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Academic literature on the topic 'Mossi (peuple d'Afrique) – Mort'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Mossi (peuple d'Afrique) – Mort"

1

Durantel, Jean-Marc. "Le voyageur sans ombre : la représentation de la personne et de la mort chez les Moose du Wubritenga." Paris, EPHE, 1998. http://www.theses.fr/1997EPHE5009.

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Abstract:
Ce travail, qui présente les résultats d'une enquête menée entre janvier 1992 et janvier 1995 dans cinq villages du Wubritenga (Burkina Faso), est consacre aux représentations de la personne et de la mort au sein de la société villageoise Moaaga. Aborder ainsi les représentations liées à la personne (ses « composantes », son « âme », la question de l'individuation, etc. ) par le biais de la mort et des rites funéraires nous a permis de rattacher d'emblée ces représentations à celles relatives aux domaines juridique, foncier, matrimonial, au pouvoir, à l'organisation de l'espace, ainsi qu'aux r
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2

Bruyer, Annie. "Que font en brousse les enfants des morts? : Morphologie et rituel chez les Moosi." Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1988EHES0306.

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Abstract:
Cette these a ete redigee a la suite d'une etude qui s'est deroulee dans un village moosi, situe a l'est du burkina faso. Une histoire locale raconte comment un homme a quitte son village pour aller fonder son propre village, comment il a ete considere comme "aine" et comment il s'est trouve soumis au chef du village quitte. Dans le village, chaque chef lie a cette origine, organise tous les ans une fete des ancetres qui honore l'ancetre fondateur du village et ceux du patrilignage, tout en renouvelant son pouvoir. Les quartiers, subdivisions territoriales du village, sont chacun habite par un
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3

Tossou, Hovanna Yao. "La mort Ewe." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H128.

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Abstract:
Les Ewé définissent la personnalité comme une entité qui s'inscrit hors du temps. Le "se" a toujours existe. Avant la naissance de l'homme, il vivait dans la cite divine ; sur terre, il est simplement en vacances ; après la mort, il retourne dans l'au-delà avec pouvoir de continuer de se manifester a sa guise, dans des apparitions posthumes. La mort, pour les Ewé, marque la fin d'une étape de la vie, celle de l'existence terrestre. Elle constitue un acte accompli par l'individu pour retourner, selon un programme préétabli, élabore par lui, et approuve depuis la cite divine, dans l'au-delà<br>T
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4

BOUDA, PIERRE CLAVER. "La vie, la coutume et la fable. Du vitalisme bergsonien au vitalisme moaaga (burkina faso)." Strasbourg 2, 1998. http://www.theses.fr/1998STR20042.

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Abstract:
Reflechir sur la problematique de la vie, en saisir le fondement, la signification et la portee dans les contextes singuliers de la metaphysique de bergson d'une part et de la sagesse des moose du burkina faso d'autre part, tel est l'objectif du present travail. Il s'agit d'un regard croise sur une meme realite a partir de ces deux univers conceptuels specifiques. Car si la vie vibre partout avec la meme intensite penetrante, une seule et unique idee ne saurait en rendre compte dans son envergure universelle. La metaphysique de bergson nous montre la vie comme un mouvement evolutif dont le dyn
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5

Breusers, Mark. "On the move : mobility, land use and livelihood practices on the central plateau in Burkina Faso /." Münster : Lit, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb399281808.

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6

Arozarena, Pierre. "Moos'Yuumba, une société africaine : ses "Yuumba" et leurs instruments de musique." Paris 7, 1986. http://www.theses.fr/1986PA070028.

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Abstract:
L'étude des musiciens (Yuumba) du pays des Moose (Moogo) impose une approche ethnologique préalable de la société Moaaga, du milieu où ils évoluent ordinairement. D'après les éminents traditionalistes rencontrés à Ouagadougou, les Mossi, les Yoyoose et les Ninisi composent une fédération, les trois grands segments majeurs ayant des prérogatives politiques et religieuses complémentaires. Dans cette société "à chefferie", les tambourinaires Benda, Luinse et Gangaado assument des taches complémentaires en rapport avec les nécessites de la religion commune. Pour autant, les musiciens observent évi
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7

Owusu-Sarpong, Christiane. "La mort akan : étude ethno-sémiotique des textes funéraires akan /." Paris ; Montréal (Québec) ; Budapest [etc.] : l'Harmattan, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376467744.

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8

Tapsoba, Lin Désiré. "Les migrations mossi du burkina-faso vers la cote-d'ivoire." Toulouse 2, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU20009.

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Abstract:
Les migrations mossi du burkina-faso vers la cote-d'ivoire commencees depuis la periode coloniale par le recrutement des hommes pour les divers travaux de construction se poursuivent aujourd'hui, malgre l'abolition des travaux forces. Leur ampleur ces dernieres annees est d'une grande importance qu'il nous est paru interessant d'etudier les facteurs actuels qui suscitent tant de jeunes hommes a quitter leur village pour se rendre en cote-d'ivoire. Nous avons effectue notre recherche a partir de lectures, de documentations et d'enquetes aupres des migrants, et des responsables economiques. Nous
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9

Owusu-Sarpong, Christiane. "La mort Akan : étude des formes d'énonciation propres aux rites funéraires akan." Besançon, 1992. http://www.theses.fr/1992BESA1002.

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Abstract:
Chez les Akan, le "mal de mort" se résoud sur le mode symbolique, par le biais de la performance rituelle, orale et théâtrale des textes funéraires akan. L'étude de ces discours en "situation nodale" se fait d'abord au niveau ethnolinguistique ; elle aborde ensuite l'ethnopoesie de ces textes, qui disent toujours plus qu'ils ne disent et qui cachent plus qu'ils ne montrent, avant d'en décrire la traduction ethno théâtrale généralisée en maints langages symboliques (musical, gestuel, tisse, etc. . . ). Tout en prenant appui sur les travaux des pionniers de la linguistique, de l'histoire et de l
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Degorce, Alice. ""Saluer la souffrance" : représentations des défunts et réseaux de relations dans les rites et les chants funéraires des Moose de l'Ouest (Burkina Faso)." Paris, EPHE, 2009. http://www.theses.fr/2009EPHE5020.

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Abstract:
Cette thèse porte sur des rites et des chants funéraires de l’Ouest du pays moaaga (Burkina Faso). Considérés comme relevant du domaine du rog-n-miki (littéralement : « ce que l’on trouve en naissant », soit ce qui est "traditionnel") et faisant souvent entrer en scène des masques appelés sukoomse, ces rituels s’inscrivent dans le contexte contemporain de la région, pluri-religieux et marqué par des phénomènes migratoires. Les funérailles sont tout d’abord envisagées selon l’articulation opérée entre les substituts des morts, l’avancée dans le deuil des vivants, et les performances rituelles c
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Books on the topic "Mossi (peuple d'Afrique) – Mort"

1

Izard, Michel. Moogo: L'émergence d'un espace étatique ouest-africain au XVIe siècle : étude d'anthropologie historique. Karthala, 2003.

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2

Sahel visions: Planned settlement and river blindness control in Burkina Faso. University of Arizona Press, 1995.

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