambiguous and biased consideration. Indeed, several historic records and the predominant historiographical discourses have both strengthened the solution of the concepts of decline, failure, crisis or obsolescence to describe and analyze the Hispanic undertaking and experience in Oran and the more general situation of the Spanish Empire at the turn of the 17th and 18th century. Everything would have been said then; there would be no need to linger deeply over what happened after that chronological turn.The first purpose of work consists in decrypting the scientific principles, the creation of hierarchies or the bias more ideological on which these discourses have been based, in order to unveil the filters laid upon the history of the presidio of Oran and Mers el-Kébir. A correlation and an entanglement, far from being insignificant, can in that case be perceived between the discourses about Spain or the Hispanic Monarchy, about the Mediterranean and about North Africa which defend the idea of a crisis or a decline since the end of the 16th century. An investigation freed from those filters has been undertaken mainly among the Spanish archives and libraries, in the light of the more or less recent historiographical advances which discuss the established knowledge about the Mediterranean, the Hispanic Monarchy, the North-African societies or the great Islamic powers of the Early Modern times. The pieces of archives read provide other accounts than decline, failure or crisis.From the zenith of the first Hispanic occupation of Oran and Mers el-Kébir, namely at the turn of the 17th and the 18th centuries, a period which has been quite avoided by the researches, this investigation suggests an alternative history first based on a Mediterranean (and Iberian-North-African) insight and then on an Hispanic one and based on conception of border situations and phenomena mindful of the effects of porosity and uncertainty. Contrary to most of the conclusions of the paradigm of the “occupation restreinte”, another image of the Hispanic border undertaking and experiences has been revealed. To go beyond the geographical and historiographical enclaving of that presidio, this investigation pays attention to the different manifestations and expansions of the “kingdom of Oran”, a wide human and material system into which entered the Hispanic project in West Algeria. Given the fundamental instability and uncertainty of that crossroad region of the Western Mediterranean, the Hispanic Monarchy under Charles II of Habsburg and Philippe V of Bourbon, itself subjected to the vicissitudes of a long and jolting resilience, embarked on a project of border domination which had been adjusted to its own resources and to the circumstances endured. Far from being anachronistic and incoherent, that border project deserves a deeper analysis of its results. So that the presidio of Oran and Mers el-Kébir had never been abandoned nor isolated from the Spanish Empire. To that extent, this investigation suggests a first approach of the galaxy of the varied forces compromised in the conservation of the presidio until the defeat during the siege of 1707-1708
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Loureiro, Marcello José Gomes. "Iustitiam Dare. A Gestão da Monarquia Pluricontinental : Conselhos Superiores, pactos, articulações e o governo da monarquia portuguesa (1640-1668)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0149.
Full textAbstract:
La thèse analyse la gestion de l'empire portugais et la construction de sa dynamique politique. Cette gestion se traduit à partir du dialogue établi entre les différents organes qui composent le pouvoir de cette couronne, notamment les conseils d'outre-mer, de guerre, des finances, et le conseil d'État. Il convient de rappeler que les décisions de la couronne ont été prises sous l'influence des conseils, dotés d'une autonomie typique des monarchies ibériques. L'étude commence en 1640, avec le changement dynastique et l'avènement du duc de Bragance sous le titre de Jean IV, et se termine en 1668, au moment de la signature de la paix avec l’Espagne. Il s’agit d'un moment critique, celui de la guerre de la restauration, d'une crise financière et d'une tension politique et diplomatique permanent. Une conjoncture dans laquelle les dynamiques politiques de la monarchie se modifiaient sous une pression extrême. La thèse se propose encore d'analyser comment les concepts-clés de la seconde scolastique ont été mobilisés par les conseillers, pour élaborer leurs avisAfter the restoration of december 1640, the theme of government by the councils (or courts) was recurrent in the administration of the portuguese monarchy. Therefore, it has become a matter of great debate in the literature. The main purpose of this thesis is to show the importance of government by councils in the portuguese monarchy and to link this model of deliberation to the idea of agreed monarchy. The studied period were the years following december's restoration
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Entin, Gabriel. "La République en Amérique hispanique : langages politiques et construction de la communauté au Rio de La Plata, entre monarchie catholique et révolution d'indépendance." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0146.
Full textAbstract:
Durant les révolutions en Amérique hispanique au début du XIXe siècle, une vingtaine de républiques s'organisent sur le continent après trois cents ans de monarchie. Plus qu'une forme de gouvernement, la république renvoie à l'institution d'une nouvelle communauté politique, et à un langage de la liberté publique, de la vertu, du patriotisme et du bien commun. La construction de la république s'inscrit dans une longue histoire de la res publica, conceptualisée originellement par Cicéron et reformulée dans différents contextes du monde atlantique, y compris celui de la monarchie hispanique. La pensée de la res publica se fonde sur tout ce qui fait d'un ensemble d'hommes une communauté politique: la loi, le citoyen, la patrie, la religion. Mise en œuvre par des cités révoltées contre la monarchie, telles les Provinces-Unies au Pays-Bas au XVIIe siècle, cette pensée est aussi caractéristique des juristes et des théologiens hispaniques. Les références à la république comme corps politique façonnent un discours anti-absolutiste, éclipsé au XVIIIe siècle lors des Bourbons. Avec la crise monarchique, suite aux abdications royales en 1808, un scénario d'expérimentation politique centrée sur les cités se met en place, pour répondre au problème inédit de la représentation du souverain absent. La constitution des juntes de gouvernement en Amérique hispanique, ouvre la révolution et la guerre. Le cas des Provinces-Unies du Rio de la Plata et de ses révolutionnaires, républicains et catholiques, illustre bien les tensions et les ambiguïtés de la construction d'une république désincorporée. Il met aussi en évidence les enjeux constitutifs du républicanisme hispano-américainDuring Spanish America's early nineteenth century revolutions, more than twenty republics were organized after three hundred years of monarchy. Rather than a political form of government, the republic referred to the constitution of a new community, and to a language of politic al liberty, virtue, patriotism and common good. The construction of the republic belongs to a long history of the res publica, first conceived by Cicero, and reformulated in different Atlantic world contexts, including that of the Spanish monarchy. The theory of the res publica is based on what is done by a group of men, a political community: the law; the patria; citizenship; and religion. This conceptualization of the res publica, which had been put into practice in the rebellions of the seventeenth-century United Provinces (Netherlands) against Spain, also emerged in the writings of Hispanic monarchical jurists and theologians. References to the republic as a political body shaped an anti-absolutist discourse subsequently silenced during the Bourbon dynasty. With the monarchical crisis caused by the royal abdications in 1808, a scenario of political experimentation focused in the cities is created; an experimentation that turns over the exceptional problem of representing an absent King. In Spanish America, the first governing assemblies sought to represent the territories of the viceroyalties, initiating revolution and war. The case of the United Provinces of Rio de la Plata and its revolutionaries, republicans and Catholics at the same time, highlights the tensions and ambiguities inherent in building a disembodied republic. It also exemplifies the main aspects of Latin America republicanism
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Hanotin, Guillaume. "Au service de deux rois : l’ambassadeur Amelot et l’Union des couronnes (1705-1709)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040246.
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Cette thèse a pour objet un moment singulier des relations entre la monarchie hispanique et le royaume de France.La mort du roi Charles II à Madrid en 1700 et l’avènement du duc d’Anjou, petit-fils de Louis XIV, au trône d’Espagneprovoquèrent en effet une profonde réorganisation des rapports franco-espagnols. Après avoir été rivales, ces deuxmonarchies devenaient des puissances alliées dont les souverains appartenaient à la même maison. La réorganisation de leursrelations et la perspective de voir se reconstituer un empire – comme l’avait été celui de Charles Quint – mais cette fois-ci aubénéfice de Louis XIV inquiéta de nombreux États européens et fut l’élément déclencheur de la guerre de Successiond’Espagne. Celle-ci n’est pas envisagée ici dans l’une de ses dimensions de conflit mondial ou civil mais sous l’angle desprincipes structurants d’une politique qui a alors été mise en place par les cours de Versailles et de Madrid.« L’union des couronnes » servit à désigner ces rapports nouveaux qui inquiétaient tant mais qui donnèrent aussilieu à de nombreux projets pour rapprocher deux puissances, leurs États, leurs cours et dans une moindre mesure leurssociétés. Pour conduire cette politique, Louis XIV envoya à la cour de son petit-fils un ambassadeur resté largement méconnuet dont l’action est analysée dans cette thèse. Amelot de Gournay incarna cette union des couronnes. Cet ambassadeur eut ladélicate – voire contradictoire – mission de servir deux souverains, le roi de France et le Roi Catholique. Les différentesconceptions de l’union des couronnes sont ainsi étudiées à travers l’activité déployée par l’un de ses principaux acteurs. Si lapolitique d’union des couronnes et l’action de l’un de ses promoteurs – l’ambassadeur Amelot – sont ainsi resituées dans lecontexte d’un changement dynastique, elles permettent également de voir comment des préoccupations commercialesapparaissent de plus en plus clairement aux cours des négociations. Celles-ci jouèrent un grand rôle dans le déclenchement dela guerre, l’Angleterre et les Provinces-Unies redoutants de voir les Français s’emparer du commerce américain, maiségalement dans les efforts conduits pour rapprocher la France et l’Espagne. Le commerce devait servir de colonne vertébraleà l’union.Dans une première partie, ce travail s’attache à retracer les tensions et les conflits engendrés par les initiatives deLouis XIV sur fond de rivalités commerciales croissantes. Les principales guerres menées par le roi de France contre les roisd’Espagne au XVIIe siècle et l’enjeu des questions commerciales dans les relations hispano-françaises ont laissé une empreintedurable qui a affecté en retour la politique d’union des couronnes. Dans une seconde partie, l’ambassadeur, ses réseaux et sonaction sont étudiés pour mettre en évidence les usages et les pratiques de la négociation. Enfin, ce sont les réalités concrèteset l’image de l’union des couronnes qui est analysée dans une dernière partieThis thesis shows how in 1700 the death in Madrid of Charles II, King of Spain, followed by the ascension of the duke ofAnjou, grandson of Louis XIV, to the Spanish throne, led to a complete and complex reorganisation of the relationshipbetween the French and Spanish monarchies. After decades of rivalry, these two kingdoms with sovereigns coming from thesame lineage turned into allies. For many Europeans states, these changes in the European balance of power and thepossibility of the rebirth of an empire – similar to the one created by Charles V – for the benefit of Louis XIV was perceivedas a threat.The expression «The Two Crowns» or « the union of the Crowns of France and of Spain » was coined to describe this newrelationship bringing together two powerful kingdoms, their States, their courts and to a lesser extent their societies.The political lead of these changes was the mandate given to the French ambassador nominated by Louis XIV within hisgrandson court. Up to now, very little was known about the role played by this man Amelot de Gournay who portrayed thisambitious politics. This thesis analyses how he managed to serve simultaneously both masters, the King of France and theKing of Spain, while his delicate mission was not exempt of contradictions.The different aspects of the Two Crowns’ governance are studied through the activities developed by the ambassadorAmelot, who was one of the main players, conceiving and carrying out this politics in a time of a change of dynasty.Economics and trade activities became of crucial importance during the negotiations, playing a major role in the outburst ofthe War of the Spanish Succession, as the England and the Dutch Republic feared the possibility that France took over thecommercial relationship with North America. These activities were also part of the efforts of France to befriend Spain. Tradewould have been the backbone of the union between the two nations.In the first part, this work develops the tensions and conflicts generated by Louis XIV’s initiatives with abackground of increasing trade rivalries. During the 17th century, most of the wars led by the King of France against the Kingof Spain and the trade issue between the two kingdoms had left durable marks in both societies, which in return impacted theTwo Crowns’ implementation. In the second part, Amelot de Gournay’s leadership, networks and actions are studied in orderto highlight the practices that ruled negotiations at that time. Finally, the facts and the perception of the Two Crowns areanalysed
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Castejón, Philippe. "Réformer la monarchie espagnole : le système de gouvernement de José de Galvez (1765-1787) : réformes politiques, réseau et Superior Gobierno." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010513.
