Dissertations / Theses on the topic 'Montréal (1997)'

After international transportation by air became a reality, the need to fashion out an appropriate global regime to govern the new relationships created by this development led to the signing of the Warsaw Convention in 1929. As time went on, the need to adjust this original Convention to contemporary technological and legal realities necessitated the enactment of several other instruments that were not new Conventions in themselves, but were merely welded to the original 1929 Convention. With the absence of consolidation, the undesirable result was total confusion created by the concurrent operation of the multiple regimes of the Warsaw System. The overwhelming need to modernise and consolidate all instruments of the Warsaw system into a single uniform text culminated in the signing of the Montreal Convention on 28 May 1999.<br>This thesis attempts to x-ray the Montreal Convention in the light of its potentials to alleviate the numerous problems of the Warsaw system, including the prospects of its ratification. In the same vein, the inherent deficiencies and imperfections of this new instrument, which might militate against its ratification, have been overtly highlighted for reference. This treatise also analysed the need for developing and African nations to ratify the new convention notwithstanding that their interests were given minimal considerations. The conclusion is a call to all nations, particularly the US, to ratify this new convention without further procrastination, in order to enable it come into force without further delay, lest it become just another relic in the kitty of the very Warsaw System that it sought to replace.

Cette étude s'intéresse à la communauté italienne de Montréal à la fin des années 1930, lors de la période fasciste. À travers le journal L'Italia Nuova publié à Montréal pendant ces années, j'ai cherché à mettre en lumière les informations transmises aux Italiens de la communauté afin de commencer à démystifier cette période. Nous voyons que le journal, pendant les années étudiées, comporte deux dimensions fondamentales:"communautaire" et"propagande". Le rédacteur en chef et journaliste principal, Giulio Romano, n'a eu d'autre choix que de maintenir un équilibre entre ces deux dimensions afin de pouvoir véhiculer les valeurs fascistes dans la communauté. En présentant les pôles institutionnels autour desquels s'organisent la communauté et les associations actives dans celle-ci, je démontre que les Italo-Montréalais baignaient effectivement dans un atmosphère fasciste, mais semblaient plutôt adhérer à ces associations et participer à leurs activités afin de combler leurs besoins identitaires et de créer un sentiment d'appartenance qui leur manquait depuis leur arrivée. Les articles étudiés m'ont aussi permis d'avancer que les efforts du Consulat italien de Montréal et des organisateurs des associations fascisées semblent avoir réussi à contrôler la vie sociale et idéologique de la communauté sans pour autant donner une dimension politique à leurs efforts.

During the language debates of the 1960s, Montreal's Italian community found itself in the middle of a conflict between Anglophones and Francophones. Forced to chose, the Italian community aligned itself with Anglophones.<br>The portrait which has been cast by numerous authors evokes the image of an Italian immigrant used as a pawn in a fight which generally was not his and which he could not understand.<br>An examination of the Italian press gives us a different image. St. Leonard represented more than a fight over the language issue. It was as much a dispute over the status of ethnic minorities in Quebec as it was over the language question. This study examines the immigrant's "Italianita" and how it helped shape his response to the ethnic tensions in St. Leonard.

The Burton, Kates and White model of community response to environmental change is used to study a rapidly developing suburb of Montreal. Between 1973 and 1988, 11 376 single family dwellings were built in the 'West Island'. A geographic information system (GIS) analysis shows 40 percent of vacant land was developed between 1983 and 1989, over half this was for low density housing. A study of citizens' perceptions of the changes shows 72 percent of residents felt local environmental conditions were the same or better than when they first moved to the area (average 14 years) and 71 percent felt the quality of the community was the same or better. The condition of wooded areas was the largest determinant of perception of local environmental conditions and "friendliness" was most closely related to evaluations of community quality. A history of environmental activism describes a sector of the population as having crossed a "threshold of tolerance" and taken action to protect valued natural assets of the community.

Thèse (Ph. D.)--École des hautes études commerciales, 2003.<br>"NQ-80478." "Thèse présentée à la faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de philosophiae doctor (Ph. D.) en administration." Version électronique également disponible sur Internet.

A perennial problem in applying international conventions is terminology - especially where consistency of application is important in preserving the uniformity of intemational law. Not only is the meaning of the words an issue, especially where there is an authentic version in more than one official language, but also those words must be given meaning within the jurisdiction where they are to be applied. In jurisdictions without a common law background, (the English version is one of six authentic versions), the temi would include psychiatric disorder or mental injury. In common law jurisdictions, most prominently English law the term 'bodily injury' is not used elsewhere than in these conventions, although it appears in insurance policies. The sue of protecting the consumer is a key issue under Montreal Convention. The theme of this thesis is to predict the future interpretation of the Montreal's term 'bodily injury' in the light of the spirit of the twenty-first century and the existing medical and legal sciences at the time of agreeing the Montreal Convention should include both physical and mental injuries.

Building a home is a process, not an event. It is a continuous and dynamic relationship between dwellers and their dwellings. Using houses as cultural artifacts, this thesis examines the morphogenesis of a French-Canadian neighbourhood in Montreal.<br>Cite-Jardin du Tricentenaire was a wartime effort of a small group of entrepreneurs who had dreams of building an "ideal", French-Canadian community. Its high rate of persistence over the past fifty years--one in five households are original settlers--makes it a convenient laboratory for the study of community development.<br>The research revolves around several themes: the planning behind the original housing; the physical evolution of the houses themselves; the experiences and perceptions of the homeowners; and the cultural and temporal context into which the housing was placed. This research establishes relationships between transformation behaviour and household characteristics, by analyzing how households adapt their housing situation to accommodate changing needs and aspirations.

