Log in

Relevant bibliographies by topics / Mondes possibles / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Mondes possibles.

Journal articles on the topic 'Mondes possibles'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 April 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Mondes possibles.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Pijaudier-Cabot, Louis. "Les mondes possibles de Malebranche et Leibniz." Revue de métaphysique et de morale N° 120, no. 4 (November 14, 2023): 477–93. http://dx.doi.org/10.3917/rmm.234.0477.

Full text

Abstract:

Malebranche et Leibniz affirment que Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Mais ces mondes possibles remplissent des fonctions argumentatives sensiblement différentes dans leurs théodicées respectives. S’ils s’accordent tous deux pour définir l’ordre d’un monde par la généralité de volontés divines, ils ont toutefois des conceptions distinctes de son unité. Les mondes malebranchiens peuvent exister dans le même espace alors que la maximalité des mondes leibniziens empêche une telle possibilité. Ces deux modes de composition des mondes règlent différemment le choix divin. Ainsi, les mondes malebranchiens visent uniquement à prouver la perfection de ce choix, tandis que les mondes leibniziens permettent également d’en démontrer la liberté et la contingence.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Ferrer, Daniel. "Mondes possibles, mondes fictionnels, mondes construits et processus de genèse." Genesis, no. 30 (June 20, 2010): 109–30. http://dx.doi.org/10.4000/genesis.127.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Marcoin, Francis. "Problèmes de lecture : mondes possibles, textes possibles." Repères 70, no. 1 (1986): 59–68. http://dx.doi.org/10.3406/reper.1986.1881.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Fournet-Guérin, Catherine. "Le pire des mondes possibles." Géographie et cultures, no. 62 (July 1, 2007): 132–34. http://dx.doi.org/10.4000/gc.2402.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Rousselet, Micheline. "Le Pire des mondes possibles." Idées économiques et sociales N° 151, no. 1 (2008): 79. http://dx.doi.org/10.3917/idee.151.0079.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Chauvier, Stéphane. "Les possibles sans les mondes." Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, no. 42 (December 15, 2005): 147–65. http://dx.doi.org/10.4000/cpuc.2076.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Segre, Cesare. "Mondes possibles et mondes prophétiques dans le roman de Kafka." Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques 6, no. 1 (1995): 115–27. http://dx.doi.org/10.3406/barb.1995.22962.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Pierre, Hervé. "Bâtir le meilleur des mondes possibles." Revue Défense Nationale N° 829, no. 4 (April 1, 2020): 59–64. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.829.0059.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Lyons, J. D. "La Theorie litteraire des mondes possibles." French Studies 65, no. 4 (September 20, 2011): 563. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knr157.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Schmutz, Jacob. "Qui a inventé les mondes possibles ?" Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, no. 42 (December 15, 2005): 9–45. http://dx.doi.org/10.4000/cpuc.2061.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Pagès, Dominique. "Des mondes parfaits aux mondes possibles : les territoires équivoques de l'utopie." Quaderni 41, no. 1 (2000): 43–63. http://dx.doi.org/10.3406/quad.2000.1442.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Desmet, Nathalie. "Anne Cauquelin, À l’angle des mondes possibles." Marges, no. 12 (April 15, 2011): 128–29. http://dx.doi.org/10.4000/marges.421.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Lavocat, Françoise. "L’impossibilité des mondes possibles de la fiction." Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 123, no. 2 (2013): 113–29. http://dx.doi.org/10.25162/zfsl-2013-0004.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Berne, Vincent. "Légalité de la nature et mondes possibles." chromatikon 4 (2008): 63–72. http://dx.doi.org/10.5840/chromatikon200847.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Bardout, Jean-Christophe. "Remarques sur l’impossibilité cartésienne des mondes possibles." Cahiers de philosophie de l’Université de Caen, no. 42 (December 15, 2005): 47–70. http://dx.doi.org/10.4000/cpuc.2064.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Goldwasser, Sascha. "D'Autres mondes sont possibles et La Planète altermondialiste." Variations, no. 8 (November 1, 2006): 116–18. http://dx.doi.org/10.4000/variations.520.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Pasini, Enrico. "Contrefactuels dans le droit ? Hypothèses et mondes possibles." Dix-septième siècle 279, no. 2 (2018): 263. http://dx.doi.org/10.3917/dss.182.0263.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Matarasso, Pierre. "Transition écologique et négociations : obstacles et mondes possibles." Cités 63, no. 3 (2015): 211. http://dx.doi.org/10.3917/cite.063.0211.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Latouche, Serge. "D'autres mondes sont possibles, pas une autre mondialisation." Revue du MAUSS 20, no. 2 (2002): 77. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.020.0077.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Berne, Vincent. "Légalité de la nature et mondes possibles, II." chromatikon 5 (2009): 123–32. http://dx.doi.org/10.5840/chromatikon2009510.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Laurette, Pierre. "L’hologramme du poème et le prisme du poétique. Paysages. Mondes possibles. Langage de la pensée." TTR : traduction, terminologie, rédaction 12, no. 2 (February 26, 2007): 13–37. http://dx.doi.org/10.7202/037369ar.

