Dissertations / Theses: 'Mouride'

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Kingsbury, Kate. "New Mouride movements in Dakar and the diaspora." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.669764.

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Diouf, Mouhamadou Mbacké. "Le mouridisme en France, entre pratiques religieuses et migration économique : de 1970 à nos jours : le cas des mourides de Marseille." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3136.

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Abstract:

Le Mouridisme, confrérie musulmane d’obédience soufie est un mouvement fondé par Cheikh Ahmadou Bamba MBACKE (1853-1927) en l’an 1883 dans le Cayor et le Baol royaumes situés à l’ouest et au centre du Sénégal. En effet, la pensée mouride est connue évidemment dans sa dimension spirituelle et communautaire mais elle n’est jamais mise en perspective dans le contexte actuel de mondialisation des échanges et des économies. Le travail chez le mouride prend en compte trois logiques :- la relation spirituelle au travail ou la sacralisation du travail ;- l’acquisition de connaissances philosophiques, religieuses, musulmanes ou sociétales. Un mouride se doit de s'investir, de travailler pour apprendre la relation au don de Dieu, les règles de vie en société ; - le disciple doit également être indépendant économiquement afin de préserver sa liberté. Il doit être à l’abri de soucis matériels pour mieux vivre sa foi, répondre aux besoins de l'existence humaine, aider ses proches et participer à la vie de la communauté. Toutefois, il doit développer un esprit d'entraide et donner de son temps au service de la communauté. Dans leur migration, les mourides s’adaptent dans leurs pays d’accueil mais restent profondément attachés à leur confrérie, à leurs pratiques religieuses et à leur pays. Leur rôle dans le développement socioéconomique du Sénégal n’est plus à démontrer. En effet, les mourides interviennent dans beaucoup de domaines, dont certains sont généralement dévolus à l'Etat
Muridism, muslim brotherhood of obedience sufi is a movement founded by Cheikh Ahmadou Bamba MBACKÉ (1853-1927) in the year 1883 in Cayor and Bawol kingdoms located in the west and the centre of Senegal. Indeed, the murid thought is obviously known in its spiritual and community dimension but it is never put into perspective in the current context of globalization of trade and economies. The murid work takes into account three logics :- the spiritual relationship to work or the sacralization of the work ; the acquisition of knowledge, philosophical, religious, muslim or societal ;- a murid must commit to work to learn how the relationship to the gift of God, the rules of life in society ;- the disciple must also be independent economically in order to preserve its freedom. It must be free from material concerns to better live their faith, meet the needs of human existence, help his family and participate in the life of the community. However, it must develop a spirit of caring and giving of his time to the service of the community.In their migration, murid adapt in their host countries but remain deeply attached to their brotherhood, their religious practices and their country. Their role in the socio-economic development of Senegal is no more to demonstrate. Indeed, the murids are involved in many areas, some of which are usually vested in the State

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Guirassy, Fodé Moussa. "La confrérie Mouride entre socialisme musulman et militantisme politique : histoire de la participation politique d'un mouvement religieux au Sénégal." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0968.

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Abstract:

De la colonisation à nos jours, la participation politique des mouvements confrériques sénégalais notamment celle de la confrérie mouride a beaucoup changé de physionomie. Ces mouvements qui ont joué un rôle incontestable dans la construction sociopolitique du pays, semblent aujourd’hui perdre de leur prestige politique. A l’origine, leur soutien à l’Etat malgré la contestation de plus en plus importante des disciples, comme en témoigne l’alternance. Aujourd’hui on constate un nouveau phénomène dans leur participation politique qui est le militantisme. Du socialisme musulman du début des confréries conformément à leurs doctrines, elles basculent progressivement dans le militantisme politique à travers leurs marabouts, en particulier les moyens influents. Les travaux de cette thèse tentent alors de démontrer comment du socialisme religieux, les confréries sénégalaises sont en train de basculer dans le militantisme politique. Et comment ce militantisme politique peut constituer un blocage pour le processus politique sénégalais et éventuellement une menace pour la construction démocratique. Cette étude concerne principalement la confrérie mouride
Since colonization, Senegalese brotherhoods movements politic participation, in particular the mouride one, have changed. That movements which have played an unquestionable role in Senegalese social and politic construction seem lose their politic prestige. Originally, their support to the government in spite of disciple’s contestation, as the change of government party show. We note today a new phenomenon in their politic participation: the militancy. From Muslim socialism at start of the brotherhoods in accordance with their doctrine, they progressively tip over into the politic militancy through their marabous, in particular the least influentials. This doctorate try then to demonstrate how from the religious socialism, the Senegalese brotherhoods are tripping over into the politic militancy. And how that politic militancy can constitute rubble for Senegalese politic processes and possibly a threat to the country democratic construction

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Diouf, Joseph. "Les relations économiques et financières entre la France et le Sénégal de 1960 à 1974." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040148.

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Abstract:

La thèse analyse la trajectoire de développement du Sénégal, parti d’une situation favorable avec de nombreux atouts pour se développer en 1960, à la quasi-faillite du pays en 1974. Cette analyse est menée sous l’angle des relations économiques et financières entre le Sénégal et la France, de 1960 à 1974. La démarche consiste à partir du concept de développement qui définit la coopération entre les deux pays, pour mesurer, décrire et évaluer son impact sur les politiques successives de développement, la structure de l’économie et le fonctionnement des institutions du Sénégal. Sans prétendre à l’exhaustivité, l’objectif principal consiste à tenter d’expliquer cette trajectoire de développement du pays et d’apprécier la part de responsabilité des acteurs publics et privés des deux pays
This thesis provides an analysis of Senegal’s development trajectory from 1960 to 1974. At independence the country was in a favourable position with many assets to strengthen its development: industries, infrastructures and many famous intellectuals. However, in 1974, Senegal was in decline and facing bankruptcy. This analysis is conducted using a framework of economic and financial relations between Senegal and France from 1960 to 1974. The approach is based on the concept of development, which defines the cooperation between both countries. It aims to measure, describe, and assess its impact on the successive development policies, on Senegalese economic structures and the functioning of institutions. Without pretending to be exhaustive, the main aim is to try to explain this country’s development trajectory and appreciate the responsibility of public and private actors in both countries

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Audrain, Xavier. "Des "punks de dieu" aux "taalibe citoyens" : Jeunesse, citoyenneté et mobilisation religieuse au Sénégal : Le mouvement mouride de Cheikh Modou Kara (1980-2007)." Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010351.

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Abstract:

Cette étude est divisée en sept chapitres qui suivent une logique chronologique afin de mieux faire ressortir l’aspect processuel de la trajectoire du marabout, de ses mouvements et de ses taalibe. Cette démarche rend saillantes à la fois les évolutions parfois contradictoires de ces trajectoires et la contingence dans son déroulement. Une lecture historicisée sérieuse de cette trajectoire permet entre autre de se défaire de toute théorie du complot quant à la success story du mouvement, qui semble avoir autant rencontré que construit une demande sociale auprès d’une frange de la population, tout en sachant se renouveler au cours de ces vingt dernières années pour apparaître comme un fait social incontournable de ce XXIe siècle. Au-delà du découpage en chapitre, trois grandes parties se dessinent. La première regroupe les trois premiers chapitres et correspond à la période antérieure à la formation de la dahira en 1994. Le marabout occupe encore une place marginale au sein de la confrérie et fait émerger une contre-culture urbaine religieuse avec de jeunes décalés en pleine déconnection sociale. La seconde partie, composée des chapitres 4 et 5, traite de la mise en place de la dahira de Cheikh Modou Kara, du MMUD, de son organisation et de ses innovations dans la manière de gérer ses taalibe. Enfin, une troisième partie avec les chapitres 6 et 7 est consacrée aux activités concrètes du MMUD et du PVD, à la question du passage au politique du mouvement, et des mécanismes concrets de subjectivation politique des taalibe. Ainsi un des enjeux de cette thèse est de mener de front à la fois une analyse historicisée du mouvement pour bien en comprendre les différentes phases et les importantes modifications de ce dernier au cours des trente dernières années, et à la fois de se concentrer sur les mécanismes moteurs des processus de subjectivation politique des individus et les modalités du passage au politique. Ainsi, nous nous intéressons autant à la trajectoire du marabout et à l'évolution du mouvement dans une perspective d'analyse par le "haut", des leaders et des structures, qu'aux vécus des taalibe et à leurs trabsformations personnelles, quel que soit la réussite électorale du mouvement.

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Beye, Cheikhouna. "La communauté mouride du Sénégal et de la diaspora : pour une approche communicationnele de la tradiation et de l'écriture en contexte de transformation médiatique." Thesis, Avignon, 2014. http://www.theses.fr/2014AVIG1141/document.

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Abstract:

La communauté mouride du Sénégal et de la diaspora est un groupe socioreligieux né dans les zones rurales avec une culture traditionnelle basée sur les pratiques religieuses. La confrérie mue en communauté, à ses débuts, a su faire preuve d’une capacité d’adaptation dans les zones les plus hostiles à sa progression, mais elle a également fait montre d’une ouverture intéressante (en termes d’analyse) tout en conservant ses principes de bases. Ce qui lui confère un caractère particulier dans l’univers confrérique du Sénégal et de l’Afrique de manière générale. Cette particularité réside à la fois dans la fidélité de ses principes islamiques et dans le perpétuel mouvement d’ouverture vers d’autres cultures et d’autres espaces. L’évolution de cette communauté l’a amené à investir de nouveaux espaces urbains avec comme corollaire, l’appropriation des médias informatisés pour appuyer certaines pratiques de la tradition. La recherche que nous proposons ici cherche à comprendre les pratiques traditionnelles, médiatiques des mourides et les métamorphoses opérées au sein de la confrérie. D’abord, nous questionnons les différents mécanismes de la tradition mouride et les changements opérés, ensuite la circulation des textes, c’est-à-dire les changements de support de l’écriture et de la littérature mourides à travers différents espaces, enfin les transformations médiatiques occasionnées dans les modes de participation et de communication de la communauté L’étude portant sur le mouridisme a permis de saisir et de comprendre les mécanismes des pratiques religieuses, traditionnelles, culturelles et médiatiques à travers des espaces et des contextes divers. De l’étude de ce groupe socioreligieux se dégagent de nombreux points. Il y a l’émergence d’une communauté forte, c’est-à-dire la construction de liens sociaux très particuliers dans le temps long. Ce qui aboutit à des conceptions partagées, élucidées, transmises et instituées du savoir et de la croyance. Il y a aussi l’institution des dispositifs, rituels et protocoles de communication liés à de conventions connues et garanties. Les échanges en réseau ont occasionné des transformations médiatiques qui révèlent de la réappropriation des mourides à travers les différents dispositifs de médiation numérique. Ils symbolisent en eux l’orientation de la communauté vers de nouvelles pratiques médiatiques garantissant un accès plus rapide aux contenus. Les transformations médiatiques ont occasionné d’autres modes de participation et suggèrent de nouveaux rapports entre le disciple et sa communauté
The Mouride community of Senegal and the diaspora is a socioreligious group that arose in rural areas, and that possesses a traditional culture based on religious practice. The brotherhood become community, from its earliest days, showed a capacity for adaptation in contexts hostile to its progress, but also manifested a significant openness, while maintaining its essential principles. All of which conferred on the Mourides a particular character within the context of the Muslim brotherhoods of Senegal and of Africa generally. This particularity resides in Mouridism’s simultaneous fidelity to its own Islamic principles and to a perpetual openness to other cultures and other spaces. The evolution of the community led to its occupation of new urban spaces and, as a corollary, to the adoption of digital media in the service of certain traditional practices. The research proposed here seeks to develop an understanding of the traditional and mediatic practices of the Mourides and the metamorphoses effected within the brotherhood. Initially, we interrogate the different mechanisms of the Mouride tradition and subsequent changes; then, the circulation of texts, i.e. the evolution of the technical supports of Mouride writing and literature across different spaces; and finally, the resulting transformations by media of the means of participation and communication within the community. This study of Mouridism allows us to delineate and understand the mechanisms of religious, traditional, cultural, et media practices across varied spaces and contexts. The study of this socioreligious group brings to light a number of significant points related to the emergence of a strong community, i.e. the long term construction of very specific social ties. These result in the development, transmission, and adoption of shared conceptions of knowledge and belief as well as the adoption of ritual systems and protocols of communication based on shared and assured social conventions. Networked communications have lead to mediatic transformations that reveal a reappropriation by Mourides through a variety of digital media systems. These symbolize the community’s reorientation toward new media practices that assure more rapid access to content. These media transformations have made possible new modes of participation and have suggested the possibility of new relationships between the disciple and his community

