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Dissertations / Theses on the topic 'Montaigne'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 26 July 2025

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1

Silva, Nelson Maria Brechó da [UNESP]. "A amizade em Montaigne." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2010. http://hdl.handle.net/11449/91789.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-10-01Bitstream added on 2014-06-13T19:53:16Z : No. of bitstreams: 1 silva_nmb_me_mar.pdf: 707547 bytes, checksum: 078177719f55660111e5a7fc64744f72 (MD5)<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>O presente trabalho pretende situar a amizade e sua descrição em Montaigne, que evoca a figura de seu amigo La Boétie. A partir dessa célebre amizade que foi rompida com a morte de La Boétie, segue-se uma análise do conceito de amizade nos Essais de Montaigne e de sua
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Conceição, Gilmar Henrique da. "Montaigne e a política." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2010. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2112.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilmar Henrique da Conceicao.pdf: 751569 bytes, checksum: c95b011674128de8365f09f622a113b6 (MD5) Previous issue date: 2010-11-25<br>Commonly, human nature is considered unknown for Montaigne once we are all impregnated and bypassed customs, but poses different problems Montaigne inquiring about the possibility of political actions that enable a company to remain in balance and be improved, in spite of evil present in human nature perceived inconsistency of reason, and parties in conflict. Note that considers possibl
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Silva, Nelson Maria Brechó da. "A amizade em Montaigne /." Marília : [s.n.], 2010. http://hdl.handle.net/11449/91789.

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Abstract:
Orientador: Ricardo Monteagudo<br>Banca: Lígia Fraga Silveira<br>Banca: Ivonil Parraz<br>Resumo: O presente trabalho pretende situar a amizade e sua descrição em Montaigne, que evoca a figura de seu amigo La Boétie. A partir dessa célebre amizade que foi rompida com a morte de La Boétie, segue-se uma análise do conceito de amizade nos Essais de Montaigne e de suas principais fontes. Resta ao autor apenas escrever incessantemente para garantir a presença de si mesmo e do amigo. A interpretação do texto permitirá reflexões sobre o sentido maior da amizade à luz da imagem da escrita, da pintura,
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4

Knop, Déborah. "La cryptique chez Montaigne." Thesis, Grenoble, 2012. http://www.theses.fr/2012GRENL024/document.

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Abstract:
« A sauts et à gambades » : de cette formule des Essais, la critique a souvent conclu au décousu de leur écriture. Notre travail montre qu'il n'en est rien dans de nombreux chapitres des Essais, en s'appuyant sur l'idée de « cryptique » chez Ramus (Dialectique, 1555) et Canaye (L'Organe, 1589) et sur le concept rhétorique de ductus ou progression du discours : l'écrivain-dux déjoue réticences ou hostilité de son lecteur, sa repugnantia. La première partie précise, à partir des grands traités rhétoriques, dont Quintilien traduit par Gedoyn (1718), ce que recouvrent les notions de propositum, d'
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5

Compain, Jean-Marie. "La personnalité de Montaigne." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040185.

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Abstract:
Ce travail, qui est d'abord une étude psycho-biographique de Michel de Montaigne, a tendance à remettre en cause l'idée trop répandue selon laquelle l'œuvre autobiographique (Les Essais en l'occurrence) n'est que rhétorique et fantaisie. Par ses motivations profondes, l'essayiste fut un écrivain égotiste, désireux de se faire connaitre, d'analyser avec une certaine fidélité ses contradictions, mais aussi (rien n'est simple) de justifier sa destinée et ses choix alors qu'au plus profond de lui-même il reste inquiet et irrésolu. Dans la mesure où il donne une netteté et une consistance excessive
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6

Compain, Jean-Marie. "La Personnalité de Montaigne." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375967980.

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7

Statius, Pierre. "La sagesse de Montaigne." Lille 3, 1994. http://www.theses.fr/1994LIL30027.