Full text

Abstract:

Résumé L'hologramme du poème et le prisme du poétique. Paysages. Mondes possibles. Langage de la pensée — Une relecture de la rhétorique-poétique est proposée à la lumière des développements récents de la théorie littéraire et de certains aspects des sciences cognitives. La poésie est abordée plus précisément sous le rapport des mondes possibles ainsi que de la traduction-transduction, théorie qui réintègre la sémantique intensionnelle et extensionnelle dans l'analyse littéraire. Toutefois, la poésie moderne ne se laisse pas réduire à cette analyse philosophico-logique. La complexité du langage poétique oblige à envisager aussi la poésie du point de vue de la pensée et du langage (le mentalais) axé non seulement sur le cortical et le cérébral mais également sur l'intuition et les sensations (le limbique).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Chabot, Pascal. "L'idéalité enchaînée. Husserl et la question des «mondes possibles»." Studia Phaenomenologica 4, no. 1 (January 1, 2002): 53–72. http://dx.doi.org/10.7761/sp.1-2.53.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Garnier, Xavier. "Françoise Lavocat (dir.), La Théorie littéraire des mondes possibles." Itinéraires, no. 2011-1 (April 1, 2011): 171–73. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.1682.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Fauvergue, Claire. "Paul Rateau, Leibniz et le meilleur des mondes possibles." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, no. 51 (November 25, 2016): 235–38. http://dx.doi.org/10.4000/rde.5444.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Dahan-Gaida, Laurence. "Frege, Leibniz et Musil : le meilleur des mondes possibles." Austriaca 33, no. 1 (1991): 63–78. http://dx.doi.org/10.3406/austr.1991.3000.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Guest, Bertrand. "Système probable contre mondes possibles : data-mythologie et environnement." Multitudes 60, no. 3 (2015): 72. http://dx.doi.org/10.3917/mult.060.0072.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Alcantara, Jean-Pascal. "Image, imagination et monde imaginaire selon G. W. Leibniz." Hors-collection des Cahiers de Fontenay 13, no. 1 (1993): 229–64. http://dx.doi.org/10.3406/cafon.1993.1014.

Full text

Abstract:

L'auteur se propose de systématiser une réflexion leibnizienne sur l'imagination, et d'en souligner toute la fécondité pour le Grand rationalisme. D'après la théorie des idées, est imaginaire une perception confuse. La rupture entre image et réel surgit à travers une lecture de la doctrine des mondes possibles inactualisés, qui s'intéresse spécialement à l’exemplification de ceux-ci par des œuvres littéraires. La recherche de critères démarquant le monde réel des fantaisies donne matière à examiner la question de l'existence d’une extériorité. On conclue par quelques remarques où est précisé le rapport entre imagination et mathématiques.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Bazin, Laurent. "L’âge de tous les possibles ? Adolescence et fictions de mondes." Revue de la BNF 59, no. 2 (2019): 56. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.059.0056.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Jousse, Emmanuel. "Les possibles des mondes ouvriers et socialistes (1917-1923) : une introduction." Cahiers Jaurès N° 239-240, no. 1 (October 4, 2021): 3–21. http://dx.doi.org/10.3917/cj.239.0003.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Weigel, Christine. "The Contingency of the Possible." Dialogue 41, no. 2 (2002): 313–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300013925.