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Olsson, Magdalena, and Martin Svensson. ""Be som om ni kommer att dö imorgon, men arbeta som om ni skulle leva för evigt" - en studie av en mouridisk dahira i Stockholm -." Thesis, Halmstad University, School of Humanities (HUM), 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-131.

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Abstract:

Mouridiyya är en senegalesisk sufiorden, som sprider sig i världen genom att medlemmarna flyttar till nya städer och nya länder. De finns också representerade i Sverige och har bl. a bildat en bönecirkel, en dahira, i Stockholm. Syftet med uppsatsen är att undersöka hur mouridiska immigranter bygger upp sin organisation i Sverige, särskilt när det gäller religiös mötesverksamhet, ansvarsfördelning, ekonomi, könsperspektiv och koppling till Senegal eller Gambia, samt att undersöka om detta kan länkas till teorier om religion och migration. Vi har fått möjlighet att besöka den mouridiska gruppen och fått en att undersöka den utifrån vår frågeställning. Vi har varit med om en vanlig lördagsdahira samt besökt en konferens som Dahira Mouridoullahi Touba Sweden anordnade på temat ”islam och ickevåld”. Vi har genom fältstudier samt intervjuer skaffat oss en bild av dahiran och i nedanstående arbete presenterat det vi kommit fram till.

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Bava, Sophie. "Routes migratoires et itinéraires religieux : des pratiques religieuses des migrants sénégalais mourides entre Marseille et Touba." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0095.

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Abstract:

Le mouridisme a été fondé par Cheikh Ahmadou Bamba au Sénégal à la fin XIXème siècle. Ce mouvement religieux contemporain basé sur la mystique musulmane, né dans une société en crise aux prises avec l'administration coloniale française, a suscité tout au long du siècle l'intérêt des chercheurs. D'abord ruraux, développant une puissance économique autour de l'arachide, les taalibés-s(disciples) mourides ont migré vers les villes sénégalaises, africaines puis occidentales, dès les années 60. Ces migrations ont occasionné une accélération de la circulation du message religieux et le mouridisme s'est exporté dans toutes les parties du monde où les migrants exercent leurs activités économiques, s'approprient les espaces et innovent dans la constitution d'un "savoir-faire religieux décentralisé". Cette thèse propose de saisir la logique des transformations à l'oeuvre dans l'univers religieux mouride contemporain entre la ville sainte de Touba et une des villes de la migration, Marseille. Ce sont les modalités d'investissement entre des logiques de migration économiques et des logiques d'investissement religieux que je privilégie dans ce travail de recherche. La migration fait naître de nouveaux objets, une nouvelle société, et le religieux est un outil pertinent de compréhension de ces processus migratoires. Cet Islam dans la migration articule du local et du transnational, de l'ancrage et de la mobiblité, et ces acteurs religieux ont cette capacité de pouvoir tout construire entre deux mondes. Cet "entre-deux" n'est ni vide ni virtuel, et l'étude de ce mouvement religieux dans la migration a permis de le montrer et de le mesurer à travers les constructions opérées. Comment à partir d'une mémoire "d'exilé" se construit de nouvelles expressions religieuses ne négligeant ni la matrice de Touba, ni la société locale marseillaise, ni l'espace public français, et surtout entrelaçant les mémoires de ces divers territoires.

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Drame, Serigne Ahmadou. "La Pensée religieuse de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du mouridisme, Sénégal." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375947092.

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Seesemann, Rüdiger. "Aḥmadu Bamba und die Entstehung der Murīdīya : Analyse religiöser und historischer Hintergründe, Untersuchung seines Lebens und seiner Lehre anhand des biographischen Werkes von Muḥammad al-Muṣṭafā Ān /." Berlin : K. Schwarz, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36665935t.

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Marois, Sylvain. "Quand les héros refusent de mourir." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq26239.pdf.

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La, Marne Paula. "Ethiques du mourir et rationalité philosophique." Paris 7, 2002. http://www.theses.fr/2002PA070088.

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Abstract:

La mort s'est médicalisée et le fait de mourir a pris un aspect nouveau. Discrète, mise à l'écart, la mort est déroutante pour toute la société et les médecins ne sont pas forcément armés pour affronter les paradoxes liés au progrès médical. Lente et morcelée, la mort peut paraître une énigme notamment en réanimation ; entretenue comme un processus ralenti, elle soulève dans plusieurs spécialités la question de la limite des soins voire de l'arrêt de vie. Mais la société relaie ces préoccupations et s'interroge sur les conditions légitimes du mourir. Deux positions éthiques fortes se dessinent alors pour définir les critères d'une bonne conduite à l'égard du mourant : celle de la mort volontaire, favorable à l'euthanasie et au suicide assisté ; celle des soins palliatifs, favorable à une conciliation entre le sacré de la vie et la qualité de la vie. Dans le premier cas, la qualité de la vie fonde le sens de l'existence au point que sans cette qualité la dignité serait perdue et qu'au nom de cette qualité on peut prétendre en toute autonomie à la demande de mort. Dans le second cas, on met l'accent sur la poursuite de soins de confort tout en laissant le sujet s'éteindre de lui-même, au nom du caractère infiniment précieux de la vie mais aussi au nom de l'interdit de donner la mort. En faisant discuter ces deux positions, on fait émerger des solutions du conflit éthique à l'aide de concepts et de pratiques telles que la limitation de soins, la prise en charge d'une personne globale par son accompagnement, la sédation ou la doctrine du double effet, toutes ces solutions faisant largement pencher la balance du côté des soins palliatifs. Cette possibilité d'une résolution de certains problèmes éthiques liés au mourir ouvre la voie à une interrogation sur les pouvoirs de la raison philosophique en la matière. La raison possède, malgré la force de certains arguments sceptiques, la capacité de dépasser des conflits éthiques ou d'articuler des principes en apparence inconciliables grâce à la nature communicationnelle de la raison. Son pouvoir connaît cependant deux bornes : celui d'exiger le respect du bien ; celui de gommer notre effroi à l'idée de mourir
Death has become an object of medical care and the fact of dying has assumed a new face. Unobtrusive, kept out of sight, death is disconcerting for the whole of society and physicians are not equipped to meet the paradoxes linked to medical progress. Slow, piecemeal, death may appear an enigma particularly as regards resuscitation; maintained as a slowed down process it raises in several medical specialties the issue of the limits of treatment and even that of stopping life. But society has turned to this problem and is pondering over the legitimate conditions of dying. Two strong ethical positions emerge as to the definition of the criteria of good behaviour towards the dying: first the choice to die, a position in favour of euthanasia and medically assisted suicide; and second palliative care, a position in favour of a conciliation between the sacredness of life and quality of life. In the first case quality of life lays the foundation for the meaning of existence to the point that, deprived of this quality, one can, in a completely autonomous way, lay claim to a request for dying. In the second case the emphasis lies on the continuation of the psychological and physical well being of the patient, letting the person pass away by themselves in the name of the infinitely precious character of life but also in the name of the interdiction of giving death. By allowing a debate between these two positions, solutions to the ethical conflict can arise with the help of concepts and practices such as limitation of treatment, caring to the global nature of the person with TLC (Tender Loving Care), sedation or the double-bind effect doctrine. All these solutions lend weight to the option of palliative care. The possibility of solving some ethical problems linked to dying paves the way for questioning the power of philosophical reason on this subject. Reason, despite the strength of some sceptical arguments, has the capacity to overcome ethical conflicts or to link seemingly irreconcilable principles because of its communicational nature. However there are two limits to reason's power: the demand that good must be respected and that the fear of dying be erased

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Nadal, Lucie. "L'indemnisation de la peur de mourir." Thesis, Toulouse 1, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU10030.

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Abstract:

La peur de mourir est-elle indemnisable ? À une époque où les catastrophes sanitaires se répètent et où les attentats se multiplient, l’Homme et la société, qui ont toujours tenté de tenir à distance la mort, ont pris conscience de la fragilité de l’existence humaine. Aussi, la peur de mourir s’est invitée dans les consciences et le droit de l’indemnisation – responsabilité civile et fonds d’indemnisation spécialement– semble la reconnaître comme un préjudice réparable. Cela étant, la peur de mourir n’est pas un préjudice homogène dans la mesure où non seulement on le retrouve sous différentes appellations –angoisse, anxiété, préjudice de mort imminente... – mais également parce que la multiplication des régimes d’indemnisation le rend plus encore évanescent, tant au titre de sa détermination qu’au stade de ses conditions d’indemnisation. Pourtant, la peur de mourir, définie avec précision, doit conduire à l’adoption de deux préjudices liés à la peur de mourir : l’effroi et l’anxiété, le premier traduisant l’effraction de la mort dans la réalité de la victime à l’occasion par exemple d’un attentat ; le second autorisant à réparer les troubles psychiques liés à la conscience de pouvoir être confronté à une pathologie grave pouvant entraîner la mort, à la suite d’une contamination ou d’une exposition à un risque avéré à l’image, par exemple, de l’amiante. Toutefois, la détermination des préjudices liés à la peur de mourir en droit de l’indemnisation est insuffisante si les conditions de leur indemnisation ne sont pas repensées de façon unitaire. C’est à ce prix qu’il sera possible d’assurer l’efficience de l’indemnisation de la peur de mourir
Can the fear of dying be compensated? At a time when health catastrophes are repeated and attacks are increasing, Man and society, which have always tried to keep death at bay, have become aware of the fragility of human existence. Also, the fear of dying has entered the consciousness, and the law of compensation - civil liability and compensation fund especially - seems to recognize it as a reparable damage. However, the fear of dying is not a homogeneous prejudice insofar as it is not only found under different names - anguish, anxiety, prejudice of impending death .... - but also, because the proliferation of compensation schemes makes it even more evanescent both in terms of its characterization and at the stage of compensation conditions. Yet, the fear of dying, defined with precision, must lead to the adoption of two prejudices linked to the fear of dying: dread and anxiety, the first translating the invasion of death into the victim's reality, on the occasion of an attack, for example; the second authorizes to repair the psychological disorders linked to the awareness of the possibility to be confronted with a serious pathology which could lead to death following contamination or exposure to a proven risk such as, for example, asbestos. However, the characterization of damages related to the fear of dying in compensation law is insufficient if the conditions of their compensation are not redesigned in a unified fashion. It is at this price that it will be possible to ensure efficient compensation for the fear of dying