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Abstract:
Le texte de montaigne, par son desordre patent, semble echapper a toute tentative d'apprehension philosophique (systematique). Contre cette fausse evidence, sanctifiee par l'histoire, nous soutenons que l'oeuvre de montaigne, philosophique de part en part, inaugure un nouveau philosopher-ecriture spectique- dont les pays tematique sont le reel et la joie. Ainsi associes, dans un texte qui demeure retif et enigmatique, ils contribuent a dessiner la trame d'une sagesse montaigniste, sagesse paradoxale, sagesse sans doctrine<br>Montaigne's writing, thanks to its obious disorder, seems to escape a
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Kolarova, Vassiléna. "Montaigne et le phénomène interartistique." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0115.

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Abstract:
Cette thèse étudie les œuvres de Montaigne qui constituent le corpus de la recherche - les Essais et le Journal de voyage. Nous démontrons l'existence du phénomène interartistique dans le contexte historique de la Renaissance et de son évolution à travers la pensée ancienne (Horace-Ut pictura poesis, Philostrate-ekphrasis), renaissante (Léonard de Vinci et le paragone) et moderne mais prise d'un point de vue théorique. Le phénomène interartistique exprime la relation entre les arts en un même lieu et en un même temps, lors de la perception esthétique singulière d'une œuvre d'art. L'objectif de
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SYLLA, NDIAYE AWA. "La rochefoucauld successeur de montaigne." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040234.

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Abstract:
Montaigne eut une influence essentielle et preponderante sur la rochefoucauld. Il y a, dans l'oeuvre du moraliste classique, et bien qu'il se soit servi d'autres ecrivains afin de mieux connaitre l'auteur des essais, une source directement issue des essais. C'est surtout dans les maximes supprimees ou non publiees par l'auteur que l'on retrouve les maximes les plus proches des essais. En fait, la presence de montaigne, dans l'oeuvre de la rochefoucauld, est constante et essentielle. La rochefoucauld s'est egalement approprie les tours et les procedes rhetoriques chers a montaigne. Son merite a
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Gittler, Bernard. "Rousseau et l'héritage de Montaigne." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2015. http://www.theses.fr/2015ENSL1013.

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Abstract:
Cette recherche porte sur le rôle joué par la lecture de Montaigne dans la philosophie de Rousseau.Il convenait d’abord de repérer les traces de cette lecture et les différents témoignages qu’en donnent son œuvre publiée ainsi que ses manuscrits, d’établir les éditions dans lesquelles Rousseau lit les Essais et les perspectives dans lesquelles il le fait. Il fallait établir également les médiations qui ont joué un rôle dans la réception de Montaigne par Rousseau. Les Essais sont édités et lus au XVIIIe siècle selon des perspectives auxquelles il ne cesse de se confronter. Nombre d’auteurs du X
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Kiewitz, Gesine. "Die Entdeckung der Körperlichkeit in den "Essais" Michel de Montaignes : "moy, qui me voy et qui me recherche jusques aux entrailles ..." /." Hamburg : Kovač, 2006. http://www.verlagdrkovac.de/3-8300-2604-8.htm.

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Morador, Natanailtom de Santana. "Michel de Montaigne : conversações sobre educação." Universidade Federal de São Carlos, 2017. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/9071.

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Abstract:
Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T20:06:33Z No. of bitstreams: 1 DissNSM.pdf: 1265606 bytes, checksum: f349efaf6cbc897efbb6657d8c0a1048 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T20:06:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissNSM.pdf: 1265606 bytes, checksum: f349efaf6cbc897efbb6657d8c0a1048 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T20:06:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissNSM.pdf: 1265606 bytes, checksum: f349efaf6cbc897efbb6657d8c0a1048 (MD5)<br>Made available in DSpace on
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Orione, Eduino José de Macêdo. "A meditação da morte em Montaigne." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-14092012-114446/.

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Abstract:
Esta tese investiga, basicamente, o ensaio Que philosopher cest apprendre a mourir, do filósofo francês Michel de Montaigne. Trata-se de um texto que é um bom exemplo da forma como o filósofo rejeita a tradição metafísica na qual o problema da morte sempre foi pensado (dos pensadores gregos aos teólogos medievais). Mostramos que a originalidade deste ensaio reside no fato de Montaigne nos aconselhar a seguir a natureza (a qual, em seu pensamento, se confunde com o costume), e, com isso, ele se distancia não só da dogmática cristã, mas também dos ensinamentos morais helenísticos.<br>This thesis
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Grivel, Joseph. "A raisonnable distance : lecture de Montaigne." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO31002.

