Academic literature on the topic 'Motståndsrörelse'

Syftet med min uppsats är att jämföra religiösa företeelser från tre av Stevie Wonders album med New Age för att på så sätt uttröna om Stevie Wonders texter påverkats av New Age- föreställningar. Jag hittar både skillnader och likheter när jag jämför det religiösa budskapet i Stevie Wonders texter med New Age. De New Age- företeelser som går att hitta i texterna är få i förhållande till New Age i sin helhet och det är svårt att avgöra vilka influenser som kommer ifrån Stevie Wonder, New Age eller den omgivande motståndsrörelsen. Det finns dock, enligt mig, absolut en koppling.

Social media is increasingly being used as a forum to engage in political events and using different kinds of social platforms has become an easier and faster way to conveying political messages to the outside world. The purpose of this study is to investigate how the social media platform YouTube is used as an instrument for a resistance movement and how the content in these videos are continuously changing by studying a specific case that takes place over a long period of time. Using a content analysis, this study analyzed visual materials in form of livestream videos on YouTube about the resistance movement in Hong Kong during June, July, September, and October 2019. The analyzed videos are strategically selected from a specific YouTube channel named China Uncensored, where the authors of the content give a very transparent visual of the resistance movement. To analyze the YouTube videos, a coding scheme was constructed with five starting point for respective video: the purpose, the target, the alliance, criticism types, and the level of violence for the resistance movement. In conclusion the use of YouTube as an instrument for a resistance movement in form of livestream videos has shown positive effects due to its realistic, unedited, and transparent visual of reality. This way the content has high validity, which makes YouTube livestream videos a great tool of resistance on social media. The study also answers the question regarding the changes in the livestream videos, that the goal and level of violence of the movement constantly changed during the selected timeline.
Sociala medier används alltmer som ett forum för att engagera sig i politiska händelser och att använda olika typer av sociala plattform har blivit ett enklare och snabbare sätt att förmedla politiska budskap till omvärlden. Syftet med denna studie är att undersöka hur den sociala medieplattformen Youtube används som ett instrument för en motståndsrörelse och hur innehållet i dessa videor kontinuerligt förändras genom att studera ett specifikt fall som äger rum under en lång tidsperiod. Med hjälp av en innehållsanalys analyserade denna studie visuella material i form av livesändningar på Youtube om motståndsrörelsen i Hong Kong under juni, juli, september och oktober 2019. De analyserade videorna är strategiskt utvalda från en specifik Youtube-kanal där författarna till innehållet ger en mycket transparent bild av motståndsrörelsen. För att analysera Youtube-filmerna konstruerades ett kodningsschema med fem utgångspunkt för respektive video: syftet, målet, alliansen, kritiktyper och våldsnivån för motståndsrörelsen. Resultatet visar att användningen av YouTube som ett instrument för en motståndsrörelse i form av livesändningar visat positiva effekter på grund av dess realistiska, oredigerade och transparenta visuella verklighet. På detta sätt har innehållet hög validitet, vilket gör YouTube-livesändningar till ett bra verktyg för motstånd på sociala medier. Studien svarar också på frågan angående förändringarna i dessa videon, att rörelsens mål och våldsnivå ständigt förändrades under den valda tidsperioden.

During the period of occupation of Norway between the years 1940-1945 the National Lutheran Church took the responsibility of supporting the Norweigans in their ideological battle against the Nazis. This was a period named Holdningskampen in Norwegian history. One person to remember was Eivind Berggrav, bishop in Oslo diocese. He was the one responsible for the theological document of importance Kirkens Grunn that became important as a document against the Nazis and the small percentage of Christians that related to the naziinspired-church. Berggrav was also one of the founders of Den Midlertidlige Kirkeledelsen, the organisation responsible for the non-nazified churches. During Easter 1942 there was a division between the national church department and the churches. The outcome was that almost all priests left their offices because they did not want to be part of a Nazi-friendly system. The German-inspired government did their best to keep the churches going with the help of new politically correct priests and bishops. However, people did not accept them and they mostly had to talk for empty rows. The attention was instead given to the priests who marked their standpoint against the Nazis and for the freedom of the people and their country. They became the good examples that helped many Norwegians to keep their courage during a period of tribulation in the history of the country. The purpose is to analyze how and why the support became so important. By using letters from the bishop’s office in Tromsö, literature written about these subjects and local sources I will try to answer the following questions: What difference made the Church for Holdningskampen and the following years and what response did the people give to this standpoint? In what way did the Church support cooperation? How was this perceived by people in general? How did the Church support those who did not sympathize with the party Nasjonal Samling and the occupying power? What became the response from the people and the authorities? The importance of the local priests cannot be underestimated. Their resistance against the Nazis had an important role in the local community during a period of great turmoil and uncertainty in Norway. While their government and King had escaped to London, the Norwegian Church remained in the country. The Nazi-inspired church tried to get the people’s attention but very few listened. Because of the many undeviating priests and church leaders all over the country the locals remained hopeful and resistant, in spite of the Nazi-government’s threats. The interaction between the locals and the church gave them courage. Together they were made strong.