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Andreo, Marcio Adriano [UNESP]. "Prospecção químico-farmacológica em plantas superiores: estudo químico e atividade sobre o sistema gastrintestinal de Mouriri pusa Gardner e Mouriri elliptica Martius (Melastomataceae)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/105842.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-06-06Bitstream added on 2014-06-13T18:46:27Z : No. of bitstreams: 1 andreo_ma_dr_araiq_prot.pdf: 19440351 bytes, checksum: 9a842fbeed3bcf8ca3fae9b5fb5920d4 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
Neste trabalho foram estudadas folhas de Mouriri pusa Gardner e Mouriri elliptica Martius, pertencentes à família Melastomataceae. Espécies de Mouriri são utilizadas popularmente para problemas gastrointestinais, tais como úlceras. O estudo químico do extrato metanólico das folhas de M. pusa permitiu a identificação de uma flavona, dezessete flavonóis e dois flavan-3-óis, além de constatar a presença de taninos e saponinas. O estudo químico do extrato metanólico das folhas de M. elliptica permitiu a identificação de uma flavanona, dez flavonóis, dois falvan-3-óis e oito triterpenos pentacíclicos, além de constatar a presença de taninos e derivados de ácido ellágico.
In this work was studied the leaves of Mouriri pusa Gardner and Mouriri elliptica Martius, belonging to the Melastomataceae family. Species of Mouriri are popularly used against gastrointestinal problems, such as ulcers. THe chemical study of the methanol extract from the leaves of M. pusa allowed the identification of one flavone, seventeen flavonols and two falvan-e-ols (besides the detection of tannins and saponins), where as the chemical study fo the methanol extract from the leaves of M. elliptica led to the identification of one flavanone, ten flavonols, two flavan-3-ols and eight pentacyclic triterpenes (besides tannins and acid ellagic derivates)... (Complete abstract click electronic access below)

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Andreo, Marcio Adriano. "Prospecção químico-farmacológica em plantas superiores : estudo químico e atividade sobre o sistema gastrintestinal de Mouriri pusa Gardner e Mouriri elliptica Martius (Melastomataceae) /." Araraquara : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/11449/105842.

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Abstract:

Orientador: Wagner Vilegas
Banca: Isabele Rodrigues Nascimento
Banca: Norberto Peporine Lopes
Banca: Elfriede Marianne Bacchi
Banca: Daisy Maria Fávero Salvadori
Resumo: Neste trabalho foram estudadas folhas de Mouriri pusa Gardner e Mouriri elliptica Martius, pertencentes à família Melastomataceae. Espécies de Mouriri são utilizadas popularmente para problemas gastrointestinais, tais como úlceras. O estudo químico do extrato metanólico das folhas de M. pusa permitiu a identificação de uma flavona, dezessete flavonóis e dois flavan-3-óis, além de constatar a presença de taninos e saponinas. O estudo químico do extrato metanólico das folhas de M. elliptica permitiu a identificação de uma flavanona, dez flavonóis, dois falvan-3-óis e oito triterpenos pentacíclicos, além de constatar a presença de taninos e derivados de ácido ellágico. (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: In this work was studied the leaves of Mouriri pusa Gardner and Mouriri elliptica Martius, belonging to the Melastomataceae family. Species of Mouriri are popularly used against gastrointestinal problems, such as ulcers. THe chemical study of the methanol extract from the leaves of M. pusa allowed the identification of one flavone, seventeen flavonols and two falvan-e-ols (besides the detection of tannins and saponins), where as the chemical study fo the methanol extract from the leaves of M. elliptica led to the identification of one flavanone, ten flavonols, two flavan-3-ols and eight pentacyclic triterpenes (besides tannins and acid ellagic derivates)... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

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Beye, Seydou. "Les entreprises coopératives dans la stratégie générale de développement au Sénégal." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100006.

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Abstract:

Notre étude que commande la situation catastrophique de l'économie sénégalaise, tente de cerner la problématique de développement à travers les entreprises coopératives agricoles. Et, ces dernières sur lesquelles les pouvoirs publics ont table des 1960, pour engendrer un processus de développement économique et social, sont mal en point après plus d'un quart de siècle d'indépendance. En effet, le développement coopératif entrepris en 1960 et, fonde sur la spécialisation arachidière pour une meilleure insertion dans le commerce international, ne pouvait connaitre un véritable essor à permettre l'enlèvement du niveau de vie des producteurs. L'étatisation de la traite n'a servi en fait qu'à assurer une croissance extravertie. La promotion des cultures vivrières devant garantir l'autosuffisance alimentaire, ne faisait pas partie jusqu'à un passe non lointain, des réelles préoccupations de l'état. Ce dernier par sa mainmise sur le secteur coopératif, a dans une large mesure pèse sur sa gestion. Ceci d'autant que le lien organique établi entre la commercialisation et le crédit, a réduit les coopératives à de simples structures de production. Et on assiste à un prélèvement par l'état du surplus commercial à des fins de dépenses de fonctionnement de son appareil, au détriment du secteur agricole. C'est ainsi qu'au fil du temps, vu les caractères archaïque et discriminatoire du système du crédit agricole, par ailleurs le mauvais prix au producteur pratique - se traduisant par la détérioration des termes de l'échange revenu
Owing to the disastrous economic situation prevailing in Senegal, we have made an attempt, through this study, to grasp development problems related to farming cooperatives. These were established in 1960 by public authorities with a view to establishing an economic and social development process; unfortunately, they have not been that much of a success after twenty five years of independence. In fact, the cooperative development process set in 1960 and based on specialization in groundnut production could not experience an expansion full enough to engender an improvement of producers' standards of living. The state controlled production system only generated an extrovert growth. Until very recently, the promotion of food crops which should guarantee self-sufficiency in food was not included in the government's more pressing concerns. It has had a determining role to play in this situation, owing to the seizure policy it operated on the cooperative sector. All the more so as the organic relationships between marketing and credit made of cooperative firms mere production structures. The government is deducting the marketed surplus to meet its own operation costs, to the detriment of the agricultural sector. As the time went by, owing to the archaic and discriminatory practice of the agricultural savings system, and the bad pricing of food products

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Boisson, Marine Jeanne. "Mourir en moderne : une sociologie de la délégation." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0158.

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Abstract:

En France, on a assisté, depuis le début du XIXe siècle, à la mise en place d’une délégation pour confier à des professionnels de la médecine des tâches objectivantes à l’égard des mourants et des morts et gérer leurs états corporels (certificat de décès, gestion des morts apparentes, hygiénisation du cadavre, etc.). Cette délégation médicale a été vivement critiquée au cours d’une crise politique du mourir dans les années 1970. Or, loin de régresser, elle s’est plutôt étendue et renforcée. Cette thèse cherche à comprendre comment la critique portée à l’encontre de la délégation médicale a pu avoir pour effet de l’étendre, voire même de la renforcer, et non de la limiter. Pour comprendre ce paradoxe, la thèse déploie une double enquête historique et ethnographique. L’étude des plaintes portées à l’encontre de cette délégation médicale, de la fin du XVIIIe siècle jusqu’au dernier tiers du XXe siècle montre que cette délégation, que nous avons appelée délégation « simple », est d’emblée traversée par une tension entre deux tendances : une tendance à l’objectivisme du corps des mourants et des morts et une tendance à leur subjectivisme, en des individus porteurs d’une volonté et d’une mémoire biographique. Cependant, la tendance à la subjectivation s’est d’abord déployée en dehors des hôpitaux. Ce n’est qu’après une crise politique généralisée et la mobilisation de divers acteurs dans les années 1970-1980 – des associations de patients, des proches, des religieux et des intellectuels issus des sciences sociales – que la médecine internalise cette exigence subjectivante, à travers la mise en place de nouveaux secteurs de soins ouverts aux proches et consacrés à la fin de vie et aux visites funéraires. Les professionnels du soin ne se voient pas retirer leur mandat. La délégation « simple » s’est plutôt transformée en une délégation plus « réflexive » ayant la charge de l’objectivation et de la subjectivation des mourants et des morts. L’enquête ethnographique menée dans trois services de soins (en cancérologie générale, en soins palliatifs, et dans une chambre mortuaire) examine alors les difficultés et les paradoxes internes que génèrent, aujourd’hui, l’exigence faîte aux professionnels de la médecine de gérer des tâches techniques objectivantes et des tâches subjectivantes auprès des mourants et des morts, en tenant compte du point de vue du malade et de celui de leurs proches. Le jeu de critiques croisées, entre l’objectivation et la subjectivation des mourants et des morts, se maintient dans la collaboration entre patients, familles et soignants, du fait qu’il rend explicite une tension dont l’origine se trouve dans les pratiques quotidiennes des professionnels. Cette analyse sociologique de la délégation et de sa modernisation « en tension » révèle alors le travail qui sous-tend le fait d’être traité « en une personne » dans une institution de santé. Si la sécularisation des soins, à l’origine de leur objectivisme, apparait bien comme un phénomène typique de nos sociétés, elle ne conduit pas à la réduction de l’humain à sa seule dimension corporelle. Notre enquête tend à prouver, au contraire, qu’un culte séculier de la personne, entre objectivisme et subjectivisme, est observable dans l’hôpital au moment de la mort du patient - néanmoins, il repose sur la capacité des professionnels à élargir la définition de leurs erreurs professionnelles à partir de leurs collaborations avec les patients et leurs proches. Cette thèse, qui renoue avec une perspective durkheimienne, souligne ainsi en quoi la possibilité de traiter des patients à partir d’une exigence de personnalisation dépend, dans nos sociétés, d’un certain état de la division du travail et de sa régulation
In France, since the early XIXth century, a delegation has been implemented to entrust medical professionals with objectivation tasks regarding the dying and the dead and with the handling of their bodily states (death certificate, management of apparent deaths, hygienisation of the corpse, etc.). This medical delegation was strongly criticised during a political crisis of dying in the 1970s. However, far from regressing, it has instead expanded and strengthened. This thesis seeks to understand how the criticism aimed at the medical delegation had the effect of expanding it, or even strengthening it, rather than undermining it. To understand this paradox, the thesis deploys a historical and ethnographic investigation. A study of the complaints brought against this medical delegation from the end of the XVIIIth century to the last third of the XXth century shows that this delegation, which we have called a "simple" delegation, was marked from the outset by a tension between two tendencies : a tendency to objectivise the bodies of the dying and the dead and a tendency to subjectivise the dying and the dead as individuals who are wanting, feeling, and carrying a biographical memory. However, the subjectivation’s tendency initially unfolded outside hospitals. Only after a widespread political crisis and the mobilisation of various actors in the 1970s and 1980s – patients' associations, relatives, religious leaders and social science intellectuals – did the medical profession internalise this subjectivation imperative, by setting up new sectors of care accessible to relatives, devoted to the end of life and to funeral visits. Care professionals are not deprived of their mandates. Rather, the "simple" delegation has been transformed into a more "reflexive" delegation in charge of objectivising and subjectivising the dying and the dead in the presence of their families. The ethnographic fieldwork carried out in three hospital wards (in general oncology, palliative care and a mortuary room) then examines the difficulties and internal paradoxes generated today by the requirement for medical professionals to handle both technical objectivation tasks and subjectivation tasks towards the dying and the dead, bearing in mind the patient's point of view and that of their families. The interplay of cross-criticism between the objectivation and subjectivation of the dying and the dead is maintained in the collaboration between patients, families and carers, as it makes explicit a tension which originates in the daily practices of professionals. This sociological analysis of a delegation and its modernisation "in tension" then reveals the work behind being treated "as a person" in a healthcare institution. If the secularisation of care, which is at the origin of its objectivism, does indeed appear to be a typical phenomenon of our societies, it does not lead to the reduction of the human being to his or her bodily dimension alone. On the contrary, our investigation tends to prove that a secular cult of the person, between objectivism and subjectivism, is observable in the hospital upon the patient's death – nevertheless, it is based on the ability of professionals to broaden the definition of their professional errors based on their collaboration with patients and their relatives. This thesis, whilst renewing a Durkheimian approach, underlines how the possibility of treating patients on the basis of an imperative of personalisation depends, in our societies, on a certain state of the division of labour and of its regulation