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Abstract:
La vie de michel de montagine, seigneur et auteur, s'engage avec la rupture solennelle d'une retraite precoce. Ce repli sur soi retrouve les preceptes antiques, stoiciens et epicuriens, d'une visee volontairement circonspecte. Celli-ci restreint notamment les possessions propres au corps et a l'ame, envisages avec montaigne dans les termes originaux d'une societe sans hierarchie, placee sous l'intendance du jugement. Aux confins de ce domaine limite et maitrise, la sagesse antique fait traditionnellement peser sur tout franchissement la menace des atteintes de la fortune ou de l'emportement de
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Foglia, Marc. "La formation du jugement chez Montaigne." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010620.

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Abstract:
La fin du XVIe siècle en France est marquée par une situation religieuse, politique et culturelle de crise profonde: pour s'orienter dans la vie et la pensée, l'individu est obligé de faire usage de son jugement. Si Montaigne nous intéresse encore aujourd'hui, c'est parce que cette situation est celle que rencontre tout homme confronté à l'expérience, même si le degré d'embarras n'est pas toujours le même. Or, nous ne disposons pas d'une règle unique de vérité qui nous aurait été enseignée par la nature, la religion ou la doctrine. Il ne s'agit pas d'apprendre une science, mais d'acquérir un s
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Brahami, Frédéric. "Anthropologie sceptique : montaigne, bayle et hume." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100112.

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Abstract:
L'objet de ce travail consiste a cerner l'identite d'un espace theorique constitue par les oeuvres de montaigne, de bayle et de hume. Ces trois penseurs forment une tradition sceptique dans laquelle les principes et les concepts convoques permettent et requierent la constitution d'une anthropologie. La premiere partie, qui veut decrire + l'emergence de la croyance ;, cherche a legitimer le fait meme de cette tradition, en distinguant le scepticisme moderne de l'ancien. Cette distinction procede de la theologie, et plus precisement des apories conceptuelles inherentes a la notion de dieu. Le sc
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Katzarov, Georgy. "Deuil et divertissement (autobiographies de Montaigne)." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0088.

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Antunes, Danielle. "Da educação das crianças em Montaigne." Florianópolis, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/100828.

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Abstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação<br>Made available in DSpace on 2013-06-25T23:02:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 312752.pdf: 738874 bytes, checksum: 2e86b3c2093f1e2d364d3b59d17aa106 (MD5)<br>Os "Ensaios" de Michel de Montaigne, escritos no século XVI, ainda nos inspiram, quer por sua forma, quer por seu conteúdo: e por tal razão, o presente estudo busca investigar as interfaces de seu estilo e ideias com a Educação. Abordaremos principalmente o capítulo XXVI do Livro I, o ensaio "Da educação d
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Chappé, Raphaël. "Montaigne, Spinoza, Feuerbach : l’homme en question." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100164.

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Abstract:
Nous partons du contraste entre l’anti-humanisme théorique d’Althusser (contre notamment Feuerbach) et certaines analyses plus récentes de l’« aliénation » (notion qui fut contestée par Althusser, en tant qu’elle renverrait à « l’humanisme », réduit à la reconnaissance d’un sujet maître de soi). Pour éclairer les enjeux de cette tension, nous prenons pour objet d’étude trois auteurs qui se démarquent de ce paradigme « humaniste » dominant au sein de la modernité : Montaigne, Spinoza, Feuerbach. Cherchant à établir qu’ils forment une ligne historico-philosophique, nous montrons qu’entre leurs p
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Latour, Bruno. "Portée purgative des "Essais" de Montaigne." Poitiers, 2002. http://www.theses.fr/2002POIT5002.

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Abstract:
Il faut prendre les "Essais" comme un bain, un breuvage purgatif. Puisque l'âme se débarrasse progressivement des opinions arrêtées (nuisibles pour la paix intérieure et la paix civile). Au moyen de l'exercice du jugement, de l'imagination active ou de l'ironie. Pour conduire à l'aveu d'ignorance, au vide ontologique. Mais un vide accompagné de soulagement, de plénitude sensible et de jouissance de soi. La purgation libère en effet l'âme des spéculations abstraites pour l'unir intimement au corps (notamment sous la forme équestre de l'assiette). Cette union donne par ailleurs naissance au moi
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Drakontaeidis, Filippos D. "Problèmes de traduction en grec moderne : les philosophes de l'Antiquité grecque dans les "Essais" de Michel de Montaigne /." Villeneuve-d'Ascq : Presses universitaires du septentrion, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372243404.