Full text

Abstract:

RÉSUMÉLes actualistes ne partagent pas tous les mêmes intuitions quant aux mondes possibles. Cet article caractérise les intuitions platoniciennes et aristotéliciennes, et explore les conséquences pour l'actualiste d'accepter le platonisme ou l'aristotélisme. Les arguments en faveur de la conception aristotélicienne tiennent la route, mais pour rérpondre à certains problèmes concernant la vérité des négatives existentielles, l'actualisme aristotélicien doit rejeter l'actualisme des propriétés, c'est-à-dire la conception que seules les entités existantes ont des propriétés. Puisque les entités non existantes ont certaines propriétés, l'actualisme aristotélicien sans actualisme des propriétés est la meilleure approche aux modalités.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Levesque, Simon. "Passages clandestins entre les vivants et les morts : idéologies sémiotiques, syntaxe des mondes et signes sépulcraux." Cygne noir, no. 13 (2025): 109–53. https://doi.org/10.7202/1116795ar.

Full text

Abstract:

Cet article est de nature exploratoire. En partant du constat qu’un écrasement historique de la frontière entre la vie et la mort a eu lieu dans le monde occidental libéral avec l’avènement de la modernité et la préséance de la rationalité instrumentale qui la caractérise, un étrécissement de la conscience de l’au-delà, concomitant au déclin généralisé des moeurs mortuaires, est postulé. S’appuyant sur des savoirs achés, madijas et emberás médiés par l’ethnographie et la littérature occidentale, une réflexion sur les points de passages possibles entre les vivants et les morts est développée. Une syntaxe des mondes (monde des vivants, monde des morts) y est défendue, à laquelle s’articulent des modalités de communication entre eux, elles-mêmes régies par des idéologies sémiotiques définies. Le problème du raccord des mondes d’expérience ou de subsistance des morts et des vivants est abordé sémiotiquement en prenant en compte la performativité sociale des signes dont l’origine est imputée aux morts par les vivants, appelés ici signes sépulcraux. À partir des travaux ethnographiques de Pierre Clastres sur les Aché et de Donald Pollock sur les Madija, de la pensée perspectiviste défendue par Eduardo Viveiros de Castro autour du chamanisme sud-américain, ainsi que de textes littéraires de J.M.G. Le Clézio relatant son expérience initiatique auprès des Emberá, une compréhension de la mort comme frontière est atteinte, qui la laisse entrevoir comme une région à part entière, épaisse, poreuse et générative de sens, à l’instar de tout seuil jouxtant deux univers de sens, ou systèmes sémiotiques.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Pouch, Thierry. "Vers le meilleur des mondes possibles ou les promesses du capitalisme cognitif." L'Homme et la société 152-153, no. 2 (2004): 151. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.152.0151.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Forcolin, Francesca. "Aa. Vv., La théorie littéraire des mondes possibles, sous la direction de." Studi Francesi, no. 164 (LV | II) (September 1, 2011): 479. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.5820.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Löwy, Michael. "Jérôme Baschet, Basculements. Mondes émergents, possibles désirables , La Découverte, 2021, 250 p." EcoRev' N° 52, no. 1 (May 3, 2022): I. http://dx.doi.org/10.3917/ecorev.052.0239a.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Leenhardt, Jacques. "Existence et objet de la « sociologie de la littérature », aujourd’hui." Sociologias 20, no. 48 (August 2018): 30–46. http://dx.doi.org/10.1590/15174522-020004802.

Full text

Abstract:

Résumé Pour des raisons méthodologiques, la sociologie entretient une relation plutôt distante avec la littérature. En tant que discipline scientifique, la sociologie doit définir ses objets sur la base de « propriétés inhérentes » (Durkheim). Y aurait-il une littérarité (Literarnost), telle que proposée par Jakobson ? Évidemment pas. La même chose s’applique à la fictionalité. La sociologie, par conséquent, préfère aborder son objet de façon détournée, pour aborder la « littérature » par son environnement : auditoires, critiques, politiques éditoriales, lecture. Cet article analyse quelques raisons historiques et épistémologiques d’une telle stratégie, qui évite d’aborder le noyau même de la littérature : la confrontation de différents mondes fictifs dans le texte et dans la lecture. Selon la théorie de la fiction, si la sociologie doit comprendre les forces qui transforment le statut actuel de la société, elle devrait accorder plus d’attention aux processus symboliques qui se produisent dans l’expérience littéraire, une activité qui permet à tous de se confronter des situations et des valeurs possibles (fictifs) et, par conséquent, symbolise un monde social différent possible.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Berthe, Jamie. "D’autres mondes sont possibles : Bataille sur le grand fleuve (1951) de Jean Rouch." Décadrages, no. 40-42 (November 1, 2019): 37–51. http://dx.doi.org/10.4000/decadrages.1408.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Renard, Jean-Bruno. "Patrick Tacussel, L’imaginaire radical. Les mondes possibles et l’esprit utopique selon Charles Fourier." Archives de sciences sociales des religions, no. 140 (December 1, 2007): 157–310. http://dx.doi.org/10.4000/assr.12013.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Traversi, Bruno, and Bernard Andrieu. "Le corps comme réceptacle des dieux au Japon chez Ueshiba Morihei et Deguchi Onisaburō." Revue de Théologie et de Philosophie 154, no. 2 (July 15, 2022): 137–55. http://dx.doi.org/10.47421/rthph154_2_137-155.

Full text

Abstract:

Ueshiba Morihei (1883-1969), créateur de l’aikidō, fonde son « budō » (voie martiale) avec Deguchi Onisaburō (1871-1948), dirigeant de l’Ōmoto-kyō, l’une des « nouvelles religions » japonaises. Ils conçoivent le budō comme « la voie de création et d’ordonnancement de l’univers » en opposition aux « budō corporels » influencés par le modèle occidental du sport. Selon eux, l’Occident, « matérialiste », a profondément modifié les pratiques japonaises de telle sorte que le vécu du corps comme shintai, comme réceptacle des kami (esprits ou divinités) lors des transes de possession est en voie de se perdre, et avec lui tout un monde. Le corps de possession rend communiquant les mondes : avec sa perte, il n’y a plus de transgressions possibles des frontières ontologiques ; l’homme ne peut plus s’unir à sa racine et retrouver sa totalité ; les animaux, les plantes et les pierres ne parlent plus et le dieu originel unique devient inaccessible, caché dans « l’imperceptible de l’imperceptible ».

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Seguy, Clarisse. "La destruction du temps par son exploitation industrielle." Radar, no. 7 (June 15, 2022): 27–34. http://dx.doi.org/10.57086/radar.460.

Full text

Abstract:

Dans un présent instable conditionné par la société capitaliste et technologique actuelle, l’art interactif numérique à l’instar de la science-fiction, vient configurer des mondes et des temps possibles. La liaison entre le spectateur, l’œuvre et l’espace coupent et nouent, tissent des chemins et des conséquences dans le but de réapprendre à vivre le temps présent. L’évolution de l’art interactif jusqu’à cet instant est une série de pistes entrelacées pour expliquer la nécessité humaine de créer un nouvel espace, un cocon contemporain, comme nous présentent le collectif Meow Wolf avec leur projet Omega Mart.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Landier, Hubert. "Prolégomènes à une analyse des causes possibles et des effets probables de la confusion entre innovation et transformation." Marché et organisations Pub. anticipées (December 31, 2024): I132—XXII. https://doi.org/10.3917/maorg.pr1.0132.

Full text

Abstract:

L’innovation au sein des systèmes organisés demande à ne pas être confondue avec leur transformation en tant que systèmes. On distinguera ainsi les changements de type 1 et les changements de type 2 (Bateson, 2008). Au regard de la confusion possible entre ces deux types de changement, l’innovation peut ainsi avoir pour objet, avoué ou inavoué, de prévenir le risque d’un changement de type 2, ou plus largement d’un changement de type catastrophique. Elle s’inscrit dès lors dans une démarche d’évitement. Par ailleurs, les changements portant sur le monde 1 (Popper, 1991) débouchent nécessairement sur des changements au sein des mondes 2 et 3. Dans ce contexte, l’innovation n’est initialement porteuse de sens que pour ses initiateurs, sans quoi il ne s’agirait pas d’une innovation. Elle a par conséquent une signification et une valeur avant la transformation et en vue de celle-ci. Elle peut ne plus en avoir, au terme de cette transformation, soit parce que les croyances du sujet qui l’a provoqué ont changé parallèlement à la transformation du système lui-même, soit parce que l’innovation est devenue sans objet. Dès lors elle est dépourvue de valeur, au regard même de ce qu’est devenue la réalité, parce que l’innovation n’a pas produit les effets initialement attendus. L’innovation serait ainsi le signe d’un enfermement dans la perspective d’un changement de type 1, soit une ouverture sur un changement de type 2, sans que celui-ci ne puisse être défini par avance.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Roy, Lucie. "Marguerite Duras, scénariste exilée." Études littéraires 26, no. 2 (April 12, 2005): 67–76. http://dx.doi.org/10.7202/501046ar.