Pourquoi étudier l’identité du Québec à Expo 67? La réponse tient en une courte proposition : parce que l’Expo a fourni l’occasion d’une catharsis, constitutive de l’identité québécoise moderne. Je veux montrer que, dans l’ordonnancement rigoureux de l’exposition universelle de Montréal en 1967, se sont produits des failles et dérapages résultant en ce que j’appellerai une catharsis identitaire . De deux façons : 1) le portrait du Québec présenté dans son pavillon a damé le pion à la stratégie identitaire du gouvernement québécois; 2) les visiteurs québécois ont donné corps à une nouvelle identité québécoise. Au cours des années soixante, le Québec a vu s’accélérer l’évolution des représentations au point que l’image dominante du « Canada-français catholique » a cédé le pas au « grand récit collectif du Québec moderne ». L’Exposition universelle, en tant qu’espace-temps où se précipitent de multiples enjeux économiques, politiques et identitaires, fournit un laboratoire original et inédit pour illustrer ce passage d’un récit à l’autre, non pas en comparant deux récits en diachronie, mais en analysant leur coexistence en synchronie. Il s’agit donc d’une étude de cas, qui vise notamment à démythifier cette période et à mettre en évidence la possibilité d’une expression démocratique par adhésion plutôt que par conflits. Cette recherche est bifocale dans la mesure où son objet comporte deux « foyers » : l’image du Québec telle que la véhicule le pavillon du Québec (l’identité officielle), et celle que construisent sur place les visiteurs québécois de l’Expo (l’identité populaire). Compte tenu de l’ampleur des sources disponibles et des biais qui affligent toute méthode retenue, le corpus est limité, et la méthode de travail triangulée de la façon suivante : le pavillon du Québec fait l’objet d’une analyse du discours qui porte sur le contenu du pavillon (les exhibits et leur mise en scène) et sur le fascicule officiel du gouvernement québécois qui s’y trouve diffusé; des entrevues sont menées avec des témoins « experts » de l’époque; et deux focus groups recueillent les témoignages de visiteurs de l’Expo. La consultation des archives nationales (Canada et Québec) et du Centre d’histoire de Montréal unifie le tout. Il ressort de cette analyse que de nouvelles représentations du Québec sont advenues à Expo 67 et qu’elles ont perduré jusqu’à nos jours. D’une part, dans le portrait officiel (sous ses deux aspects : pavillon et fascicule), le Québec a pris le rang de nation moderne dans le concert des pays occidentaux, bien que plusieurs indicateurs révèlent un pays encore en train de se faire; du côté des visiteurs de l’Expo d’autre part, s’est édifié un nouveau « Nous », aussi soudain que gratifiant. Il y a donc une certaine convergence entre ces portraits. Ils ne se sont pourtant pas construits de la même façon : l’audacieux portrait diffusé dans le pavillon, relevant de l’œuvre d’art, a pu voir le jour grâce à l’inadaptation du l’appareil étatique québécois à prendre en charge le contenu discursif du projet, tandis que le portrait du fascicule, plus conformiste, émanait d’un organisme public; quant au portrait populaire, il s’est édifié à partir d’une appropriation symbolique des prouesses de l’Expo, appropriation exaltante qui a modifié les frontières symboliques entre « Nous » et les « Autres ». Au bilan, il faut reconnaître que le portrait du pavillon est fidèle à l’euphorie économique des années soixante, mais ne reflète rien de l’agitation politique qui règne à l’époque. Cependant, l’Expo dans son ensemble a sans doute produit un effet générationnel sur les Québécois, dans la mesure où elle a enfoncé le clou du nouveau récit collectif du Québec moderne.

La these qui suit traite de l'art public compris comme oeuvres d'art bidimensionnelles et ou tridimensionnelles, situees dans les espaces publics de la ville, determinant ou etant determines par la morphologie urbaine, et qui, de par leur caractere public, sont constitutives d'oeuvres, patrimoine de la communaute et, en derniere instance, de l'etat qui la represente. L'un des objectifs de ce travail est de decouvrir le processus plastique de quelques experiences d'art public contemporain, realisees aussi bien dans notre pays d'origine, le venezuela, comme en dehors de celui-ci. Pour l'etude de cas, nous avons choisi les villes de caracas, montreal et paris avec les oeuvres suivantes: a caracas: - amenagement dans le metro de petare. - jardin de sculptures dans le parc de l'est; - ensemble de sculptures place venezuela. A montreal: - place berri - parc de sculptures rene levesque. - jardin de sculptures, centre culturel canadien. A paris: - embalage du pont-neuf. - coeur d'honneur du palais royale - axe majeur a cergy pontoise. En fin, nous exposerons nos propre propositions d'intervention dans l'espace public, qui vont dans le sens d'une recherche attentive des demandes emanant de la vie actuelle. Nos propositions personnelles quant a elles, naissent de la necessite de traiter l'espace urbain comme support du langage plastique<br>The following thesis is dealing with public art as a bidimensional or tridimensional piece of art situated in public locations determining or being determined by urban morphology. It's public status is creating the communauty patrimony and at least state patrimony. One of the purpose of this study is to discover the process of some contemporary public art experiences located as well in my own country or abroad. For the case study we choose the towns of caracas, montreal et paris with the following works. Caracas: - intervention in the petare metro - sculpture garden in the parque del est - sculpture composition plaza venezuela. Montreal: - place berri - sculpture park rene levesque - sculpture garden centre culturel canadien paris: - pont-neuf wrapped - patio d'honneur palais royal - major axis cergy- pontoise at least we'll espace our own intervention proposals on public locations. They are taking much care of the actual life needs. Our personnal proposals are dealing with the necessity to work public spaces as the support of art works

The Warsaw Convention 1929 is the first international instrument relating to private international air law. It established a certain uniform set of regulations in the field of international carriage by air. This widely accepted Convention was later amended and supplemented by several instruments in order to adjust and adapt this uniform set of rules to the rapid growth of aviation industry. With the absence of consolidation, the result was total confusion created by the coexistence of multiple legal regimes of the Warsaw System. To modernize and consolidate the instruments of the Warsaw System into one single instrument, the Montreal Convention was adopted on May 28, 1999.<br>The first two chapters of this thesis explore the Warsaw System and the Montreal Convention. The merits and demerits of the instruments are discussed as well as the future of the Montreal Convention 1999.<br>In the last chapter, the related legal regimes of Thailand are introduced. A comparative study of the Thai laws and the international Conventions are carried out, with a view to determine the advantages and disadvantages for Thailand of becoming a party to the Conventions governing the international carriage by air.<br>The conclusion is a call for Thailand to ratify the Montreal Convention 1999 which will soon come into force, as soon as possible.