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Sweatt, Catherine Parker. "Une Éthique de La Modestie dans Les Essais de Montaigne (Towards a Modest Ethics in Montaigne's Essays)." Scholarship @ Claremont, 2012. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/91.

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Abstract:
La plupart des lectures contemporaines des Essais ignore la pensée morale de Montaigne. Ici, je maintiens que Montaigne épouse ‘une éthique de la modestie’ en même temps qu’il rejette toute éthique normative. En particulier, je cherche à aborder comment Montaigne suggère que nous connaissons la vertu et agissons si deux individus ne partagent pas le même perspective et on ne peut pas être le même sujet éthique deux fois. Je vais commencer par discuter la position épistémique de Montaigne par rapport aux universels pour illustrer comment Montaigne met en question l’universalité des lois éthique
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Boucher, Francois-Emmanuel. "Montaigne et l'hermeneutique des guerres de religion." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0006/MQ43837.pdf.

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Boucher, François-Emmanuël. "Montaigne et l'herméneutique des guerres de religion." Thesis, McGill University, 1997. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=28248.

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Abstract:
The purpose of the research paper is to study and analyze the criticism expressed by Montaigne on different doxic themes that pervade the social discourse of his time. To do so, we consider two problems connected and coextensive to the second part of the XVI century.<br>The first one that extends over the first two chapters analyzes the way by which the religious wars of the era have found their justification in God. In the first chapter, we try to analyze the discursive vector of the divine ire whereas in the second chapter, we investigate the relationship between the tide of a battle and the
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Fontaine, Guylaine. "De la "fantaisie" humaine : Montaigne et l'imagination." Thesis, McGill University, 1993. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=68090.

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Abstract:
This study proposes an in-depth analysis of the concept of imagination in the Essais as it emerges through various occurrences of the words "imagination" and "fantasie" (synonymous in the XVIth century) and their numerous derivatives. By focusing on two fundamental characteristics of this faculty, its "autonomy" and "power of sensory representation", this dissertation argues that Montaigne's idea of imagination, intimately related to man's desire and presumptuousness, is based on an essential ambivalence by which it produces indifferently real or illusory images, representations of truth as we
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Hel-Bongo, Olga. "La rêverie dans les Essais de Montaigne." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24222/24222.pdf.

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Zanelato, Henrique. "Ceticismo e Montaigne: uma apologia dos costumes." Universidade Estadual do Oeste do Paraná, 2018. http://tede.unioeste.br/handle/tede/3937.

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Abstract:
Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2018-09-13T18:45:11Z No. of bitstreams: 1 Henrique_Zanelato_2018.pdf: 966050 bytes, checksum: c45242d719cfbd0cf89a2fc1bb5be4d8 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2018-09-13T18:45:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henrique_Zanelato_2018.pdf: 966050 bytes, checksum: c45242d719cfbd0cf89a2fc1bb5be4d8 (MD5) Previous issue date: 2018-06-12<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The following research deals with the investigation of one of the most important questions concerning skeptical doctrine: th
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Beaudoin, Stéphane. "La mort dans les Essais de Montaigne." Master's thesis, Université Laval, 2001. http://hdl.handle.net/20.500.11794/42707.

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Abstract:
La mort, lorsqu’elle se présente, bouleverse le quotidien. Suite à son passage, elle laissesouvent des êtres angoissés et désorientés. Or, il s'avère possible d'atténuer ses effets surl'âme en pourvoyant celle-ci d’une attitude face à celle-là. Ce qui s’offre au lecteur desEssais se présente d'abord sous la forme de l'enseignement du sage, qui prêche uneattitude de confrontation prophylactique afin de fortifier l’âme. Puis se dévoile l’attitudedu vulgaire, qui, en fait, est la plus simple et la plus naturelle. Enfin, il y a celle des demisages,celle de Montaigne plus particulièrement, qui s'in
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Duhamel, Jérémie. "La vertu du citoyen : Machiavel, Montaigne, Hobbes." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0063.

