Academic literature on the topic 'Mont (Chine et Népal)'

Ce mémoire porte sur la production des corps, du paysage et de l’espace dans le Khumbu népalais, région mieux connue par les touristes nombreux qui s’y rendent sous le nom de région de l’Everest et où les Sherpas ont établi leur résidence depuis près de cinq siècles. L’analyse qui étaye cette étude puise conceptuellement dans le champ de l’anthropologie de l’environnement. Si d’un coté le paysage du Khumbu témoigne de la riche texture des pratiques traditionnelles des Sherpas, d’un autre côté le développement actuel des moyens touristiques au nom du dyptique de la conservation et du développement multiplie les agents responsables de sa production et agrège le Khumbu dans un espace balayé par le capitalisme. Ce mémoire témoigne des effets de la respatialisation du Khumbu sur la vie de ses habitants et sur leur environnement. La gestion des ressources et la propriété du sol sont des thèmes centraux à l’argumentaire.
This thesis scrutinizes the production of body, landscape, and space in the Khumbu region of Nepal, better known internationally as the Everest region, where the Sherpas people have established themselves for nearly five centuries. The analysis underpinning this study draws its concepts from the field of the anthropology of the environment. If on the one hand the Khumbu landscape mirrors the rich texture of traditional Sherpa practices, on the other hand the current development of touristic means of production and the engagement of both conservation and development initiatives multiply the total numbers of social agents accountable for its production and aggregate the Khumbu in a space swept by the capitalist mode of production. This thesis demonstrates the impacts of the respatialisation of the Khumbu on the lives of its inhabitants and on their environment. Moreover, natural resource management practices and land ownership count among the central themes in the arguments.

De nombreuses peintures de Dunhuang réalisées entre le VIIe et le Xe siècle représentent Mañjuśrī chevauchant un lion, en lien avec le mont Wutai. Ce thème compte parmi les plus connus de l’iconographie bouddhique de la Chine médiévale. La majorité de peintures murales traitant de ce sujet se trouvent dans les grottes de Mogao. La thématique picturale d’origine indienne a ici parfaitement été adaptée au contexte chinois. Le présent travail s’est attaché à l’étude des sources bouddhiques et laïques chinoises et en particulier à une analyse des prototypes et des modèles de représentation dans le cadre du développement de l’art bouddhique en Chine sous la dynastie des Tang. On a ainsi pu mettre en évidence différents phénomènes liés à l’évolution et la transmission d’éléments iconographiques bouddhiques dans un contexte d’échanges privilégiés entre les cultures indienne, bactrienne, sogdienne, chinoise et tibétaine entre le VIIe et le Xe siècle. Une analyse des matériaux iconographiques et textuels chinois nous a également permis de cerner le développement d’une thématique, et de sa mise en image, touchant à des pratiques religieuses ou laïques dans les régions du mont Wutai et de Dunhuang. Chaque représentation est interprétée dans le contexte culturel chinois où elle a été produite et, quand cela a été possible, un rapprochement avec des sources textuelles ou un modèle a été proposé. Il apparaît ainsi que ces représentations de Dunhuang constituent une documentation exceptionnelle nous permettant de restituer un épisode de l’histoire de l’iconographie bouddhique en Chine pour la période médiévale
On plenty of Dunhuang paintings, painted between 7th and 10th centuries, Manjusri appears riding on a lion, and in relation with Mount Wutai. This is one of the most famous theme of Chinese Middle Age buddhist iconography. Most of wall-paintings dealing with that topic are located in Mogao caves. That pictural thematic originating in Indiana was perfectly adapted to the chinese cultural context. The purpose of the present work is the study of chinese buddhist and lay sources in China under Tang dynasty, particularly we provide an analysis of prototypes and models of representation within the frame of buddhist art development during that period. Thus, it was highlighted various phenomenons related to the evolution and transmission of buddhist iconographic items in a context of close exchanges between indian, bactrian, sogdian, chinese and tibetan cultures from 7th to 10th centuries. The analysis of iconographic and textual chinese materials also led us to define the development of a thematic related with religious or lay practices in Mount Wutai and Dunhuang regions, and its way getting into images. Each of these representations is given an interpretation in the chinese cultural context, and when possible, a link to textual sources or a model is suggested. Then, it turns out that these representations from Dunhuang constitute an exceptional documentation that gives us the possibility to restore an episode of the history of Buddhist iconography in China during the middle-age period

