Academic literature on the topic 'Monogamie'

La monogamie est un système d'appariement qui lie une seule femelle à un seul mâle. Cette monogamie peut être définie comme sociale et génétique (au-delà de l'observation du couple, la descendance est seulement issue de ce couple, aucun changement de partenaire n'apparaît), ou comme sociale et non génétique (dans ce cas, des infidélités ou des divorces peuvent être observés). Ce système d'appariement est très rare dans le monde animal. Il concerne moins de 1% des animaux et la majeure partie des études sur le monogamie a été réalisée sur des vertébrés (notamment sur les oiseaux dont 90% des espèces présentent ce système monogame). Plus rares sont les études réalisées sur les invertébrés (quelques cas de monogamie étudiée chez des crustacés, des insectes ...). Pourtant l'étude de la monogamie à un niveau taxonomique inférieur permet de comprendre ses caractéristiques en éliminant la complexité sociale (apprentissage, imitation ...) présente chez les vertébrés. Schistosoma mansoni est un parasite (responsable de la bilharziose) qui présente plusieurs aspects intéressants du point de vue système d'appariement : (1) la femelle vit dans le canal gynéchophore de son mâle, nous observons bien un couple formé d'une seule femelle et d'un seul mâle, il s'agit donc d'une monogamie sociale ; (2) S. mansoni est l'espèce monogame de rang taxonomique le plus bas à notre connaissance, ce qui permet d'éliminer au maximum les biais de complexité sociale cités précédemment ; (3) enfin, cette espèce parasite présente des avantages d'un point de vue expérimental : les sexes et génotypes des individus utilisés peuvent et sont contrôlés en laboratoire et des populations "naturellement" clonales sont à notre disposition. C'est pourquoi, nous nous sommes intéressés à la monogamie chez cet invertébré parasite monogame. Plusieurs questions sont développées durant cette thèse : qui est monogame parmi les Schistosomatidae et pourquoi ? Est-ce que une monogamie sociale et génétique ou sociale et non génétique (i.e. des changements de partenaires sont-ils observés) ? Quels sont les facteurs impliqués dans ces changements de partenaire (dissimilarité entre les partenaires du couple, biais de sex ratio en faveur des males, différences neutres, fonctionnelles et phénotypiques entre les mâles, effet du système immunitaire de l'hôte vertébré) ? C'est par l'association de réflexions et d'expérimentations que nous tentons de répondre à ces questions.