Full textAbstract:
Le but de cette thèse est d'examiner les réformes politiques qui sont intervenues sous le règne de Charles III. La chronologie (1765-1787) se confond avec la visite générale de José de Gálvez en Nouvelle Espagne, puis avec sa nomination, en 1776, au secrétariat d’État des Indes. Au cours de cette période furent créées de nouvelles juridictions : une vice-royauté, deux capitaineries générales, trois audiencias et desintendances presque partout aux Indes. Ce moment est unique dans l'histoire de la monarchie espagnole par l'ampleur des réformes adoptées. Mais plus que les réformes elles-mêmes, c'est leur genèse et les moyens mis en œuvre pour les adopter qui ont attiré notre attention. À travers l'étude du réseau de José de Gálvez, nous avons pu observer une véritable politique de prise de contrôle du gouvernement des Indes. Le clientélisme du secrétaire d’État est alors mis au service de ses projets politiques. Ces réformes engagent une fragmentation du superior gobierno et un affaiblissement de l'autorité des vice-rois. Un nouveau système de gouvernement des Indes estalors expérimentéThis dissertation examines the political reforms under the rule of Charles III and, especially, under José de Gálvez, first, as Visitador General of New Spain and, later, as Secretary of State of the Indies. Between 1765 and 1787, Gálvez undertook several profound changes in the Indies’ government, including the creation of new administrative territories: a viceroyalty, two capitanías generales, three audiencias, and numerous intendencias in almost all the Indies. This period was unique for the Spanish monarchy not only for the large-scale reforms, but also for the means to achieve them, which is the focus of our research. By studying the José de Gálvez’s network, we argued that it succeeded in taking control of the Indies’ government. In fact, the goal of the Secretary of State’s clientelism was to serve his political projects. Furthermore, Gálvez’s reforms caused the fragmentation of the Superior Gobierno and the weakness of viceroys’ authority, which resulted in a new government system in the Indies
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Tabai, Imen. "La solidarité morisque à l'épreuve du Saint-Office : les procès de Gil Pérez et d'Alonso Cornejo (Valence, 1580-1585)." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30027.
Full textAbstract:
Après le soulèvement des morisques de l’ancien royaume de Grenade et de leur déportation en Castille (1568-1571) il ne restait dans la péninsule ibérique que deux régions où l’islam traditionnel avait pu se maintenir grâce à une forte densité de peuplement mudéjare et à une organisation communautaire intacte-les aljamas- : l’Aragon et surtout le royaume de Valence. C’est dans cette dernière région que les tentatives les plus sérieuses de sédition et de résistance aux pouvoirs chrétiens virent le jour, principalement après 1580. Il est malheureusement difficile d’en étudier la genèse, l’organisation et la portée, tant la légende s’est mêlée à la réalité, la propagande antimorisque ayant élaboré une véritable désinformation fondée sur la dénonciation de prétendues conspirations sécessionnistes ourdies par les morisques- vus comme une cinquième colonne- avec l’aide du pouvoir Ottoman. Afin de faire la part du mythe (soutenu par des peurs collectives) et de l’authentique dissidence morisque, nous avons eu recours aux archives de l’inquisition, acteur essentiel dans ce processus. L’affaire du soulèvement des années 1580-1585, ou affaire Pérez, du nom de son principal protagoniste, va de la sorte nous permettre d’étudier à la fois le divorce entre vieux et nouveaux chrétiens et les limites de la solidarité au sein des aljamas, dont les principaux acteurs étaient les élites des morisques, dans le cadre très concret du duché de Segorbe, pour lequel la documentation abonde. Dans le même temps, nous serons amenée à mettre en lumière le rôle, pour le moins troublant, joué par les agents du Saint-Office ainsi que par l’élite morisque tentée par l’intégrationAfter the revolution of Moriscos of the old Grenade kingdom and their deportation in Castille (1568-1571) it remained in the Iberian Peninsula, only two areas where traditional Islam had been able to be maintained thanks to a strong density of settlement mudéjare and with an intact Community organization -the aljamas-: Aragon and especially the kingdom of Valence. It is in this last area that the most serious attempts of sedition and resistance to the Christian capacities were witnessed after 1580. It is unfortunately difficult to study its genesis, its organization and its dimensions, as the legend merged with reality and as the anti-morisco propaganda having provided misleading information based on the denunciation of the alleged secessionists’ conspiracies warped by the moriscos- viewed as a fifth column of the Spanish society, consolidated by the assistance of the Ottoman authority. To distinguish myth (supported by collective fears) from authentic Morisco dissidence, we had recourse to the inquisition archives, essential actor in this process. The revolution of the years 1580-1585, or the “Pérez” case, as its name suggests, will enable us as a matter of fact to study simultaneously the rupture between old and new Christians and the limitations of the solidarity within the aljamas, whose principal actors were the morisco élites, within the very framework of the duchy of Segorbe, for which documentation abounds. At the same time, we are led to shed the light on the role, at the very least disconcerting, played by the agents of the Holy Office like by the morisco élite tempted with integration
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Quatrefages, René. "L'organisation militaire de l'Espagne (1492-1592)." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040055.
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L'art de la guerre des temps modernes est caractérisé par le retour au primat de l'infanterie. Cette révolution militaire, initiée par les suisses, avortée en France, fut pleinement réussie par l’Espagne. Dès la fin de la reconquête (1492), les rois catholiques, conscients de l'inadéquation de leurs moyens militaires pour soutenir leur politique extérieure résolument interventionniste, confièrent à des experts civils la conception et la […]. Une décennie suffit (1493-1503) pour mettre en place en Espagne un nouveau système d'hommes et une administration militaire au service exclusif de l'état ; il revint seulement à Gonzalve de Cordoue, justement surnommé le Grand capitaine, d'expérimenter triomphalement sur le théâtre italien ces nouveaux moyens militaires. L'extraordinaire sécurité du royaume d’Espagne et l'option impériale des Habsbourg provoquèrent un développement inégal de la nouvelle organisation militaire. Les forces péninsulaires devinrent obsolètes jusqu’à la quasi démilitarisation intérieure que révéla crument le soulèvement morisque de 1569; les troupes d'intervention extérieures devinrent le modèle du Tercio (1536) qui domina l’Europe jusqu'au milieu du XVIIème siècle. Mais dès la fin du XVIème siècle, la question militaire était à nouveau …The art of war has been defined in the modern age by the preeminence of infantry. This military revolution started in Switzerland and collapsed in France, was success at the end of the Reconquista (1492), the catholic kings were conscious of the inability of their military means in order to sustain their foreign policy. Then, they in hardly ten years (1493-1503), these experts built in Spain an entirely new system of men's management and of military administration for the service of the state. Gonzalo of Cordoba, well named the Great captain, tried successfully in Italy the exceptional security inside the kingdom of Spain, and the imperial option chosen by the Hapsburgs lead to an irregular growth in the military structure peninsular forces became obsoletes, to a degree of internal demilitarization revealed only by the Morisco revolt of 1569; on the other side, the external intervention forces were the model for the Tercio (1536), the master of the field of war in Europe for…
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Lecerf, Florence. "La vie quotidienne des morisques entre 1502 et 1570 selon les protocoles notariés des archives de Grenade." Caen, 2011. http://www.theses.fr/2011CAEN1630.
Full textAbstract:
La communauté morisque de Grenade vit le jour en 1502 avec la conversion au christianisme des musulmans qui refusèrent l'exil. En 1568, les morisques des Alpujarras se révoltèrent ; vaincus, les rebelles furent réduits en esclavage et on déporta tous les morisques grenadins vers la Castille. Que s'est-il passé entre ces deux dates ? Quelles furent les raisons pour lesquelles les deux communautés morisque et vieille-chrétienne ne pouvaient plus vivre ensemble ? A partir de l'étude des archives notariées de Grenade, nous avons tenté de retracer la vie des individus morisques - de leur naissance à leur mort – en nous attardant à des aspects concrets de leur vie quotidienne tels que l'éducation, la formation professionnelle, le mariage et en évaluant leur degré d'assimilation à la nouvelle société chrétienne
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Priotti, Jean-Philippe. "Bilbao et le commerce européen au XVIe siècle." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20032.
Full textAbstract:
L'oeuvre de pierre chaunu seville et l'atlantique, parue dans les annees 1955-1960, a ouvert la voie a un important courant historiographique qui presente seville comme le grand centre unique du commerce des royaumes d'espagne, non seulement avec l'amerique mais aussi avec l'europe. L'influence de ces etudes est d'autant plus importante au sein de la communaute scientifique que les historiens ont peu etudie le commerce de bilbao et du pays basque au xvie siecle. Le chapitre liminaire est consacre aux origines de l'essor economique du port et a l'analyse de son developpement. L'historique des relations commerciales de bilbao avec l'europe, un essai d'appreciation quantitative du mouvement du port biscayen et de son marche constituent la premiere partie. Il s'avere que jusque dans les annees 1560-1570, bilbao tient une place aussi importante que seville dans le commerce de la marchandise. La seconde partie traite des acteurs du commerce. Les basques ne se contentent pas de realiser le transport maritime, comme on l'a souvent affirme. Ils s'etablissent dans les grands centres du commerce europeen et en amerique, et agissent comme des marchands a part entiere en relation avec leurs pairs qui vivent au pays basque et en andalousie. Aux cotes des gens d'affaires de burgos avec lesquels ils cooperent, ils sont un des ferments de maturite du milieu marchand europeen. La troisieme partie analyse les mecanismes marchand et financier. Il est question des activites bancaires et des relations financieres que les basques entretiennent avec l'etat, la noblesse et les habitants de l'arriere-pays. En somme, le dynamisme industriel, maritime et commercial du pays basque et de ses hommes, la solidite et la polyvalence de leur reseau tisse sur l'echiquier politique et economique international, synthetisent l'apport basque au developpement de l'espagne moderne et leur participation a la domination economique universelle de l'europe occidentale dans sa phase initialePIERRE CHAUNU'S WORK SEVILLE ET L'ATLANTIQUE, PUBLISHED IN THE YEARS 1955-1960, LED TO A LARGE BODY OF HISTORICAL LITERATURE IN WHICH SEVILLE IS PRESENTED AS THE ONLY IMPORTANT TRADE CENTRE IN THE SPANISH KINGDOMS. THE IMPACT OF THESE STUDIES ON THE ACADEMIC COMMUNITY IS SUCH THAT SCHOLARS HAVE PAID RELATIVELY LITTLE ATTENTION TO BASQUE TRADE IN THE SIXTEENTH CENTURY. THE FIRST CHAPTER IS DEDICATED TO THE ORIGINS OF PORT ECONOMIC RISE AND TO THE ANALYSIS OF ITS DEVELOPMENT. THE HISTORY OF TRADE RELATIONSHIPS BETWEEN BILBAO AND EUROPE, AN ATTEMPT TO QUANTIFY BILBAO'S PORT ACTIVITIES, CONSTITUTE THE FIRST PART. IN FACT, UNTIL THE YEARS 1560-1570 BILBAO PLAYED A ROLE AS IMPORTANT AS SEVILLE FOR SPANISH TRADE. THE SECOND PART DEALS WITH TRADE ACTORS. BASQUE PEOPLE ARE NOT ONLY TUNED INTO SHIPPING AS IT USUALLY HAS BEEN SAID. THEY SETTLED IN AMERICA AND IN THE MAIN EUROPEAN TRADE CENTRES. THEY ACTED LIKE REAL BUSINESSMEN IN RELATION WITH THEIR PARENTS LIVING IN THE BASQUE COUNTRY OR IN ANDALUSY. COOPERATING WITH THE BURGOS MERCHANTS, THEY WERE ONE OF THE MAIN ELEMENTS OF THE EUROPEAN TRADE ENVIRONMENT. THE THIRD PART ANALYSES TRADE AND FINANCIAL MECHANISMS. BANKING AND FINANCIAL LINKS THAT BASQUE PEOPLE HAD WITH STATE, NOBILITY AND PEOPLE FROM THE HINTERLAND ARE THE POINT. THE BASQUE COUNTRY'S TRADE, SHIPPING AND INDUSTRIAL DYNAMISM, THE strengthENESS AND FLEXIBILITY OF BASQUE INTERNATIONAL NETWORK, SUMMURISE, AS WELL THE BASQUE CONTRIBUTION TO MODERN SPAIN, AS THEIR PARTICIPATION INTO THE WORLD ECONOMIC DOMINATION OF EUROPE IN ITS INITIAL STEP
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Saez, Ricardo. "Recherches sur le clergé castillan et les mentalités religieuses en Espagne à l'époque moderne (1550-1621) : le cas de l'archevêché de Tolède : par Ricardo Saez." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030082.
