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Dissertations / Theses on the topic 'Monarchie – Maroc'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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1

Rochdi, Hicham. "La monarchie et le processus de démocratisation au Maroc." Nice, 2011. http://www.theses.fr/2011NICE0040.

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2

Saidi, Azbeg Hynd. "Processus de démocratisation et monarchie constitutionnelle au Maroc." Thesis, Bordeaux, 2014. http://www.theses.fr/2014BORD0352/document.

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Abstract:
L’ouverture politique au Maroc a été rendue possible suite à certains facteurs dont des évènements externes et d’autres internes, mais elle ne peut être dissociée de la volonté monarchique d’engager le pays dans un processus de démocratisation afin de renforcer l’Etat de droit.Après s’être rendu compte de l’impératif d’une conciliation de la monarchie constitutionnelle et de la démocratie, le Maroc semble désormais donner plus de priorité aux principes démocratiques. Si le pays a longtemps sombré dans un autoritarisme absolu, les différentes réformes engagées ces dernières décennies vont dans
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3

Darhbar, Abdelkébir. "Islam et démocratie dans la conception de la monarchie marocaine." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H005.

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Abstract:
Pays arabe et musulman, situe à quelques kilomètres de l'Europe et plonge ses racines géographiques en terre d'Afrique, le Maroc présente aux chercheurs le type d'un pays très spécifique, conservateur, ouvert au monde extérieur, mais extrêmement prudent vis-à-vis de cette ouverture. Le Maroc a su conserver son indépendance a l'égard de l'ancien empire ottoman tout au long du moyen Age jusqu'à l'aube du vingtième siècle lorsque le protectorat français lui a été imposé. Toutefois, un protectorat n'est pas une colonisation directe, et la politique française au Maroc à tout fait pour éviter cela.
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4

El, harch Nour-Eddine. "Recherche sur le principe de légitimité au sein de la monarchie marocaine." Thesis, Perpignan, 2016. http://www.theses.fr/2016PERP0031.

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Abstract:
Afin d'appréhender l'origine de la légitimité d'une monarchie arabe disposant d'une constitution, il a fallu orienter la recherche vers l'analyse de tous les processus de légitimation existants (temporel, spirituel, juridique et politique), et qui ont permis de facto à un modèle de gouvernement coercitif d'être accepté et rendu désirable par un peuple difficilement gouvernable par le Droit positif. Dans ce cadre, nous nous somme référés aux institutions (le khalifat et le sultanat), aux mécanismes (la Bay'â et la Shura) et aux acteurs (les califes bien guidés, les Oulémas, les jurisconsultes e
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5

Hammioui, Karim. "La monarchie constitutionnelle et les droits de l'homme au Maroc." Perpignan, 2006. http://www.theses.fr/2006PERP0687.

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Abstract:
Cette thèse analyse la monarchie constitutionnelle et la question des droits de l'homme au Maroc. L'ambition de ce travail de recherche est de cerner l'essentiel de l'institution monarchique et son engagement pour l'évolution des droits de l'homme dans un contexte en profondes mutations. Ce travail se compose de deux parties. Dans une première partie relative à la monarchie constitutionnelle et les droits de l'homme, nous avons évoqué le statut de la monarchie constitutionnelle et la question des droits de l'homme au Maroc, nous avons montré comment le commandeur des croyants contrôle le champ
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6

El, Assal Mohamed. "L' unanimité de la gauche officielle marocaine autour de la monarchie : analyse du processus." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100060.