Various Christian societies utilize Genesis 2:24 as locus classicus for monogamy. A literary - historical approach has been followed in this study to show that Genesis 2:24 cannot serve as locus classicus for monogamy only. Monogamy is not the only acceptable marriage form for the Christian faith. Chapter one constitutes the introduction with the problem setting, objectives, method and hypothesis. The hypothesis of this study therefore states that Genesis 2:24 cannot serve as locus classicus for the legitimation of an exclusive monogamous marriage only. This text might also be applicable to poligamous marriage forms. Practical and sosio – cultural considerations influenced Israel and determined their marriage customs. Diachronical perspectives of polygamy are being given in chapter two. Examples from about 2000 BC until 1753 AC of various types of marriages and marriage customs have been investigated to depict the influence of Israel’s practical and socio – cultural circumstances. Socio - cultural influences and demands led to various types of marriages like the levirate, polygamy, endogamy and exogamy. These types of marriages that existed were primarily determined by the demands of social circumstances rather than religious prescriptions. Polygamy was an useful type of marriage to guarantee care, propagation and survival of the family. Chapter three consists of an analytical investigation of the meaning of Genesis 2:24. It’s meaning was investigated in various literary – and historical contexts. Genesis 2-3 is a narrative about the dependent, fallible and mortal man of the earth. Various important themes like death, relationships, social issues, guilt, suffering, punishment etcetera are evident in this narrative. From the analysis it seems that the author(s) / redactor(s) / Bearbeiter(s) of the text had a specific focus with this narrative. He called on man to bow before Yahweh, God of creation. The text especially focused on all people with power and authority. The narrative illustrates that man can never be God or be like God. The post – exilic author(s) / redactor(s) confirm with Genesis 2:4b-3:24 that man should stay humble before and dependant upon God. The text calls on people with power and authority to humble themselves before God. One of the narrative’s functions is to describe man’s hubris and to counter attitude and the hierarchy in various social structures. Genesis 2:24 is probably a later insertion by a redactor / Bearbeiter(s)</I of the text to serve as an aetiology for the power of attraction between man and woman. This insertion also emphasizes man’s interdependence upon one another. Without woman man cannot exist. This power of attraction is natural and necessary to bring man and woman together to fulfill God’s command in Genesis 1:28, namely to be fruitful and to multiply and fill the earth. Although Genesis 2:24 shows a connection with marriage, it doesn’t exclusively refer to monogamy alone. The Nachwirkungsgeschichte of Genesis 2:24 confirms that other Old Testament - as well as extra - biblical - and New Testament texts didn’t quote Genesis 2:24 to found or to legitimate the monogamous marriage. Old Testament texts that probably can be interpreted as pro – polygamous have been discussed in chapter 4. In this chapter it has been shown that polygamy was not repudiated in the Yahweh community and that monogamy was not idealized in the Old Testament. The Old Testament mentions polygamy as a known and accepted marriage custom in Old Israel. It served important social functions (economically and politically) and played a role in the survival and the existence struggle of Israel. The conclusion of this study in chapter 5 is that Genesis 2:24 cannot be utilized as locus classicus to found or legitimize monogamy as the only marriage form. The text could also be applicable to polygamy. Practical considerations, social situations and cultural customs influenced Israel’s view of marriage and determined what in their relationship with Yahweh was morally and ethically acceptable for them. This also applies to polygamous marriage. Cultural customs and moral and ethical norms and values which served to Israel as norm in their Yahweh religion, can also serve to make a custom like polygamous marriage acceptable today. With this argumentation the hypothesis of the study can be confirmed.<br>Thesis (PhD (Old Testament Studies))--University of Pretoria, 2003.<br>Old Testament Studies<br>unrestricted

Monogami är normen för förhållanden i Sverige idag. Samtidigt är det relativt outforskat hur man väljer att vara monogam, vad monogami innebär för svenska monogama idag och vilka utmaningar den erbjuder. 20 svenska monogama intervjuades via chattprogram med stöd av intervjuguide för att besvara frågorna “Varför lever man monogamt?”, “Vilka känslomässiga utmaningar ställs man inför som monogam?” samt “Finns det kännetecknande psykologiska mönster för gruppen monogama?”. Tematisk analys av intervjuerna genomfördes. Resultaten pekar på att seriell monogami har en stark position som norm i Sverige. Informanterna framställde en generellt positiv bild av monogami där de var nöjda med sitt relationsval och inte upplevde stora känslomässiga utmaningar. Resultatanalysen komplicerar bilden genom att lyfta fram en framträdande inkongruens mellan vikten som informanter lägger vid överenskommelser kring monogamin i relationen och hur lite de pratar om monogami med sina partners. Ingångar till vidare forskning i ämnet föreslås.