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Abstract:
Cette étude cherche à interroger la signification des références à la vertu du citoyen dans la pensée politique de Machiavel, Montaigne et Hobbes. On trouve chez ces trois auteurs des discours sur la vertu qui oscillent de façon caractéristique entre la critique de ses représentations classiques et une volonté de la redéfinir à nouveaux frais. Dans une perspective comparative, nous cherchons à montrer que cette oscillation a constitué un ressort rhétorique fondamental à travers lequel s’est articulé un nouveau mode de justification des vertus étayé sur deux principes indissociables. D’une part
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Tsakas, Aurelie. "Les Essais de Montaigne : un "exercice spirituel" ?" Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0727.

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Abstract:
La notion d’exercice spirituel, proposée par Hadot, désigne des pratiques nées en Grèce antique et qui se prolongent dans les méditations chrétiennes. Opposées à une philosophie théorique, elles poursuivent l’ambition d’apprendre à mieux agir et à se connaître soi-même. La thèse propose une vue d’ensemble de cette tradition associée à l’examen de textes précis de diverses périodes, afin de mettre en perspective les Essais de Montaigne qui se la réapproprient en poursuivant le projet de définir un art de vivre. À la fin du XVIe siècle, la confiance que les Anciens portaient à la raison n’est pl
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Hél-Bongo, Olga. "La rêverie dans les Essais de Montaigne." Master's thesis, Université Laval, 2007. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18762.

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Krier, Isabelle. "Différence des sexes et scepticisme chez Montaigne." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA1016.

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Abstract:
Cette étude est redevable de travaux récents sur le genre, objet de pensée longtemps frappé d'invisibilité en France. Pourquoi Montaigne ? Son discours sur les femmes est-il le simple reflet des mentalités de la Renaissance ou constitue-t- il une hétérodoxie ? La différence des sexes acquiert dans les Essais un contenu philosophique singulier. Cette originalité ne peut être saisie que si l'on prend en considération un lien profond entre cette thématique et le scepticisme moderne. Montaigne aborde ce problème dans le cadre d'une critique du pouvoir. Il instaure un doute sur les idées reçues. Il
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Maierhofer, Martina. "Zur Genealogie des Imaginären : Montaigne, Pascal, Rousseau /." Tübingen : G. Narr, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39260245q.

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Toti, Carolina Natale. "A condição humana em Montaigne e Camus." Universidade Estadual de Londriona. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2011. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000162628.

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Abstract:
Neste trabalho abordamos os Ensaios de Montaigne e a trilogia do absurdo de Albert Camus: O Estrangeiro (romance), Calígula (drama) e O Mito de Sísifo (ensaio). Retomamos os temas e o estilo característicos do gênero ensaio, tal qual foi concebido por Montaigne. Procuramos observar como Camus retoma, tanto no ensaio quanto no romance e no drama, o movimento fundamental do ensaio montaigneano: uma determinada noção da condição humana que acaba por se converter em imagens, ou um pensamento por imagens que retratam a nossa condição. Verificamos como Camus herda a perspectiva e a forma da tradição
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Toti, Carolina Natale. "Melancolia e gênio nos Ensaios de Montaigne." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2016. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000206101.

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Abstract:
Nesta tese, pretende-se analisar os Ensaios de Montaigne, a fim de explicitar o significado das noções de melancolia e gênio. Para isto, procura-se compreender o modo como o ensaísta considera estas concepções, o papel do humor melancólico na gênese do livro, a expressão da melancolia no texto e a relação entre a tentativa de conhecer a si mesmo e a busca de uma escrita ideal. Percebe-se que a problemática relativa às noções de melancolia e gênio gira em torno da luta contra o instinto de morte.<br>The present dissertation analyzes the Essays of Montaigne in order to clarify the meaning of mel
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Pedroso, Sandra Pires de Toledo. "Ensaios de Montaigne: o \'Jugement\' e sua forma." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-05022010-163813/.