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Abstract:
LA QUESTION DE L'UNANIMITE DE L'OPPOSITION OFFICIELLE AUTOUR DE LA MONARCHIE, NOUS A INCITE A S'INTERROGER SUR LA NATURE DE CETTE RELATION UNANIMISTE, SES RACINES ET SES FONDEMENTS THEORIQUES. D'UNE PART, IL Y A CEUX QUI PENSENT QUE CETTE RELATION UNANIMISTE REMONTE UNIQUEMENT AUX ANNEES SOIXANTE-DIX, LES ANNEES OU LA QUESTION DU SAHARA OCCIDENTAL A DOMINE LA VIE POLITIQUE MAROCAINE ; D'AUTRE PART CEUX QUI CONSIDERE QUE, CE RALLIEMENT RELEVE DES ERREURS TACTIQUES COMMISES LORS DES ACCORDS D'AIX-LES-BAINS ET ENFIN CEUX QUI PENSENT QU'IL S'AGIT D'UNE APPRECIATION ERRONEE DE L'EVOLUTION DE LA SIT
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7

Kasmi, Mohammed. "L'Islam et le système politique marocain." Paris 2, 1999. http://www.theses.fr/1999PA020098.

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Abstract:
L'islam et la monarchie constituent les piliers du systeme politique marocain. Le roi a su imposer aux partis politiques issus du mouvement national sa propre conception du pouvoir. Il a octroye au pays une constitution qui, tout en integrant des institutions politiques modernes, continue de s'inspirer de l'islam et de la tradition marocaine. L'article 19 de la constitution precise que "le roi est amir el mouminine". Cette qualite place le souverain au dessus des acteurs politiques et religieux. Il est interessant de voir dans quelle mesure la monarchie marocaine puise ses fondements ideologiq
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8

Monjib, Maâti. "La monarchie marocaine et la lutte pour le pouvoir : Hassan II face à l'opposition nationale : de l'indépendance à l'état d'exception /." Paris : Éd. l'Harmattan, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355336703.

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9

Ouriemchi, Hicham. "L'équilibre des pouvoirs à la lumière de l'installation du conseil constitutionnel : contribution à la lecture de la construction du système politique et juridique au Maroc." Rouen, 2009. http://www.theses.fr/2009ROUED008.

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Abstract:
Dans un système politique qui s'est construit progressivement autour de la personne du roi et d'une notion centrale qui est l'allégeance ; dans une période où le système, donc le monarque, décide de s'engager dans un processus de libéralisation et d'évolution vers plus d'équilibre des pouvoirs ; quel rôle peut jouer un Conseil constitutionnel créé justement dans cet élan de démocratisation ? Remplaçant la Chambre constitutionnelle de la Cour suprême dans une tendance affichée de rapprochement avec le modèle juridictionnel (et plus globalement juridique) français, la nouvelle institution était
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10

Oujjate, Abdeljalil. "La problématique de la démocratisation au Maroc depuis l'indépendance." Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020099.

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Abstract:
Depuis l’indépendance du Maroc (2 mai 1956), la monarchie va réussir à instaurer un régime absolu de droit divin. En concomitance, elle va amorcer plusieurs processus qui visent, selon elle, à démocratiser les institutions politiques du Royaume. Le successeur du Roi Mohamed V son fils aîné le Roi Hassan II va aider à l’affirmation de cette monarchie absolue. Cette consolidation va apparaître dans la Constitution de 1962, puis à partir des pratiques institutionnelles qui donnent l’impression que tout marche selon l’ordre donné par l’institution monarchique ou par le Roi/l’Emir des croyants. L’i
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Bouarouk, Mustapha. "Le mythe de l'État islamique." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100212.

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12

Hamimaz, Mériem. "Élections et communication politique dans le Maroc rural : une investigation dans une région du moyen Atlas (Ribat El Kheir)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100213.

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Abstract:
L'objectif de ce travail est de proposer une grille renouvelée d'analyse de la communication politique au Maroc à travers l'expérience comparée des élections législatives dans une région rurale et montagnarde du Moyen Atlas marocain. Cette lecture n'est possible, selon nous, qu'en recourant à des instruments qui dépassent les limites des schémas de compréhension issus des sciences de la communication. Celles-ci, en effet, nous paraissent trop éloignées des réalités des sociétés de tradition. Dans un premier chapitre nous essayons de justifier les emprunts théoriques, conceptuels et méthodologi
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Hlaoua, Abdelaziz. "La production de l'ordre et de la hiérarchie dans une confrérie soufie contemporaine : étude de cas de la Zawiya Al-Qadiriya Al-Boutchichiya au Maroc." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0177.