Le but de cette thèse est d'analyser l'influence du système monogame, en tant que système idéologique, au cours du processus de lecture de la poésie érotique galicienne contemporaine publiée entre 2000 et 2010. Notre hypothèse de départ était que, malgré l'annonce de la mort de l'auteur·e au début du XXe siècle, la réception de la poésie érotique se fait sous un angle biographique, car les voix poétiques semblent être sexualisées selon le système sexe-genre, l'orientation sexuelle et l'orientation relationnelle (supposée monogame dans presque tous les cas) de la figure d'auteur·e. Ainsi, nous avons analysé le discours de la critique pour comprendre comment les plaisirs et les affects sont compris dans la poésie érotique publiée pendant cette période. Nous avons également travaillé directement sur les poèmes pour vérifier si la lecture faite par la critique et le public lecteur est la seule possible ou si un certain nombre d'autres lectures concernant les sexualités sont ignorées. Nous avons constaté, en somme, comment un grand nombre de sens divers et transgresseurs, perdus à cause de la pensée hégémonique, peuvent être décodés à partir de la déconstruction du regard lecteur et de l'adoption d'une optique non monogame<br>The goal of this dissertation is to analyse the influence of the “monogamous system”, as an ideological concept, in the reading process of contemporary Galician erotic poetry published between 2000 and 2010. Our initial hypothesis was that although the end of authorship was announced at the beginning of the twentieth century, the reception of erotic poetry continues to be done from a biographical perspective, since the poetic voices seem to be sexualized following the sex-gender system, sexual orientation and interpersonal relationship (in most cases assumed as monogomous) of the author. We analyse the critics’ discourse to deep dive into how pleasure and affection were perceived during this period. Besides, we deal directly with the poems to understand if these already established readings produced by critics and readers are the only possible ones or if other readings (in relation to sexuality) might be hidden. In short, we establish that, deconstructing the reader’s perspective and adopting a non-monogomous viewpoint, we can decode many diverse and transgressive messages that are lost due to hegemonic ideology

Cette thèse est consacrée à la reconnaissance individuelle et au choix du partenaire chez la mouette tridactyle (Rissa tridactyla), espèce génétiquement monogame et fidèle à son partenaire d'une saison sur l'autre. Mes expériences démontrent l'existence d'une reconnaissance vocale entre les partenaires d'un couple, ainsi qu'une reconnaissance des parents par les poussins. Des observations empiriques suggèrent que les parents utilisent également le cri pour reconnaître leurs poussins. Ceci pourrait relever d'une stratégie adaptative: les poussins reconnus par leurs parents retournent plus vite au nid lors de leur premier envol, ce qui pourrait diminuer l'énergie dépensée dans des vols stressants ou des batailles avec d'autre résidents. Les analyses ont aussi montré que les distances génétiques entre membre des couples sont plus grandes qu'attendu par chance. Ceci augmente la probabilité d'hétérozygotie des poussins, et donc le succès de reproduction. En effet, le taux d'éclosion augmente avec la distance génétique entre les parents, et les poussins hétérozygotes grandissent plus vite et survivent mieux jusqu'à 25 jours. En outre, les couples formés d'individus génétiquement proches copulent moins souvent, ce qui confirmerait l'influence sur les comportements sexuels de la distance génétique intra couple. Ces résultats posent la question de la perception de la similarité génétique par les partenaires potentiels. Mes résultats préliminaires suggèrent que celle-ci ne semble pas impliquer la voix. En effet, la différence entre les cris ne semble pas corrélée à la distance génétique. Des paramètres olfactifs ou visuels pourraient donc être impliqués. Ces résultats suggèrent que le choix du partenaire pourrait donc être très important chez cette espèce génétiquement monogame.