Etudier les identités spécifiques : professionnelle, intime, conjugale, militante et citoyenne des migrants Kabyles actuels en France et au Québec nous a mené à questionner les modes de leurs constructions identitaires à partir d’une comparaison de trois formes de socialisation secondaire : conjugale, professionnelle et citoyenne à Strasbourg et à Montréal. La comparaison de ces formes de socialisation s’efforce de scruter les motivations d’une génération partie à la recherche de nouvelles mutations identitaires ailleurs hors des frontières de la communauté d’origine<br>To study of different identities- professional, intimate, marital, militant and patriotic of contemporary Kabyle migrants in France and Quebec raised questions about the origins and formation of such identities. We sought to answer these questions by comparing three forms of secondary socialization- marital, professional and patriotic- within the Kabyle migrants currently resident in the cities of Strasbourg and Montreal. The comparison of these forms of socialization seeks to scrutinise the motivations of a generation which left its homeland in search of new identities elsewhere

Notre recherche porte sur l’exil des Algériens à Montréal et à Paris depuis les années 1990. Ce travail aborde deux problématiques : celle de la sociologie des migrations politiques et celle de la sociologie des épreuves, elle vise à interroger les conditions de leur dépassement. Ces deux interrogations s’éclairent mutuellement et l’exil constitue la passerelle entre ces deux approches. Cela nous permet l’élaboration d’une typologie montrant comment elles s’articulent. A partir des bases théoriques et méthodologiques de notre enquête, nous montrons comment l’exil peut être saisi comme épreuve. Nous analysons les projets politiques des deux sociétés, française et canadienne, car les processus mobilisés par l’épreuve se déploient nécessairement dans des espaces sociaux et politiques travaillés par des idéaux particuliers. Ensuite, nous procédons à une définition rigoureuse de notre population d’enquête : des Algériens francophones tous intégrés professionnellement avant le départ. La seconde partie est consacrée à l’analyse de l’enquête grâce à une typologie des expériences vécues de l’exil. Nous avons alors prouvé, au travers de l’analyse des dimensions qui définissent le rapport à l’exil (la signification du départ et le rapport à l’Algérie, l’intégration professionnelle, le rapport aux installés et le rapport à soi), l’efficacité des deux types ainsi construits : l’exil subi et l’exil assumé. En effet, il apparaît que ces deux types permettent de rendre compte de cet agencement toujours singulier entre des phénomènes structurels et l’expérience concrète des individus. L’exil n’y fait pas exception.

Notre thèse de maîtrise s’intéresse à la manière dont on a débattu, dans trois journaux de la ville de Montréal (La Presse, Le Devoir et la Gazette), de l’équipe de hockey du Canadien de Montréal et de sa composition ethnolinguistique à partir de l’élection du Parti Québécois de René Lévesque en 1976 jusqu’au second référendum sur la souveraineté du Québec en 1995, autrement dit pendant un conflit politique majeur au Québec appelé la crise constitutionnelle canadienne. Alors que l’équipe du Canadien connaît une diminution marquée du nombre de joueurs francophones dans sa formation dans les années 1970 et 1980, suivi par une refrancisation partielle du club au début des années 1990, au même moment où la société québécoise est à la croisée des chemins au niveau constitutionnel, nous souhaitons déterminer si ce club de hockey est devenu un enjeu politique au cours de la crise constitutionnelle canadienne. Compte tenu de l’importance symbolique du Canadien au Québec, les discussions entourant l’alignement de cette équipe dans les quotidiens étudiés ont-elles pu avoir une dimension politique à proprement dit? Plus encore, les débats politiques de la crise constitutionnelle ont-ils pu s’immiscer dans ces débats sportifs sur le Canadien? Notre thèse a permis de déterminer que, durant la crise constitutionnelle canadienne, le Canadien de Montréal est devenu un « lieu de mémoire », tel que défini par l’historien Pierre Nora : de nombreux chroniqueurs étudiés (tant francophones qu’anglophones) ont cherché à figer, dans leurs écrits, le passé et l’identité historique de l’équipe (telles qu’ils les concevaient) qu’ils jugeaient alors menacés, afin que la mémoire de ce club puisse continuer à exister dans le présent. Par ailleurs, nous avons pu remarquer que les débats portant sur la composition ethnolinguistique du Canadien ont souvent recoupé les débats sur l’avenir politique et constitutionnel de la société québécoise, parfois implicitement, souvent très explicitement. Le Canadien est donc devenu un lieu dans lequel l’on a débattu de la situation constitutionnelle québécoise entre 1976 et 1995. Ce faisant, notre thèse permet d’enrichir notre compréhension du rôle de la presse comme organe de transmission d’idées politique et comme relais politique entre les élites et la masse.