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Martin, Alexandre. "Théorie de Mourre et opérateurs de Schrödinger : De nouvelles classes d'opérateurs conjugués." Thesis, Cergy-Pontoise, 2018. http://www.theses.fr/2018CERG0978/document.

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Abstract:

Dans cette thèse, nous nous intéressons à l’étude du spectre essentiel d’opérateurs de Schrödinger et tout particulièrement à l’obtention d’un Principe d’Absorption Limite pour ces opérateurs. Ce Principe d’Absorption Limite consiste en l’existence d’une limite de l’opérateur résolvante lorsque le paramètre spectral se rapproche du spectre essentiel et permet de connaitre des informations sur le groupe engendré par l’Hamiltonien de Schrödinger. Une méthode pour montrer ce Principe d’Absorption Limite est d’utiliser la théorie de Mourre. Cette théorie nécessite l’utilisation d’un autre opérateur appellé opérateur conjugué. Lorsqu’on veut appliquer la théorie de Mourre aux opérateurs de Schrödinger, on utilise habituellement un opérateur conjugué nommé le générateur des dilatations. Cet opérateur implique que les dérivées du potentiel doivent avoir une certaine décroissance ce qui peut être gênant dans certains cas.Dans cette thèse, nous appliquerons le théorème de Mourre avec d’autres types d’opérateurs conjugués, dont certains n’impliquent pas de conditions de dérivabilité. Dans une première partie, nous nous intéresserons aux opérateurs de Schrödinger sur l’espace euclidienpour lesquels nous montrerons un Principe d’Absorption Limite à énergie strictement positive, un Principe d’Absorption Limite à énergie nulle et l’absence de valeurs propres plongées dans le spectre essentiel. Dans une seconde partie, nous nous intéresserons aux opérateurs de Schrödinger sur des guides d’ondes pour lesquels nous montrerons un Principe d’Absorption Limite loin des seuils et un Principe d’Absorption Limite près des seuils
In this thesis, we are interested in the study of the essential spectrum of Schrödinger operators and more particulary in the obtention of a Limiting Absorption Principle for these operators. This Limiting Absorption Principle consists on the existence of a limit for the resolvent operator when the spectral parameter is near the essential spectrum and permits to know some properties about the group generated by the Schrödinger Hamiltonian we study. A technique to prove this Limiting Absorption Principle is to use the Mourre theory. This theory needs to use an other operator called the conjugate operator. When we want to apply the Mourre theory to Schrödinger operators, we usually used a conjugate operatornamed the generator of dilations. This operator implies some conditions of decay on the derivatives of the potentials which can be a problem in certain cases. In this thesis, we will apply the Mourre theory with other types of conjugate operators wich, for some of them, does not imply any conditions on the derivatives of the potential.In a first part, we will be interested in Schrödinger operators on the euclidian space. We will show a Limiting Absorption Principle at positive energy, a Limiting Absorption principle at zero energy and the absence of eigenvalue embedded in the essential spectrum. In a second part, we will be interested in Schrödinger operators on wave guides for which we will prove a Limiting Absorption Principle far thresholds and near thresholds

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Mourad, Mohammad Bertrand-Krajewski Jean-Luc Chebbo Ghassan. "Modélisation de la qualité des rejets urbains de temps de pluie sensibilité aux données expériementales et adéquation aux besoins opérationnels /." Villeurbanne : Doc'INSA, 2006. http://docinsa.insa-lyon.fr/these/pont.php?id=mourad.

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Pezeril, Charlotte. "La communauté Baay Faal des Mourides du Sénégal : dynamiques de marginalisation, modes de construction et de légitimation." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0258.

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Abstract:

Cette thèse s'intéresse à la communauté soufie Baay Faal des Mourides du Sénégal. Elle se donne pour objectif de comprendre à la fois ses modes d'organisation et de légitimation et la stigmatisation persistance qu'elle subit depuis sa formation. Son initiateur Cheikh Ibra Fall (≈ 1858 -1930) est dès le départ accusé d'être un "fou", en posant la foi intérieure, la soumission au marabout et l'action, au-dessus du respect des pratiques cultuelles islamiques. Il réussit à influencer les normes majoritaires mourides, tout en initiant une voie originale et différenciée. Aujourd'hui, la communauté est diverse; elle s'internationalise, se féminise et attire des jeunes marginaux souvent considérés comme des "Baye faux". Si ces conversions rendent compte des dynamiques d'individualisation et de fragmentation communautaires, elles ne doivent pas masquer les pérennités d'un mouvement constitué de croyants dévoués à Dieu qui s'inscrivent dans une logique collective basée sur le don et la tolérance
This doctoral thesis focuses on the Baay Faal community, which belongs to the Muslim Murid brotherhood. It attemps to understand how the Baay Faal have organised into and become a community and why they have been stigmatized since they emerged. Its founder Cheikh Ibra Fall (≈ 1858 -1930) has been condemned as a "fool", because of its beliefs that individual faith, submission to a shaykh and action are more important than Muslim rituals. Nevertheless, he has deeply influenced the Murids' social norms and has initiated an original and specific religious path. The baay Faal community has changed since the seventies : the internationalization, feminization and marginalization of its members have helped to diversify their ways of reaching religious attainment and have influenced contradictory processes of legitimization. Besides individualization of its members and internal divisions, the Baay Faal community remains a movement of believers devoted to God, rooted in giving and tolerance

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Marchand, Suzanne. "Naître, aimer et mourir : le corps dans la société québécoise." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/24106/24106.pdf.

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Bloomfield, Carolyn Pamela. "Erosion hazard assessment in the High Mourne Mountains, Northern Ireland." Thesis, Queen's University Belfast, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.301771.

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Guérin, Laura. "Manger ensemble : mourir ensemble : ethnographie du repas collectif en Ehpad." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0121.

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Abstract:

A partir d'une démarche ethnographique, cette thèse interroge le maintien du repas collectif en Établissement d'Hébergement pom Personnes Âgées Dépendantes (Ehpad). Préconisé par les politiques de santé publique et la littérature professionnelle comme gage de soin et de sociabilité, le repas en commun n'en est pas moins une épreuve quotidienne au sein des établissements, qui impose des ajustements pratiques afin de correspondre, autant que possible, aux attentes sociales qu'il cristallise. Parce qu'il exige chaque jour la mise en groupe des résidents, concentre la vie en collectivité, nous l'examinons comme un dispositif particulier de socialisation de la vieillesse dite dépendante. Deux axes d'analyse sont alors privilégiés. D'une part, il s'agit de saisir le repas collectif en Ehpad comme le résultat d'un travail particulier : un ensemble de manières de faire et de dire qui agissent sur les résidents, et dont les visées principales sont l'incorporation alimentaire et le maintien des dispositions sociales. D'autre part, l'analyse des embarras professionnels qu'un tel travail engage, et les formes d'opposition des résidents qui lui correspondent, permettent de dépasser la seule médicalisation des comportements. Le matériel d'enquête se compose d'observation participante dans trois établissements en tant que membre stagiaire du service de restauration, à laquelle s'ajoute une analyse des recommandations de bonnes pratiques professionnelles rédigées par la Haute Autorité de Santé (HAS) et l'Agence Nationale d'Évaluation des Services sociaux et Médico-sociaux (ANESM). Grâce à une recension de littérature biomédicale, l'appréhension du décalage entre les normes et les pratiques est situé dans un espace de référence plus large, là où se construil de manière savante la prise en charge de la dénutrition. Enfin, une mise en perspective historique du repas en Ehpad, par la prise en compte du repas à l'hospice à la fin du XIXe siècle et les thèses médicales sur la nutrition au grand âge qui lui font suite, fait apparaître l'évolution du traitement de la vieillesse par les consommations. Dans son ensemble, c'est le gouvernement des corps qui est interrogé dans sa disposition à produire des espoirs quant au maintien de la vie matérielle et symbolique des individus reconnus comme vulnérables, supposés bientôt mourir
Based on an ethnographic approach, this dissertation work constitutes an inquiry into the upholding of collective meals within French nursing homes dedicated to the care of dependent elderly populations (Ehpad). Recommended by public health policies and the professional literature as a token of care and sociability, the communal meal is none the less a daily trial within establishments, which commands practical adjustments in order to match, to the extent possible, the social expectations it crystallizes. Because each day it requires residents to be gathered, concentrates community living, we examine it as a particular socializing arrangement for the dependent elderly population. Hence the two lines of analysis we have favored. Firstly, we intend to grasp the Ehpad communal meal as the result of a specific labor: a set of ways of doing and saying that affecl residents, the focal aims of which laying with incorporating food and maintaining social arrangements. Secondly, by analyzing professional embarrassment that this work involves, as well as matching forms ol oppositions on residents' part, we overcome the mere medicalization of behaviors. Inquiry materials comprise participant observation in three establishments as an intern within the restaurant services, together with an analysis of professional best practices written by the French higher health authority and the French national agency for the evaluation of social and medico-social services. Through a review of the biomedical literature, apprehending the gap between norms and practices is placed in a widen reference space, where undernourishment is being built in a scholarly fashion. At last, a historical perspective of the Ehpad meal, through considering late XlXth century hospice meals as well as resulting medical theories on great-age nutrition, brings out the evolutions of elderly's treatment through consumptions. Across this dissertation, we have inquired into the government of bodies, in its disposition to produce hopes as foi maintaining the material and symbolic life of individuals known to be vulnerable and to soon face death

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Pivert, Benoît. "Ni vivre, ni mourir : l'ennui dans l'oeuvre de Gabriele Wohmann." Paris 12, 1999. http://www.theses.fr/1999PA120001.

