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Dissertations / Theses on the topic 'Mouvement des Lumières – Allemagne – 18e siècle'

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1

Lederman, Jean. "La philosophie des Lumières dans le Biur de Moses Mendelssohn." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0135.

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Abstract:
La philosophie des Lumières dans le Biur de Moses Mendelssohn, repose sur l'hyppothèse selon laquelle, à travers son commentaire hébraïque du Pentateuque (Biur), Mendelssohn (1729-86) cherche à éclairer le juif du ghetto en tant qu'homme (Mensch) et à l'émanciper ensuite en tant que citoyen (Bürger). En utilisant la méthode inductive nous avons reconstitué le corpus des Lumières du Biur, retrouvé ses sources, puis nous l'avons comparé aux écrits allemands de Mendelssohn dans la même période (1780-83). Pour Mendelssohn, les Lumières se rapportent d'avantage au théorique, à une connaissance rati
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Saada, Anne. "Diderot dans l'Allemagne de l'Aufklärung : constructions d'un auteur, espaces de réception." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0044.

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Abstract:
La réception de Diderot en Allemagne a jusqu'à présent été étudié dans le cadre de l'histoire intellectuelle : il s'agissait de déterminer l'influence exercée par l'oeuvre de Diderot sur ses contemporains allemands. La perspective que nous avons choisie relève davantage de l'histoire sociale et culturelle : la réception des oeuvres de Diderot a d'abord été élargie à un public plus vaste que celui de ses seuls lecteurs-auteurs (Lessing, Schiller, Goethe). Faisant usage en effet des méthodes propres à l'histoire quantitative, nous avons pris mesure de la diffusion des oeuvres de Diderot en Allem
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Le, Vot Valérie. "Lecteurs et lectures dans le roman allemand des Lumières." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040206.

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Abstract:
Inscrite dans le prolongement des travaux d'histoires de la lecture et des études de motifs, la présente thèse analyse les représentations "fictionnelles" de la lecture et les figures de lecteurs dans les romans allemands des Lumières (Knigge, La Roche, Muller, Musaus, Neugebauer, Nicolai, Unger, Wezel, Wieland). Fondée sur une approche pluridisciplinaire, elle vise à déterminer la position des romanciers des Lumières, contemporains et acteurs de la "révolution de la lecture" (leserevolution) dans le débat sur la "rage de lire" (lesesucht, lesewut) et à préciser leur contribution à la définiti
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Drut-Hours, Marie. "Contribution à l'histoire de l'Aufklärung : étude comparative du processus dans les milieux catholiques et protestants : l'exemple des communautés de Deux-Ponts et de Trèves." Metz, 1999. http://www.theses.fr/1999METZ003L.

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Abstract:
L'analyse comparative du processus de l'Aufklärung dans deux petites villes-résidences aux structures et cultures confessionnelles opposées conduit à douter de la légitimité du postulat couramment admis selon lequel les Lumières seraient en Allemagne un mouvement par essence protestant ; elle met aussi en cause la vision plus récente d'une Aufklärung catholique conçue comme un phénomène par nature spécifique. A Trèves comme à Deux-Ponts émergent des communautés d'hommes se réclamant de représentations et de pratiques intellectuelles identiques, constitutives de l'Aufklärung. Elles présentent d
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Sommerlat, Anne. "Le duché de Courlande et l'Aufklärung dans la seconde moitié du XVIIIe siècle : interactions et représentations." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20062.

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Abstract:
La localisation du duché de Courlande à la périphérie de la Pologne, de la Russie et du Saint Empire lui permit durant la seconde moitié du XVIIIe siècle de jouer un rôle plus important que celui auquel il pouvait prétendre compte tenu de sa signification réelle sur le plan politique ou économique, d'une part parce qu'il devint durant cette période un laboratoire pour les Aufklärer qui s'efforcèrent de désenclaver et de défricher culturellement ce territoire, d'autre part parce que les publicistes, les voyageurs et les écrivains en firent un observatoire de leur époque. Son fonctionnement perm
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Pezzoli-Bonneville, Christine. "Vie intellectuelle et Lumières à Darmstadt entre 1700 et 1774 : baroque, empfindsamkeit et sturm und drang." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040275.