Nos travaux de recherche portent sur l’étude de l’évolution et des changements survenus au programme de baccalauréat en administration des affaires offert par l’Ecole des Hautes Etudes Commerciales et le baccalauréat spécialisé en administration de l’Université du Québec à Montréal au cours de la période couvrant les années 1968 à 1988. Ces deux institutions universitaires offrent une formation en sciences de l’administration et font partie du marché universitaire francophone de Montréal. Notre hypothèse générale est à l’effet que les changements et les transformations survenus dans ces universités sont causés par des facteurs d’ordre structurel comme ceux de la stratification des universités en une hiérarchie basée sur le statut et le prestige et celui de la dynamique concurrentielle entre ces universités au niveau de la ressource étudiante. Nous avons étudié les effets de ces facteurs sur l’évolution du champ disciplinaire des sciences de l’administration en mettant en évidence les moyens et les stratégies empruntés par chacune de ces institutions en regard de l’acquisition de la ressource étudiante et en vue de se positionner favorablement l’une par rapport à l’autre sur le marché. Les méthodes d’analyse utilisées sont d’une part, l’analyse secondaire de données statistiques sur les taux de sélection et d’attraction (de 1978 à 1988) et d’autre part, l’analyse qualitative de la documentation pertinente concernant les objectifs du programme, la structure et le contenu du curriculum et les politiques d’admission (de 1968 à 1988). Cette recherche a contribué à mettre en évidence les phénomènes suivants: l’évolution des programmes en administration s’est faite à l’intérieur d’un cadre précis, défini par les standards académiques reconnus dans le milieu universitaire et s’appliquant à l’ensemble des programmes de premier cycle; le choix des alternatives stratégiques s’offrant aux responsables pour augmenter ou maintenir la position des programmes au sein de la stratification universitaire est limité par ces mêmes standards et, finalement l’évolution et les changements survenant dans les programmes universitaires ne s’expliquent pas uniquement par les exigences du marché du travail.<br>Québec Université Laval, Bibliothèque 2018

Ce mémoire porte sur 1 exposition Stations du Centre international d'art contemporain de Montréal. En premier lieu, j'ai analysé brièvement les conditions politiques de la naissance et la première histoire de 1'exposition d'art en tant qu'institution. Ensuite, j'ai saisi dans 1'exposition Stations un événement artistique dont les conditions de production esthétique, soit le domaine des organisateurs et des artistes, ne sauraient être isolées des intérêts politiques et économiques de ses partenaires financiers.<br>Montréal Trigonix inc. 2018

Thèse en cotutelle : Université Laval Québec, Canada et Université Paris 1 Panthéon Sorbonne Paris, France<br>Cette thèse retrace l’itinéraire collectif d’un groupe de militants communistes libertaires de langue française pendant l’entre-deux-guerres à Montréal rassemblés autour d’Albert Saint-Martin (1865-1947). Figure importante du mouvement ouvrier au Québec, l’itinéraire politique de Saint-Martin est multiforme : on le retrouve associé au Parti socialiste du Canada, à la One Big Union, au Parti socialiste (communiste), à la Ligue des sanstravail, à l’Association révolutionnaire Spartakus, à l’Université ouvrière, à l’Association humanitaire, à la Ligue du Réveil féminin et à de nombreuses coopératives de consommation et de production. Saint-Martin est entouré de camarades provenant de divers horizons politiques. Notre thèse nous a permis d’identifier plus de 300 individus ayant pris part à des activités militantes à ses côtés. À travers l’analyse croisée de leurs parcours individuels, nous cherchons à mieux comprendre les modalités de leur engagement collectif avant, pendant et après la Première Guerre mondiale, leur représentation de la société idéale et les moyens d’y parvenir, la nature et la diversité de leurs liens de sociabilité, les territoires où se déploient leurs réseaux, la fréquence et les thèmes de leurs réunions de même que les symboles et les rituels qui y sont rattachés. Nous faisons l’hypothèse que celles et ceux qui participent aux activités de ce milieu partagent une même culture révolutionnaire articulée autour des notions de communisme, d’anticapitalisme, d’anticléricalisme et d’internationalisme, débouchant sur une critique des institutions autoritaires : l'État, l’Église catholique, la propriété privée, l’armée, le mariage, etc. Les stratégies d’émancipation individuelle et collective mises de l’avant par ces militants et ces militantes reposent sur l’éducation et l'action directe. C’est cet ensemble de principes théoriques, stratégiques et tactiques que nous regroupons sous le terme de communisme libertaire.<br>This thesis retraces the collective itinerary of a group of French-speaking libertarian communist militants during the inter-war period in Montreal gathered around Albert Saint-Martin (1865-1947). An important figure in Quebec’s labour movement, Saint-Martin’s political itinerary is multifaceted: he is associated with the Socialist Party of Canada, the One Big Union, the Socialist Party (Communist), the Workers' University, the Spartakus Revolutionary Association, the Humanitarian Association, the Women's Awakening League, the Montreal Unemployed League and various consumers and production cooperatives. Saint-Martin is surrounded by comrades from various political backgrounds. Our thesis allowed us to identify more than 300 individuals who took part in militant activities at his side. Through the cross-analysis of their individual journeys, we seek to better understand the terms of their collective commitment, their representation of the ideal society and the means to achieve it, the nature and diversity of their sociability links, the territories in which their networks are deployed, the frequency and themes of their meetings, as well as the symbols and rituals attached to them. We hypothesize that those who participate in the activities of this milieu share a same revolutionary culture articulated around the notions of communism, anti-capitalism, anticlericalism and internationalism, leading to a critique of authoritarian institutions: the State, the Catholic Church, private property, army, marriage, etc. The strategies of individual and collective emancipation put forward by these activists are based on education and direct action. It is this set of theoretical, strategic and tactical principles that we group together under the term libertarian communism.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)<br>Las investigaciones en Derecho Aeronáutico Internacional Privado carecen de una aproximación general, favoreciendo trabajos individuales de cada instrumento. El trabajo aborda en conjunto los convenios de Montreal-1999, Ciudad del Cabo-2001 (incluyendo su protocolo aeronáutico del mismo año) y Montreal-2009. Desde las funciones normativas estatales (producción, aplicación y ejecución de la norma jurídica) se traza la configuración del sistema jurídico aeronáutico internacional privado. Se encuentran correlaciones en todos los instrumentos privados con el fin de concretar un tráfico internacional jurídica- y materialmente expedito, así como uno económico fluido. En adición, hacen énfasis en el aseguramiento en la protección de derechos involucrados, sin perder el balance del sistema. Los tratados privados comparten principios de Orden Público Aeronáutico más allá de una jerarquía con el Convenio de Chicago de 1944 a la cabeza. Ello reporta la obligación de interpretar el ordenamiento aeronáutico internacional privado no tan solo entre sí, sino en conjunto con el público. Esto permite comprender la realidad del ordenamiento aeronáutico contemporáneo.