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Abstract:

Du bovarysme initial à l'ennui existentiel le plus sombre en passant par l'hypocondrie ou l'acedie, l'oeuvre de G. Wohmann contient à elle seule tous les visages de l'ennui. Au-delà de ce polymorphisme, l'ennui y apparaît le plus souvent comme l'égale incapacité à vivre et à mourir. Trop intelligents pour se réjouir de la vie, trop faibles pour choisir la mort, les personnages ne font qu'endurer la durée. A la lumière de la sociologie, de la psychologie - notamment la caractérologie de Le Senne - et de la philosophie pessimiste, ce travail tente une exploration des causes de l'ennui wohmannien et de son symptôme privilégié, l'hypocondrie. Parce que l'ennui est souffrance et qu'il est dans la nature de l'homme de chercher à soulager le mal, de toute éternité l'homme s'est efforcé d'anesthésier l'ennui. S'ils ont l'ennui tenace, les personnages wohmanniens n'ont pas le divertissement facile, leur complexité leur interdit les consolations du vulgum pecus. Il ne leur reste plus que l'amour, l'art et la religion mais combien de fois ces chemins ne les ramènent-ils pas à l'ennui ? A l'intérieur même des chapitres dévolus à ces thèmes et à travers leur enchaînement se dessine pourtant l'itinéraire qui a conduit l'auteur du sentimentalisme des premières nouvelles à une quête spirituelle d'inspiration kierkegaardienne. G. Wohmann fait aujourd'hui entendre la voix d'une foi qui, si elle interdit le désespoir n'en nie pas pour autant la douleur de vivre. G. Wohmann reste fidèle à Kierkegaard jusque dans sa mélancolie. . . Originale, l'oeuvre de G. Wohmann reflète toutefois le malaise qui hante la littérature contemporaine et permet ici des comparaisons avec les oeuvres de H. Lange, F. Zorn et de T. Bernhard. Nouveau mal du siècle ? Il n'en est rien. L'ennui n'a pas commencé avec Senèque, il ne s'arrêtera pas à Wohmann. Ce travail n'est donc qu'un chapitre d'une longue histoire qui a commencé par le premier soupir sur l'inconvénient d'être né
From the bovarism of the early short stories to the gloom of existential boredom through hypochondria and acedia, G. Wohmann's work contains all the facets of boredom. Beyond this polymorphism, boredom mostly appears as the characters' incapacity to face life or death. Too intelligent to enjoy life, too weak to choose death, most of the characters can only endure the duration of time. In the light of sociology, psychology ; in particular Le Senne's characterology ; and pessimistic philosophy, this study tries to explore the genesis of boredom in G. Wohmann's oeuvre and hypochondria as its dominating symptom. Since boredom is suffering and mankind by nature attempts to relieve his pain, from time immemorial he has tried to anesthetize this boredom. G. Wohmann's characters are not only easily bored, they are also hard to entertain ; their complexity precludes the consolations offered to ordinary mortals. They are left with love, art and religion but these paths often lead them back to boredom. Within the chapters dedicated to these themes and by their interconnections one can nonetheless see the itinerary which has guided the author from the sentimentalism of the first short stories to a spiritual quest inspired by Kierkegaard. G. Wohmann voices today a faith which may well prohibit despair but which does not deny the pain of living. She remains faithful to Kierkegaard, even sharing his melancholy. Beyond its originality, the work of G. Wohmann reflects the uneasiness typical of contemporary literature and may be compared with the works of H. Lange, F. Zorn or T. Bernhard. A new “mal du siecle” ? Not at all. Boredom did not begin with Seneca and will not end with Wohmann. This enterprise is merely a chapter of a long story which began with the notion of the misfortune of being born

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Mbarek, Aiman. "Études théorème d'absorption limite pour les opérateurs de Schrödinger et Dirac avec un potentiel oscillant." Thesis, Cergy-Pontoise, 2017. http://www.theses.fr/2017CERG0839/document.

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Abstract:

Dans cette thèse nous avons étudié, d'une part le théorème d'absorption limitepour des opérateurs de Schrödinger et de Dirac avec des potentiels oscillants. Lefait de considérer des potentiels oscillants est intéressant dans la mesure où ses opé-rateurs peuvent avoir des valeurs propres plongées dans le spectre continu (c'est lecas pour Schrödinger), ce qui est plutôt inhabituel et introduit de nouvelles di-cultés. L'étude du théorème d'absorption limite est très importante pour la théoriede la diffusion. Un intérêt particulier du sujet réside dans le fait que l'outil naturelpour procéder à l'étude en question, à savoir la théorie du commutateur de Mourre,ne s'applique pas. Une alternative récente a été développée par les co-directeurs dela thèse Thierry Jecko et Sylvain Golénia. Elle a été appliquée à un opérateur deSchrödinger avec potentiel oscillant. Il s'agit donc d'améliorer les résultats sur lesopérateurs de Schrödinger et de traiter le cas des opérateurs de Dirac. D'autre part,nous avons montré un résultat de type Helffer-Sjöstrand pour les opérateurs unitaires.Et pour finir, nous avons pu montrer l'existence des valeurs propre plongéespour l'opérateur de Dirac avec des potentiels relativement compact par rapport àl'opérateur de Dirac libre sur son spectre essentiel
In this thesis, we have studied the limit absorption theorem for Schrödinger andDirac operators with oscillating potentials. Considering oscillating potentials is interestinginsofar as its operators can have of the eigenvalues plunged into the continuousspectrum (this is the case for Schrödinger), which is rather unusual and introducesnew dificulties. The study of the limit absorption theorem is very important for thetheory of diffusion. A particular interest of the subject lies in the fact that the naturaltool for the study in question, namely the Mourre switch theory, does not apply. Arecent alternative has been developed by the co-directors Thierry Jecko and SylvainGolénia. It has been applied to a Schrödinger operator with oscillating potential. Itis therefore a question of improving the results on the Schrödinger operators and oftreating the case of Dirac operators. Secondly, we have shown a Helffer-Sjöstrandformula for the unit operators and finally we have been able to show the existenceof the eigenvalues plunged for the Dirac operator with relatively compact potentialsrelative to the operator of free Dirac on its essential spectrum

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Therrien, Nancy. "Voyage au bout de la vie--, une ethnographie du mourir au Québec." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape2/PQDD_0025/MQ51165.pdf.

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Broqua, Christophe. "Agir pour ne pas mourir ! : Act up, les homosexuels et le sida /." Paris : les Presses de Sciences po, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401171015.

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Garrouste, Clémentine. "Naître et mourir en France : quatre essais en économie de la santé." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0173.

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Abstract:

Cette thèse comporte quatre essais relatifs à l'économie de la santé. Nous cherchons, d'une part, à estimer les effets de l'activité sur la santé et la longévité, en analysant l'impact des récentes réformes des retraites. D'autre part, nous analysons le choix des femmes enceintes quant au diagnostic prénatal de la trisomie 21 (l'amniocentèse). Le premier essai montre que la retraite a des effets positifs sur la santé physique et sociale des personnes âgées. Les réformes récemment mises en place ont pour effet de dégrader la santé physique des séniors, principalement pour les individus qui n'ont pas le bac, alors que les plus diplômés sont touché en termes de santé sociale. Le deuxième essai complète le premier en évaluant les effets de la retraite non plus sur la santé, mais sur la mortalité. Nous montrons que la réforme des retraites de 1993 a un effet négatif sur la longévité. Le troisième essai montre que les modalités du remboursement de l'amniocentèse ont un impact significatif et important sur la décision des femmes de faire ou non l'amniocentèsè. Nous mesurons également l'impact de la procédure d'amniocentèse sur des outcomes de santé du fœtus en utilisant la discontinuité générée par le schéma de remboursement en France. Le dernier essai complète le troisième en élaborant un modèle de comportement des femmes enceintes quant à la décision de faire ou non l'amniocentèse
This dissertation presents four essays related to health economics. On the one hand, we estimate the effect of activity on health and mortality, by analyzing pensions refom in France. On the other hand, we analyze the choices related to the prenatal diagnosis of Down syndrome (amniocentesis). The first essay shows that retirement has positive effects on mental and social health of seniors. The more physically impacted are the low-educated individuals. Conversly, the high-educated people are more impacted in tenus of social health. The second essay complete the first by evaluating the effect of retirement on mortality. We find that delaying the retirement age by one year increases the chances of dying within four years by 1. 5 percentage points which is equivalent to a decrease of life expectaney by 1. 68 months at age 64. This effect is heterogeneous by income groups. The third essay shows that eligibility to rembursement of amniocentesis has a largely positive effect on the probability of taking an amniocentesis test. By contrast, the sole fact of being labelled 'high-risk' by the Health system seems to have, as such, only a modest effect on subsequent choices. Building or available information on post-amniocentesis outcomes, we report new evidence suggesting that aminoocentesis increases the risk of premature birth and low weight at birth. The last essay completes the third olle by considering the trade off in amniocentesis decision to buil a decision model for pregnant women (amniocentesis requires comparing the risk of giving birth to an affected child and the risk of losing an unaffected child through amniocentesis-related miscarriage)

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Alric, Jérôme. "La psychanalyse au risque du mourir : menace de disparition et relance désirante." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10068.

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Abstract:

De nos jours, la médecine de fin de vie crée une souffrance spécifique qui tient à un excès de savoir anticipé sur la mort. Dans la logique de soin pragmatique, réaliste et utilitariste actuelle, sous tendue par une psychologisation croissante, les soignants incitent le patient gravement malade à parler de sa mort et à se préparer à cette échéance. Ils souhaitent l’aider à faire par avance le deuil de lui-même, pour qu’il accepte mieux le funeste destin qui l’attend. En forme d’Idéal, ce travail psychologique permettrait au patient de mourir plus sereinement. Ma thèse situe cette dynamique relationnelle comme psychiquement iatrogène et invite à un pas de côté décisif. A partir de rencontres cliniques, je propose un positionnement qui ne laisse pas à la mort le privilège d’être la source du sens de la vie, et qui donne toute sa valeur éthique et épistémologique à la découverte freudienne de l’impossible représentation de sa propre mort dans l’inconscient. Au-delà d’une possible acceptation rationnelle de la finitude, une part du psychisme se refuse à mourir, est éternelle en quelque sorte. Penser l’existence avec ce point d’infinitude renoue avec le clivage ontologique Corps/Esprit, tend à rouvrir l’être à la part non-finie de sa temporalité, favorise une relance désirante et, fondamentalement, libère le sujet de la soumission à la mort.

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Björkgren, Maria. "The Formation of Granite Magma Chambers in the Mourne Mountains, Northern Ireland." Thesis, Uppsala universitet, Institutionen för geovetenskaper, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-325393.