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Abstract:
La ville Darmstadt connait un éclat littéraire éphémère entre 1770 et 1774. En 1770, Herder y rencontre sa future femme ainsi qu'un fonctionnaire, Merck, dont la grande intelligence lui fournit un nouveau correspondant de valeur. Merck se forme alors à la critique littéraire et découvre le monde de l'Empfindsamkeit puis du Sturm und Drang. Il entraine avec lui le petit groupe d'amis qui l'entoure. Le culte de l'Empfindsamkeit dans la ville culmine en 1771 avec la première publication d'un recueil d'odes de Kiopstock. En 1772, Merck et Goethe, qui se lient en partie grâce à Herder, diffusent le
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Lambert, Cécile. "Lire La Mettrie en Allemagne. Le scandale du matérialisme (1739-1789)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040209.

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Abstract:
En analysant les discours élaborés par les Lumières allemandes au sujet de La Mettrie entre 1739 et 1789, cette thèse vise à réévaluer la place du matérialisme au sein des échanges culturels franco-allemands de la période. La première partie précise les enjeux et les méthodes de l’étude : le scandale littéraire et philosophique doit être envisagé comme un révélateur des principes et des mécanismes de fonctionnement qui sous-tendent les productions de la République des Lettres. L’étude du scandale dans ce qu’il fait au texte est un prisme pertinent pour analyser le problème du matérialisme fran
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Weinmann, Frédéric. "Traduit de l'allemand : la traduction en français d'oeuvres en prose de langue allemande entre l'Aufklarung et le romantisme (1754-1814)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040242.

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Abstract:
En partant des acquis récents de la recherche sur la traduction et sur les transferts interculturels, on voit que l'essor de la production littéraire de langue allemande entre le milieu du XVIIIe et le début du XIXe siècle donne lieu à un important marche de la traduction dès avant la parution de l'ouvrage de Mme de Staël, de l’Allemagne : quatre-vingt-dix prosateurs de langue allemande sont traduits entre 1754 et 1814. Les professionnels de l’édition se concentrent sur les grands succès contemporains de la librairie allemande, qui sont rapidement importes et font parfois l'objet d'une forte c
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Cambra-Djoudi, Christine. "L'œuvre dramatique de Johann Elias Schlegel (1719-1749) : contribution à l'étude de la dramaturgie de la "Frühaufklärung"." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040184.

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Abstract:
"La production dramatique de Johann Elias Schlegel (1719-1749) témoigne de l'évolution qui conduisit le théâtre allemand des scènes ambulantes à une forme fixe. Elle est ici considérée dans son intégralité, en n'excluant aucune pièce, fragment ni ébauche. Les catégories définies par la sémiotique ont permis de définir les caractéristiques de la théâtralité de cet oeuvre,qui constitue l'un des premiers exemples de littéralisation aboutie du théâtre allemand. Par la progressive mise en conformité de sa pratique dramatique avec ses écrits esthétiques innovants, Schlegel rompt avec les règles norm
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Boulay, Helga. "Gottlob Benedict Von Schirach avant la révolution française : un écrivain, historien et publisciste dans le processus de l'Aufklärung." Besançon, 1995. http://www.theses.fr/1995BESA1032.

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Abstract:
La thèse consacrée à l'étude de l'œuvre de l'écrivain, historien et publiciste g. B. Von Schirach avant la révolution française, situe l'auteur dans le processus complexe de l'aufklarung et révèle son rôle important pour la propagation du mouvement. Des recherches renseignant sur ses origines familiales, sa formation scolaire et universitaire a Lauban, Leipzig et Halle, ainsi que sur sa carrière de professeur à l'université de Helmstedt et sur son activité de publiciste a Altona, mettent en relief l'ambition de Schirach de trouver dans la société de l'ancien régime une sécurité matérielle, une
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Weyer, Michel. "Johann Gottlieb Burckhardt (1756-1800) : les itinéraires d'un ecclésiastique luthérien saxon, témoin et acteur de son univers des "lumières tardives"." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAK005/document.