Les écoles publiques québécoises offrent obligatoirement à la clientèle, depuis 1983, le choix entre un enseignement religieux confessionnel et un enseignement moral non confessionnel afin d'accommoder le pluralisme religieux manifeste de la société dans un système scolaire confessionnel voué aux catholiques et aux protestants. On observe, dans un premier temps, que l'instauration du régime d'option s'inscrit dans la foulée d'âpres débats, au tournant des années quatre-vingt, à propos de la confessionnalité scolaire émanant des réformes de la Révolution tranquille dans le domaine de l'éducation. L'accroissement graduel de la proportion d'élèves en enseignement moral depuis 1983 au Québec, particulièrement au niveau secondaire et à la CECM, permet d'établir un réel aménagement du pluralisme religieux à travers les structures d'un système scolaire confessionnel qui favorisent uniquement les catholiques et protestants. Dans un second temps, malgré que les élèves choisissent sans le consentement de leurs parents à partir de la troisième année du secondaire, on constate une défection marquée de l'enseignement religieux dès la deuxième année du secondaire selon des données de la CECM entre 1993 et 1998. Ainsi, entre le cinquième et le quart des élèves vont modifier au moins une fois leur choix durant leur séjour au secondaire. Enfin, des professeurs de la CECM interviewés expliquent qu'il y a plusieurs facteurs qui peuvent intervenir lorsque les élèves effectuent leur choix. Au delà des croyances personnelles des élèves, les valeurs de la famille orientent certainement le choix tout comme les amis ou la charge de travail envisagée en fonction du professeur. Il arrive même que des contraintes administratives dues aux horaires fassent en sorte que le choix de l'élève ne soit pas respecté et qu'on sollicite son assentiment pour l'inscrire dans l'autre option. Au total, si le régime d'option permet un aménagement certain du pluralisme religieux dans le système scolaire confessionnel québécois, la réalité du secondaire à la CECM prend le pas sur le régime pour rendre l'option plutôt fonctionnelle, sinon moins centrée sur les questions de nature religieuse ou spirituelle.

This paper raises questions about the accessibility of the Articles 14 & 15 submissions mechanism, a public complaint process that attempts to use the eyes of ordinary persons in Canada, Mexico and the US to monitor an important environmental treaty obligation: NAFTA signatories' commitment to effectively enforce their environmental laws. In order to consider whether the Articles 14 & 15 review tool is accessible, we assemble a set of indicators that nourish four hypotheses, which may reveal if the review tool is sufficiently well installed to attain its long term objectives in a significant measure. The hypotheses are: 1) that the CEC receives an insufficient amount of submissions; 2) that it takes considerable or random times to process them; 3) that it consistently takes longer, or has more troubles, to process Mexican and disadvantaged-group cases; 4) that few complainants harvest any benefits from complaining, being more likely that they do if they are rich environmental NGOs than if they are ordinary individuals. The information we present is based on primary research and statistical information on the processing of NAAEC Articles 14 and 15 submissions. Our chief objective is not to conclusively prove or disprove these hypotheses, but to provide a framework to respond these questions. By consistently focusing their efforts on evaluating the attainment of the ultimate objectives of this review tool, all authors who have critiqued the Articles 14 & 15 submissions process have failed to consider whether the complaint mechanism is effectively positioned to capture environmental law enforcement information from all of its target population. Instead, this paper explores the implementation of Articles 14 & 15 by generating information on the attainment of its midcourse objectives. This paper may be of interest to persons working on issues concerning the implementation and further elaboration of NAAEC Articles 14 and 15 and to those pondering whether and how the proposed FTAA and the Canada-Chile Free Trade Accord should be structured to deal with the environmental consequences of further economic integration.

En 1976 la municipalite de toronto decidait d'arreter la promotion de la construction des espaces commerciaux souterrains. En 1992, l'administration municipale de montreal adoptait une position analogue. Les mesures prises visaient a preserver le commerce sur rue et a promouvoir l'animation dans les rues du centre-ville. Pourtant il ressort de l'etude du nombre des commerces que les infrastructures marchandes de ces espaces ont progresse alors meme que la population diminuait et que les banlieues etaient de plus en plus attractives. Cette croissance est liee a la construction des galeries marchandes interieures. Elles ont su drainer une clientele importante et preserver l'attrait du centre-ville. Certes, parallelement, les commerces sur rue ont eu tendance a disparaitre surtout ceux implantes loin des entrees des centres d'achats urbains. Depuis la crise economique du debut des annees 1990, l'impact modere des galeries sur les commerces sur rue apparait nettement ces derniers enregistrent une augmentation de leurs effectifs alors meme que les premieres, qui n'ont peut-etre pas su s'adapter et se renouveler suffisamment, semblent en difficulte. Une collaboration est necessaire entre les deux formes de commerce car elles sont avant tout influencees par les memes facteurs d'ordre economique et demographique<br>To promote activity and retail at the street level, the city of toronto decided in 1976 to limit the construction of any further underground mall in the downtown core. In 1992, the city of montreal did the same. Nevertheless, the number of shops in the core of both municipalities over two decades has grown despite a reduction in the population base and an expansion of the suburbs. The emergence of indoor malls generated this growth and contributed in attracting people downtown. However, some street shops did close down, especially those located far from the malls entrances. Since the recession of the early 1990's, the number of street shops has increased significantly. In contrast, indoor malls, that may not have adapted and changed enough, have experienced some difficulties. From this research, one learns that the impact that indoor malls can have on the street stores (or vice-versa) is much less significant than the impact on both from overall economic and demographic factors. It shows that partnership must be developed between the indoor malls and the street retailers to face the competition from the suburbs