Le but de cette thèse est l'étude d'une école taoïste - le Longmen et de ses œuvres telles qu'elles ont été présentées dans le Daozang Xuabian (suite au canon taoïste) par Min Yide (1758-1836). La thèse comprend une introduction sur l'alchimie intérieure abordée sous un angle plutôt philologique. Le premier et le second chapitre sont consacrés à l'histoire de l'école Longmen. Le troisième chapitre, cœur de la thèse, comprend une analyse détaillée du cycle principal de cette école ainsi que la traduction de deux textes d'alchimie féminine. Il est suivi par une traduction annotée de l'ouvrage qui a motivé cette recherche : l'échange de la voix du cœur entre les deux maîtres Lan (Erlan Xinhua). Deux appendices concluent ce travail par une analyse synoptique des deux collections principales utilisées : suite au canon taoïste (daozang xubian) et la lampe du cœur du mont Jingai (Jingai (Jingai Xindeng)
The aim of this thesis is the study of a taoist school - the longmen and its works such as they have been presented in the Daozang Xubian (continuation of the taoist canon) by Min Yide (1758-1836). The thesis contains an introduction on inner alchemy with a rather philological approach the first and second chapters are consecrated to the history of the longmen school. The third chapter, heart of this thesis, includes a detailed analysis of the main cycle of this school as well as the translation of two texts dealing with women's alchemy. It is followed by an annotated translation of the work which motivated this research : the voice of heart's exchange between the two Lan masters (Erlan Xinhua). Two appendices conclude this thesis by a synoptic analysis 0f the two main collections which were used : continuation of the taoist canon (Daozang Xubaian) and the lamp of the heart of mount Jingai (Jingai Xindeng)

Les minéralisations uranifères des albitites sont étudiées sur les exemples de Lagoa Real (Brésil), Xihueshan (Chine SE) Zheltorechensk (Ukraine) et Chuling Khola (Nepal central). L’altération correspond le plus souvent à une métasomatose sodique et carbonatée sous l'influence de fluides oxydants et salés. L’uranium précipite s'il existe des agents réducteurs et des cavités

La vitesse de surrection du l’Himalaya et du plateau tibétain tout au long du Cénozoïque reste encore aujourd’hui largement débattue. L’analyse des isotopes stables de l’oxygène pour reconstruire les paléo-altitudes est considérée comme une technique très efficace et a été largement utilisée. Néanmoins, cette méthode a deux limites principales: 1) les relations entre δ18O et climat ne sont pas bien établies et 2) le climat Cénozoïque en Asie est mal contraint. Dans le cadre de cette thèse, nous avons étudié le lien entre la surrection des montagnes, les changements climatiques associés et le δ18O dans la paléo-précipitation. Nous utilisons le modèle de circulation générale atmosphérique isotopique LMDZ-iso. Nos simulations climatiques montrent que le retrait de la Paratéthys, le déplacement latitudinal de l’Inde et l’altitude du plateau tibétain contrôlent les précipitations et la variabilité de la mousson en Asie. Afin de comprendre où et comment ces changements climatiques liés à la surrection des montagnes affectent le δ18O, nous avons proposé une expression théorique de la composition isotopique des précipitations fondée sur la distillation de Rayleigh. Nous avons montré que seulement 40 % des sites échantillonnés de l’Himalaya et du plateau tibétain contiennent une signature isotopique représentant la topographie. Les résultats obtenus dans cette étude montrent que l’Himalaya pourrait avoir atteint son altitude actuelle plus tardivement que précédemment proposé. Des conditions aux limites réalistes nous permettent de reconstruire le δ18O des paléo-précipitations pour quatre époques du Cénozoïque (55, 42, 30 et 15 Ma). Dans la mesure où les reconstructions des paléo-altitudes sont particulièrement controversées pour les premières étapes de l’évolution du plateau tibétain, nous avons ensuite approfondi notre étude en nous focalisant sur l’Eocène (en utilisant une paléogéographie qui correspond à 42 Ma). Pour ce cas, nous montrons que le δ18O des précipitations est insensible à l’altitude en Asie, tandis que le δ18O dans les archives naturelles (carbonates) enregistre le signal de la paléo-élévation puisque le fractionnement entre la calcite et l’eau est sensible à la température, qui elle-même dépend en partie de l’altitude. La comparaison du δ18O simulé pour l’Eocène avec les données du δ18O mesuré dans les carbonates suggère que, pendant l’Eocène, l’Himalaya et le plateau tibétain n’avaient pas encore atteint leur élévation actuelle (> 3000 m)
The timing and rate of surface elevations of the Himalayas and the Tibetan Plateau remain controversial and their impact on Asian climate and the onset of monsoon systems in this area is highly debated. Stable oxygen paleoaltimetry is considered to be a very efficient and widely applied technique, but has limitations from two sides: 1) the link between stable oxygen composition of precipitation and climate is not well established, 2) Cenozoic climate over Asia is poorly reconstructed. With a purpose of filling the gap in our knowledge of climate variability over Asia during the Cenozoic, we use the isotope-enabled atmospheric general circulation model LMDZ-iso to understand the links between the growth of mountains, associated climate changes and δ18O in paleo-precipitation. Our results show a significant influence of the Paratethys retreat, the latitudinal displacement of India and the height of the Tibetan Plateau on Asian hydrological cycle. For the purpose of understanding where and how the climatic changes linked with the growth of mountains affect δ18O in precipitation, we develop a theoretical expression for the precipitation composition based on the Rayleigh distillation and show that only 40% of sampled sites for paleoaltimetry depict signal attributed to topography changes. We conclude that the Himalayas may have attained their current elevation later than expected. Realistic Cenozoic boundary conditions allow us reconstructing δ18O in paleoprecipitation for several periods during the Cenozoic (for 55 Ma, 42 Ma, 30 Ma and 15 Ma). The focus has been put on the Eocene (42 Ma), since paleoelevation reconstructions are particularly controversial for this time. We show that Eocene precipitation δ18O is rather insensitive to topographic height in Asia. However, carbonate δ18O still records paleo-elevation because the fractionation between calcite and water is sensitive to temperature, which partly depends on altitude. Comparison of simulated Eocene δ18O patterns with data from the carbonate archives suggest that the Himalayas and the Tibetan Plateau did not reach present-day (> 3000 m) elevations during the Eocene