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Abstract:
Ce travail replace la vie et la pensée d’un maître de conférences de l’université de Leipzig dans le contexte de son temps. Il retrace le parcours d’un orphelin pauvre, né à Eisleben comme son héros Martin Luther. Bénéficiaire de nombreux soutiens, il devint un lettré dont l’ambition fut une carrière universitaire, mais qui devint finalement pasteur de la principale des paroisses luthériennes germanophones de Londres, sans pour autant perdre de vue sa Saxe natale, ni l’ensemble du continent. Piétiste convaincu qu’il fallait lire Luther sous cet éclairage, Burckhardt vit dans Wesley et sa relig
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Lerenard, Mathilde. "Théories et pratiques éducatives dans le Berlin des Lumières : l'oeuvre de Friedrich Gedike (1754-1803)." Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30038.

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Abstract:
Les débats sur l’éducation qui passionne la sphère publique du dernier tiers du XVIIIe siècle, tout comme les réformes scolaires mises en place à cette même époque en Europe, présentent un intérêt particulier dans l’histoire de l’éducation, mais aussi et plus largement dans l’histoire des idées. Le Berlinois Friedrich Gedike (1754-1803) joue un rôle décisif sur la scène pédagogique et intellectuelle prussienne. L’étude de son œuvre et des deux établissements primaires et secondaires qu’il a dirigés, le Friedrichswerder de 1779 à 1793, puis le Cloître Gris (Berlinisch-Kölnisches Gymnasium zum G
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Rathier, Carole. "Les réseaux des Lumières à Bordeaux : étude de correspondances (1768-1788)." Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30017.

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Abstract:
Les réseaux des Lumières à Bordeaux: étude de correspondances (1768-1788) est une thèse en un volume -reprographié recto verso- de 686 p. , accompagnée d’un cd-rom portant copie du site internet « Ecrire au XVIIIe siècle ». Il ne s’agit pas seulement d’annexes, mais également d’une base de données relationnelles élaborée pour cette recherche et ouverte aux lecteurs. Thèse d’histoire culturelle qui propose une Etude de correspondances bordelaises pendant les deux dernières décennies de l’Ancien Régime, elle innove en recourant à FileMaker et à l’instrumentation Arcane -qui a en outre permis d’é
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Larue, Renan. "Le végétarisme des Lumières : discours sur l'abstinence de viande en France, au XVIIIè siècle." Amiens, 2011. http://www.theses.fr/2011AMIE0021.

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Abstract:
Au XVIIIe siècle, en France, émergent des discours médicaux et philosophiques en faveur du végétarisme. Ce phénomène s'explique d'abord par un rejet du luxe gastronomique alors en vogue et par le souci d'adopter un régime facilitant, croit-on, la digestion. Les arguments moraux procèdent quant à eux d'une sensibilité de plus en plus marquée à l'endroit des animaux, si bien que certains auteurs considèrent qu'il est moralement injuste de les tuer pour les manger. Cette position s'appuie largement sur l'empirisme, philosophie récusant la différence ontologique traditionnellement posée entre les
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Samuel-Gohin, Véronique. "Les traités allemands d'architecture bourgeoise (Bürgerliche Baukunst) des Lumières à la veille de l'ère industrielle, 1750-1830." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2007. http://www.theses.fr/2007VERS010S.

