Academic literature on the topic 'Montaña (Buenos Aires, Argentina : 1897)'

<p>La Casa JD, se sitúa en Mar Azul, 400 Km al sur de Buenos Aires, en un lugar natural privilegiado, que combina el bosque frondoso de la ladera sur-este de la montaña, con su proximidad al mar Atlántico.</p>

Los análisis históricos sobre el origen de las identidadespolíticas suelen poner en cuestión losacontecimientos que actuaron como sus mitosfundacionales, aunque reconocen la necesidad dereconstruir el proceso mediante el cual esas operacionespolíticas resultaron exitosas. Este trabajoaborda la forma en que la llamada «Revolucióndel Parque» devino en el núcleo de sentido de unanueva y potente identidad político-partidaria en ladécada de 1890. A partir del seguimiento anualy el desmenuzamiento de las distintas instanciasde un minucioso ritual conmemorativo en las callesde Buenos Aires, se dará cuenta del disputadoy, por momentos, conflictivo proceso de subjetivaciónpolítica que implicó la construcción de laUnión Cívica Radical en la Argentina finisecular.

Los pueblos de montaña que jalonan el alto valle del río Mendoza, en la provincia homónima del centro oeste de Argentina, son testimonio de la modernidad finisecular desde su aparición en el contexto de implantación del Ferrocarril Trasandino, a fines del siglo XIX. Su presencia en el itinerario cordillerano fue fundamental dado que facilitaron el comercio y el transporte, en el tramo más occidental de la ruta que vincula Buenos Aires con las ciudades de Santiago y Valparaíso del vecino país de Chile. Al estar emplazados en estrecha relación con el río Mendoza, y en un soporte geográfico de características singulares; actuaron como estructurantes del territorio, con una disposición sistémica que definió al territorio fronterizo hasta mediados del siglo XX. El problema que motiva este trabajo se basa en la detección de una vacancia referida a la lectura integral de bienes culturales, ligados al tramo superior del río Mendoza. Los aportes efectuados hasta el momento son fragmentarios, sobre todo en relación con los bienes que consolidaron el territorio de la cordillera mendocina; a nivel turístico, vial y de servicios. Mediante el análisis descriptivo-explicativo de cuatro poblados históricos se pretende llenar el vacío detectado y comprender el rol fundamental que desempeñaron en el proceso de ocupación paulatina del territorio de alta montaña, iniciado en el tiempo de la modernidad.

Durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX, Falucho, un soldado afrodescendiente mártir del Ejército de los Andes, era uno de los héroes militares más honrados por el pueblo argentino. En 1897, se le erigió una estatua en Buenos Aires a cuyos pies la ciudadanía se congregaba masivamente. Sin embargo, a pesar de la adoración popular, a lo largo del siglo XX su figura se haría desconocida. Al presente, pocos argentinos reconocen su nombre. Tomando en consideración un período histórico amplio –fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX–, en este trabajo proponemos centrarnos en la trayectoria de la figura de Falucho para desentramar algunos de los sentidos que se le otorgó a lo afro y a lo “negro” en la Argentina a través del tiempo, y cómo el Estado fue trazando su particular economía política racial, de género y de clase, creando representaciones que fueron reproducidas y recirculadas por toda la población. Este recorrido mostrará, además, cómo los afroargentinos luchaban y discutían las formas de su inclusión en la nación, teniendo en cuenta que la figura de Falucho fue promovida por intelectuales afrodescendientes.

The interest in the history and culture of Argentina in the Russian Federation today has a special char-acter. It is believed that the presence of a huge number of immigrants from Europe, including from Russia, distinguishes Argentina culturally from oth-er countries of the New World, makes its culture more understandable. There is a perception that this is the most Europeanized country in South America. To a large extent, this ideologeme is the result of foreign policy pursued by Argentina itself. At the same time, the process of the formation of national identity in here was complicated and did not end until the 40s of the 20th century. The relevance of the study is to reveal the inconsistency of this process on the material of sculpture as a document of the era, to show the rejection by masters from a remote region of the country, the province of Chaco, the prevailing ideas about the barbarity and savagery of the Indians and Gauchos, the original population of this province and part of other territories of the state. The novelty lies in the comparative compari-son of the positions of the academic art history of Argentina and academic art in the understanding of Indian themes and in how it was interpreted by re-gional masters – K. Dominguez (died in 1969), C. Schenone (1907–1963), J. de la Mena (1897–1954), as well as in the art history analysis of significant works of the considered problematic and the roman-tic tendencies manifested in them. It is advisable to correlate the process of “Europeanization” of Indi-ans, bloody and long-term hostilities in order to expel the gaucho and Indians from their ancestral lands with the understanding of who was the true hero of history in the creations of their descendants. The works of the sculptors Chaco, romantic in spirit, are related to the great J. Hernandez’s poem “Martin Fierro”. Today they are kept not only in the capital of Chaco, Resistencia, but also in museums in Buenos Aires and foreign collections

This chapter explains why it matters that jazz was produced in sixty-seven cities worldwide. That is, jazz up to 1933 was primarily recorded in a small set of cities, including Chicago, London, and New York. Focusing on the mobility networks of musicians across these cities, the chapter examines how disconnectedness can have a unique role in social systems, particularly in innovation-based social systems familiar to scholars of organizations and markets (e.g., cultural markets, technological systems). Using an empirical approach to the rise of jazz during the period 1897–1933, it explores the impact of structurally disconnected cities and the emergence of jazz standards through the discographical canon. The chapter argues that it is important to pay attention to jazz recordings from more disconnected cities such as Minneapolis (Minnesota), Hilversum (Holland), Sydney (Australia), Buenos Aires (Argentina), and Calcutta (India).