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Relevant bibliographies by topics / Mourants / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Mourants'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 18 February 2022

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1

Viau-Chagnon, Michèle, and Felicity Tallboy. "Le rôle de l’éducateur* auprès des enfants mourants." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (2006): 74–78. http://dx.doi.org/10.7202/030143ar.

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Abstract:

Résumé Dans cet article, les auteurs décrivent certains aspects de leur rôle d'éducateur auprès des enfants mourants. Ils commencent par exposer brièvement leur travail auprès des enfants hospitalisés en général. Ils montrent ensuite comment leur rôle auprès des enfants mourants prolonge un travail entrepris longtemps avant la dernière étape de la mort. L'élément primordial du travail d'éducateur consiste à créer une atmosphère de confiance, de respect et d'acceptation dans ses relations avec l'enfant et sa famille. Le jeu thérapeutique et diverses activités sont utilisés afin d'amener l'enfan

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2

Védie, C. "Paroles de mourants." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 161, no. 2 (2003): 159–63. http://dx.doi.org/10.1016/s0003-4487(03)00023-4.

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3

Volant, Éric. "L’accompagnement des mourants." Frontières 17, no. 1 (2004): 83. http://dx.doi.org/10.7202/1073612ar.

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4

Brusco, Angelo, and Paul-André Giguère. "L’accompagnement spirituel des mourants." Lumen Vitae Volume LXVI, no. 1 (2011): 33–41. http://dx.doi.org/10.3917/lv.661.0033.

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5

Gauer, P. "A propos de l'assistance aux mourants." médecine/sciences 8, no. 1 (1992): 53. http://dx.doi.org/10.4267/10608/3041.

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6

Cyr, C. "Petit manuel de traduction a l'usage des enfants mourants." Canadian Medical Association Journal 183, no. 18 (2011): 2153. http://dx.doi.org/10.1503/cmaj.110785.

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7

Stilos, Kalliopi, and Katherine Burgoyne. "Intégrer l’écriture réflexive et l’art-thérapie à sa pratique de soins palliatifs." Canadian Oncology Nursing Journal 31, no. 2 (2021): 213–20. http://dx.doi.org/10.5737/23688076312213220.

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Abstract:

La spécialité des soins palliatifs se concentre bien souvent sur la prise en charge des besoins complexes des patients souffrant d’une maladie incurable et des préoccupations émotionnelles et psychosociales de leur famille. Les professionnels de la santé qui travaillent avec des patients atteints d’une maladie à un stade avancé sont parfois anxieux et frustrés lorsqu’ils rentrent chez eux après s’être occupés de patients mourants. Quelquefois, lorsque les infirmières souffrent, elles ne peuvent plus assurer les soins psychosociaux qui contribuent à la satisfaction des patients et de leur famil

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8

Drulhe, Marcel, and Serge Clément. "Le mourir et le lien social." II. À la recherche de la signication sociale du mourir, no. 23 (November 10, 2015): 113–20. http://dx.doi.org/10.7202/1033999ar.

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Abstract:

La désocialisation de la vieillesse et de la mort est-elle aussi généralisée qu’on le dit et ce processus supposé en touche-t-il tous les aspects ? Dans cet article, on part au contraire de l’hypothèse d’un changement du rapport social aux personnes âgées et aux mourants, de telle sorte que les divers traitements contemporains du mourir manifestent de nouveaux modes de socialisation, parce qu’à chaque épisode du vieillir et du mourir, le problème central du lien social se pose nécessairement.

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9

Uva, Christian. "Tableaux mourants: L'immagine di Aldo Moro tra fotografia, pagina scritta e cinema." Italianist 31, no. 2 (2011): 258–69. http://dx.doi.org/10.1179/026143411x13051090964730.

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10

Sussman, Tamara, Sharon Kaasalainen, Susan Mintzberg, et al. "Broadening End-of-Life Comfort to Improve Palliative Care Practices in Long Term Care." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 36, no. 3 (2017): 306–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980817000253.