The aim of this thesis is to view the convention on the marking of plastic explosives for the purpose of detection as a preventive means against aerial sabotage. After having identified the terrorist phenomenon (Preliminary chapter), we have to know if the studied convention can fight against these well-organized groups who have already showed their violence with deadly success.<br>A preventive and deterrent action seems to be the best legal way to improve the detection of the explosives these groups use (First chapter). The institution of an international criminal law can be envisaged as a means of intimidation but I.C.A.O. has developped other measures and the convention is one of them. To be effective, this convention and its annex have to have a universal and compulsory application but these are conditions that they don't fulfill. Such negative observation is also to presented with regard to the conventional actors in the fight against sabotage (Chapter II). Indeed the international commission created by the convention still doesn't have the necessary supranational jurisdiction. Thus the sovereign States are keen on keeping their influence on the control of the marking. Obviously these States and other actors like U.N.O. can act in many ways on the international scene to fight against the aerial terrorism but new actors should exist. An international inquiring authority and an international court could reinforce this struggle.<br>Then this thesis has showed the gaps of the studied convention and consequently, the weakness of the detection systems in airports.

La question des rapports entre l’Action française de Montréal (devenue Action nationale), et l’Action française de Paris a été posée en termes idéologiques. Dans l’historiographie, la contradiction apparente entre son intérêt manifeste pour son homonyme français et leur différence idéologique demeurait un « mystère ». L'auteur examine la question sous un angle nouveau, celui de l’histoire des intellectuels et leurs pratiques socioculturelles, éclairant la question du rapport entre les deux Actions françaises. En effet les mouvements intellectuels caractérisent les nouvelles pratiques des «intellectuels» du XXe s. Leur développement structurel en France suscite des transferts culturels. L'auteur propose une première taxinomie des mouvements intellectuels. La «ligue d’intellectuels» ressort comme le type le plus ambitieux, et la ligue maurrassienne comme un modèle d’organisation et de stratégie, étudié et adapté par les éminences de son homonyme québécoise, malgré d’importantes différences idéologiques. La Relève est proche d’Esprit, La Nation de Gringoire et Je suis partout : deux familles de pensée issues des contrecoups de la condamnation de l'Action française. Dans le cas de La Relève, l'influence du personnalisme est déterminante. Or elle s'avère plus proche de Maritain que de Mounier. La Nation adapte le style de Gringoire et l'idéologie de la Jeune Droite ; pourtant elle s'en distingue par son évolution en sens contraire de la Jeune-Droite: au lieu de se radicaliser dans les années 1930, ellle se modère. Chacun des trois groupes québécois est ainsi inspiré de modèles français, sources de matériaux pour édifier leur propre mouvement original<br>The link between Montreal Action française (later l’Action nationale) and the Paris Action française has been examined in ideological terms. Because of the difference between their ideologies, the manifest interest shown by the Quebec movement for its French homonym remaind a “mystery” in historiography. The author examins the question under a new light, that of the history of intellectuals, their sociocultural practices, and proposes a first taxonomy of intellectual movements. Indeed, intellectual movements characterize the new 20th c. “intellectuals” and their practices. Their structural development in France gives rise to cultural transfers. The author proposes a first taxonomy of intellectual movements. The “league of intellectuals” is the most ambitious type, and the Maurrassian league serves as a model of organization and strategy, studyed and adapted by the leaders of its Quebec homonym, despite important ideological differences. La Relève is influenced by Esprit, La Nation by Gringoire and Je suis partout : two ideological families that result from the Paris Action française’s condemnation by Rome. In the case of La Relève, the influence of personnalism is defining ; however, it is discovered closer to Maritain than to Mounier. Albeit La Nation adapts Gringoire’s successful style and Jeune Droite ideology, it distinguishes itself by her ideological evolution: rather than radicalizing istelf, it moderates its politics in the later 1930s. All three Quebec groups are thus inspired by French models that provide material for creating their own original movements

This study investigates the associations between daily asthma hospital admissions and concentrations of ambient pollutants in Montreal, Quebec from 1992 to 1999. Health data was collected from the hospital discharge database (Med-Echo) provided by the Quebec Ministry of Health and Social Services. Selected stationary monitoring sites in and around Montreal were used to obtain daily mean air pollutant concentrations of particulate matter having aerodynamic diameters of 10 om or less, coefficient of haze, sulfur dioxide, ozone, nitrogen dioxide, carbon monoxide and hydrogen sulfide. Weather data was procured from Environment Canada's weather station at Dorval International Airport (45 28'N, 73 45'W). A time series analysis in the format of a general additive model (GAM) was used to model the logarithm of daily asthma admissions as a function of the daily averaged air pollutants. Non-parametric smoothing functions, specifically locally weighted regression smoothers (LOESS), were used to remove confounding factors such as seasonal fluctuations, calendar year, and weather. The data set was analyzed according to the whole year and seasons (cool and warm periods). Asthma admissions were studied by age. Carbon monoxide and coefficient of haze were positively associated with asthma hospital admissions at lags of 0, 1, and 3-day mean.