Full text

Abstract:

Cet article, consacré à l'analyse du film Césarée de Marguerite Duras, examine la résurgence de l'activité scénaristique dans le texte filmique et veut vérifier comment celle-ci participe par surenchère de gestion textuelle au surgissement modal d'une mémoire en travail dans le film. Pour ce faire, l'auteure se penche sur la relative absence d'une figurativité écranique en rapport avec le mouvement figural de la narration et examine les conditions de la traversée des mondes narratifs possibles à l'écran. Il appert en somme que, scripteure ou scénariste exilée, Marguerite Duras joue de l'appareil scriptural du film comme d'une errance mémorielle.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Riaudel, Michel. "POUR LA TRADUCTION." Non Plus 7, Especial (August 28, 2018): 06–18. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v7iespecialp06-18.

Full text

Abstract:

Dans le présent exposé, nous traiterons des voies possibles que nous offre la traduction : parler dans sa langue, dans la langue de l’autre ; parler dans ma langue ; adopter une langue tierce, une sorte de lingua franca. Comprendre la langue de l’autre ne peut nous dispenser de traduire, c’est-à-dire d’acclimater, de s’approprier, mais de mobiliser et de confronter des épistémologies, faire jouer des mondes entre eux et contre eux. Pour ce faire, nous convoquerons, d’un côté, l’anthropologie d’Eduardo Viveiros de Castro et le concept de « transduction » et, de l’autre, Antoine Berman et le lien entre le travail critique d’interprétation et la traduction.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Villen, Monique. "Le conte Un grain de vérité d’Andrzej Sapkowski." Fabula 63, no. 3-4 (November 1, 2022): 280–308. http://dx.doi.org/10.1515/fabula-2022-0018.

Full text

Abstract:

Résumé Cet article analysera la fusion d’éléments folkloriques, mythologiques, merveilleux et fantastiques ainsi que l’utilisation de diverses opérations transfictionnelles (un retelling du conte La Belle et la Bête) dans le conte Un grain de vérité d’Andrzej Sapkowski, à partir de la théorie littéraire des mondes possibles de M.-L. Ryan. Celle-ci nous semble appropriée pour rendre compte de la diversité des littératures de l’imaginaire et de la complexité de la notion générique de fantasy. Cette étude nous permettra de mieux situer l’œuvre dans ses concepts, son genre, ses procédures et ainsi de mieux saisir sa spécificité et son intérêt.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Soudani, Mohamed, Jean-Loup Héraud, Olfa Soudani-Bani, and Catherine Bruguière. "Mondes possibles et fiction réaliste. Des albums de jeunesse pour modéliser en science à l’école primaire." RDST, no. 11 (September 8, 2015): 135–60. http://dx.doi.org/10.4000/rdst.1013.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Abraham, Yves-Marie, Alain-Charles Martinet, and Cyrille Sardais. "Andreu Solé, Créateurs de mondes. Nos possibles, nos impossibles, [creators of worlds. our possibles, our impossibles] Monaco, le Rocher, 2000 (réimprimé 2004), 311 pages." Management international 13, no. 3 (2009): 111. http://dx.doi.org/10.7202/037836ar.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Cinq-Mars, Irène, and Charles Perraton. "Femmes et espaces publics : l’appropriation des lieux et la maîtrise du temps." Articles 2, no. 1 (April 12, 2005): 19–32. http://dx.doi.org/10.7202/057532ar.

