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  1. Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Montaigne, Michel de (1533-1592 ; écrivain) – Thèmes, motifs'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Dissertations / Theses on the topic "Montaigne, Michel de (1533-1592 ; écrivain) – Thèmes, motifs"

1

Yamamoto, Yoshio. "Montaigne et les loci communes : pratiques de lecture et d'écriture au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030047.

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Abstract:
Notre étude montre que la rhétorique de Montaigne emprunte à la méthode des lieux communs qui relève du programme scolaire du XVIe siècle, ainsi qu’au concept rhétorique de loci communes.La première partie décrit l’histoire et l’évolution du concept de locus et des loci communes depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance. En analysant la théorie rhétorique et pédagogique d’Érasme et de Mélanchthon nous préciserons les mécanismes de la composition d’un recueil de lieux communs et l’influence portant sur la rhétorique de la Renaissance.La seconde partie présente d’abord la pratique des citations
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2

Haberkorn, Tobias. "Das Problem des Zuviel in der Literatur : Rabelais, "Gargantua et Pantagruel", Montaigne "Les Essais"." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0125.

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Abstract:
Lire et écrire sont des activités sélectives. Tout énoncé pourrait être formulé autrement, toute compréhension est contingente ; il y aurait toujours plus de textes à lire et plus de significations à relever dans un texte identique. Si le caractère contingent et illimité du langage ne nous apparaît que rarement comme tel, cela tient au fait que des contextes et conventions restreignent l'usage de la langue. Dans la communication littéraire, ces restrictions sont faibles. La présente étude suppose que dans certaines œuvres littéraires, le « trop » se manifeste d'une façon particulièrement osten
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3

Chen, Sheung Ting. ""Ce sont icy mes fantasies". La relation entre la "fantasie", l'"imagination" et la "raison" chez Montaigne." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2025. http://www.theses.fr/2025SORUL006.

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Abstract:
À l'ouverture du chapitre « Des livres » (II, 10), Montaigne présente les Essais comme un enregistrement de ses « fantasies » : « Ce sont icy mes fantasies, par lesquelles je ne tasche point à donner à connoître les choses, mais moy » (II, 10, 407). Mais qu'est-ce que la « fantasie » ? Grâce à sa polyvalence et ses connotations variées, ce terme est sujet à diverses interprétations parmi les montaignistes. Dans la philosophie hellénistique, la « phantasia » est une notion épistémologique qui renvoie aux représentations mentales générées par l'âme. Pendant des siècles, elle représentait la sour
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4

Beuvier, Clément. "La notion de 'bonne foy' au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Tours, 2023. http://www.theses.fr/2023TOUR2021.

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Abstract:
Cette thèse porte sur la notion de « bonne foy », décrite au cours du XVIe siècle comme une norme morale, politique et religieuse fondamentale. Renvoyant d'un premier point de vue à l'exigence de tenir la parole donnée, elle est au centre d'un discours qui se forme au croisement du droit, de la philosophie morale et de la littérature, dont la thèse tâche d'analyser les principales sources, les exempla privilégiés et la structure conceptuelle. À travers l'étude de cas particuliers, il s'agit alors de mettre en lumière le contenu spécifique dont la notion se trouve investie dans le contexte fran
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5

Ordynski, Rémi. "Montaigne et les traditions de consolation, « pour moy, ou pour un autre »." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030055.

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Abstract:
La critique récente a ouvert la voie à une meilleure compréhension des traditions antiques de consolation et de leurs modalités de résurgence à la Renaissance. La présente thèse propose d’en analyser l’influence sur l’écriture de Montaigne, de l’édition des œuvres de La Boétie de 1571-1572 jusqu’à celle des Essais de 1595. Cet héritage ne passe pas seulement par la lecture et la réécriture de textes antiques, mais également par le dialogue avec des pratiques contemporaines de l’auteur, à la fois sociales, philosophiques et scripturaires. L’essai des traditions consolatoires se manifeste par un
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6

Filho, José Alexandrino de Souza. "Civilisation et barbarie en France au temps de Montaigne." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30057.