Inom den rasideologiska och nationalsocialistiska svenska Nordiska motståndsrörelsen förstås vi idag leva i en tid av destruktivitet, där det svenska samhället präglas av en förintande könskamp som hotar de vita folken. Hotet, som förkroppsligas och bedrivs av feministerna, lägger grunden till den antifeminism som genomsyrar rörelsen, och i denna studie analyseras hur antifeminismen tar sig uttryck inom Nordiska motståndsrörelsen. Syftet är att analysera hur feministen, och indirekt feminismen, konstrueras av rörelsen genom att dels undersöka hur feministen konstrueras i relation till (re)producerade normativa föreställningar om genus, ras och sexualitet, dels i relation till de emotioner som genomsyrar framställningarna av feministen. Det socialkonstruktionistiska perspektivet har kombinerats med Laclau och Mouffes diskursteori som tillsammans med diskursanalytiska verktyg hämtade från Faircloughs kritiska diskursanalys lagt grunden till studiens metod och analys. Utifrån diskursteori och Butlers teori om performativitet samt Ahmeds teoribildning om affektiva figurationer har jag kunnat visa hur rörelsens antifeminism grundas i idealet om den ”naturliga” könsordningen och den heterosexuella kärnfamiljen, där den vita kvinnokroppen blir en symbol för den föreställda vackra nordiska nationen. I motsats till detta ideal konstrueras feministen som en affektiv figuration, en ”ful feminist”, som förkroppsligar det demoraliserande projekt den kulturmarxistiskt influerade feminismen förstås utgöra. Genom narrativet om den vita nationens undergång drivs en rädslans politik vilken legitimerar rörelsens kamp mot feminismen och feministerna, där NMR förstås förkroppsliga kärleken i motsats till feministernas hat. Att vara antifeminist inom Nordiska motståndsrörelsens diskurs är att förespråka kärleken för nationen samtidigt som det innebär att kämpa för den vita rasens överlevnad, och antifeminismen blir därmed ett bärande element för rörelsens upprätthållande.

Abstract   Linking Sweden to the war - Insurgents of the Norwegian resistance movement 1942-1945   The main aim of this paper is to illuminate the activity of the Norwegian resistance movement during 1942-1945 in the area of Finnskogen in northern Värmland (Sweden) to the eastern parts of Hedmark in Norway. The theoretical perspective being that of a movement orientated view on the Norwegian resistance. In order to achieve this I will focus on two main questions:   How did they administrate the activity of couriers and refugees? How did people get involved and what kind of people did the resistance movement involve?   The method used to illuminate the activity of the Norwegian resistance movement will focus on sampling and processing data linked with the specific area. A field study based on interviews with former members of the resistance movement will be conducted. My conclusion is that people in this area crossed the border during the war and the main reason for doing so was to get away from the everyday boredom and instead find a life of excitement and purpose. The common traits of the members were that they were passionate youngsters, unmarried and willing to take risks. The drive of the resistance movement was a perceived sense of powerlessness and anger towards the occupying force that practiced a total control of symbols, radio, newspapers, schools and the implementation of the German language in the Norwegian society.

This thesis seeks to understand how collective identity is formed in the comment section on Twitter. A comparison between the Nordic Resistance Movement (Nordiska Motståndsrörelsen) and Human Rights Campaign has been made with social antagonism as a starting point. The Nordic Resistance Movement is a Swedish organization with Nazi values and Human Rights Campaign is an American organization fighting for equal rights for LGBTQ-people. social antagonism states that collective identity is created when an antagonistic relationship exists. The thesis aims to answer the research question; how are collective identities, for the Nordic Resistance Movement and Human Rights Campaign, created in the comment section on Twitter? This question is answered using Social antagonism theory and Social Movement Theory as a theoretical framework. 1000 comments from each groups comment section has been collected and analysed with thematic content analysis. The study showed that collective identity is strengthened by the fact that there is an antagonistic relationship. We found that the collective identity of each group fought back whenever someone made a negative comment towards their beliefs. It also showed that the collective identity, of the followers and members in the comment section, doesn’t necessarily correlate with the identity of the organization. This study will help further the research on collective identity and how people are affected when joining a movement. It will hopefully inspire further research within social antagonism, collective identity and social movements.