Full text

Abstract:

Lorsque vient le temps de comparer les pratiques des hommes avec celles des femmes, d'importants écarts ressortent de l'analyse de récits individuels. Le cas des femmes usagères des espaces publics soulève le problème d'une pratique spatiale dont les allées et venues sont marquées du double signe de l'interdit et de l'exclusion. C'est par leur manière de rêver que les femmes se distinguent des hommes dans leurs usages des espaces publics. Pendant que ces derniers ont une vision globale du lieu, vision dans laquelle ils n'ont aucun mal à s'intégrer par le rôle qu'ils peuvent y jouer ou par le pouvoir qu'ils peuvent y exercer, les premières voient surtout ce que les autres y font, sans trop voir ce qu'elles peuvent y faire. Le temps de la rêverie leur est interdit parce qu'un autre temps leur est imposé à la place. Une autre logique temporelle s'impose en effet dans la drague ou dans le harcèlement dont elles sont victimes. L'impérialisme de tous ces autres temps réduit les possibilités pour elles de pouvoir jouir d'une maîtrise du temps. C'est leur pouvoir de « configurer des mondes possibles » qui s'en voit réduit du fait de l'imposition de ce monde-ci par les hommes.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

Ulrichs, Lars-Thade. "Aufklärung ou Ausklärung ? La théorie des mondes possibles et sa réception dans l’esthétique du second xviiie siècle1." Revue germanique internationale, no. 4 (October 26, 2006): 185–93. http://dx.doi.org/10.4000/rgi.159.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

Debaise, Didier. "Nature et abstraction." Archives de Philosophie Tome 86, no. 4 (September 20, 2023): 33–44. http://dx.doi.org/10.3917/aphi.864.0033.

Full text

Abstract:

Résumé La notion d’abstraction est au cœur de la pensée de Whitehead. Des formalismes logico-mathématiques au schème spéculatif, en passant par le statut des entités physiques et des formes esthétiques, la question des abstractions est l’une de celles qui animent la totalité de l’oeuvre de Whitehead. Pourtant, la question des abstractions est restée relativement peu traitée. Il faut dire que Whitehead n’a cessé de leur donner un statut particulier et pour le moins inhabituel. Elles sont, dans sa pensée, au coeur de l’expérience sensible ; elles définissent les êtres dans leur constitution même ; elles forment une prise sur les mondes possibles qui accompagnent toute existence. Cet article vise à proposer une interprétation de la pensée de Whitehead à partir du statut si singulier qu’il accorde aux abstractions.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

Bruguière, Catherine, Jean-Loup Héraud, Jean-Pierre Errera, and Xavier Rembotte. "Mondes possibles et compréhension du réel. La lecture d'un album en cycle 2 comme source de questionnement scientifique." Aster 44, no. 1 (2007): 69–106. http://dx.doi.org/10.3406/aster.2007.1466.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

Ancori, Bernard. "Communication, cognition et créativité dans les sociétés de la connaissance. À propos de deux dilemmes." Nouvelles perspectives en sciences sociales 9, no. 2 (July 23, 2014): 45–93. http://dx.doi.org/10.7202/1025971ar.

Full text

Abstract:

L’histoire des sciences et l’analyse bibliométrique suggèrent que les sciences de la nature, les sciences de l’ingénieur et, dans une moindre mesure, les sciences médicales seraient entrées depuis une trentaine d’années dans un régime d’équilibre stationnaire. Le but de cet article est d’identifier l’une des causes possibles d’une telle situation, et de proposer une solution efficace pour y remédier. Cette cause pourrait en effet tenir au privilège conféré, depuis le début des années 1970 et surtout depuis le milieu des années 1990, à la communication sociale au détriment de la cognition individuelle ou collective. Quant à la solution efficace pour y remédier, elle consisterait à développer systématiquement dans certains domaines des collaborations de recherche entre le monde académique et les mondes non académiques. Pour le montrer, nous procédons en deux étapes. La première met en évidence l’existence de deux dilemmes liés en ce qui concerne la structure et l’évolution d’un réseau sociocognitif complexe d’acteurs individuels : le dilemme entre créativité globale du réseau et proximités individuelles des acteurs, et celui qui se pose à chacun de ces derniers, dans chaque état du réseau, entre communiquer et cogiter. La seconde étape résume rapidement l’évolution des sciences et des technologies occidentales vers une techno-science dont la créativité semble s’essouffler, puis montre que la généralisation de forums hybrides pourrait redonner un surcroît de vigueur à cette créativité aujourd’hui atone.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!