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Abstract:

RÉSUMÉCette étude qualitative canadienne rapporte les résultats de 19 groupes de discussion comprenant 117 participants, incluant des bénéficiaires, des familles et des membres du personnel. Elle avait pour objectifs : 1) d’explorer les soins palliatifs offerts en soins de longue durée (SLD) en vue de faire face aux tensions associées à la prestation de soins aux personnes qui sont encore bien vivantes et celles en fin de vie dans une même communauté de soins et 2) d’identifier des améliorations qui pourraient être apportées aux pratiques en soins palliatifs afin de mieux répondre aux besoins

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11

Gauthier, Jean-Marc. "Violence, souffrance, mort et croix... rédemptrices ?" Thème 13, no. 2 (2006): 21–44. http://dx.doi.org/10.7202/013603ar.

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Abstract:

Résumé La violence peut-elle sauver ? La souffrance peut-elle sauver ? La mort peut-elle sauver ? Peuvent-elles être rédemptrices ? Et la croix ? La violence, la souffrance, la mort, la croix n’ont pas de sens en elles-mêmes, mais il est légitime de vouloir leur en donner. Ce texte pose, entre autres, la question du salut : salut des êtres humains violents et/ou victimes de violence, des êtres humains souffrants, des êtres humains mourants, meurtris, tués, morts. Des crucifiés de toutes sortes. Ce texte pose la question de la croix rédemptrice et ose affirmer, un peu naïvement, que seul l’Amou

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12

Jurgenson, Luba. "La mort dans les camps de concentration." Article 19, no. 1 (2007): 25–30. http://dx.doi.org/10.7202/016632ar.

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Abstract:

Résumé Après avoir analysé les processus de mise à mort et de destruction (ou enterrement anonyme) des corps dans les camps nazis et soviétiques, on examinera les rites élaborés au sein de la société concentrationnaire autour des mourants et des cadavres ainsi que l’état physique et psychologique particulier entre la vie et la mort qui fait l’objet de constructions narratives complexes dans les récits des survivants. On interrogera les stratégies visant à représenter ces états-limite et à reconstituer les espaces conçus pour produire du néant. On tentera de montrer que le texte du témoignage,

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13

Audoin-Rouzeau, Stéphane. "Corps Perdus, Corps Retrouvés: Trois Exemples De Deuils De Guerre." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 1 (2000): 47–71. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279833.

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Abstract:

Ce qui manqua d'abord aux endeuillés de la Grande Guerre, ce fut le corps de ceux qui étaient morts. A cet égard, les deuils de guerre ne sont jamais identiques à ceux du temps de paix : en effet, sauf pour les blessés qui eurent la chance d'être hospitalisés et de pouvoir recevoir la visite des leurs avant de mourir, les familles n'ont pu, dans l'immense majorité des cas, assister et accompagner les mourants dans leur agonie. Le plus souvent, les soldats sont morts seuls, et presque toujours sans le soutien de leurs proches. Toutes les procédures de préparation au deuil furent ainsi supprimée

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14

Blanchet, Véronique, and Marcel-Louis Viallard. "De l’accompagnement des mourants à la médecine palliative en passant par les soins palliatifs." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 11, no. 5 (2012): 266–70. http://dx.doi.org/10.1016/j.medpal.2012.09.004.

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15

Chamberlain, Jean. "De La Compassion Pour Les Malades, Du Réconfort Pour Les Mourants: Opinion D’une Praticienne." Journal of Obstetrics and Gynaecology Canada 26, no. 7 (2004): 623. http://dx.doi.org/10.1016/s1701-2163(16)30605-3.

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16

Routier, Pierre. "La vie passante (dans la crainte de n’être plus)." Réflexions 9, no. 1 (2006): 150–56. http://dx.doi.org/10.7202/030219ar.