Full textAbstract:
La these que j'ai l'honneur de soutenir repose sur quatre parties les unes aux autres liees. Par son volume, elle vise a une histoire globale. Aussi etudiera-t-on, successivement, les diverses strates qui materialisent son contenu : 1 - le cadre geographique et spatial du reseau paroissial de l'archeveche de tolede, en liaison avec l'histoire meconnue de celui-ci. 2 - les structures economiques restituees par les visites ecclesiastiques en rapport avec l'examen critique des benefices et du debat auquel ils ont donne lieu. 3 - les liens entre religion et societe. Sur ce point, mon travail explore le probleme de la pauvrete, l'implantation des hopitaux, notamment celui des fous ainsi que l'impact profond et durable des confreries. 4 - le dernier point aborde traite des cultures clericales et des trois vecteurs utilises par l'eglise pour accroitre son emprise. En effet, apres avoir degage la naissance d'un modele moderne de pretre, on s'est interesse a l'emprise du catechisme, des cartillas (petits livrets scolaires) et aux bibliotheques de clercs, telles qu'elles se trouvent refletees dans les inventaires apres deces. Fondues de la sorte, les quatre phases ici considerees essaient derestituer l'interdependance des phenomenes religieux et la radicale complexite de leur nature. Elles s'efforcent de tracer l'unite du projetThe thesis that i have the honour of defending is based on four parts, all of which are linked. Through its volume, it aims to provide an overall history. Thus the various layers of its contents will be studied successively: 1) the geographical and spatial framework of the parish network of the archdiocese of toledo, related to its little-known history. 2) the economic structures reported by ecclesiastical visits in connection with critical examination of the revenue and of the ensuing debate. 3) the links between religion and society. On this point, my work explores the problem of poverty, the implantation of hospitals, particularly those for the mentally ill, and the profound, durable impact of religious communities. 4) the last point discussed in this work concerns the clerical cultures and the three vectors used by the church to increase its hold. After first identifying the emergence of a modern model of the priest, we examine the influence of the catechism, the cartillas (small school textbooks) and the clerks' libraries as reflected in the inventories made after their deaths. These four phases, as merged together in this thesis, attempt to reflect the interdependence of religious phenomena and the radical complexity of their nature. They seek to emphasise the unity of the undertaking
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Cánovas, Anny. "La sorcière, la sainte et l'illuminée : les pouvoirs féminins en Espagne à travers les procès (1529-1655)." Toulouse 2, 2008. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00334500.
Full textAbstract:
Au Siècle d’Or, la sorcière, la sainte et l'illuminée renvoient à des représentations culturelles, religieuses et politiques différentes. Mais les qualificatifs de sorcière, sainte ou illuminée sont aussi le résultat de procès pour ou contre des femmes dont la nature des pouvoirs relève du regard que la société et la justice de l’Église portent sur elles et sur leur relation au surnaturel. Lorsqu'il ne s'agit plus des propriétés régissant les modèles, mais des femmes « réelles » soumises à des juridictions différentes, la question d'une délimitation entre un pouvoir féminin condamnable ou vénérable implique les représentations sur les attitudes et l'agir des femmes. Cette thèse a pour objectif d'effectuer une analyse comparative entre ces trois figures féminines à partir d'une étude de cas. Elle vise à déterminer sur quels critères un comportement féminin peut être jugé négativement ou positivement d'après les acteurs présents dans les procès : autorité juridique, témoins, femmes en procès. La première partie de l'étude s'attache à relever les caractéristiques officielles qui prédéterminent la reconnaissance de chaque type féminin dans le cadre de la procédure. En prenant appui sur les procès féminins étudiés, la deuxième partie de ce travail ouvre la réflexion sur les points prétendument décisifs qui conditionnent les critères de chaque figure. Les réflexions qui émergent de ce deuxième temps nous permettent d'étendre le champ de la recherche à la confrontation des discours des énonciateurs présents dans les procès. Il s'agit de savoir si l'on peut observer des points significatifs sur ce qui fait qu'une femme est soit condamnée, soit vénéréeOver the Golden Age the witch, the saint and the enlightened take us back to different cultural religious and political portrayals. But being called a witch, a saint or an enlightened is also the results of trials in favour or against women. Their powers depended on the consideration society and the Church granted them in their dealing with the supernatural. The characteristics which are used to define the different types may change according to the various jurisdictions. The way women were considered good or evil during the trials determined their day to day behaviour and their interactions with others. The object of this thesis is to make a comparative analysis between those three illustrations based on case studies. Its aim is to determine the criteria which made a feminine behaviour be judged negatively or positively according to the people involved in the trials: legal authorities, witnesses and the defendants. Thus the first part of the study endeavours to highlight the official characteristics that predetermined and acknowledged each feminine type. In the second part the argument based on the women's trials under study will open the debate on the so called conclusive points that conditioned the criteria for each type. Throughout this part we will pay close attention to the way women connected to the supernatural were perceived in their location and social environment. The thoughts emerging from this second part will then allow us to extend the fields of research onto the comparison between the various speakers taking part in the trials. We need to find out whether significant points can be observed regarding what made a woman guilty or revered
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Crémoux, Françoise. "Pèlerinages et miracles à Guadalupe (Extrémadure) au XVIe siècle." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1993PA030106.
Full textAbstract:
Les recueils de miracles de la vierge de guadalupe qui se trouvent dans les archives de ce monastere d'extremadure constituent un corpus aussi important qu'inexploite. Leur analyse systematique, pour le seizieme siecle, a permis la reconstitution du vecu religieux des pelerins de guadalupe. Le culte de la vierge de guadalupe y apparait comme tres particulier, car il possede une dimension universelle, ainsi que des specialisations miraculeuses tres marquees. Mais il revele egalement des constantes de la religiosite populaire du temps. On y retrouve l'evolution du phenomene pelerin, qui voit la fin des grandes errances medievales, tout comme celle de la relation au miracle, qui voit la multiplication des recits prodigieux. Il revele encore une nette difference sociale des pratiques de devotion, et surtout temoigne, malgre l'influence des idees contre-reformistes, de l'irreductible besoin de merveilleux de la religion populaireThe collection of virgin maria's miracles of the monastery of guadalupe (extremadura) represents an unexploited bu very interesting corpus. A systematic analysis of the documents wich concern the sixteenth century made possible the reconstitution of pilgrim's religious life. The cult of "santa maria de guadalupe" appears, in this collection, as a very particular one. It possesses a universal dimension, and has several miraculous specializations. But it reveals too constant characteristics of sixteenth century's popular religion. One of these characteristics is the evolution of pilgrimage and the end of medieval roaming. On the other hand, the relation with miraculous facts conduces to an increase of miracle's relates. The cult reveals also a clear difference between the devotion of popular and privileged classes. Finally, it shows, in spite of the influence of counter-reformation's ideas, the popular religion's great requirement of marvellous elements
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Bron, Marion du. "Le cheval mexicain en Nouvelle-Espagne entre 1519-1639." Paris, EHESS, 2010. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00948259.
Full textAbstract:
Traditionnellement, l'histoire du cheval au Mexique a été envisagée à la lumière des vainqueurs. Les chevaux étaient présentés comme des acteurs majeurs de la victoire des conquérants et de leur supériorité sur les vaincus. Les chevaux symbolisaient la Conquête, la domination coloniale et la division entre la République des Espagnols et la République des Indiens. Toutefois, l'histoire du cheval au Mexique doit être élargie à la société coloniale novo-hispanique dans son ensemble et dans laquelle nous prétendons déceler la genèse de la mexicanité moderne, raison pour laquelle nous avons intitulé notre thèse "Le cheval mexicain" dont la naissance et la cristallisation s'étendent entre 1519 et 1639 environ. Au terme de la consultation et de l'analyse d’une documentation abondante et variée dans la forme et dans le fond et souvent inédite, notre travail permet d'enrichir d'abord l'histoire du cheval au Mexique puisqu'en abordant le cheval du point de vue de la mexicanité, notre thèse apparaît comme la première tentative d'histoire sociale et culturelle sur la genèse du cheval mexicain, pour l'importance accordée aux apports indigènes dans l'équitation et les techniques de la domestication ou encore pour la mise en évidence d'une culture du cheval novo-hispanique métisse. Notre travail enrichit aussi l'histoire coloniale au XVIe siècle, au regard notamment des portraits sociologiques de marchands et de voleurs de chevaux présentés et qui sont Ics premiers du genre à cette époqueTraditionally, the history of the horse in Mexico was envisaged in the light of the winners. Horses were presented as major actors of the victory of the conquerors and their superiority of the losers. Horses symbolized the Conquest, the colonial dominion and the division between the Republic of the Spaniards and the Republic of the Indians. However, the history of the horse in Mexico must be widened to the novo-Hispanic colonial society in general and in which we claim to reveal the genesis of the modem mexican, reason for which we entitled our thesis " The Mexican horse among which the birth and the crystallization extend between 1519 and 1639 approximately. In the term of the consultation and the analysis of a documentation plentiful and varied in the shape and at the bottom and often new, our work allows to enrich at first the history of the horse in Mexico because by approaching the horse from the point of view of the mexican, our thesis appears as the first attempt of social and cultural history on the genesis of the Mexican horse, for the importance granted to the native contributions in the equitation and the techniques of the taming or still for the revealing of a culture of the novo-Hispanic horse cross. Our work also enriches the colonial history in the XVIth century, in the glance in particular sociological portraits of traders and thieves of presented horses and who are the first ones of the genre in this period
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Gomez, françois. "Le tribunal du Saint-Office de Saragosse (1561-1700) : Essai d'étude quantitative." Montpellier 2, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30027.