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Abstract:
Os Ensaios de Montaigne ainda apresentam desafios à interpretação. Na tentativa de abordá-los, procuramos nos concentrar na maneira como Montaigne constrói suas considerações e nas implicações objetivas de sentido da forma ensaio tal como ele a elabora, buscando encontrar neste nível a forma de seu próprio jugement em ato. Para tanto, selecionamos três ensaios para análise: Por diversos meios chega-se ao mesmo fim (I, 1), Da inconstância de nossas ações (II, 1) e Dos coxos (III, 11). Na análise do primeiro ensaio centramo-nos na pronunciada presença de exemplos e na curiosa dissonância entre e
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Arrowsmith, Doug. "Techniques of self-mastery, Montaigne, Shakespeare and Freud." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/NQ66341.pdf.

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Querubini, Edson. "Escrita instruída e Licença nos Ensaios de Montaigne." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-29062016-113702/.

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Abstract:
Procura-se nesse estudo ler os Ensaios de Montaigne, menos em sua dimensão de descrição verdadeira dos casos que são abordados e dos arrazoados que são produzidos, e mais em sua dimensão de produção de efeitos verossímeis e persuasivos; atentos, pois, à intenção de um escritor em fazer crer (fidem facere) mais que em dizer a verdade. Assim, o propósito é o de relacionar o discurso deste autor com uma atividade plenamente ciente dos meios e instrumentos técnicos de produção da persuasão. Não se descarta a questão da veracidade do autorretrato, mas, entende-se que esta consiste em um dos element
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Ferreira, Florivaldo Floriano. "A crítica da razão em Michel de Montaigne." Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2012. http://hdl.handle.net/10362/7368.

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Abstract:
Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Filosofia<br>O trabalho que se segue é uma leitura e comentário do capítulo “Apologie de Raymond Sebond”, Livro II, 12, de Michel de Montaigne. Trata-se de apresentar a crítica da razão abordada pelo autor. Com o pretexto de defender as ideias de Sebond, que em sua obra Teologia naturalis, de quem tinha traduzido do latim para o francês, que encontrava os fundamentos da fé na razão e punha o homem no primeiro nível da criação, o ensaísta apresenta de facto um pensamento muito pessoal. Recusa-se
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Litwin, Christophe. "Généalogies de l'amour de soi : Montaigne, Pascal, Rousseau." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0059.

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Abstract:
La rédecouverte à la Renaissance des textes antiques ravive de nombreuses discussions au sujet de l'amour propre. Cette passion est en effet à la croisée de deux paradigmes : les partisans du premier, d'inspiration augustinienne, voient en l'amour sui la passion pécheresse par excellence, la corruption originelle de l'amor Doi ; les autres, d'inspiration humaniste chrétienne, se réfèrent à Ciceron pour opposer à l'amour-propre un bon amour de soi, une passion naturelle et vertueuse. Les premiers jugent incompatible avec le dogme du péché originel cette thèse d'un bon amour de soi ; les seconde
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Peytavin, Sophie. "Montaigne, Les Essais : critique de la raison rhétorique." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040254.

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Abstract:
Montaigne, dans les Essais lus à la lumière de leur contexte particulier plutôt qu’à l’aune du cartésianisme et des démarches de l’esprit classique, identifie les cadres rhétoriques propres à la pensée de la Renaissance et s’en distancie. Cette critique n’est cependant que l’un des deux versants de son oeuvre philosophique. Il développe en effet une méthode originale d’inquisition, qui procède essentiellement par conférence et différence, de manière immanente, parvenant à certains philosophèmes qui irrigueront ponctuellement la pensée classique et notamment cartésienne. Sa démarche peut néanmo
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Lee, Seon-Hee. "Histoire et histoires dans les Essais de Montaigne." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100074.

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Abstract:
Dans les Essais, Montaigne (1533-1592) accorde une place considérable à des histoires qu'il tire de ses lectures, de son entourage ou de ses expériences. La première partie de notre thèse répond à la question de savoir quels types d'histoires exactement il rapporte. La deuxième présente ses sources livresques, très diverses, et précise le degré de fidélité de sa version. La troisième est consacrée d'abord aux aspects formels. Elle se tourne ensuite vers l'étude de l'agencement des histoires, constatant que Montaigne peut rapporter une très longue histoire, en répéter d'autres ou en aligner une
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Guerrier, Olivier. ""Fantaisie" et fiction dans les "Essais" de Montaigne." Aix-Marseille 1, 2000. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://www.classiques-garnier.com/numerique-bases/index.php?module=App&action=FrameMain&colname=ColGarnier&filename=OgrMS01.