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Abstract:

Résumé Cet article traite des réactions à l'idée de la mort, la sienne comme celle de l'autre, mort toujours présente et impensable pour une si large part. La mort n'arrive pas seulement comme un fait au terme de la vie. Elle est aussi appréhendée de loin, redoutée et sentie au travers ce qui peut la représenter. Elle suscite en cela un travail psychique complexe, demandant de comprendre l'impensable fin de la vie du corps et de l'esprit. Trois moments scanderont notre écrit. Le premier présentera un auteur sensible aux réactions d'un autre face à la mort. Son ouverture à le comprendre augment

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17

Carol, Anne. "Prêtres et médecins face à la mort et aux mourants en France, xixe-1e moitié du xxe siècle." Rives méditerranéennes, no. 22 (October 15, 2005): 109–24. http://dx.doi.org/10.4000/rives.514.

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18

Fahrni, Magda. "« Elles sont partout… »." Revue d'histoire de l'Amérique française 58, no. 1 (2005): 67–85. http://dx.doi.org/10.7202/010973ar.

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Abstract:

Résumé Cet article se penche sur les épidémies d’influenza de 1918 et (dans une moindre mesure) 1920, afin d’explorer les rapports entre les femmes montréalaises et la ville. À court terme, l’épidémie de 1918 fit de certains espaces publics des espaces dangereux ou interdits. Paradoxalement, elle engendra chez de nombreuses femmes de nouvelles connaissances de la ville ; elle leur permit de connaître la ville autrement. Nous examinons d’abord les efforts des infirmières, des religieuses et des bénévoles pour soigner les malades et les mourants. Nous démontrons que ces efforts ont donné à certa

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19

Chauvel, Pierre. "L'éternel mourant." Revue française de psychanalyse 57, no. 2 (1993): 359. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1993.57n2.0359.

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20

Nerhot, P. "Le vivant du mourant." Ethics, Medicine and Public Health 1, no. 2 (2015): 252–59. http://dx.doi.org/10.1016/j.jemep.2015.03.009.

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21

Malka, Liora. "La danse ou la mort : l’art de la terreur sans le sang." Protée 27, no. 1 (2005): 47–52. http://dx.doi.org/10.7202/030540ar.

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Abstract:

La vidéo de Robert Wilson, La Mort de Molière, contient quatre scènes où l’action peut être identifiée à une danse. Bien qu’une danse communique toujours l’image d’un corps humain en mouvement, cette production de Wilson génère une distinction et, par la suite, une interaction entre un corps dansant et d’autres images du corps, celles entre autres du corps de Molière mourant. Mon analyse porte plus spécifiquement sur ces interrelations entre le corps dansant et le corps mourant, afin de mieux comprendre celles entre le monde fictionnel de Molière et l’univers esthétique de Wilson.

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22

Higgins, Robert William. "Le statut « psychologique » du mourant." Le Carnet PSY 154, no. 5 (2011): 37. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.154.0037.

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23

Diaz, José-Luis. "Lamartine et le poète mourant." Romantisme 20, no. 67 (1990): 47–58. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1990.5650.

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24

Myhre, Byron A. "Blood Relations. A. E. Mourant." Transfusion 24, no. 5 (2009): 403. http://dx.doi.org/10.1111/j.1537-2995.1984.tb03998.x.

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25

De Montigny, Johanne. "Les derniers mots du mourant." Gérontologie et société 27 / n° 108, no. 1 (2004): 213. http://dx.doi.org/10.3917/gs.108.0213.

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26

Monier, Bruno, Melanie Gettings, Guillaume Gay, et al. "Le dernier sursaut des cellules mourantes." médecine/sciences 31, no. 5 (2015): 475–77. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/20153105005.

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27

Mangeon, Anthony. "Avec Bernard Mouralis." Études littéraires africaines, no. 26 (2008): 73. http://dx.doi.org/10.7202/1035126ar.

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28

Ben-Shaul, Dafna. "« Le théâtre de ma mort ». La création comme annihilation." Protée 27, no. 1 (2005): 93–98. http://dx.doi.org/10.7202/030548ar.