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Abstract:

The Mourne Mountains situated in County Down, Northern Ireland, mainly consists of solidified granite magma chambers that intruded ~ 56 million years ago into the surrounding greywacke. How granite magma chambers are emplaced in the crust has for years been a debate amongst scientist of volcanology, and is referred to as the ‘space problem’ debate. There are two principle theories in how the granite magma chambers in the Mourne Mountains were formed; either the magma chambers were forcefully emplaced by doming the greywacke host-rock or the magma chambers were emplaced by passively by magma filling the space over a subsiding block of host-rock. In this study rock samples from Luke’s Mt. dyke has been investigated with anisotropy of magnetic susceptibility (AMS). AMS measures the orientation of magnetic minerals in a rock sample and thereby shows the magma movement. These measurements indicated that the magma in the studied Luke’s Mt dyke flowed into the connected magma chamber and thus are a feeding ring-dyke. This implies that the granite bodies of the Mourne Mountains were emplaced by a passive process like cauldron subsidence.
Mätningar av magnetiska mineral har visat att den stelnade magman i en granitgång tillhörande Mournebergen i Nordirland en gång flödat in mot granitmagmakammarna. Med den här vetskapen kan tolkningar göras över hur de stora Mournebergen en gång formades. Sedan länge har den så kallade ’space problem’ debatten pågått bland forskare inom vulkanologi. Debatten diskuterar huruvida magma intruderar och placeras i jordskorpan. Mournebergen består huvudsakligen av granitmagmakammare som intruderat in i omkringliggande bergarten gråvacka för cirka 56 miljoner år sedan. Är magmakammarna ett resultat av deformation i omkringliggande gråvacka eller tvärtom? AMS (anisotropy of magnetic susceptibility) är en metod där magnetiska mineral och dess magnetiska susceptibilitet mäts för att ta reda på dess orientering i en stelnad magma. Vid ett pålagt magnetiskt fält kommer de magnetiska mineralen visa på en viss magnetisk susceptibilitet i olika orienteringar. Det här kan representeras som tre axlar på en ellipsoid. Axlarna på ellipsoiden ger information om hur mineralen flödat med magman. AMS-mätningar av stenprover från den studerade granitgången Luke’s Mt Dyke i Mournebergen visar på att graniterna som utgör största delen av bergen troligen är resultat av ett så kallat passivt bildande av magmakammare och därmed har omkringliggande bergarten gråvacka inte deformerats av granitmagmakammarna.

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Galien, Jérôme. "La peur de mourir de l’enfant perturbateur : l’instabilité infantile psychogène et transitoire." Thesis, Aix-Marseille 1, 2011. http://www.theses.fr/2011AIX10075.

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Abstract:

L’« enfant perturbateur » dérange et déçoit un espoir de réussite par de mauvaises notes, ou perturbe ses parents, sa famille, ses enseignants par son agitation. Dans un tel contexte, l’adulte, qui l’accompagne dans un lieu de soin, évoque à son propos une « hyperactivité », un « trouble de la concentration », ou un « trouble du comportement ». En quelques décennies, ces motifs de consultation sont devenus majoritaires au Centre Médico-Psychopédagogique de Montpellier. Sans remettre en cause les apports de la neurobiologie, nous constatons que l’« instabilité infantile psychogène transitoire » est devenue une épidémie. A partir de notre expérience clinique, de la métapsychologie freudienne, des études de sociologie, et de celles des sciences politiques, nous soutenons la thèse suivante : l’ « enfant perturbateur » souffre d’un « complexe de déprivation » (Winnicott) qu’il traduit en termes de « peur de mourir », et si la turbulence s’exprime, c’est en tant qu’elle attire l’attention d’un adulte potentiellement secourable et que les systèmes sociaux contemporains la rendent facilement repérable. L’approche psychanalytique individuelle de l’ « enfant perturbateur » est pertinente mais peut parfois rester en suspens pendant de longues périodes, cédant le pas à l’attitude de « management » décrite par Winnicott. Ceci rend possible un mouvement de régression permettant à l’enfant de renouer avec la continuité du sentiment d’exister. Dans le transfert, l’analyste occupe alors la place de « médium malléable » (Milner, Roussillon) soumis à l’omnipotence de son patient
The agitation of “disruptive children” disturbs or upsets their parents, family and teachers, and bad marks at school lead to disappointment in terms of hope for success. In such a context, the adults who take them for treatment mention terms such as “hyperactivity”, “concentration disorder”, or “behaviour disorder”. In just a few decades, these reasons for consulting have started to dominate at the Centre Médico-Psychopédagogique (Psychoeducational Health Centre) in Montpellier.Although we do not question the contribution of neurobiology, we have observed that“transitory psychogenic infantile instability” has become an epidemic. On the basis of our clinical experience, Freudian metapsychology, sociology and political science studies, we support the following thesis: “disruptive children” suffer from a what Winnicot calls a “deprived complex” and which he translates in terms of “fear of dying”. If there is manifest unruliness, it is to attract the attention of a potentially helpful adult and because the contemporary social systems make it easily detectable.The individual psychoanalytic approach to “disruptive children” is relevant but canremain suspended over long periods of time, giving way to the “management” attitude described by Winnicott. This makes regression possible, allowing the child to return to the continuity of a sense of being. In the transference, the psychoanalyst then plays the role of the “pliable medium” (Milner, Roussillon) subject to his patient’s omnipotence

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Ndiaye, Amadou. "La confrérie des Mourides et ses rapports avec le pouvoir politique au sénégal de 1960 à 2000 : Contribution à l' histoire de l' islam au Sénégal." Perpignan, 2011. http://www.theses.fr/2011PERP1043.

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Abstract:

Cette étude propose un voyage dans l'islam noir à travers sa construction socio-historique. Aussi, nous avons voulu analyser les effets politiques de la transformation du champ religieux au Sénégal à travers la confrérie mouride pour la période allant de 1960 à 2000. En effet, depuis le Sénégal colonial, la confrérie mouride entretient un système d'échange de services avec le Pouvoir politique. Cette relation, mettant en scène le marabout, le pouvoir politique et le disciple et désigné sous le vocable de contrat social sénégalais, va subir des changements importants liés aux conjonctures et aux mutations du monde moderne. Cependant, à partir de 2000, le nouveau président Wade inaugure un nouveau paradigme dans les relations entretenues jusque-là entre l'État et la confrérie mouride. En affichant son appartenance à la Mouridiyya et en multipliant les initiatives en faveur des mourides, le président Wade relance le débat sur la laïcité principe fondamental de la Constitution sénégalaise. Aussi, il est question dans cette étude d'entrevoir les rapports entre les marabouts mourides et la presse sénégalaise souvent contrainte à l'autocensure journalistique
This study proposes a journey into the « Black African Islam » throughout its social and historical construction. Thus, we wanted to analyze the political effects of the religious field transformation going from 1960 to 2000, taking as a case the Murid Brotherhood. In fact, since the colonial period in Senegal, the murid brotherhood has with the political power relations based on a reciprocity services which was becoming a kind of exchange System. This Relationship places on the political stage three characters: the sheikh, his follower and the political power. Designated under the expression of Senegalese Social Contract, it will undergo important changes linked to situations and the transformations of the modem world. However, since the year 2000, the new president Abdoulaye Wade starts with a new paradigm concerning the relations between Politicians and Saints by showing publicly his belonging of the murid brotherhood, and multiplying actions in favour of murid projects. By doing so, he put again the question of "secularism", a fundamental principal in the Senegalese Constitution, into debate. This study will also question the relations between the murid saints and the press in Senegal often under self-censorship

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Ben, Slimane Mourad [Verfasser]. "Appropriating new technology for minority language revitalization : The Welsh case / Mourad Ben Slimane." Berlin : Freie Universität Berlin, 2008. http://d-nb.info/1023328267/34.

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Vallières, Catherine. "Apprendre à bien mourir : les écoliers et la mort au Québec, 1853-1963." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25752.pdf.

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Ferris, T. M. Caro-lynne. "The management of recreation-induced erosion in a granite upland : the Mourne Mountains." Thesis, Queen's University Belfast, 1994. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.282149.

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Rossigneux-Méheust, Mathilde. "Vivre, vieillir et mourir en institution au XIXè siècle : genèse d'une relation d'assistance." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010691.

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Abstract:

De la Révolution française à la veille de la Première Guerre mondiale, un dispositif d'assistance à la vieillesse se développe, proposant aux vieux Parisiens de vivre en institution. Le choix du terrain parisien et de sa cinquantaine d'établissements permet, en amont des grandes lois républicaines structurant les schémas assistanciels et assurantiels, de revenir sur les premières générations d'assistés au nom de l'âge et du manque de ressources. Cette thèse interroge la construction d'une catégorie d'administration, la formation d'une population majoritairement âgée de plus de 60 ans et issue des classes populaires, et la genèse d'une catégorie d'expérience de la vieillesse. La formalisation d'une réponse spécifique aux misères liées à l'âge et la progressive distance revendiquée avec les institutions d'enfermement permet d'envisager le dispositif parisien d'assistance à la vieillesse comme une forme de reconnaissance et comme une tentative d'intégration économique, sociale et politique des plus fragiles. L'intégration des vieillards aux dispositifs d'assistance se fait toutefois par le bas, en privant les assistés d'un certain nombre de droits, et en reproduisant les hiérarchies sociales à l'œuvre dans le reste de la société. Aux origines de la mise en pratique d'une sécurité sociale pour les personnes âgées, le développement des hospices et des maisons de retraite au XIXe siècle participe à l'institutionnalisation de cet âge de la vie et à la construction d'un nouveau lien entre la société française et ses vieux, un lien ambivalent nourri de bienveillance et de rejet, de prévenance et de dévalorisation, de protection et de surveillance
From the French Revolution to World War I, an assistance program developed that offered elderly Parisians the possibility of living in an institutional home. The Parisian territory and its fifty old age institutions allows us, in as much as the great republican laws shaped both the assistance and insurance systems, to study the first generation of recipients assisted in the name of old age and a lack of resources. This thesis examines the construction of an administrative category, the formation of a population mostly over the age of 60 and of popular class origins, and the birth of a category of old age experiences. The formalization of a specific response to age-related miseries and the progressive movement away from detention institutions allow us to consider the Parisian disposition toward old age assistance as a form of recognition and as an attempt at economically, socially and politically integrate the most vulnerable members of the society. Yet, this integration of the elderly works from below, depriving the assistance recipients of a number of rights, and reproducing social hierarchies at work in the rest of the society. At the origins of implementing this social security for the elderly, the development of hospices and retirement homes in the nineteenth century takes part in the institutionalization of this life stage and in the construction of a new relationship between the French society and its elderly people, an ambivalent relationship based on benevolence and rejection, considerateness and deprecation, protection and surveillance

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Arteau, Joanie. "Le recours à l'aide médicale à mourir au Québec : l'expérience occultée des proches." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34970.