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Abstract:
Cette thèse s'attache à étudier la question de la production de l'ordre et de la hiérarchie au sein d'une confrérie soufie marocaine. La zawiya Boutchichiya, objet de cette étude, se situe dans le village de Madagh, au nord-est du Maroc. A sa tête, se trouve le cheikh vivant, sidi Hamza. Différentes annexes de cette zawiya existent dans plusieurs villes et villages, mais aussi à l'étranger. Afin de mener au mieux la description et l'analyse des données de terrain, la perspective ethnométhodologique a été choisie. L'approche praxéologique envisage les données de terrain comme réelles et observa
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El, Ouadih Abdellatif. "Système politique marocain de l’indépendance à nos jours : légitimité du pouvoir et des institutions." Clermont-Ferrand 1, 1994. http://www.theses.fr/1994CLF10140.

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Abstract:
L’analyse du système politique marocain doit prendre en considération que le roi du Maroc joue trois rôles socio-politiques interdépendants : le roi est le calife, commandeur des croyants (Amire Al Mouminine) d’un état musulman. Il est un sultan-président de ce qu’on appelle « le makhzen » qui est une organisation politico-sociale qu’a connue le Maroc depuis plusieurs siècles. Enfin, il exerce le rôle d’un roi-président d’un état moderne encadré constitutionnellement par une monarchie<br>The analyst of Moroccan political system must consider that the king Hassan Il exerces three interdependent
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Perrier, Antoine. "La liberté des protégés : souverains, ministres et serviteurs des monarchies marocaine et tunisienne sous protectorat français (1881-1956)." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0015.

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Abstract:
Les monarchies beylicale et chérifienne sont maintenues par la France lorsqu’elle installe son protectorat en Tunisie (1881) et au Maroc (1912). Ce travail reconstitue l’histoire de leurs institutions politiques et de leurs fonctionnaires confrontés à l’installation d’administrations coloniales. Il entend expliquer comment les monarchies ont réagi à la présence coloniale en s’appuyant sur l’association de deux corpus. Le premier, classique, regroupe les sources coloniales et la documentation juridique pour saisir le protectorat comme objet de droit administratif. Le second, plus inédit, est co
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Erraamouche, Amina. "Comprendre la stabilité politique du régime monarchique au Maroc. La centralité de l'expression discursive royale." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/271370.

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Abstract:
C’est pour essayer de répondre, au moins partiellement, à la question qui nous a interpellée pendant les soulèvements arabes de 2011 lorsque le système socio-politique de très nombreux pays arabes a été submergé par la contestation sociale, à l’exception du Maroc où seules desmobilisations timides conduites par le M20F se sont produites, que nous avons élaboré ce travail de recherche doctorale. Les manifestations marocaines qui démarrèrent à partir du mois de février se sont néanmoins taries pour s’arrêter progressivement lors du mois d’octobre 2011. Durant cette période, l’institution royale
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LAHBABI, JAMAI FATIMA. "Le discours du trone de hassan 2 (1961-1982) - analyse semantique et lexicometrique." Paris 3, 1988. http://www.theses.fr/1988PA030066.

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Abstract:
La saisie informatique exhaustive de 22 discours du trone (1961-82) revele que peuple et pays sont les plus frequents. L'analyse de leurs reseaux semantiques fait apparaitre peuple comme une personnification exemplaire et ambigue des sujets ditoyens commandes et adultifies, et pays comme cadre evenementiel qui localise l'evocation du peuple. Les analyses lexicometriques revelent des apparentements et des oppositions entre 2 puis 4 groupes de discours : 1961-66 1967-69 1970-74 1975-82. (correlation et a. F. C. ). L'analyse des "specificites" a mis en avant les "formes de base" liees a la morale
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Mazih, Benboucetta Bouchra. "Les émissions culturelles à la Télévision Marocaine : quel statut dans une démocratie en devenir ?" Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015PA030023.