Full textAbstract:
L'etude du tribunal du saint-office de saragosse dans la longue duree (1561-1700) permet de faire ressortir des traits specifiques remarquables pour ce district inquisitorial. La premiere caracteristique est l'importante activite que deploie ce tribunal. Nous avons en effet saisi 5131 causes, inegalement reparties dans le temps : l'immense majorite fut jugee avant 1610, date de l'expulsion des morisques. Cette minorite fournit a notre tribunal ses victimes de choix et de toute evidence + l'heresie morisque ; constitua la raison d'etre essentielle de l'inquisition de saragosse durant la seconde moitie du xvie siecle. A l'aspect quantitatif nous pouvons adjoindre le facteur qualitatif, car notre tribunal fut aussi un des plus repressifs de la peninsule (5% de brules vifs, 17% de suspects soumis a la torture) severite qui fut particulierement manifeste a l'endroit des morisques, des protestants et des auteurs de crimes + contre nature ;. D'un autre cote les femmes furent moins nombreuses a souffrir les rigueurs inquisitoriales ici qu'ailleurs, mais il s'agit d'un signe ambigu qui ne denote pas une clemence particuliere. La seconde caracteristique de l'inquisition aragonaise est l'etendue des delits juges. Aux + grandes ; causes de foi typiques de la juridiction du saint-office espagnol viennent s'ajouter ici des crimes peripheriques : -des crimes frontaliers au sens propre, a savoir le protestantisme et la contrebande de chevaux. L'importance numerique de ces causes s'explique par l'existence d'une longue frontiere pyreneenne. -des crimes frontaliers au sens figure, c'est-a-dire au caractere heretique peu marque : les peches + abominables ;. Ces comportements tres durement chaties, n'etaient pas du ressort des tribunaux inquisitoriaux de la couronne de castille. La troisieme caracteristique est tres rare et interessante. Il s'agit de l'enorme importance que prit ici de tous temps l'opposition au saint-office. Plusieurs rebellions, qui n'impliquerent pas obligatoirement des morisques, prouvent cette constante. Mais une affaire, fameuse entre toutes en raison de la personnalite du principal implique -antonio perez- mobilisa toutes les energies de l'inquisition, de saragosse au debut des annees 1590 et fit entrer dans les geoles inquisitoriales une masse impressionnante d'opposants politiquesThe study by the holy office court of zaragoza over the long period of 1561-1700 brings to light certain remarkable characteristics in this inquisitional district. The first characteristic was the significant activity of this court. We have in fact found 5131 cases, unevenly spread over this period : the large majority of wich were judged before 1610, date of the expulsion of the moors. This minority group provided the court with ideal victims, as the + moorih heresy ; was essentially the main reason behind the zaragozan inquisition during the second half of the xvi century. To this quantitative aspect can be added the qualitative factor, as the court was also one of the most repressive of the peninsula (5% burnt alive, 17% suspects tortured), a severity shown particulary towards the moors, protestants and those who committed other + unnatural ; crimes. On the other hand, fewer women suffered the at the hands of the inquisitors here than elsewhere but this shows more a sense of ambiguity than of any particular mercifuiness. The second characteristic of the aragonese inquisition was the range of crimes judged. Added to the + great ; cause of falth that fell naturaly in the jurisdiction of the spanish holy office were those of peripheral offences : -bordeline crimes, in the litteral sense, namely, protestentism and smuggling of the horses. The high number of these cases can be explained by the long pyrenese frontier. -bordeline crimes, in the figurative sense, that is, less heretical ones or + abominable ; sins. This very severely punished behaviour did not fall within the competence of the inquisitional crown court of castille. The third very uncommon and interesting characteristic concerns the huge importance that opposition to the holy office gained here. Several rebellions in which moors were not necessarily involved prove this fact. But a notorious affair, due mainly to the involvement of a well known figure antonio perez- kept the zaragozan inquisition very occupied at the beginning of 1590, and saw the filled with an impressive number of political opponents
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Montemayor, Julian. "Tolède entre fortune et déclin (1530-1640)." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20008.
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Gilbert, Françoise. "La figure de l'Antéchrist dans l'Espagne du siècle d'or." Toulouse 2, 1995. http://www.theses.fr/1995TOU20081.
Full textAbstract:
La figure de l'antechrist dans l'espagne du moyen age sert le plus souvent a designer les groupes ou les individus qui constituent une menace pour la chretiente ou pour une communaute particuliere. Au debut de l'epoque moderne, a l'interiorisation geographique de la menace politique, religieuse et socio-economique representee pour l'espagne par les "conversos" et les "moriscos", et par l'ennemi interieur a la chretiente (mauvais chretiens, mauvais pape. . . ) correspond une interiorisation geographique du contexte eschatologique. La figure de l'antechrist s'y constitue progressivement comme facteur a contrario a la fois de cohesion religieuse et de cohesion nationale. A un autre niveau, le mouvement d'interiorisation de la foi propre au debut de l'epoque moderne s'accompagne d'une interiorisation du contexte eschatologique : l'histoire du salut ne se joue plus uniquement sur le terrain national, mais aussi sur le terrain de la foi personnelle. Sous la plume des protestants apparait la figure d'un papeantechrist a travers lequel l'ensemble de la religion catholique est tres violemment attaquee dans ses dogmes et dans ses pratiques. Face aux diatribes du protestantisme, ou aux polemiques morisques, le concile de trente adopte donc une position nouvelle qui consiste a degager la figure theologique de toute implication historique. Apparait alors la figure d'un antechrist retrouvant progressivement sa dimension de pur concept theologique, et dont la fonction essentielle dans l'histoire du salut n'est plus consideree comme imminenteThe figure of the antichrist in spain in the middle ages is most often used to designate groups or individuals who constitute a threat to the christian world or to a particular community. At the beginning of the modern era, the geographical interiorization of the political threat - both religious and socio-economic - represented for spain by the "conversos" and the "moriscos" and by the internal enemy to the christian world (false christians, false pope. . . ) finds a corresponding geographical interiorization of the eschatological context. The rejected figure of the antichrist takes shape in spain as a precondition of national and religous cohesion. On another level, the interiorizong movement of faith proper to the modern era is accompanied by an interiorization of the eschatological context. The process of salvation no longer operates exclusively on the level of social acts within a public state, but also on the level of private personal acts of faith. In the writings of protestants the figure of a pope-antichrist appears through whom the totality of catholic dogmas and practices is violently attacked. In the face of these protestant attacks, and also the arguments of the "moriscos", the council of trento adopts a new position which sets out to detach the theological figure from all historical implications. The result is the emergence of the figure of the antichrist restored to its status as pure theological concept whose essential function in the process of salvation is no longer considered as imminent
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Laurent, Sylvène. "Un pouvoir en images : les usages de la représentation royale sous Philippe II d'Espagne." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040114.
Full textAbstract:
Philippe II, en 1556, est devenu le roi d'un empire vaste et contrasté. Il n'a cependant pas hérité du titre d'empereur, échu à son oncle Ferdinand Ier. L'imaginaire de son règne est la traduction de ses ambitions impériales : dominer la chrétienté au nom du catholicisme. La mise en images de son discours utilise différents supports textuels, iconiques et le corps même du roi. En prince de la Renaissance, celui-ci s'entoure d'humanistes et d'artistes qui produisent des images d'inspirations platonicienne et stoïcienne, en vue d'élaborer un discours des vertus. Ces images sont légitimatrices du discours impérial. Premièrement, origine divine et vertus fondent la mystique du pouvoir de Philippe II pour affirmer sa souveraineté face au progrès accompli par les théories jusnaturalistes. Le roi est image de justice, de concorde et de force, un roi craint et aime, lors des cérémonials épiphaniques. Deuxièmement, le providentialisme des Habsbourg d’Espagne légitime leur messianisme à travers l'image du roi-bras arme de dieu. Troisièmement, l'empire rénové par Charles Quint devient l'empire particulier et moral sous Philippe II, légitimé par les images dynastiques. Quatrièmement enfin, Philippe II est lui-même le portrait sacralisé de Salomon, figure en roi de la réforme catholique.
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Boeglin, Michel. "L'inquisition au temps de la Contre-Réforme : le tribunal du Saint-Office de Séville (1560-1700)." Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30043.
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Fernandez, Bernard. "Un tribunal atypique : le saint office basco-castillan, 1538-1700." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20076.
Full textAbstract:
L'inquisition espagnole disposait d'un important reseau de tribunaux provinciaux. Parmi ceux-ci, notre attention s'est focalisee sur l'un d'entre eux, aux particularites biens specifiques voire meme unique dans l'espagne peninsulaire: le tribunal de logrono. Mais cette denomination nous parait beaucoup trop restrictive, aussi avons nous rebaptise ce district inquisitorial : le tribunal basco-castillan. L'etude porte sur l'ensemble des "relations de causes" parvenues jusqu'a nous et couvrant la periode 1538-1700, soit une periode de plus de 150 ans, et un total de 5300 "relations de causes". Cette recherche aborde les divers delits poursuivis par l'inquisition a partir essentiellement des differentes ethnies communautes jugees par ce tribunal : morisques, "judaisants", etrangers, forains. . . Et bien entendu la dichotomie basques et castillans. Mais cette recherche ne peut se concevoir sans une approche sociologique du personnel inquisitorial : inquisiteurs et autres salaries, mais aussi agents regionaux. .The spanish inquisition disposed of many law courts. One of these has attracted our attention, with specific particularities, and perhaps unrivalled ones : "the logrono tribunal". But it seems to us that it is a too much restrictive term, so we have renamed it the "basco castillan tribunal". The study brings owerall the "relaciones de causas" whitch we receiwed from 1538 - 1700, for more than 5 300 "proces". This search is based on various offences which were pursued by the inquisition, essentialy from the different communities judget by this court. In fact, the sociologie investigation, of the inquisitorial staff must be required
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Pernot, François. "La Franche-Comté "espagnole", 16e-17e siècles : à travers les archives de Simanca." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010581.
Full textAbstract:
Grâce aux archives conservées à Simancas sur la Franche-Comté "espagnole" des 16e et 17e siècles, il est possible de dégager un certain nombre de conclusions concernant les relations politiques, économiques, diplomatiques, militaires que l’Espagne entretient à cette époque avec l'un de ses territoires extra-péninsulaires. Les rois d’Espagne portent en effet des appréciations différentes sur la comte de Bourgogne qui, de plus en plus menacée à l'ouest, s'éloigne politiquement et psychologiquement de l’Espagne et oriente plutôt son avenir vers l'est, vers la Suisse et l'empire. Dès lors, aux 16e et 17e siècles, Madrid ressent de plus en plus l'impression d'être mal récompensée des faveurs qu'elle accorde aux comtois et tout d'abord aux nobles qui considèrent le roi comme une garantie, une assurance de leur fortune et le servent tant qu'ils sont généreusement payés en retour. Quant au parlement, pendant ces deux siècles, et même dans la période de décadence accélérée dans laquelle se trouve engagée l’Espagne depuis le début du 17e siècle, il n'est jamais négligé par Madrid, qui pratique une vraie politique consistant à placer des hommes dévoués à la monarchie aux postes clés de la cour doloise. Par ailleurs, pour Madrid, la comte de Bourgogne ne présente financièrement pas un grand intérêt car l'essentiel des revenus provenant de la Franche-Comté servent à rétribuer des comtois en pensions ou en bénéfices, le surplus - quand il existe - allant à l'entretien des places fortes ou des garnisons régionales. Autrement dit, l'argent tire de la Franche-Comté est presque en totalité réinjecté dans l'économie de la province. Seules les salines importent aux yeux des rois d'Espagne-comtes de Bourgogne, qui en profitent tout de même, mais sans savoir toujours utiliser les bénéfices à bon escient. Nait également en Espagne à cette époque un débat sur l'utilité ou non de conserver les Pays-Bas et plus généralement les anciens pays bourguignons, débat qui témoigne d'une certaine lassitude ou d'un fort découragement à se battre pour des territoires qui n'en sont nullement reconnaissants et demandent toujours plus de libertéThanks to the archives kept in Simancas (Spain) about "Spanish" Franche-Comté in the 16th and 17th centuries, some conclusions can be drawn concerning the political, economical, diplomatic and military relations spain maintained with one of its extrapeninsular territories. Each Spanish king considered differently burgundy. This county, which was more and more threatened on its west border, took its political and psychological independence from spain to attach more its future to the east, to switzerland and the holy roman empire. As a consequence, in the 16th and 17th centuries, madrid felt poorly rewarded to have given favours to the natives of Franche-Comté and first of all to noblemen who considered the spanish king only as guarantee of their fortune and served him as far as they were paid back. In these two centuries and even in the declining period suffered by spain since the beginning of the 17th century, the parliament had never been abandoned by madrid. Indeed the spanish government put men devoted to the monarchy at key positions in the court of dole. Besides burgundy was not of great interest for spain as most benefits from franche-comte were used to give the natives allowances; when there were some benefits left, they were applied to the keeping of fortresses or local garrisons. In other words, money taken from franche-comte was nearly totally given back to it. Spanish kings only cared for salt mines, they took advantage on them but did not always use profits advisedly. At that time in spain took place a controversy on the usefulness or not to keep netherlands and in particular the former burgundian regions in the Spanish empire. Such a controversy revealed a certain weariness or even a strong discouragement to fight for territories that were not at all grateful and always asked for more freedom
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Milhou, Anne. "Paresse et travail chez les moralistes espagnols du XVIe siècle." Bordeaux 3, 1985. http://www.theses.fr/1985BOR30014.