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Abstract:

Le but de cette recherche qualitative exploratoire est de documenter le point de vue des proches quant à leur expérience globale durant le processus d’aide médicale à mourir (AMM), plus particulièrement en lien avec l’environnement social. Elle vise à : 1) décrire l’accompagnement offert aux proches durant le processus d’AMM provenant de l’équipe médicale ; 2) explorer les relations et interactions des proches entre eux durant le processus d’AMM; 3) décrire les perceptions des proches concernant le processus d’AMM et 4) explorer le processus de deuil des proches spécifique à l’AMM. Les données recueillies proviennent d’entrevues individuelles, en partie libres et en partie semi-dirigées, réalisées auprès de sept proches ayant accompagné une personne dans le processus d’une demande d’AMM. La méthode d’analyse de données phénoménologiques de Giorgi (1997) a été utilisée afin de codifier et d’interpréter les propos des proches. Les résultats ont été éclairés par la perspective théorique choisie, soit la théorie bioécologique de Bronfenbrenner (2005). Les résultats de cette étude suggèrent que l’accompagnement des proches est surtout pris en charge par le corps médical, soit les médecins et les infirmières, et que la place de la travailleuse sociale et de son accompagnement psychosocial ou de ses interventions ne sont pas clairement établis au sein de ce processus. Les proches ont globalement été satisfaits de leur expérience durant le processus d’AMM, mais souhaitent que des modifications viennent améliorer la prestation de ce soin de fin de vie, surtout en ce qui concerne l’encadrement psychosocial des familles. Finalement, leur deuil ne semble pas différent de celui qui suit un décès plus conventionnel, si ce n’est que leur processus semble pour certains accéléré ou facilité. Mots-clés : aide médicale à mourir, mort médicalement assistée, euthanasie, proches, proches aidants, famille, soins palliatifs, soins de fin de vie, accompagnement psychosocial.
The aim of this exploratory qualitative research is to document the overall experience of relatives of the patient during the process of medical assistance in dying (MAID), focussing particularly on the social environment. It aims to 1) describe the accompaniment provided by medical team to relatives during MAID’s process; 2) explore the relatives’ relationships and interactions between them during MAID’s process; 3) describe the relatives’ perceptions about MAID’s process and 4) explore the relatives specific MAID’s mourning process. Data was collected from semi-structured and free style individual interviews with seven relatives who accompanied a person in a MAID demand process. Giorgi’s (1997) phenomenological data analysis method was used to codify and interpret qualitatively relatives’ sayings. The results were highlighted according to the chosen theoretical perspective, the Bronfenbrenner’s (2005) bioecological model. The results of this study suggest that relatives’ accompaniment is mainly supported by the medical team, such as doctors and nurses, and that the position of social workers and their potential psychosocial support or interventions is not clearly established in this process. Relatives were generally satisfied with their global experience during the MAID process, but they specify that this end-of-life care need to be improved, especially regarding the psychosocial support of families. Finally, relatives’ grief does not seem different from grief of a conventional death, except that their process seems for some of them to be accelerated or facilitated. Keywords: medical aid in dying, medical assistance in dying, euthanasia, relatives, caregivers, family, palliative care, end-of-life care, psychosocial support

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Mourad, Alaa [Verfasser]. "On the Coexistence of Bluetooth and WLAN for On-board Infotainment Applications / Alaa Mourad." Aachen : Shaker, 2019. http://d-nb.info/1188552759/34.

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Mourad, Agha Zein [Verfasser]. "Bedeutung von Lysophosphatidsäure (LPA) bei der Insulinresistenz von pankreatischen β-Zellen / Zein Mourad Agha." Berlin : Freie Universität Berlin, 2016. http://d-nb.info/1117028348/34.

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Sutton, Brian. "Glacial landforms and sedimentology and Late Pleistocene evolution of the Mourne Mountains, Northern Ireland." Thesis, University of Ulster, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.267825.

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Khiari, Farid. "Vivre et mourir en Alger : l'Algérie ottomane aux XVIe-XVIIe siècles, un destin compliqué /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388917315.

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Abstract:

Texte remanié de: Th. doct.--Hist.--Paris 7, 1990. Titre de soutenance : Développement historique et contradictions de la formation sociale du pachalik d'Alger de 1570 à 1670 : une approche socio-économique à partir de documents internes et inédits : exemple de la province d'Alger.
Bibliogr. p. 287-289. Index.

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Breton-Mounier, Anne-Marie. "Contribution à l'étude de l'éducation permanente : le cas des personnes âgées : apprendre ou mourir." Lyon 2, 2000. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2000/breton_am.

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Abstract:

Ce travail tente de savoir ce que pourrait être, aujourd'hui, l'éducation permanente des personnes âgées et se propose de faire émerger un modèle pour la compréhension de ce phénomène. Il s'emploie à mettre en évidence l'évolution des processus cognitifs avec l'âge, à partir des savoirs construits par les sciences. . . .

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Tomc, Nicolas Antoine. "Mourir à l’hôpital : entre droit privé et droit public : approche pratique, théorique et philosophique." Thesis, Bordeaux 4, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR40065/document.

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Abstract:

Il est quasiment devenu un lieu commun aujourd’hui de mourir à l’hôpital. Et s’il fallait traiter ce sujet, le plus souvent c’est la perspective médicale qui tenterait d’en percevoir les enjeux. C’est au tournant du milieu du XXème siècle, au lendemain d’un énième génocide, marquant l’esprit de l’humanité certainement pour l’éternité, qu’un nouveau langage bioéthique va se faire le vecteur d’une considération renouvelée de la personne. L’homme devient personne humaine dans les textes internationaux proclamant dès lors d’inédits droits de l’homme. C’est en prenant la bioéthique comme objet de réflexion qu’un certain droit de la santé, largement inspiré par la production de comités d’éthiques, a émergé d’une doctrine privatiste en premier, afin de cerner de premiers droits définissant celui qu’il serait convenu d’appeler alors le mourant. Toutefois, l’établissement public de santé confronté à la technologisation médicale, permettant alors un allongement de la fin de vie, s’est rapidement trouvé être un lieu de conflit entre ceux qui furent considérés comme des usagers de service public, et les commettants médecins de l’Etat. La primauté du droit privé de la personne semblait alors menacée, le droit administratif prenant le pouvoir afin d’indemniser les victimes de l’hôpital. Cependant, à force de réductions systématiques ne regardant la personne mourante que sous un angle génériciste, relevant d’un droit public, celle-ci s’est progressivement retrouvée parfaitement ignorée en son essence première que le droit privé parvenait à percevoir. Les formes les plus récentes de déresponsabilisation attesteraient d’une consécration de l’indemnisation finissant d’objectiviser l’être sous-jacent à la personne mourante, allant jusqu’à justifier l’acte euthanasique. L’approche réitérée de ce difficile objet d’étude trouverait à générer une réflexion que le philosophe du droit engagerait, réintroduisant la personne irréductible se manifestant comme point de départ et d’arrivée, de telle sorte que se pourrait être harmonisée la rencontre inévitable des domaines public et privé, juridique et politique, afin de rendre toute sa vérité onto-axiologique aux droits premiers du sujet mourant
Today, dying at hospital is the most curently idea agreed in order to protect people. That’s maybe the reason why medical studies took this as an issue more than lawyer studies. It’s around the middle of the twentieth century, after one more genocide, marking the spirit of the humanity certainly for all eternity, that a new bioethical language is going to be made the vector of a consideration renewed by the person. The man becomes a human-person in the international texts, proclaiming from then on of unpublished works human rights. While taking the bioethics as object of reflection a certain health law, widely inspired by the production of committees of ethics, emerged from a privatiste doctrine in the first one, to encircle first rights of the one that it would have been advisable to call then the dying. However, the public institution of health confronted with the medical technologisation, allowing then an extension of the end of life, quickly was to be a place of conflict between those who were then considered as users of public service, and principals doctors of the State. The superiority of the private law of the person seemed then threatened, the administrative law taking the power to indemnify the victims of the hospital. However, by means of systematic reductions looking at the dying person only under an angle génériciste, recovering from a public law, this one gradually found itself perfectly ignored in the first essence which the private law succeeded in perceiving. The most recent forms of deresponsabilisation would give evidence of a consecration of the compensation stopping an objectivisation the underlying being to the dying, going person to justify the euthanasic act. The approach repeated by this difficult object of study would find to generate a reflection which the philosopher of the right(law) would engage, reintroducing the person inflexible as point of departure and arrival, so that could be harmonized the inevitable meeting of the public and private, legal and political domains, to return all its onto-axiological truth to the first rights of the dying subject

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Mouris, Verena Fides [Verfasser], and Stefan [Akademischer Betreuer] Fichtner-Feigl. "Rolle der NK-Zellen bei chronisch entzündlichen Darmerkrankungen / Verena Fides Mouris. Betreuer: Stefan Fichtner-Feigl." Regensburg : Universitätsbibliothek Regensburg, 2013. http://d-nb.info/1054802505/34.

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Tremblay, Alexandra. "Nous irons mourir par un soir de spectacle ; : suivi de Étude de la personnalité anomique." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23926/23926.pdf.

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Douaire-Banny, Anne. ""Bien sûr qu'il va mourir le rebelle. . . " : ou le tragique dans la littérature antillaise francophone." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040050.

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Abstract:

L'étude du tragique est enrichie par le corpus antillais francophone du XXème siècle au-delà des seuls textes dramatiques. Écrits dans une situation de désenchantement du monde et de pessimisme de la lutte post-coloniale, ils permettent en effet de considérer autrement l'héroi͏̈sme, le rapport à l'épique et à l'histoire. La dimension collective de l'échec et de l' " intranquillité " succède à l'exemplarité du héros traditionnel et invite à constater que l'émotion tragique ne naît pas seulement du spectacle de l'écrasement implacable d'un héros emblématique, mais aussi de la dilution systématique de tous les repères spatiaux, temporels, identitaires, ainsi que de l'idée de transcendance - remplacée par un travail de l'arrière-plan au détriment de l'évidence. Les fonctionnements textuels, narratologiques et para-textuels expliquent les conditions de l'émergence du tragique qui ne peut naître seulement du récit de la lutte vouée à l'échec d'un homme contre ce qui le dépasse. Il ne s'agit pas de forger la définition d'un nouveau tragique mais de montrer que cette littérature peut enrichir notre vision d'une catégorie esthétique trop enfermée dans un corpus récurrent
The study of tragedy is enriched by 20th century French West Indies writings beyond proper dramas. Indeed, written in a disillusioned world and a pessimistic era of the post-colonial struggle, they allow heroism, the relationship to the epic and history to be considered differently. The collective dimension of failure and unrest thus replaces the exemplary nature of the traditional hero and leads us to state that the sense of tragedy does not only stem from the sight of an emblematic hero being implacably crushed, but also from the dilution of all spatial, temporal and identity markers as well as of the idea of transcendence - to which is substituted a work on the background that undermines obviousness. The textual, narrative and para-textual patterns explain the conditions that give birth to tragedy. The aim is not to work out a new definition of tragedy, but to show that this literature can enrich our vision of an aesthetic category which is too much confined within a sole corpus

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Mandich, Marc Adrien. "Commutators, spectral analysis, and applications to discrete Schrödinger operators." Thesis, Bordeaux, 2017. http://www.theses.fr/2017BORD0725/document.