Syftet är att genom en textanalys undersöka hur konsthantverk används och tolkas som ideologiska och politiska budskap. Fokus ligger på fyra olika tematiker nämligen DIY – Do ityourself, craftivism, välgörenhet och miljöfrågor. Frågeställningar som ska besvaras är hurkonsthantverk och slöjd framställs som ideologi i dag och hur man kan förstå den ideologiskarörelsen inom konsthantverk som en del av en historisk process.Tidigare forskning ger en bild av hur ämnet behandlats av olika forskare och en historiskttillbakablick på konsthantverkets roll i samhället.Analysen behandlar texter om nutida rörelser och ideologier inom hantverk och är struktureradefter de fyra tematikerna. DIY är den första vars vision är att uppmuntra den egna kreativaförmågan som ett motstånd mot dagens konsumtion och massproduktion. Det andra temat,Craftivismen, är hantverk som förenas med aktivism och används som politiskt uttrycksmedel.Olika välgörenhetsprojekt tas upp där hantverk används för att hjälpa andra och till sisthantverket som uttryckssätt för miljöfrågor där analysen utgår från utställningen Slow Art.Arbetet avslutas en sammanfattande analys av de olika rörelsernas ideologier och även enjämförelse mellan dagens rörelser och hur konsthantverksarenan sett ut genom historien.

I den här uppsatsen har högerextremistisk retorik och argumentation analyserats utifrån ett pragmadialektisk perspektiv. Metoden som använts är pragmadialektisk argumentationsanalys och presenteras och redovisas av Mika Hietanen i antologin Retorisk Kritik. Syftet med analysen var att bidra med en ökad förståelse för hur den högerextremistiska retoriken är konstruerad och hur dess publik beaktas. För att uppnå syftet har tre politiska tal av Nordiska motståndsrörelsens ledare Simon Lindberg analyserats. I analysen har argumentationen strukturerats, analyserats och evaluerats. Publikanpassningen har diskuterats utifrån Chaïm Perelmans auditoriebegrepp som presenteras i den andra utgåvan av Retorikens imperium som översatts till svenska av Mats Rosengren. Analysen har visat att Simon Lindbergs argumentation till största del består av samordnad argumentation som är konstruerad utifrån hans djupa ideologiska övertygelse. Kärnan i Lindbergs argumentation tycks vara rädslan för förlusten av det svenska folkets identitet som ras och de problem han ser med det rådande politiska systemet. Lindberg talar i samtliga tal om det svenska folkets undergång och hur det är politikernas fel att Sverige ser ut som det gör. I evalueringen har argumentationen i samtliga tre tal visat sig vara problematisk. Grunden till problematiken med Lindbergs argumentation kan tänkas finnas i hans nationalsocialistiska övertygelse. Den världsbild Lindberg målar upp i sin argumentation stämmer till låg grad överens med den faktiska verkligheten. För att Lindberg ska få genomslag för sin argumentation tvingas han vända sig till ett partikulärt auditorium där den presenterade världsbilden är generellt accepterad.

This rhetorical study examines the use of myths and the identification process in the Nordic resistance movement's (in Swedish ”Nordiska motståndsrörelsen” or NMR) party program. NMR is a national socialist organization and political party in Sweden. I have used Burke's view of myths and identification and supplemented the study by examining which recipient NMR is trying to reach, in accordance with Black's theory of the second persona. The study was carried out through a myth analysis based on Burke's topoi he found by analyzing Hitler's "Mein kampf" which consists of inborn dignity, projection device, symbolic rebirth and commercial use. The methodological approach to the identification analysis is based on Edward C. Appel's identification analysis called "PAIVE" which stands for pieties, allegiances, interests, values and experiences. The results show that NMR uses myths to a large extent to build narratives about races, common enemies and solutions for a utopian society. The identification markers which exists are mainly based on dichotomies between "us" and the established enemy. NMR also uses several metaphors to convince the reader of their worldview. The study has been done to gain a better understanding of how racist organizations influence us with their rhetoric so that we can more easily see through their “rhetorical tools” and then protect ourselves against them.