Full text
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Roulet, Éric. "Indiens et pratiques indigènes en Nouvelle-Espagne au XVIè siècle impact et réalité de la "conquête spirituelle" 1521-1571." Reims, 2005. http://www.theses.fr/2005REIML011.
Full textAbstract:
Le bilan de l'évangélisation des Indiens de la Nouvelle-Espagne demeure mitigé pour le XVIe siècle. Assurément, la conquête spirituelle a connu des limites, qui tiennent autant à la méthode employée qu'aux hommes, clercs et Indiens. La tâche a été laborieuse et on observe une grande diversité de situations religieuses dans les communautés indigènes. Les clercs ne sont pas toujours des modèles faciles à suivre. Ils se montrent parfois brutaux et violents voire peu soucieux de la moralité et de la doctrine chrétienne. Ailleurs, ils modèrent leurs exigences afin de se concilier des appuis, notamment des élites traditionnelles, et de protéger leurs intérêts économiques. Les Indiens bénéficient finalement d'une certaine latitude face au christianisme. Ils savent refuser d'abandonner leurs pratiques. Et quand ils se convertissent, la question religieuse se mêle à d'autres intérêtsThe evangelization of the Indians in New Spain did not have the efficiency one used to think for the XVIth century. The spiritual conquest was moderate, because of the way it was done and definetely because of the men themselves, either clergymen or Indians. It was a hard task to fulfill and the native communauties presented a whole range of different religious situations. Clergymen could not always serve as a model for them. Some were brutal, violent and did not really care about ethics and Christian values. Others used to soften their religious requirements in order to please those who supported them, as the traditionnal elite, and in order to back their economical interests. Indians did have some freedom of action in the end. They knew how to preserve their religious practises when they had to face Christianism. And when they decided to convert themselves, they did not forget their economical, social and political interests
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Valiente, Séverine. "Les élites locales et le pouvoir dans les municipalités de Castille à l’époque moderne : le cas de Cuenca (1556-1598)." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30062.
Full textAbstract:
L’avènement de l’État moderne castillan vit l’affirmation du rôle des élites locales dans une configuration politique traditionnellement dominée par la monarchie et la noblesse. À Cuenca, les regidores constituaient à l’époque du règne de Philippe II l’une de ces « élites de pouvoir » : ils monopolisaient le pouvoir municipal et contrôlaient l’accès aux diverses ressources locales. Leur charge leur conférait de surcroît prestige social et exemption fiscale, ce qui contribuait à leur assimilation à la noblesse. La possession d’un office de regidor s’était alors convertie en un instrument précieux, placé au service de stratégies de mobilité sociale individuelles et familiales, et cela d’autant plus sûrement qu’à Cuenca, le phénomène de vénalité qui affecta cette charge connut son apogée au milieu du règne du roi prudent, contribuant à une ouverture du Regimiento. Ce dernier était alors essentiellement constitué de représentants de la petite noblesse parmi lesquels un groupe de bourgeois enrichis tenta à son tour de consolider sa position. Les membres de cette nouvelle élite, en concluant d’ingénieuses alliances matrimoniales et en s’appuyant sur de solides réseaux de clientèle, parvinrent à constituer des patrimoines remarquables, offrant à leur descendance l’accès aux plus hautes sphères de la noblesse. Leur parcours ne fut possible qu’au prix de leur ralliement à la haute noblesse locale, dont les relations avec le pouvoir central étaient désormais fondées sur l’échange de servicesThe advent of modern State established the political role of the local elites at a time when power was traditionally in the hands of monarchy or nobility. In Cuenca, under the reign of Felipe II, the regidores were one of these elites: they wielded municipal power and controlled the access to the different local resources. Moreover their charge brought them social prestige and exempted them from taxes, which contributed to their being assimilated to the nobility. The possession of a charge of regidor had then become a precious tool for the strategies of social mobility. Even more so as the charge was affected by a venality which reached its climax in the midst of the reign of the « prudent » king, which facilitated the access to the Regimiento. This one was then essentially composed of representatives of the gentry, among whom some wealthy members of the middle-class attempted, in their turn, to reinforce their position. Thanks to clever marriages of convenience and a well-established patron-client network, the members of this new elite could constitute remarkable patrimonies, thus granting to their descendants access to the highest spheres of nobility. To achieve their position they had to join the local nobility whose relations to the central power were henceforth based on an exchange of services
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Langé, Christine. "Pouvoir royal, pouvoir foral. La capitainerie générale et le pleito du capitaine de guerre en Aragon, XVIe-XVIIe siècles." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20083.
Full textAbstract:
C'est au xvie siecle et pour deux siecles, que se fixe dans le royaume d'aragon l'institution du capitaine general de type territorial, avec quatre caracteristiques : permanence de la charge, fixation du ressort territorial, union avec la vice-royaute en un meme titulaire, et limitation de ses competences, notamment dans le domaine de la juridiction militaire, aux "temps, personnes et choses de guerre" par un for intitule du capitaine de guerre. A la fin du siecle le capitaine general, de simple coordonnateur des forces locales, devient chef des garnisons royales installees sur la frontiere pyreneenne et a saragosse. L'interet politique de la charge pour vice-rois et monarchie etait que le capitaine general etait considere comme n'etant pas soumis a l'observation des fors du royaume en general, malgre l'existence du for particulier du capitaine de guerre qu'il etait tenu de respecter, et pouvait donc faire ce dont le vice-roi etait legalement empeche. L'utilisation politique de la charge de capitaine general par la monarchie porta essentiellement sur l'interdiction du commerce entre l'aragon et la france, et sur la saisie des biens des francais dans le royaume. Elle motiva tout au long des xvie et xviie siecles une opposition (pleito) de la part des autorites du royaume (cour du justice d'aragon, deputes, villes), contre la juridiction militaire du capitaine general et les interdictions du commerce et saisies des biens des francais, en reclamant le respect du for du capitaine de guerre. Cette opposition nous permet donc de mesurer la force respective du pouvoir royal et du pouvoir des fors. L'evolution du pleito, illustrant celle des relations entre roi et royaume, montre que le passage du radicalisme des positions a la collaboration mutuelle n'exclua jamais un particularisme aragonais qui s'exprimait a travers l'impossibilite d'interdire le commerce avec la france et le role croissant du gouverneur par rapport au vice-roi - capitaine generalIn the 16th century, the territorial-type general captain institution became permanent in the aragon kingdom, bearing four characteristics : permanent office, fixed territorial jurisdiction, union with the viceroy in one same person, and limitation of its competence, particularly concerning military jurisdiction, to "time, persons and matters of war", by a fuero entitled about the captain of war. The general captain, previously main co-ordinator of local military forces, became at the end of that century, chief of the royal garrisons settled at the pyrenean frontier and in zaragoza. The political interest of that office for viceroys and kings was such that the general captain was generally considered as not having to observe the kingdom's fueros although he had to respect the fuero about the captain of war. He was then able to do things that the viceroy couldn't legally do. The political use of the general captaincy by the monarchy mainly resulted in the prohibition of trade between aragon and france and the seizure of goods owned by frenchmen resideing in the kingdom. Throughout the 16th and 17th centuries, this motivated an opposition (pleito) to the general captain's military jurisdiction, trade bans and goods seizures, by the authorities of the kingdom (justicia of aragon, deputies, cities) that requested the respect of the fuero about the captain of war. The study of this opposition enables us to measure the respective powers of the royalty and the fueros. The evolution of the pleito, illustrating the relationship between the king and his kingdom, shows that the transition from radically different positions to a mutual collaboration never excluded an aragonese particularism resulting in the impossibility to forbid trade with france and leading to the rising role of the governor as compared to that of the viceroy - general captain
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Manzano, González Raquel. "Présence et influence de l'Espagne dans la culture napolitaine du XVIè siècle." Paris 7, 2003. http://www.theses.fr/2003PA070043.
Full textAbstract:
Au XVIè siècle, Naples faisant partie de la Couronne espagnole, l'influence de l'Espagne se manifeste à travers les institutions, mais aussi par le brassage d'une société où Espagnols et Napolitains se côtoient. La première partie de ce travail s'attache à dresser le tableau de Naples avant la vice-royauté de Pedro de Toledo (mise en perspective historique, présentation des acteurs principaux et des conditions socioculturelles) ; la deuxième partie analyse les changements dus à une présence espagnole plus affirmée avec Toledo. Des traces espagnoles se trouvent dans la topographie de la ville et dans des manifestations telles que le théâtre et les fêtes. La musique et les beaux-arts montrent des influences réciproques entre Napolitains et Espagnols. L'importance des académies dans la culture napolitaine amène la double question de la présence d'Espagnols dans ces espaces de sociabilité et de la méfiance du pouvoir à leur égard. L'influence est importante au niveau littéraire et linguistique, mais l'on remarque qu'il s'agit d'une influence mutuelle. Une enquête concernant la publication des livres imprimés à Naples de 1470 à 1600 a donné lieu à la constitution d'un inventaire. Son analyse (troisième partie) fournit des renseignements sur les modalités de la présence espagnole dans l'édition napolitaineIn the 16th century, Naples was a part of the Spanish Kingdom ; the Spanish influence is obvious in the institutions, but also in a 'melting-pot' society where Spaniards and Neapolitans were in contact. The first part of this work attempts a general description of Naples (historical background, main public figures, social and cultural life) before the arrival of the viceroy Toledo. The second part analyses the changes due to the reinforcement of the Spanish presence under Toledo. The Spanish presence is reflected in the topography of the town, but also in the traditions of theatre and festivals. Music and the fine arts show many examples of mutual influence between Spaniards and Neapolitans. The importance of the academies in the Neapolitan culture raises a double question - about the presence of Spaniards in those social circles, and about the suspicion of the authorities towards them. Literary and linguistic influences were prominent, and also mutual. An inquiry on the books printed in Naples from 1470 to 1600 has provided an inventory list which is analysed in the third part, allowing a better understanding of the Spanish presence in Neapolitan publishing
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Rabaey, Hélène. "Erasmisme, traductions et traducteurs d'Erasme en Espagne au XVIème siècle." Rouen, 2007. http://www.theses.fr/2007ROUEL590.
Full textAbstract:
Notre thèse porte sur les traducteurs et la traduction d'Erasme au XVIème siècle en Espagne et s'articule autour de trois axes : un travail sur les quatorze traducteurs connus du Rotterdamois destiné à dresser leur profil biographique et bibliographique ainsi qu'à examiner leurs conceptions et pratiques de la traduction, une réflexion sur l'érasmisme espagnol et la divulgation d'Erasme en Espagne tentant de dégager la spécificité espagnole et, enfin une étude textuelle de toutes les traductions espagnoles réalisées au XVIème siècle. A la suite, dans notre dernier chapitre nous procédons à une synthèse de nos observations : quel Erasme est traduit en Espagne ? Dans quelle mesure sa pensée se trouve-t-altérée et censurée ? Quel rôle jouent les traducteurs dans le processus d'acclimatation et quel Erasme offrent-ils à leurs lecteurs ? Voilà les principales questions auxquelles nous avons tenté de répondreThis thesis deals with Erasmus' translators and translations in 16th century Spain and is structured round three main lines. The first is about Erasmus' fourteen known translators and is aimed at drawing up their biographical profile as well as looking into the way they conceive and practise translation ; the second reflects on the Spanish erasmianism and the disclosure of his work in Spain and tries to bring out the Spanish specificity ; and the last one studies all the Spanish translations done in the 16th century. Afterwards, in the last chapter, I have summarized my observations : which Erasmus is tranlated in Spain ? How much has his thought been altered and censored ? Which role do the translators play in the adaptation process and which Erasmus do they offer to the readers ? These are the main questions I have tried to answer
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Alvarez, Salvador. "La grande frontière asiatique du Nord de la Nouvelle-Espagne : l'expansion espagnole dans le Septentrion au XVIème siècle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0083.