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Abstract:
L’objectif principal de ce travail est de vérifier si le statut de la culture à la télévision nationale pourrait être un indicateur sur la mise en place d’un processus démocratique au Maroc. La réforme de l’audiovisuel constitue un prétexte pour observer la portée des discours réformistes, surtout quand ils sont annoncés par des régimes autoritaires. Comme nous voulons aborder un aspect spécifique d’une politique sectorielle, il serait utile de l’intégrer dans le climat global où elle évolue. En s’intéressant au passé colonial du pays, nous comprendrons les fondements du régime marocain ainsi
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Dadi, Soumaya. "La Constitution marocaine du 29 juillet 2011 : rénovation institutionnelle et promotion des libertés." Thesis, Paris 5, 2014. http://www.theses.fr/2014PA05D003.

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Abstract:
D’une portée inédite dans le voisinage maghrébin et arabe, à un moment crucial de l’évolution du monde arabo-musulman, la réforme constitutionnelle globale annoncée par SM le Roi Mohammed VI à la nation le 9 mars 2011, constitue l’aboutissement d’un processus de réformes économiques, politiques et sociales entamé depuis la fin des années 90. Fruit d’une démarche participative inédite dans l’histoire du Maroc, la constitution adoptée par référendum trois ans auparavant a jeté les bases d’une nouvelle phase dans le processus de consolidation d’un modèle démocratique marocain. Cette démarche, a é
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Tarruell, Cecilia. "Circulations entre Chrétienté et Islam : captivité et esclavage des serviteurs de la Monarchie hispanique (ca. 1574-1609)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0116.

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Abstract:
La thèse s'attache à l'étude des phénomènes de circulation humaine en Méditerranée, entre Chrétienté et Islam, à la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle. Plus particulièrement, elle porte sur la captivité et l'esclavage chrétiens de longue durée, prenant comme référence les cas d'une durée supérieure à dix années de détention en terres d'Islam, essentiellement au Maroc et dans les domaines de l'Empire ottoman. À partir des données fournies par les propres acteurs aux institutions de la Monarchie hispanique afin d'obtenir des pensions et d'autres aides une fois de retour en Chrétienté, ce tr
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Ben, Zliha Mariam. "De la discursivité du droit de la famille marocain sous Mohamed VI : une orientation politique du processus des réformes et sa représentation." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAA010.

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Abstract:
La question du statut des femmes au Maroc est souvent traitée en termes d’affrontements entre les courants conservatiste et moderniste, et il est rare que l’on trouve une option qui ne s’inscrive ni dans un fondamentalisme religieux, ni dans un mimétisme occidental. Or, malgré le rôle prépondérant de la monarchie marocaine dans le domaine du droit de la famille, et la place de l’islamisme marocain, il est possible de reconsidérer les débats autour des réformes législatives et du principe d’égalité au sein de la famille. Les analyses traditionnelles qui opposent l’islamisme au féminisme peuvent
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Fadil, Mohamed. "Transformation doctrinale de l'islamisme et émergence du Parti de la Justice et du Développement (PJD) au Maroc : vers un État islamique civique." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/7768.

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Fadil, Mohamed. "Un groupe religieux à l’épreuve du parti politique Sécularisation de l’islamisme au Maroc : mouvement de l’unicité et de la réforme-Parti de la justice et du développement (1996-2011)." Thèse, 2014. http://hdl.handle.net/1866/11437.

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Abstract:
Thèse présentée en cotutelle en vue de l’obtention des grades de Philosophiae Doctor (Ph.D.) en Sciences des Religions de l’Université de Montréal et de Docteur en Sociologie de l’École Pratique des Hautes Études Paris-Sorbonne<br>À travers le monde islamique, une famille de partis politiques que l’on appelle à tort ou à raison « les partis islamistes modérés » enregistre des résultats électoraux exceptionnels chaque fois qu’un de ses membres participe à un scrutin qui comporte un minimum de transparence, notamment en Turquie, au Maroc et en Palestine. Les premières participations des islamist
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