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Abstract:
Ce travail se situe à l'articulation de la "fantaisie",qui désigne l'ensemble des produits enregistrés dans les "Essais", et de la fiction sous forme de citations poétiques. Une première partie étudie leur insertion,déclinant les facteurs d'hétérogénéité puis identifiant des relations orthodoxes qui subsistent comme possibilité,mais sont troublées par la dynamique de la fiction,agent des bifurcations hasardeuses de la pensée. Les "Essais" réfléchissent le fictif pour en faire un foyer sémantique,dans le cadre de structures ponctuelles ou de réseaux plus étendus. Une seconde partie infléchit la
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Roger-Vasselin, Bruno. "Montaigne et l'art de sourire à la Renaissance." Saint-Genouph : Nizet, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39050880b.

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Roger-Vasselin, Bruno. "L'ironie et l'humour chez montaigne dans les essais." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030036.

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Abstract:
L'objet de ce travail est de montrer pourquoi, chez montaigne, la conscience d'une singularite sociale et litteraire conduit necessairement a l'ironie et a l'humour comme modulations particulieres de la distance, modulations qui se completent et s'associent tout au long de l'ouvrage. Par distance, il faut entendre ici toute approche qui permet d'apprivoiser la realite, d'en maitriser les donnees et les lourdeurs, de la reduire a l'echelle humaine en la transposant sur un plan ludique. Ainsi l'ensemble des formes de rire ont-elles en commun cette distance, laquelle n'exclut nullement, pour qui
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Sellevold, Kirsti. "J'ayme ces mots... expressions linguistiques de doute dans les Essais de Montaigne /." Paris : H. Champion, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39250913t.

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Guerrier, Olivier. "Quand les poètes feignent fantasie et fiction dans les Essais de Montaigne /." Paris : H. Champion, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb389481780.

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Siqueira, Ariosvaldo Kiister. "Morte e razão na dita "fase estoica" de Montaigne." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2011. http://hdl.handle.net/1884/26409.

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Abstract:
Resumo: O presente trabalho visa analisar a ideia de morte em Montaigne conforme ela se apresenta em seus primeiros ensaios, aqueles pertencentes à chamada “fase estoica”. Sempre que conveniente e possível comparamo-los às passagens de Sêneca que serviram de base às reflexões montaigneanas e aos ensaios mais maduros de modo a podermos nos pronunciar com relação à questão da evolução dos Ensaios, mais especificamente, com relação à existência, ou não, de uma “fase estoica” em seu pensamento. A análise do papel da razão é central ao longo de todo o estudo porque conforme este mude, ou não, há um
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SILVA, Giselia Rodrigues Dias da. "O indianismo revisitado: A expedição Montaigne, de Antonio Callado." Universidade Federal de Goiás, 2011. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/2395.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Giselia R D da Silva.pdf: 702936 bytes, checksum: a6afe83d56fd1fea4ecc4c13283c3d62 (MD5) Previous issue date: 2011-05-09<br>Since the Literature Training and Information until the contemporary literature, the Indian, under the most diverse shapes and shades, is always revisited by the Brazilian literary works. In this study, we observed how the novel A expedição Montaigne (1982), by Antonio Callado, incorporates in its narrative economy, the issue of indigenous peoples. This attempt to understand the app
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Scoralick, Andre. "Experiência e moralidade no último dos Ensaios de Montaigne." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-28112008-172044/.

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Abstract:
O presente estudo visa constituir uma introdução à reflexão ética que Michel de Montaigne desenvolve em seus Ensaios. Trata-se, de maneira mais específica, de uma análise do capítulo Da experiência, ensaio com que o autor encerra sua obra e apresenta, sob a forma de um testamento, os pontos essenciais de sua orientação moral. Procuramos compreender os fundamentos de sua recusa de toda ética normativa e a correlata elaboração de uma moral afeita à singularidade dos agentes e às circunstâncias das ações. Para tanto, buscamos reconstituir a crítica do ensaísta às artes que pretendem regular as co
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