La question des rapports entre l'Action française de Montréal (1917-1927), devenue l'Action nationale (1933-), et l'Action française de Paris (1899-1944) a généralement été posée en termes idéologiques. L'apparente dichotomie entre d'une part, l'intérêt du mouvement québécois pour son homonyme français dont il adopte le nom, et de l'autre, l'indépendance et la dissemblance de leurs idéologies, demeurait un « mystère » dans l'historiographie. La présente thèse part de la volonté d'élucider cette question. Elle propose d'examiner cette question sous un autre angle, celui de l'histoire des intellectueIs, c'est-à-dire de leurs pratiques socioculturelles, qui éclaire la question du rapport entre les deux Actions françaises. L'Action française, La Relève (1934-1940) et La Nation (1936-1939), et leurs relations françaises, sont examinés dans une perspective comparative. L'étude met en valeur les structures développées par les mouvements intellectuels au début du XXe siècle, innovations déterminantes pour l'action intellectuelle du siècle. L'examen des relations entre ces mouvements s'augmente de l'étude de leurs relations françaises, qui jouent un rôle important. L'étude se fonde sur un dépouillement des périodiques, la correspondance, l'analyse des structures, et sur une comparaison des prises de position des mouvements. Cette mise en situation dans le contexte des débats intellectuels et aux autres mouvements de leur époque permet une meilleure caractérisation de chacun des mouvements. Après avoir défini « intellectuel » et « mouvement intellectuel », l'auteur propose une première taxinomie des types de mouvements intellectuels. Les mouvements intellectuels caractérisent les nouvelles pratiques des « intellectuels » du XXe s., dans le contexte des médias et des modes d'intervention spécifiquement intellectuels qui apparaissent vers 1900. La « ligue d'intellectuel » ressort comme le type le plus ambitieux, celui par lequel un collectif tente de poursuivre une ambition d'hégémonie culturelle (définie en termes gramsciens). Plus communs, se démarquent le mouvement axé sur une revue, exploratrice d'idéologies d'avant-garde, et le mouvement axé sur un hebdomadaire de combat, serrant de près l'actualité et la politique. L'hebdomadaire de combat et surtout la revue intellectuelle sont deux exemples de périodiques spécifiquement intellectuels qui se développent à côté des journaux de masse et d'information. La première partie, après une revue de l'historiographie, retrace le contexte intellectuel de la naissance de l'Action française de Montréal. Outre la présentation des nationalismes alors en jeu, il s'agit de situer l'Action française parmi les mouvements existant au moment de sa conception. L'originalité de la Ligue d'Action française et l'ambition intellectuelle « gramscienne » de ses fondateurs sont ainsi mises en relief. La seconde partie analyse l'Action française et fouille la question de ses rapports avec l'Action Française de Paris. Au-delà d'un certain décalage entre les idéologies de l'Action française de Montréal et de Paris, la ligue française apparaît comme un modèle de mouvement intellectuel, un modèle d'organisation et de stratégie, étudié et adapté par les éminences de la ligue québécoise. La ligue française offre un véritable canevas pour édifier un mouvement dont l'ambition d'hégémonie idéologique à long terme est à la fois comparable et exceptionnelle. La ligue québécoise s'édifie selon un plan remarquablement analogue. Ce plan, étayé par un « programme d'action nationale » fonde une action à déploiement multiple sur une « doctrine de nationalisme intégral ». Dans les deux cas, une « ligue d'action française » déploie l'action intellectuelle en application de ce programme. Le contenu de ce programme comme de la doctrine sont propres à l'Action française de Montréal, mais la démarche, assez unique, est analogue à celle de l'Action française de Paris, qui lui servit de modèle stratégique. L'auteur fonde son hypothèse sur la comparaison des structures des deux ligues, la reprise de ces concepts-clés, et la confirme par l'étude de la correspondance de Lionel Groulx et Omer Héroux, ainsi que les notes de lecture de Groulx. Groulx et Héroux ont mené la transformation de la Ligue des droits du français (1913) en Ligue d'Action française (l921), en commençant par le lancement de la revue L'Action française (1917). La caractérisation de l'Action française repose sur le dépouillement de la revue, où est rapporté l'ensemble des activités de la Ligue. Cette étude fait ressortir un temps fort des rapports entre les deux Actions françaises, vers 1922-1924. Ce rapprochement a été favorisé par le renforcement du parti des catholiques ralliés ou compagnons de l'Action française, en particulier le Parti de l'intelligence mené par Henri Massis et Jacques Maritain. L'analyse idéologique comparative fait ressortir des différences entre les nationalismes pourtant traditionalistes des deux mouvements: l'Action française de Groulx, catholique, rejette le « politique d'abord » de Maurras, ne focalise pas sur les formes de gouvernement, n'est pas révolutionnaire et n'a pas de parti pris en faveur de la dictature, mais accepte le libéralisme constitutionnel. Elle est modérée, éloignée de la violence politique et réformiste. Il faut dire que la tradition à laquelle elle se réfère est politiquement distincte de celle que cultive l'Action Française de Paris. Par contre sa compatibilité idéologique est plus grande avec les catholiques d'Action Française de France. Suite à la Condamnation de l'Action Française de Paris par le Pape en 1926-1927, l'Action française de Montréal changea de nom et se rallia à la position de « primauté du spirituel » défendue par Maritain. Le mouvement connaît des difficultés, puis renaît en 1933 sous le nom d'Action nationale. L'auteur examine la continuité du modèle de la « ligue d'intellectuels » qu'avait incarné l'Action française chez l'Action nationale, dont les proportions ne sont plus les mêmes. La troisième partie analyse La Relève et La Nation. La Condamnation de l'Action française de Maurras