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Abstract:

L’objet de cette thèse est l’étude spectrale et dynamique de systèmes de la mécanique quantique en utilisant des techniques de commutateurs. Deux parmi les trois articles présentés traitent l’opérateur de Schrödinger discret sur un réseau. Dans le premier article, un principe d’absorption limite est établi pour le Laplacien discret multidimensionnel perturbé par la somme d’un potentiel de type Wigner-von Neumann et d’un potentiel de type longue portée. Ce résultat implique notamment l’absolue continuité du spectre de cet Hamiltonien à certaines énergies. Dans le second article, nous considérons à nouveau l’opérateur de Schrödinger discret multidimensionnel dont le potentiel est de type longue portée. Il est démontré que les fonctions propres correspondant à des valeurs propres de l’Hamiltonien décroissent sous-exponentiellement lorsque ces dernières ne sont pas un seuil. En dimension un, il est démontré de surcroît que ces fonctions propres décroissent exponentiellement. Une conséquence de ceci est l’absence de valeurs propres dans la partie centrale du spectre délimité aux extrémités par des seuils. Le troisième article étudie des propriétés dynamiques d’Hamiltoniens vérifiant des hypothèses minimales dans la théorie des commutateurs. En se basant sur une estimation des vitesses minimales d’une part et une version améliorée du théorème du RAGE d’autre part, nous dérivons deux estimations de propagation pour cette famille d’Hamiltoniens. Ces estimations indiquent que les états du système se comportent dynamiquement de façon très similaire aux états de diffusion. Toutefois, ceci n’écarte pas la possibilité de spectre singulier continu
This thesis deals with the analysis of spectral and dynamical properties of quantum mechanical systems using techniques of operator commutators. Two of the three research papers that are presented deal exclusively with the discrete Schrödinger operators on the lattice. The first article proves a limiting absorption principle for the multi-dimensional discrete Laplacian perturbed by the sum of a Wigner-von Neumann potential and long-range potential. This result notably implies the absolute continuity of the spectrum of this Hamiltonian at certain energies. The second article proves that eigenfunctions corresponding to non-threshold eigenvalues of multidimensional discrete Schrödinger operators decay sub-exponentially. In one dimension, it is further proven that these eigenfunctions decay exponentially. A consequence of this is the absence of eigenvalues when the middle portion of the spectrum does not contain any thresholds. The third article investigates dynamical properties of Hamiltonians under very minimal assumptions in the theory of commutators. Based on minimal escape velocities and an improved version of the RAGE Theorem, we derive propagation estimates for these types of Hamiltonians. These estimates indicate that the states of the system behave dynamically very much like scattering states. Nonetheless, the existence of singularly continuous states cannot be disproved

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OLIVEIRA, Fabiana dos Santos. "Ecologia da polinização e análise da composição química do óleo floral de duas espécies de Mouriri (Melastomataceae) e sua importância na atração dos visitantes florais." Universidade Federal do Maranhão, 2016. http://tedebc.ufma.br:8080/jspui/handle/tede/1655.

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Abstract:

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-06-21T18:09:20Z No. of bitstreams: 1 FabianaOliveira.pdf: 3452408 bytes, checksum: e7dc44478824674e852eefdbd9fb1140 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-06-21T18:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FabianaOliveira.pdf: 3452408 bytes, checksum: e7dc44478824674e852eefdbd9fb1140 (MD5) Previous issue date: 2016-06-28
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Mouriri (Melastomataceae, Memecyloideae) is a Neotropical genus with 85 species with "Buzz pollination". Although, to be its main attractive pollen floral, concave and elliptical glands located in the back of the anthers and called elaiophor are responsible for the production of oil. The present study aimed to study two species of Mouriri about phenology, floral biology, visitors, and chemical identification systems of floral oils. Fortnigtly (n = 10 individuals) were observed from June/2013 to June/2014 (M. acutiflora) and December/2013 to March/2015 (M. guianensis). The bees were collected in January/2015 and February/2015 (M. guianensis) and in August/2015 (M. acutiflora). Open pollination, self-pollination manual, spontaneous selfpollination cross-pollination and apomixis were applied to the reproductive systems. Floral glands (n = 1800) and legs of bees [(Centris (Centris) caxiensis Ducke (n = 6), Melipona (Melikerria) fasciculata Smith (n = 10) and M. (Melipona) subnitida Ducke (n = 10)] were subjected to extraction with hexane, methyl and analyzed by GC/MS. Mouriri acutiflora flowering from April to September and fruits from June to November and M. guianensis blooms from September to March and fructifies from November to March. The species are selfcompatible, not apomitcs, although still present reliance on pollinators. A total of 141 visitors were observed in M. acutiflora, and M. fasciculata (59.79%), C. caxiensis (12.31%) and Eulaema (Apeulaema) nigrita Lepeletier (9.4%) bees had the highest percentages, representing 81.5% of the total visits. In M. guianensis 86 individuals were recorded, mainly Xylocopa (Neoxylocopa) cearensis Ducke (60%), M. subnitida (21.17%) and Megalopta (Amoena) amoena Spinola (9.41%) representing 98.58% of all visits. The pollen was predominantly resource harvested through the mechanism of vibration (Buzz pollination), although the floral oil also has been available in both species. Melipona subnitida used only the regions of the glands of M. guianensis for seal/protect of the entrance of the colony, indicating a possible use of the glands/oil. Visitors, except Augochlopsis sp., Trigona sp. and wasps (Chalcidoideae) are pollinators of Mouriri. The substances identified by GC/MS in floral oils were mainly palmitic acids, stearic, oleic, lignoceric and palmitoleic, in the form of their methyl esters. The extracts of the legs of the bees had as main substances linoleic acid, stearic, oleic, palmitic acid and alcohol hexacosanol. Methyl hexadecanoate and methyl octadecanoate were common to the floral oils and extracts of the legs of the bees, indicating possible harvest of the lipids. Thus, Mouriri confers a regular supply of resources to the pollinators, floral oil and pollen, this being the primary resource harvested by bees.
Mouriri (Melastomataceae, Memecyloideae) é um gênero Neotropical com 85 espécies com síndrome de “Buzz pollination”. Embora, seja o pólen o seu principal atrativo floral, glândulas côncavas e elípticas localizadas no dorso das anteras e denominadas elaióforo são responsáveis pela produção de óleo. O presente estudo teve como objetivo estudar duas espécies de Mouriri quanto a fenologia, biologia floral, visitantes, sistemas de reprodução e identificação química dos óleos florais. Quinzenalmente (n = 10 indivíduos) foram observados de junho/2013 a junho/2014 (M. acutiflora) e dezembro/2013 a março/2015 (M. guianensis). As abelhas foram coletadas em janeiro e fevereiro/2015 (M. guianensis) e em agosto/2015 (M. acutiflora). Polinização aberta, autopolinização manual, autopolinização espontânea, polinização cruzada e apomixia foram aplicadas para os sistemas reprodutivos. Glândulas florais (n = 1800) e pernas das abelhas [(Centris (Centris) caxiensis Ducke (n = 6), Melipona (Melikerria) fasciculata Smith (n = 10) e M. (Melipona) subnitida Ducke (n = 10)] foram submetidas a extração com hexano, metiladas e analisadas por CG/EM. Mouriri acutiflora floresce de abril a setembro e frutifica de junho a novembro e M. guianensis floresce de setembro a março e frutifica de novembro a março. As espécies são autocompatíveis, não apomíticas, embora ainda apresentem dependência de polinizadores. Um total de 141 visitantes foram observados em M. acutiflora, sendo que M. fasciculata (59,79%), C. caxiensis (12,31%) e Eulaema (Apeulaema) nigrita Lepeletier (9,4%) tiveram as maiores porcentagens, representando 81,5% do total de visitas. Em M. guianensis 86 indivíduos foram registrados, principalmente Xylocopa (Neoxylocopa) cearensis Ducke (60%), M. subnitida (21,17%) e Megalopta (Amoena) amoena Spinola (9,41%) representando 98,58% de todas as visitas. O pólen foi o recurso predominantemente coletado através do mecanismo de vibração (Buzz pollination), embora o óleo floral também tenha sido disponibilizado em ambas as espécies. Melipona subnitida utilizou apenas as regiões das glândulas de M. guianensis para a vedação/proteção da entrada da colônia, indicando um possível uso das glândulas/óleo. Os visitantes, a exceção de Augochlopsis sp., Trigona sp. e vespas (Chalcidoideae) são polinizadores de Mouriri. As substâncias identificadas por CG/EM nos óleos florais foram principalmente os ácidos palmítico, esteárico, oleico, lignocérico e palmitoleico, na forma de seus ésteres metílicos. Os extratos das pernas das abelhas tiveram como principais substâncias o ácido linoleico, esteárico, oleico, palmítico e o álcool hexacosanol. Metil hexadecanoto e metil octadecanoato foram comuns aos óleos florais e pernas das abelhas, indicando possível coleta dos lipídeos. Assim, Mouriri confere uma oferta regular de recursos para os polinizadores, disponibilizando óleo floral e o pólen, sendo este o principal recurso coletado pelas abelhas.

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Lazgham, Mourad Verfasser], and Alexander [Akademischer Betreuer] [Schied. "A state-constrained stochastic optimal control problem arising in portfolio liquidation / Mourad Lazgham. Betreuer: Alexander Schied." Mannheim : Universitätsbibliothek Mannheim, 2015. http://d-nb.info/1078852286/34.

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Reinsborough, Michael Tom. "Social and technical forces constituting the Silent Valley Reservoir project: Mourne Mountains to Belfast (1893-1932)." Thesis, Queen's University Belfast, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.492514.

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Abstract:

Initiated in1923, the Silent Valley Reservoir in the Mourne Mountains was the first large scale civil engineering project after political partition of Ireland. Before being completed the project had to overcome several obstacles. Firstly, the Mourne Mountains were claimed by the Sbuth of Ireland and thus subject to the Boundary Commission of the Anglo-Irish peace treaty. Secondly, the combination of fluid subsoil and the failure to locate bedrock at expected depth brought construction to a halt while an engineering, political, and legal solution was sought for the expensive and now publicly controversial project. Air-shafts for excavating under increased atmospheric pressure were designed taking in mind both technical and political difficulties. Today the 3000 million gallon reservoir, first imagined in the late 19th Century, continues to be a major water source for the city of Belfast. This study utilises a technology studies approach which connects social and technical forces, exploring how social relationships are materially present within technology and .similarly how material effects influence social practices. The completion of the Silent Valley Reservoir involved a disparate network of people, knowledge, and materials. Utilizing a technology studies approach, this thesis explores the social and technical forces that enabled this network to come together and looks at how the resultant arrangement of forces differs from the initial arrangement. The thesis then explores how this changing arrangement of forces can be described in political terms. For example, in what ways might the state be said to be a participant? How are social relations such as gender or political identity encoded within 'the technological . solutions?

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Dissertations / Theses on the topic 'Mouride'

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