Full textAbstract:
La prise et destruction de la capitale des aztèques et l'assujettissement de riches sociétés américaines à la Couronne de Castille constituèrent, certes, des événements majeurs, mais ils ne correspondaient pas, aux yeux des Espagnols, à l'accomplissement de leur destin outre-Atlantique. Mais il s'agit d'un phénomène qu'il ne serait pas possible de comprendre sans prendre en compte les notions géographiques dérivées de la diffusion du modèle cosmographique ptoléméen. La portion nord-occidentale du Nouveau Monde étant représentée comme une extension de l'Asie ou tout au moins une région voisine du continent asiatique, le littoral du Pacifique devint la plus importante frontière pour les colonisateurs de la Nouvelle-Espagne, pendant un demi-siècle. Les grandes expéditions en quête des royaumes perdus du Nord permirent de coloniser de nouveaux espaces. Malgré tous les échecs subis par les explorateurs à la recherche des royaumes asiatiques du Nord-ouest, apparut dans la deuxième partie du XVIème siècle une deuxième grande frontière, celle de la tierra adentro, qui est à mettre en rapport avec l'apparition dans la cartographie d'une immense terra incognita septentrionale, située entre les confins du Nord de la Nouvelle-Espagne et l'Asie continentale, dont la conquête demeura jusqu'à la fin du siècle le principal moteur de l'expansion espagnole. Finalement, lorsque termina la recherche de la nouvelle Mexico septentrionale, l'élan explorateur se ralentit soudain et s'ouvrit alors une nouvelle étape d'occupation lente et graduelle de nouveaux territoiresThe surrender and destruction of the Aztec capital and the conquest of rich American societies by the Castilian Crown are indeed major events but the Spaniards expected much more from their destiny in the New World. It is nethertheless a phenomenon that is not understandable without taking into account the geographical notions related to Ptolome's cosmographic model. As the northwestern portion of the American continent was represented as an extension of Asia or a region closed to it, the pacific coast became the most important borderland for the conquistadores established in New Spain, during half a century. The great expeditions in quest of lost kingdoms situated in the North stimulated the colonization of new territories. Despite the conquistadors'bad luck in their search of the Asian northwestern kingdoms, a second large frontier appeared during the second half of the sixteenth century, it was the tierra adentro that is to be related with the big septentrional terra incognita, situated between the North of New Spain and continental Asia, the conquest of which remained the main origin of Spanish expansion. Finally, when the quest of northern New Mexico was over, Spanish explorations declined suddenly and began at the same time a new process characterized by a slow and gradual occupation of new territories
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Richer-Rossi, Françoise. "L'édition vénitienne et la matière espagnole : (1540-1600)." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030073.
Full textAbstract:
Face a l'espagne, tres presente dans la peninsule italienne au xvie siecle, venise s'erigeait en rempart d'une italie libre soucieuse d'echapper a l'influence hispanique. De plus, la serenissime jouissait d'une intense activite intellectuelle et des espagnols comme l'ambassadeur hurtado de mendoza et le traducteur ulloa favoriserent la circulation des idees entre les deux peninsules. Afin de savoir quelle place accordait la production venitienne a la matiere espagnole nous avons redige un catalogue de 827 occurrences (originaux et traductions edites de 1540 a 1600). L'influence espagnole est surtout perceptible dans les ouvrages de type historique, romanesque et religieux meme si d'autres genres furent representes. Le public etait interesse par les guerres qui se deroulaient au nord (protestants) et au sud (infideles), d'autant plus que l'on assistait alors en italie a la renaissance du mythe imperial incarne par charles quint. Le nouveau monde fit egalement couler beaucoup d'encre, mais ce furent les ouvrages religieux qui remporterent le plus de succes, en particulier ceux qui exaltaient la contre reforme triomphante meme si on edita a venise des "heterodoxes" convaincus comme valdes. Les index des livres interdits eurent une importance capitale. Les traducteurs jouerent un role decisif. Les espagnols ne concevaient pas d'empire sans domination linguistique et les italiens privilegiaient la rentabilite en cultivant la langue des "dominateurs" etrangers. Certains firent preuve d'une grande capacite d'invention et parfois meme d'un manque evident de scrupules (ouvrages apocryphes, compilations arbitraires). On mettait tout en oeuvre pour vendre et les dedicataires (espagnols et italiens) servaient a aplanir les differends entre les deux peninsulesIn opposition to spain who was very present in the italian peninsula in the xvi, venice was the bulwark of freedom in italy. Moreover, in the serenissima there was an intense intellectual activity and the spanish ambassador hurtado de mendoza and the translator ulloa favoured the circulation of the ideas between spain and italy. In order to know what place the spanish matter had in the venitian publishing trade we composed a catalogue of 827 occurrences (originals and traductions from 1540 to 1600). The spanish influence is clear in historic, fabulous and religious works, though there were other kinds of books. The public was interested by the wars in the north (protestants) and by those in the south (infidels). Moreover, italy knew the revival of the imperial myth incarnated by charles v. The new world was very interesting too, but the religious books were more successful, particulary those that exalted the counter reformation. However "heterodoxes", like juan de valdes, were also published. The index of forbidden books had a capital importance. The translators played a prominent part in the publishing world. The spanish did not imagine an empire without their own linguistic domination and italians saw the profits and cultivated the language of dominant spain. Some of both gave proof of great, though sometimes unscrupulous, capacity for invention (spurious works, arbitrary compilations). Publishers would do anything in order to sell these books which were often dedicated to the spanish and the italians to iron out the differences between the two peninsulas
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Tama, Bena Vital. "Les noirs en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles." Perpignan, 1990. http://www.theses.fr/1990PERP0101.
Full textAbstract:
La question de la presence d'une importante population de noirs en espagne aux xvie et xviie siecles a toujours donne lieu a de nombreuses speculations ou theses diverses. Apres l'inventaire des textes normatifs visant les noirs (actes notaries, rapports des conseils municipaux, correspondances des conseils du royaume, etc), et celui des textes litteraires (theatre, poesie, romans, etc), nous tentons de clarifier les versions fournies par les espagnols et les noirs eux-memes, tout en presentant comment la societe espagnols de l'epoque voyait cette minorite noire, en majorite composee de personnes non libres, mais dont les tentatives d'assilmilation rencontraient souvent une resistanceThe presence of a large black population in spain in the xvi and xvii centuries has always aroused many speculations ot theses. If we take into account texts concerning black people (e. G deeds executed and authenticated by a notary, reports written by city councils, correspondances from the kingdom councils, etc) and literary texts (drama, poetry, novels, etc), we would be clarifying versions provided by spaniards and black people them selves, while showing how spanish society at the time saw this black minority who was made up of people who were not free, but whose attempts at getting integrated often met with some resistance
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Dubet, Anne. "Le réformateur Luis Valle de la Cerda (1552?-1606) : l'homme, son oeuvre et son temps : une tentative de réforme des finances dans l'Espagne du Siècle d'Or." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30015.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est le projet de reforme des finances de luis valle de la cerda (1552 ?-1606) : fonder un reseau d'etablissements de credits, des "tresoryes" (erarios) et des monts-de-piete, pour fournir des liquidites au roi d'espagne, aux sujets, aux villes et leur permettre de "desengager" leur patrimoine en resorbant leur dette consolidee. Deux interets a cette etude. 1/ comment negliger la conscience de declin des espagnols a une periode charniere de leur histoire ? elle s'exprime notamment dans le discours "arbitriste". 2/ les contemporains tentent durant plus de 50 ans de fonder les tresoryes, preuve de l'enjeu politique des conflits suscites par les tentatives de reforme. Valle de la cerda (un "arbitriste") n'en est pas l'inventeur : son projet nait dans les flandres vers 1560 et l'histoire s'arrete en 1628 en castille. Mais il joue un role primordial dans la diffusion du projet en espagne, surtout en obtenant la publication par les cortes du desempeno del patrimonio de su majestad, y de los reinos, sin dano del rey y vasallos, y con descanso y alivio de todos. Por medio de los erarios publicos y montes de piedad (1600). Aussi l'auteur reste-t-il au premier plan de ce travail. En annexe, je donne une edition critique de l'ouvrage. Apres des prolegomenes sur le contexte financier de la fin du xvie s. , la 1ere partie porte sur la vie et les conceptions de valle de la cerda et de son principal collaborateur, p. D'oudegherst. La 2e concerne les tentatives de fondation les tresoryes et les debats qu'elles suscitent. Toutes echouent. Cette etude debouche donc sur une analyse des raisons qui rendent impossible la reforme. Je souligne l'accumulation d'interets opposes, mais revise la signification des projets de reforme : ce sont plus des bases de negociation que des fins en soi. L'autre volet de ma conclusion porte sur les arbitristes : loin d'etre une scorie archaique dans un etat moderne, ils s'integrent pleinement a l'administration financiere d'ancien regimeThe subject of my work is the plan of reform of luis valle de la cerda (1552 ?-1606) : the creation of a network of credit institutions (erarios and pawnshops) to loan funds to the king, the subjects and towns and help them to disengage their patrimony. Two centers of interest : 1) we can study the consciousness of "decline" of spanish people in a critical age, specially his expression in the production of the arbitristas. 2) the political struggle caused by the trials of reform during more than 50 years shows the importance of this plan. The arbitrista valle de la cerda is'nt the inventor: the plans comes from flanders (by 1560) and the story stops in castile (1628). But his contribution to the diffusion of the plan, with the book desempeno del patrimonio de su majestad, y de los reinos, sin dano del rey y vasallos, y con descanso y alivio de todos. Por medio de los erarios publicos y montes de piedad (published by the cortes of castile and leon in 1600) is essential. So the author is the center of my work. I include a critical edition of this book in my thesis. After an introduction about the financial context in the sixteenth century, i study 1) the biography and political and economical conceptions of valle de la cerda and his principal collaborator pierre d'oudegherst, 2) the trials to institute erarios and pawnshops and the political conflicts they caused. All the trials failed : so i propose an analysis of the reasons wich made reforms impossible. I insist on the adverse interests accumulated, but i recant the signification of plans of reform : they're basis of negociation more than aims themselves. On another hand, the arbitristas are not an archaism in modern state : they're parts of the administration of the period
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Fallay, d'Este Lauriane. "Peinture et théorie à Séville au temps de Francisco Pacheco : La nouvelle Rome." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA04A001.
Full text
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Baduel, Sokhn Catherine. "Gerónimo Castillo de Bobadilla, corregidor de Guadalajara : une expérience de gouvernement municipal au temps de Philippe II." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040203.
Full textAbstract:
Cette thèse est une étude du gouvernement municipal en Espagne, en Castille dans la deuxième moitié du XVIème siècle. On a abordé, en ayant recours à l'analyse du discours, ce thème de deux façons : la première consiste à analyser l'exercice de la charge de corregidor à travers l'expérience du juriste Geronimo Castillo de Bobadilla (1547-1605). Auteur de la célèbre Politica para corregidores y senores de vassallos (1590-1595), cet homme, issu de la vieille noblesse et d'une famille de serviteurs de l'état, fut corregidor de Philippe II à Guadalajara, capitale de province, entre 1585 et 1586. Ce représentant du pouvoir royal n'en était pas à sa première expérience à ce poste : il l'avait en effet occupé à Badajoz et à Soria. Il dut gérer Guadalajara y su tierra (le ravitaillement, les biens propres, le grenier à blé). Geronimo Castillo de Bobadilla s'opposa aux abus de pouvoir de la puissante famille des ducs de l'infantado et des membres du conseil municipal, les échevins. Quels enseignements a-t-il tirés de son mandat dans la Politica ? La deuxième façon d'aborder le sujet a été d'étudier dans la Politica le rôle du juge idéal, garant de l'intégrité du corps politique. On ne saurait considérer cette œuvre comme une autobiographie, mais comme le récit vécu d'un corregidor ardent défenseur du pouvoir royal, amer cependant envers ce qu'il lui avait couté.