The vast distribution and long duration of the Late Mesozoic magmatism in the eastern part of South China presents a unique case in the world. This offers a natural laboratory to study the process of magma genesis, the magma emplacement mode, the relationship between magmatism and tectonics, the geodynamic role on the magma emplacement and lithospheric evolution. Since 50's, particularly 90's of the last century, geoscientists have made important efforts in geological cartography and carried out numerous studies with remarkable scientific achievements, building a solid background to understand the tectonic evolution of the South China Block (SCB). However, certain fundamental questions mentioned above remain unsolved and/or are in hot debate. In order to make progress in these scientific issues, we have carried out in a multi-disciplinary study in the Late Mesozoic Qingyang-Jiuhua massif, Hengshan massif and Fujian coastal zone according to their distance with respect to the paleo subduction zone of the Paleo-Pacific plate, the ages of granitic massifs and related tectonics, including field observation on the structure geology, micro-observation on thin section, U-Pb dating on monazite, AMS, paleomagnetism, gravity modeling and P condition concern the granite emplacement. In the view of deformation in these granitic massifs and their country rocks, mode and influence of regional tectonics on the emplacement, though each studied zone reveals its distinguished characteristics, they show some intrinsic and common relationships between them. With our new results and integrating previous data, in this thesis, we discuss the tectonic context of emplacement of these Late Mesozoic magmatic massifs and the geodynamic evolution of the SCB., We propose a 3-step geodynamic model: (1) during 145-130 Ma period, the Paleo-Pacific plate subducted northwestwardly, the West Philippines micro-continent, approaching to SCB, important subduction-related arc volcanism was produced in the coastal areas of Southeast China coast (Zhejiang-Fujian-Guangdong), forming a back-arc extension tectonic system in SCB; (2) during 130-110 Ma period, due to the collision between the West Philippines microcontinent and SCB, the compressional tectonic structures were developed in the Changle-Na'ao coastal zone, producing ductile deformation zones. However, the inland of the eastern part of SCB was under a NW-SE extensional tectonic regime; (3) during 105-90 Ma period, a new subduction zone was developed in the SE flank of the West Philippines micro-continent, the subducting slab reached the Changle-Nan'ao tectonic belt, with the possible break-off of slab, the asthenospheric ascent was responsible for the important emplacement of plutonic massifs and dykes. The tectonics of the eastern part of SCB was characterized by a general extensional system in this period. This tectonic pattern has been significantly disturbed by the Oligocene-Eocene opening of the South China sea,and the Miocene shortening of the SCB margin in Taiwan. Of course, this model should be improved by more geological, geophysical and geochemical investigations.