a eu d'autres retombées, indirectes, dans la vie intellectuelle québécoise, qu'illustrent ces deux mouvements. Du Parti de l'intelligence, scindé par ses réactions divergentes à la Condamnation, découlent deux courants de non-conformistes des années 1930, la Jeune-Droite et les personnalistes. Ces deux courants sont déterminants pour La Nation et La Relève respectivement. La Relève est en effet un mouvement « ami d'Esprit », du mouvement personnaliste de Mounier, fortement influencé à sa naissance par Maritain. L'examen comparatif des deux mouvements dévoile, outre une proximité formelle entre le modèle de revue adopté par les deux mouvements, un léger écart. La Relève, davantage centrée sur la revue, et entièrement catholique, demeura plus proche de Maritain qu'Esprit. Ainsi, les prises de position de La Relève devant les crises des années 1930 rejoignent celles de Sept, où s'engagent Maritain et Daniel-Rops, davantage que celles d'Esprit. Cet écart léger entre personnalismes est confirmé par une plus grande présence de Maritain et Daniel-Rops que de Mounier dans la revue. La Nation est lancée par une équipe en partie issue de la revue non-conformiste Vivre. Pour établir un hebdomadaire, et poursuivre une ambition d'agir plus près de la politique que de l'exploration idéologique, La Nation adapte une formule à succès qui lui plaît, celle de Gringoire. Entre les trois hebdomadaires français d'extrême droite principaux, Candide, Je suis partout et Gringoire, c'est la formule de Gringoire, satirique, politique et littéraire, mais aussi plus populaire, que La Nation avoue préférer. Elle adapte la formule et est influencée idéologiquement par Gringoire et Je suis partout. La Nation est fortement imprégnée de l'idéologie des maurrassiens dissidents, en particulier de la Jeune Droite. Elle prend comme eux position pour le fascisme en y voyant une façon moderne de parvenir au régime d'ordre préconisé par Maurras. Elle adhère au « politique d'abord » comme ne le fit point l'Action française de Groulx -ni l'Action nationale. La Nation vise en outre à s'impliquer directement dans la politique, se rapprochant en cela davantage de Je suis partout que de Gringoire Cependant La Nation entend développer une ligne entièrement autonome, conséquence de son nationalisme. L'axe principal de son action est de promouvoir le séparatisme et le corporatisme fasciste comme solution politique conjointe. Or son évolution, mise en situation de la politique, se distingue de celle de Gringoire et Je suis partout. Ces mouvements français se radicalisent en effet toujours davantage vers le totalitarisme, un fascisme européen, qui n'était pas leur position initiale. Au contraire d'eux, La Nation condamne les accords de Munich. Elle maintient son nationalisme autoritaire et même en atténue le fascisme et l'autoritarisme. Délaissant le modèle italien, elle s'intéresse aux expériences américaines, notamment au créditisme en Alberta. Son programme se modère toujours davantage, abandonnant graduellement le séparatisme pour l'autonomie. L'autonomie elle-même passe de revendicative à défensive. La Nation tente de s'allier à des formations politiques nettement plus modérées et « met de l'eau dans son vin ». Il ressort de cet examen que La Nation se démarque de la jeune-Droite parce qu'elle place le nationalisme au-dessus du fascisme dans sa hiérarchie de valeurs. Son engagement nationaliste l'attire d'ailleurs vers davantage de modération afin de s'associer à des ensembles plus nombreux. Outre le contexte de la realpolitik interne, Lionel Groulx, avec l'ensemble des nationalistes indépendants dont elle cherche à se rapprocher, paraît avoir exercé une influence modératrice sur La Nation. Il émane comme un « maître » de la génération intellectuelle des années 1930, du moins dans les trois mouvements étudiés. Des débats et échanges entre La Relève, La Nation et L'Action nationale, il ressort que L'Action nationale et La Relève ont davantage de points communs et s'opposent aux positions de La Nation. Elles rejettent le « politique d'abord » et le fascisme, reconnaissant une primauté du spirituel qui doit baliser leurs nationalismes respectifs. Les liens interpersonnels entre La Relève et L'Action nationale se révèlent fournis, notamment à travers l'organisation des Jeune-Canada. Ces jeunes intellectuels peuvent être qualifiés de « non-conformistes » québécois. La thèse éclaircit le mystère des rapports entre les deux Actions françaises, et révèle l'importance particulière du Parti de l'intelligence et du non-conformisme dans les relations intellectuelles franco-québécoises de l'entre-deux-guerres. L'enquête dévoile l'originalité de La Nation à l'extrême droite et la proximité entre La Relève et L'Action nationale à travers la jonction du nationalisme et du personnalisme. II ressort de cette attention mise sur l'évolution des pratiques que l'action intellectuelle du XXe siècle se démarque par l'importance de l'action collective, le foisonnement de nouvelles structures d'engagement que nous appelons « mouvements intellectuels » el l'innovation en ces matières d'organisation. Différentes organisations répondent à différentes stratégies et diverses ambitions. L'étude de trois cas de mouvement intellectuel et de relations intellectuelles franco-québécoises espère ainsi apporter une contribution utile au chercheur en histoire intellectuelle. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Intellectuel, Nationalisme, Conservatisme, Traditionalisme Personnalisme, Fascisme, Non-conformistes, Transferts culturels, Idéologies, Vie intellectuelle (Québec), Vie intellectuelle (France), Ligue des droits du français, Action française (Montréal), Action canadienne-française, Action nationale, Jeune-Canada, La Relève, Vivre, La Nation, Action française (Paris), Esprit, Sept, Gringoire, Je suis partout, Front latin, Joseph-Papin Archambault, Lionel Groulx, Omer Héroux, Paul Beaulieu, Paul Bouchard, Robert Charbonneau, Jean-Louis Gagnon, Marcel Hamel, André Laurendeau, Jacques Maritain, Henri Massis, Charles Maurras, Daniel-Rops, Paul Doncoeur, Emmanuel Mounier.