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Albis, Cécile d'. "Les fêtes civico-religieuses à Grenade XVIe-XVIIe siècles." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0116.
Full textAbstract:
Ce travail aborde à travers l´étude des célébrations urbaines les grands enjeux qui ont façonné la difficile incorporation de Grenade à la Castille de 1492, jusqu’à la fin du XVIIe s. En suivant la naissance et l’évolution de ces célébrations et en les confrontant au contexte historique contemporain, on identifie les clivages sociaux et le rôle fondamental de la fête dans la création et la négociation du pouvoir. L’on y voit affleurer des termes et arguments récurrents, sans cesse réarrangés et réassortis en fonction du contexte, qui constituent ensemble un système que nous avons appelé le mythe de Grenade. Ce récit, qui déjoue les tentatives de rédaction et de rationalisation, est constitué d’un noyau dur dont les termes essentiels sont la conquête d’une part, le martyre et l’autochtonie de l’autre. Il se traduit dans les fêtes à tous les niveaux : mise en scène, hiérarchies processionnelles, patronages spirituels, spectacles, formes liturgiques, littéraires et iconographiques, etcThis work approaches through the study of the urban celebrations the big stakes which shaped the difficult incorporation of Granada in Castile in 1492, till the end of XVII th century. By following the birth and the evolution of these celebrations and by confronting them with the contemporary historic context, social splits and the fundamental role of festivity in the making and the negotiation of power could be identified. We also notice leveling terms and recurring arguments there, ceaselessly rearranged according to the context, which establish together a system which we called the myth of Granada. This narrative that thwarts the attempts of composition and rationalization is constituted by a hard core the essential terms of which are the conquest on one hand, martyrdom and autochthony of the other. It is clearly observable at every level of the celebrations: stage setting, processional hierarchies, spiritual patronages, spectacles, liturgical, literary and iconographic forms, etc
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Caselli, Elisa. "Antijudaïsme, pouvoir politique et administration de la justice : Juifs, chrétiens et convertis dans l'espace juridictionnel de la Chancilleria de Valladolid (XVe - XVIe siècles)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0104.
Full textAbstract:
A travers des procès judiciaires impliquant des juifs, plaidant entre eux ou contre des chrétiens, l'objectif est d'analyser les liens que les uns et les autres établissaient avec les recours juridiques disponibles. L'intérêt principal porte sur les rapports de pouvoir, c'est pour ce motif que la recherche met surtout l'accent sur le polycentrisme politique et la superposition d'ordres juridiques et d'agents habilités à administrer la justice. À partir de ces prémisses, on essaye de présenter un point de vue différent sur les relations que les juifs, les chrétiens et les convertis ont établies dans l'espace juridictionnel de la Chancilleria de Valladolid, pendant les XVe - XVle siècles. D'abord, on rend compte du cadre juridique et politique à l'intérieur duquel se déroulent les procès judiciaires étudiés ; dans cette sphère, comme conséquence de l'inhérence entre religion et production normative, caractéristique de la période, on peut constater une forte présence de l’antijudaïsme chrétien. Ensuite, le travail se centre sur la pratique de l'administration de la justice, c'est-à-dire, quand et comment ces dispositions étaient appliquées, quel était leur marge de flexibilité, s'il y en avait une, et, autant que faire se peut, on tente d'expliquer les raisons de cette dynamique. De la même manière, sont étudiés les procès judiciaires qu'étaient en cours quand l'expulsion de la communauté juive fût décrétée. Finalement, on analyse les querelles apparus plus tard, quand ceux juifs exilés, décidèrent de revenir baptisésThrough the study of judicial records that involved Jews, among themselves or against Christians, we aim to analyze the nexus that all established with the available legal resources. Our fundamental concern is centered on the relations of power and thus when interpreting the data we shall place a very special emphasis on the political polycentrism and the consequent superposition of juridical regulations and agents with the capacity to administer justice. Based on these premises, we shall try to offer a different vision of the relations that Jews, Christians and Converts had in the jurisdiction of the Chancellery of Valladolid between approximately 1475 and 1525. Ln the first place, we shall consider the political and judicial framework in which the lawsuits under consideration took place; this environment is marked by the strong presence of Christian anti-Judaism, the result of the inherence between religion and nonnative production, an essential characteristic of the period under consideration. The analysis continues in focusing on the practice of the administration of justice, studying how, when, in what manner the norms were applied and what the margin of elasticity was, if it did indeed exist, and to the extent that it is possible, we shall offer an explanation of the reasons why this dynamic occurred. Likewise we shall examine the judicial Iawsuits that were underway when the expulsion of the Jewish community was announced and what happened to the litigants that converted, thus changing their judicial status in these new circumstances. The lawsuits that took place subsequently, that is, when many Jews that had been exiled, returned baptized, will also be analyzed
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Caporal-Revel, Chrysis. "Critique littéraire et controverse théâtrale des élisabéthains à Lope de Vega : étude de littérature comparée." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040103.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur les interactions entre les pamphlets moraliste et puritains contre la litterature, la legislation et les essais de critiques litteraires et theatrales. Les premiers textes consideres sont les apologies professionnels au debut du dix-septieme siecle, la controverse etant le lien entre tous ces documents. L etude est menee d abord dans une perspective qualitative afin de determiner des criteres pertinents et montrer que ces documents peuvent etre regroupes en "series", puis dans une perspective quantitative et synchronique. Il s agit de montrer le rapport entre la controverse ethique et lityteraire dans les deux pays, ainsi que ses repercussions sur la theorie theatraleLitteraires anglaises et espagnoles, les derniers les defenses des acteurs the study examines interactions in england and spain between pamphlets against literature written by puritans and moralists, legislation and essays in literary and theatrical criticism. The texts studied range from literary apologies to defences of the theatree written by professional actors at the beginning of the 17th century. To begin with, a qualitative approach is adopted in order to define appropriate critera and show that show that the documents can be divided into "series"; they are subsequently studied from a quantitative point of view. The purpose is to demonstrate the relationship between the ethical and literary controversy in the two countries, as well as its effects on theatrical theory
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Leblay, Anne. "Proscrits ibériques à Paris au temps des monarchies constitutionnelles (1814-1848)." Paris, EHESS, 2013. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01419419.
Full textAbstract:
La présence à Paris des réfugiés politiques espagnols et portugais pendant la Restauration et la monarchie de Juillet est importante. Les émigrations ibériques jouent un rôle dans la création d’un premier statut des réfugiés au début de la monarchie de Juillet : une politique d’accueil qui s’inspire de la gestion des prisonniers de guerre est mise en place pour les Espagnols. À la surveillance individualisée et politique des réfugiés se substitue une politique générale de distribution de subsides et de résidence obligée qui tend vers un système de contrôle global. Mais, dans la continuité de la Restauration et malgré les déclarations officielles, l’assistance, reste partisane. L’organisation portugaise libérale entre 1828 et 1833 s’apparente à celle d’un État en exil qui assiste les réfugiés, développe une propagande active et poursuit le combat militaire. Pour les Espagnols libéraux, sous la Restauration, Paris est une place secondaire. Mais avec l’échec de la stratégie de « pronunciamientos », différents comités directeurs des réfugiés y sont expérimentés en 1830-1831. Malgré leur échec, ils montrent l’existence de nouveaux modèles politiques fondés sur la représentativité et la liberté d’expression. La présence des réfugiés interroge les identités. La proscription contribue à l’émergence d’un « nationalisme d’exil ». Les deux populations émigrent en famille. L’armée constitue un vecteur de solidarité, ainsi que, dans une moindre mesure, l’Église ou la franc-maçonnerie. Contrairement aux Portugais, beaucoup d’Espagnols exercent un emploi. Les émigrés politiques vivent à Paris dans un régime d’exception. La dimension de la ville permet aux réfugiés des deux nationalités de vivre séparés. La durée de l’exil des Espagnols ainsi que le fait que les « étrangers » et les « réfugiés » ne constituent pas encore des catégories clairement définies dans la société française postrévolutionnaire favorisent leur intégrationThe presence in Paris of Spanish and Portuguese political refugees is significant during Restauration and monarchie de Juillet. Iberic emigrations play their part in the creation of a first status of refugees at the beginning of monarchie de Juillet : an asylum policy, developed from the model of treatment of war prisoners, is created for the Spaniards. The individual and political surveillance towards refugees is replaced by a general policy of allocating “subsides” and setting residence is organized, which tends to a global control system. But, in the continuity of Restauration and despite official statements, refugees care remains biased. Portuguese liberal organization between 1828 and 1833 is close to a exiled State. It gives assistance to the refugees, realizes an active propaganda and carries on the military battle. During Restauration, Paris’ play is limited for the Spanish liberal. But with the failure of “pronunciamientos” strategy, various representative boards of refugees are tried out in 1830-1831. Despite their failure, they convey new political patterns based on representativeness and freedom of expression. Refugee situation also questions identity. Proscription contributes to the emergence of a nationalism “in exile”. Both populations emigrate with the family. The army is a conveyor of solidarity, as, to a lesser extent, Church and freemasonry. Unlike the Portuguese, a lot of Spaniards have a job. In Paris, political migrants are depending on a special system. Because of the size of the city, refugees of each nation can live separately. The long-lasting Spanish exile and the fact that “Foreigners” and “refugees” are not yet well-defined denomination in the French society born after the French Revolution help their integration
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Ribera, Jean-Michel. "Les ambassadeurs du roi de France auprès de Philippe II, du traité du Cateau-Cambrésis (1559) à la mort de Henri III (1589) : diplomatie et espionnage." Toulouse 2, 2004. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://www.classiques-garnier.com/numerique-bases/index.php?module=App&action=FrameMain&colname=ColGarnier&filename=JraMS01.
Full textAbstract:
Durant les trente années de représentation diplomatique française à Madrid, cinq ambassadeurs se succèdent auprès de Philippe II. Issus de la noblesse provinciale, ces hommes sont introduits auprès du roi par des parents ou des alliés. Il s'agit d'hommes d'expérience qui ont servi le roi dans diverses négociations diplomatiques et / ou campagnes militaires. Leur mission principale à Madrid consiste à conserver la paix et à assurer l'installation à la cour d'Élisabeth de Valois, nouvelle reine d'Espagne. Confrontés à l'hostilité des Espagnols, ces ambassadeurs défendent avec conviction la politique menée par les rois de France et leur mère omniprésente, Catherine de Médicis. Ils s'appuient sur un réseau d'informateurs, extrêmement onéreux, qui contribue à leur endettement. Espions dans une cour étrangère, ils rivalisent d'imagination pour transmettre leurs dépêches. Les lettres sont chiffrées, les courriers régulièrement envoyés en plusieurs exemplaires par différents chemins. Les événements auxquels ils sont confrontés (l'entrevue de Bayonne, l'affaire de la Floride ou la conquête du Portugal) révèlent leurs personnalités, les moments de détente et de tensions entre les deux couronnesDuring the thirty years of French diplomatic representation in Madrid, five Ambassadors followed each other. Those men, born into the provincial nobility are introduced to the King by relations or allied. They are experienced men who served the King in varied diplomatic negotiations and / or military campaigns. Their main mission is to preserve peace and secure the installation of Elisabeth de Valois, new Queen of Spain into the Court. Confronted with the hostility of the Spaniards, those Ambassadors do defend the policy of the kings of France and its omnipresent mother Catherine de Medicis. They rely on a really expensive informers network that leads to their debt. Spies in the foreign court, they invent all sorts of stratagems to send their messages. The letters are coded ; they duplicate the mails they sent onto different ways. The events they are confronted with (the meeting of Bayonne, the Florida affair or the conquest of Portugal) reveal their personalities, the moments of détente or tension between the two crowns
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Román, Abascal Laura Patricia. "L' influence de l'architecture dominicaine française sur l'architecture du même ordre dans la Nouvelle Espagne au XVIème siècle." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30027.