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Abstract:
Comment les français du XVIème siècle conçoivent-ils l'idée de civilisation et comment se sont-ils représenté plus spécifiquement la civilisation française? Quelle image se faisait-on alors de la culture et de la "civilité" françaises, le mot "civiisation" n'existant pas encore dans la langue? Deux exemples emblématiques sont ici traités. L'image qu'ils donnent de l'idée de civilisation se fait en fonction d'une réalité historique du Nouveau Monde et de la rencontre avec d'autres types humains et d'autres formes de culture, de société. Ces représentations juxtaposent l'idée de civilisation et
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7

Aponte-Olivieri, Sara. "Prudence, Providence et sainteté dans les œuvres de Baltasar Gracian et Michel de Montaigne." Grenoble 3, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE39018.

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Abstract:
Ce travail se donne pour but de relier la notion éthique et politique de prudence ou "prudentia" aux notions théologiques et spirituelles de providence et de sainteté chez Baltasar Gracian et Michel de Montaigne. La première partie de ce travail analyse les caractéristiques et fonctions dont est investi le lexique de la prudence chez chaque auteur pour dégager l'appartenance de cette vertu à un registre sublime de l'éthique. Dans la seconde partie de ce travail nous examinons la teneur théologique de ce sublime à la lumière des catégories de providence et de sainteté. Nous concluons qu'en tant
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8

Misono, Keisuke. "Ecrire contre le jansénisme au XVIIe siècle : Léonard de Marandé polémiste vulgarisateur." Clermont-Ferrand 2, 2009. http://www.theses.fr/2009CLF20004.

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Abstract:
Parmi d'innombrables personnages ayant participé à la querelle janséniste du XVIIe siècle, les "anti-jansénistes" ont souvent été relégués à l'arrière-plan de l'histoire des "jansénistes". Comme le "jansénisme" est un produit des mouvements menés par ses adversaires, les études sur ceux-ci ne sont pourtant pas à négliger. Léonard de Marandé, dont la vie et l'oeuvre constituent le sujet de ce travail, est l'un des plus ardents anti-jansénistes de l'époque. Son nom est oublié de nos jours, mais la diversité de ses écrits ainsi que l'originalité de sa carrière et de sa pensée montrent que cet écr
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9

Ferrari, Emiliano. "La diversité de nos passions ! Corps, âmes et sagesse dans les Essais de Montainge." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30031/document.

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Abstract:
La considération des passions dans les Essais met au jour un phénomène complexe et transversal, où se manifeste le grand présupposé de l’anthropologie de Montaigne : l’homme est une unité indivisible de corps et d’âme. Comme l’homme, les passions sont des phénomènes mixtes qui ont une double étiologie : elle peuvent naître dans le corps ou dans l’âme. Par sa propre constitution, l’homme est donc naturellement sujet à un « nombre infiny des passions », et la sagesse des Essais n’est que la capacité de gouverner et modérer les forces passionnelles pour réaliser la perfection humaine qui seule so
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10

Zuo, Tianmeng. "Montaigne-voyageur : la question de la représentation du « moi » dans le Journal de voyage et dans Les Essais." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040093.

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Abstract:
À partir de la culture du voyage et des études sur la mentalité du voyageur à la Renaissance, en comparant les récits de voyage de l’époque de Montaigne, notre recherche dévoile progressivement l’idée du voyage que Montaigne a conçue et pratiquée entre 1580 et 1581, en Allemagne, en Suisse et en Italie. Il considère ce long voyage à l’étranger comme une promenade, ou plutôt des promenades, en des lieux différents. Telle est la singularité dans la pensée montaignienne : la promenade est, par nature, une manière de marcher afin de se distraire. Cependant, Montaigne-voyageur transforme cette déma
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