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Abstract:

Cet essai s’arrête sur trois dénominateurs sémantiques communs établis dans l’oeuvre de Wilson par des liens associatifs entre des images visuelles, verbales et tonales: la mort, l’hérésie et l’absence. Ils sont liés, par le thème de la création, au créateur et, plus spécifiquement, à Molière. Le créateur mourant, dévoré par sa création, est représenté dans La Mort de Molière à la fois comme un processus et son produit – le sujet observé, «un mourant au travail». La mort devient ainsi une action constitutive. Mais Molière est aussi un hérétique, un Dom Juan, un illusionniste, qui, par le fait

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29

Parman, Talat. "Le corps mourant du patient en séance." Revue française de psychanalyse 74, no. 5 (2010): 1589. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.745.1589.

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30

Clermont, Maurice. "S’approcher de sa mort, c’est s’approcher de sa vie." Santé mentale au Québec 7, no. 2 (2006): 94–99. http://dx.doi.org/10.7202/030145ar.

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Abstract:

Résumé La pratique de la thérapie m'a conduit graduellement à recevoir des personnes atteintes de maladies chroniques et à accompagner certaines d'entre elles jusqu'à leur mort. Dans cet article, j'expose les lois et les principes de base qui guident mes interventions auprès des malades en phase terminale et de leur entourage. Mes découvertes et observations au cours de ce cheminement m'ont amené à voir la mort comme un processus de transformation naturel et à définir le rôle du thérapeute - ou de toute personne appelée à vivre une relation d'aide auprès du mourant - comme celui d'un guide qui

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31

Harari, Dror. "La mort de Müllière ou à quoi ressemble un chant du cygne." Protée 27, no. 1 (2005): 99–104. http://dx.doi.org/10.7202/030549ar.

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Abstract:

Cet article identifie les diverses traces laissées par une présence masquée, qui se sert de l’image de Molière mourant comme d’un symptôme déplacé de sa propre mort anticipée. Quelqu’un manipule les signes de la biographie de Molière et de sa création artistique de façon à parler de lui-même.

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32

Venayre, Sylvain. "La ville mourante du voyageur européen, 1770-1830." Hypothèses 19, no. 1 (2016): 365. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.151.0365.

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33

Armianu, Irina. "KENIZÉ MOURAD AND EARLY MIDDLE EASTERN FEMINISM." Levantine Review 1, no. 2 (2012): 205. http://dx.doi.org/10.6017/lev.v1i2.3052.

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Abstract:

This article explores the waning days of the Ottoman Empire and emergence of the modern state system in the early twentieth century Levant from the purview of Kenizé Mourad's self-narrative Regards from the Dead Princess: Novel of a Life. A work of history and literary fiction, Mourad's novel is an account of the last remnants of a secular Levantine culture, the story of a crumbling empire, and the personal tale of a young woman and her exiled imperial family strewn about the continents, torn between Lebanon, Europe, and the Indian subcontinent.

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34

CARON, Baudoin. "Un verre gravé de Cybèle et d'Attis mourant." BABESCH - Bulletin Antieke Beschaving 66 (January 1, 1991): 169–74. http://dx.doi.org/10.2143/bab.66.0.2005988.

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Snyder, Carey. "Katherine Mansfield and Periodical Culture by Chris Mourant." Tulsa Studies in Women's Literature 39, no. 1 (2020): 169–72. http://dx.doi.org/10.1353/tsw.2020.0011.

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Kaplan, Sydney Janet. "Katherine Mansfield and Periodical Culture by Chris Mourant." Modernism/modernity 27, no. 3 (2020): 624–26. http://dx.doi.org/10.1353/mod.2020.0050.

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37

IMOROU, Abdoulaye. "Mouralis, Bernard. – L’Illusion de l’altérité." Cahiers d'études africaines, no. 201 (March 30, 2011): 268–72. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.14255.

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38

Kemedjio, Cilas. "B. Mouralis, Littérature et développement." Études littéraires 24, no. 2 (1991): 121. http://dx.doi.org/10.7202/500972ar.