Full textAbstract:
Le sujet principal de cette thèse est de trouver les sources, les plus anciennes, de la conception du dessin architectonique, et la décoration des couvents dominicains en Nouvelle Espagne au XVIe siècle. Cette recherche est divisée en trois chapitres. Dans le premier chapitre on fait une analyse de la naissance, le développement, la vie et la Règle de l´ordre des Dominicains, de sa fondation en France et de son arrivée en Nouvelle Espagne, avec le propos de savoir s´il y avait un rapport entre la Règle, les activités réalisées par les frères et la conception générale des couvents et des espaces spécifiques. Dans le deuxième chapitre on analyse la vie et les caractéristiques des monastères mendiants européens au Moyen Age, particulièrement de l´architecture cistercienne et le plan de Saint Gall, pour établir des références conceptuelles et physiques, premièrement dans l´architecture dominicaine française et puis dans les couvents de la Nouvelle Espagne. Le troisième chapitre est l´analyse et la comparaison entre les caractéristiques de l´architecture dominicaine française est celle de la Nouvelle Espagne au XVIe siècle. De cette manière, on confirme l´influence des couvents dominicains français sur les couvents de la Nouvelle Espagne en ce qui concerne leur conception et leur construction. Les découvertes et la connaissance générées à travers de cette recherche ainsi que leur analyse, permettent de vérifier l´hypothèse de ce travail, qui établie que l´architecture dominicaine française a été influencée par l´architecture cistercienne et plus tard, les éléments adoptés de cette architecture ont été emmenés en Espagne et ultérieurement transplantés au Mexique, modifiant l´état antérieur de la connaissance de l´Histoire de l´Art, qui par des siècles, a soutenu que le modèle de l´ architecture dominicaine du XVIe siècle dans la Nouvelle Espagne est le résultat des modèles et constructions espagnoles. Ce travail nous permet d´explorer des nouveaux chemins vers la relation entre l´art français et l´art colonial mexicainThe main theme of this thesis find the most ancient sources of the conception of architectural design and decoration of the convents of the Dominican order in New Spain in the sixteenth century. This research is divided into three chapters. The first was an analysis of the birth, development, life and the rule of the Dominican order, of its foundation in France and his arrival in New Spain, in order to know whether there was any relationship between the rule, the activities of the monks and the general conception of the convents and specific spaces. In the second chapter examines the life and characteristics of European mendicant monasteries in the Middle Ages, particularly the architecture of the Cistercian Order and the Plan of Saint Gall, to establish the conceptual and physical references, first of all, in the architecture of the Dominican order in France and then in the convents of the same order in New Spain. In the third chapter provides an analysis and a comparison between the characteristics of the French Dominican architecture and the architecture of the same order in New Spain in the sixteenth century. Thus confirming the influence of the french dominican convents on the convents in New Spain in terms of its design and construction. The discoveries and knowledge generated through this research and their analysis allow us to test the hypothesis of this work, which states that the french dominican architecture was influenced by cistercian architecture and later adopted elements of this architecture were carried to Spain for later transplant them in Mexico, changing the previous state of knowledge of art history that for centuries has been argued that the model of the architecture of the Dominican order in New Spain in the sixteenth century is the result of Spanish models and constructions. This work allows us to explore new paths to the relationship between French art and Mexican colonial art
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Montoya, Manuel. "Le peintre herméneute : théorétique et théologie de l'image dans la peinture espagnole des siècles d'or (1560-1730)." Montpellier 3, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30002.
Full textAbstract:
Il est habituel de parler de l'influence du concile de trente dans le contexte esthetique du xvie et du xviie siecle, sans que l'on sache vraiment en quoi la contre-reforme a ete operatoire. La xxve session du concile, extremement muette en la matiere, n'explique rien car elle ne ; s'interesse qu'a l'impact mondain de l'image. C'est pourtant a cette session que se referent uniquement les historiens de l'art. Toutefois, les discussions de la 2eme et de la 3eme periodes consacrees a la presence effective du sens dans le signe eucharistique nous instruisent sur la possible reception de ce debat dans les traites de peinture espagnols qui voulaient contester le contre-sens platonicien et degager, coute que coute, le signe plastique du referent materiel. Apres une etude des nombreux ouvrages (environ 600) publies au cours d'une periode qui va de 1560, date du premier grand traite espagnol, jusqu'en 1730, date du dernier ouvrage "baroque", l'etude se propose de demontrer que le realisme de la peinture espagnole, declare par les historiens de l'art, n'est qu'un leurre, que le "manierisme" et le "baroque" sont des concepts modernes "inventes" qui n'ont aucune raison d'etre et qui n'expliquent absolument rien, et que toute la theoretique et la pratique esthetique espagnoles, au travers d'oeuvres emblematiques, ont essaye de resoudre, a leur facon, l'apparente contradiction entre le signe et l'objet, en presentant la peinture comme un systeme de connaissance et non de reconnaissance qui l'impliquait dans une perspective beaucoup plus large, celle de l'illation, qui trouve ses sources au xiiie siecle, chez saint thomas d'aquin, et meme au ive siecle apres jesus christ, dans la pensee de saint augustinThe influence of the council of trent in the aesthetic context of the 16th and 17th centuries is usually discussed without knowing what the counter-reformation had an effect on. The 25th session of the council is totally silent on the matter, and explains nothing since it is only interested in the worldly impact of the image. It is however to this session alone that art historians refer. Nevertheless, the discussions of the 2nd and 3rd periods devoted to the effective presence of sense in the eucharistic sign inform us on the possible influence of this debate on spanish treatises of painting that wished to dispute the platonic contradiction, and to bring out, at all costs, the plastic sign of the material referent. After a study of numerous works (approximately 600) published in the course of a period that goes from 1560, the date of the first major spanish treatise, to 1730, the date of the last "baroque" work, the study sets out to show that the realism of spanish painting, proclaimed by art historians, is only an illusion, and that "mannerism" and "baroque" are "invented" modern concepts which have no raison d'etre and explain absolutely nothing. And moreover, that the whole of spanish aesthetic theory and practice, through emblematic works, tried, in their way, to resolve the apparent contradiction between sign and object, by presenting painting as a system of knowledge rather than recognition which placed it in a much wider perspective, that of illation, which has its origins in the 13th century in st thomas aquinas, and even in the 4th century in the thought of st augustine
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Blais, Nathalie. "Regards sur la ville sous la monarchie de Juillet : patrimoine architectural et modernité urbaine dans un espace en mutation." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H004.
Full textAbstract:
Héritière des graines semées depuis la Révolution, la monarchie de Juillet élabore les bases d'une politique patrimoniale dans un contexte de renouveau urbain. Les villes entament un processus de transformation de leur armature pour répondre aux nécessités de salubrité publique et s'adapter aux changements socio-économiques. Dans ce contexte, de nouvelles formes de vandalisme apparaissent. Entre conservation des monuments et salubrité publique, différents acteurs doivent faire consensus. Bien que critiqué, le réemploi apparaît comme la meilleure alternative. Il s'agit de concilier les monuments de l'ancienne France avec les impératifs de la France moderne. De la dénonciation du« beau percé», apparaît la défense d'une physionomie de la ville, avec la notion de paysage urbain. Objet de fierté locale, l'édifice ancien est constitutif d'un capital culturel économique. Paysages et monuments constituent les principaux attraits et atouts d'une ville. Le régime fonde trois organes dédiés aux monuments historiques et favorise l'essor des sociétés savantes. Ces acteurs, dénommés les hussards des monuments historiques, remettent en cause les pratiques de l' Ancien Régime. Face à un vandalisme multiforme, ils élaborent de nouvelles modalités de gestion des édifices prenant en compte plusieurs paramètres, comme l'intégrité. À travers leurs discours, ils invitent à une réflexion nouvelle sur la place et le rôle du monument historique dans un espace urbain qui se régénère en profondeur. Pour atteindre leurs objectifs, des outils de vulgarisation de l'archéologie sont mis en place et diffusés pour former la nouvelle génération et contribuer à une prise de conscienceHeiress of seeds sowed since the French Revolution, the July Monarchy develops the bases of a cultural heritage policy in a context of urban revival. Cities begin a transformation process of their framework to answer the necessities of the public health and adapt itself to the socioeconomic changes. In this context, new forms of vandalism appear. Between preservation of monuments and public health-, various actors have to reach a consensus. Although criticized, the re-use appears as the best alternative. It is a question of reconciling the monuments of Ancient France with the imperatives of modern France. Of this denunciation of "beau percé", the defense of a face of the city, with the notion of urban landscape appears. Object of a local pride, the building constitutes an economic cultural capital. Landscapes and monuments constitute one of the main attractions and assets of a city. The government establishes three entities dedicated to historic monuments and favors the development of the learned societies. These actors, called "hussars of historic monuments", involve to the practices of Ancien Regime. In the face of a multi-form vandalism, they develop new modalities of management of buildings by taking into account several parameters, of which the integrity. Through their speeches, they invite in a new reflection on the place and the role of the historical monument in an urban space which regenerates in depth. To reach their goals, tools of popularization of the archaeology are set up and spread to train the new generation and contribute to an awareness
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Chauchadis, Claude. "La loi du duel : le code du point d'honneur dans la société et la littérature espagnoles des XVIe-XVIIe siècles." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20052.
Full textAbstract:
De nombreux indices historiques et litteraires temoignent de l'impact de "la loi du duel" dans les mentalites et les comportements des espagnols des xvi et xviie siecles. Partant de ce constat, et en precisant que par "loi du duel" il faut entendre code du point d'honneur, la presente these etudie dans une premiere partie la constitution de ce code dont les sources sont a rechercher dans le droit castillan, le code chevaleresque du moyenage, les romans de chevalerie ou les traites des jurisconsultes italiens du duel. La deuxieme partie de la these est consacree a l'etude des controverses suscitees par l'application de ce code d'honneur. Les principales forces sociales prennent part a ce debat : la noblesse des armes, le pouvoir judiciaire et ses robins, le pouvoir religieux avec les theologiens, les predicateurs et les confesseurs. Il apparait que, malgre toutes les critiques auxquelles est oumise la loi du duel, elle tire sa force de la valeur du duel envisage comme symbole de la noblesse. Cette etude des enjeux de societe engages dans la loi du duel se prolonge dans une analyse de la facon dont la loi du duel est percue dans deux types d'oeuvre litteraire : l'oeuvre de cervantes et la comedia. La derniere partie de la these s'efforce de cerner la realite de la pratique de la du duel, essentiellement a partir de chroniques et d'archives judiciaires de l'epoqueMany historical and literary clues reveal the impact of the law of the duel in the mentalities and behaviours of the spaniards of the 16th and 17th centuries. Stating from this observation and making clear that the law of the duel means "code of the point of honour". The first part of this thesis studies the building-up of this code whose sources are to be sought in the castilian law, the medieval code of chivalryn romances of chivalry or treatises of italian experts of duel. The second part is an analysis of the controversies rising from the enforcement of this law. The leading social forces are involved in this debate : the military nobility, the judicial power with its lawyers, the religious power with its theologians, preachers and confessors. It appears that, in spite of all the criticism aroused by this law of the duel, it draws its strength from the value of the duel considered as a symbol of nobility. This study of the social issues involved in the law of the duel is followed by an analysis of the way this law is followed by an perceived in two types of literary works : the work of cervantes and the comedia. In the last part of the thesis we have tried to define how the law of the duel worked in practise, mainly from chronicles and the judicial archives of the time