Le lien d’appariement unissant un mâle et une femelle a été peu exploré chez les Oiseaux, alors que la plupart sont monogames. De plus, l’étude de la monogamie s’est souvent cantonnée à l’exploration des comportements liés à la reproduction et au choix du partenaire. L’objectif de cette thèse est d’identifier les comportements sociaux caractéristiques du lien d’appariement et leurs supports cérébraux chez un passereau social et monogame, le Diamant mandarin (Taeniopygia guttata). Grâce aux concepts de la théorie des réseaux appliqués à l’étude en laboratoire des interactions sociales, cette thèse s’intéresse à la valeur sociale du lien d’appariement. Elle montre qu’il représente un véritable partenariat social, suffisamment favorable pour que se forment des couples homosexuels en cas d’indisponibilité d’oiseaux du sexe opposé. Par l’étude en milieu naturel des communications acoustiques entre partenaires, ce lien est apparu comme le cadre d’échanges vocaux particuliers : de discrets duos de cris émis dans l’intimité du nid. En s’intéressant au rythme d’émission des vocalisations à l’échelle du groupe, cette thèse jette également un nouveau regard sur l’étude des communications acoustiques. La dynamique du réseau acoustique que représente le groupe est influencée par la proportion d’oiseaux appariés. Enfin, les causes proximales des liens sociaux sont abordées : l’activité du réseau cérébral impliqué dans l’expression des comportements sociaux, le « Social Behavior Network » (SBN), varie avec la possibilité de créer des liens chez les mâles. Cette thèse participe donc à définir le lien d’appariement comme un lien social complexe dont les avantages ne se limiteraient pas à la reproduction. Elle révèle ses conséquences tant sur le réseau social, que sur le réseau acoustique du groupe de diamants mandarins, et soulève l’implication potentielle du réseau cérébral SBN dans les mécanismes de sa formation et de son maintien<br>Although most birds are monogamous, the pair-bond between a male and a female remains relatively unexplored in these species. Moreover, the study of monogamy mainly focused on behaviours linked to reproduction and partner choice. The aim of this thesis is to identify the social behaviours and the neurophysiological mechanisms of pair-bonding in a social and monogamous passerine, the Zebra finch (Teaniopygia guttata). Using concepts of network theory to study social interactions in the laboratory, this thesis explores the social value of the pair-bond. We showed that the pair-bond is a genuine partnership, whose social value might explain why birds establish same-sex pair-bonds when partners of the opposite sex are scarce. The study of acoustic communication between mates in the field revealed that partners perform specific vocal displays : they use private duets of calls in the intimacy of their nest. By investigating the rhythm of emission of vocalizations at group scale, this thesis takes a fresh look at the study of acoustic communication. The proportion of paired birds in a group influences the dynamic of the acoustic network constituted by the social group. Finally, we tackled the proximal explanations of social bonding : in males, social relationships affect the activity of the brain network implicated in social behaviours, the Social Behavior Network (SBN). This thesis underlines the social complexity of the pair-bond that might bring benefits beyond reproduction. It reveals the consequences of pair-bonding on both social network and acoustic network, and points towards a role of the SBN in pair-bond establishment and maintenance

L'analyse des marqueurs genetiques permet de distinguer a ce jour quatre especes de souris sauvages du genre mus en europe : mus musculus, mus spretus, mus spicilegus et mus macedonicus. Apres une synthese des caracteristiques ecologiques de ces especes (chapitre 1), nous avons etudie de maniere comparee leurs caracteristiques comportementales. Il apparait que chaque espece presente des comportements specifiques lors de la copulation (chapitre 2), en accord avec leurs positions phylogenetiques respectives, qui peuvent intervenir dans l'isolement reproducteur observe en milieu naturel. Ces resultats, ainsi que les donnees d'elevage lors de la formation des couples, nous ont amene a reviser l'idee, generalement repandue, selon laquelle ces especes seraient polygames-polygynes comme la souris domestique m. M. Domesticus. Ainsi m. Spicilegus, la souris des steppes qui construit des tumulus, presente des caracteristiques comportementales compatibles avec un systeme d'appariement monogame. En effet elle se caracterise par la difficulte a realiser des paires male-femelle sans une periode de familiarisation et par des identifications olfactives systematiques entre les partenaires avant chaque monte. Nous avons donc realise une etude comparee, entre m. Spicilegus et m. M. Domesticus, de divers comportements sociaux et reproducteurs representatifs du systeme d'appariement. Il apparait que la souris des tumulus presente une plus forte intolerance interindividuelle qui reduit les chances d'observer des groupes sociaux complexes en dehors des proches apparentes (chapitre 3). De plus cette espece presente une grande stabilite des paires male-femelle, une fois le lien etabli, qui se traduit par un faible taux de copulation en dehors du couple par rapport a la souris domestique (chapitre 4). Enfin les soins paternels, caracteristiques des especes de mammiferes monogames, sont egalement significativement plus intenses chez m. Spicilegus que chez la souris domestique (chapitre 5). Ces resultats ethologiques sont bien compatibles avec un systeme d'appariement monogame chez m. Spicilegus.