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39

Loiseleur, Aurélie. "Lamartine et le «philosophe mourant». Méditations poétiques, impressions philosophiques." Romantisme 124, no. 2 (2004): 43. http://dx.doi.org/10.3917/rom.124.0043.

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Loiseleur, Aurelie. "Lamartine et le «philosophe mourant » Méditations poétiques, impressions philosophiques." Romantisme 34, no. 124 (2004): 43–52. http://dx.doi.org/10.3406/roman.2004.1256.

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41

Misson, Gary P., A. Clive Bishop, and Winifred M. Watkins. "Arthur Ernest Mourant. 11 April 1904 — 29 August 1994." Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society 45 (January 1999): 329–48. http://dx.doi.org/10.1098/rsbm.1999.0023.

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Abstract:

Arthur Mourant had an unusual career in which he managed to combine his first passionate interest in geology and prehistory with his subsequent medical training and interest in the geographical and racial distribution of human blood-groups. Although it was the work associated with blood-groups that was to bring him international recognition, it was undoubtedly the anthropological rather than clinical aspects of blood-transfusion medicine that most appealed to his imagination. He was devoted to his native island of Jersey and throughout his life continued to take a lively and active interest in

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Misson, Gary P., A. Clive Bishop, and Winifred M. Watkins. "Arthur Ernest Mourant. 11 April 1904-29 August 1994." Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society (1955-2000) 45, no. 1 (1999): 330–48. http://dx.doi.org/10.1098/rsbm.1999.0055.

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ELEFANTE, Chiara. "La voix du traducteur et l’écho de la traduction." Revue internationale Henry Bauchau. L’écriture à l’écoute, no. 4 (June 15, 2012): 56–67. http://dx.doi.org/10.14428/rihb.v0i4.16943.

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Abstract:

L’article fait le point sur son expérience de traduction en italien des deux romans de Bauchau qui concernent l’accompagnement d’un mourant. La traductrice montre à l’aide d’exemples précis les échos intratextuels entre ces deux récits. Elle précise aussi comment elle a pu surmonter la peur de faillir à restituer la tonalité du texte-source par une lecture à voix haute et une écoute des signifiants. Elle revient sur la question de l’empathie et sur l’irruption inconsciente de la voix du traducteur.

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McGinniss, Mary. "IN MEMORIAM: A.E. MOURAN." Immunohematology 10, no. 4 (2020): 140. http://dx.doi.org/10.21307/immunohematology-2019-943.

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Théault, Chloë. "Le Centaure mourant de Bourdelle : autoportrait de l’artiste en bête." Ligeia N° 145-148, no. 1 (2016): 122. http://dx.doi.org/10.3917/lige.145.0122.

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Boarini, Serge. "L’odeur du mourant. « Se sentir mourir?»?: La mort d’Ivan Ilitch." Revue française d'éthique appliquée N°10, no. 2 (2020): 150. http://dx.doi.org/10.3917/rfeap.010.0150.

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Plamondon, Denis. "L'accompagnement à domicile d'une personne mourante : une pratique sociale en émergence." Nouvelles pratiques sociales 12, no. 2 (1999): 190. http://dx.doi.org/10.7202/000062ar.

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Cazajous-Augé, Claire. ""Glittering corpses" : les natures mourantes dans les nouvelles de Rick Bass." Caliban, no. 56 (October 1, 2016): 152–62. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.5821.

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Blackwell, C. C. "A.E. Mourant: a biographical note in celebration of his 85th birthday." FEMS Microbiology Letters 47, no. 6-7 (1989): 315–16. http://dx.doi.org/10.1111/j.1574-6968.1989.tb02415.x.

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Bounon, Laurence, Jean-Louis Béal, Véronique Alavoine, and Odile Potard. "Le mouvement des soins palliatifs meurt de la science du mourant !" Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 5, no. 2 (2006): 96–101. http://dx.doi.org/10.1016/s1636-6522(06)77467-0.

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