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Abstract:
Durant la seconde moitié du XVIIIe siècle, les ouvrages didactiques allemands consacrés à l’architecture se multiplient. Un premier constat de diversité s'impose, car les auteurs sont aussi bien des professeurs enseignant dans les universités et les Realschulen récemment créées que des administrateurs soucieux de rationaliser la production du domaine bâti, ou encore des philosophes. La dimension sociale et collective de l'intérêt pour l'architecture se révèle comme expression privilégiée de la spécificité culturelle d'une bourgeoisie allemande, intellectuelle et éclairée, mise en évidence par
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Ventrone, Giuseppe. "Tolérance et pluralité à l'âge des Lumières : Paris et Naples (1720-1785)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0034.

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Abstract:
Le projet des Lumières d'un «éclairage» de la société par la Raison est lié à l'idée que l'on peut agir sur la mentalité, c'est-à-dire qu'il faut excercer l'influence sur les classes, les catégories ou les groupes sociaux, jusqu'à déterminer sur eux une «conversion» profonde et persistante de la représentation de leur propre condition et, par conséquent, du style comportemental. La recherche, sans aborder la question de la réelle incidence politique des Philosophes, se limite à détecter et décrire, en faisant recours aux textes, la présence dans leurs idées des différentes paradigmes de l'infl
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Elsingaby, Sara. "Métamorphose du genre utopique durant le siècle des Lumières." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010734.

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Abstract:
La définition de l'utopie est une entreprise assez épineuse. A l'âge des Lumières, le genre acquiert des contours spécifiques et fluctuants, du passéisme au futurisme, du statisme à un dynamisme que la Révolution française va intensifier considérablement. L'espace utopique alors se politise et, à l'image de la Révolution, quitte les nues de la démocratie pour chuter dans les gouffres et les boudoirs de la conspiration. Les utopies impliquent les lecteurs dans un jeu de renversement continuel. Effectivement, c'est dans ces constants enversements que le genre se métamorphose et prend plus d'ampl
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Coignard, Tristan. "Les Lumières et la question du pouvoir : l'exemple d'un réseau de publicistes autour de Peter Adolph Winkopp." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30046.

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Abstract:
Dès le XVIIIe siècle et l'émergence d'une opinion publique en Allemagne se pose la question des interactions entre presse et pouvoir. Dans quelle mesure la question du pouvoir devient-elle une clé pour la compréhension des rapports entre les autorités officielles et les journalistes qui tentent de participer à la vie publique ? Cette interrogation porte à la fois sur la nature du pouvoir politique, sur les conflits entre autorités et journalistes et sur l'émergence du pouvoir de la presse. Les rapports entre presse des Lumières et pouvoir sont examinés à partir d'une étude de cas, celle d'un r
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Tavoillot, Pierre-Henri. "Kant et la querelle des Lumières : le Pantheismusstreit et le destin du rationalisme." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040277.

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Abstract:
La "querelle du pantheisme" (1785-1789), appelee aussi "querelle du spinozisme", va profondement marquer la problematique philosophique dans l'allemagne de la fin du xviiie siecle. Point de passage determinant entre la philosophie des lumieres et l'idealisme allemand, elle sera ici consideree comme la cle de lecture permettant de comprendre l'elaboration des grands systemes de kant a hegel. Cette recherche se propose de rendre compte de l'amont et de l'aval de cette polemique essentielle, dont l'objet fondamental est la validite et la realisation de l'ideal des lumieres. Il s'agit, d'une part,
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Reverso, Laurent. "L' influence des idées des lumières françaises sur les juristes et publicistes lombards au XVIIIe siècle (1740-1790)." Aix-Marseille 3, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX32017.

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Abstract:
Les idées des Lumières françaises influencent les juristes et publicistes lombards du XVIIIe siècle. Si en France les philosophes se cantonnent dans la contestation de l'ordre établi, les partisans lombards de ces idées participent au gouvernement avec les souverains autrichiens. L'influence des Lumières en Lombardie se situe donc entre le mythe de l'intellectuel éclairé et celui du gouvernant éclairé, réalisant ses idées. Les idées nouvelles sont reprises et adaptées au cas lombard causant une révolution idéologique, fondée sur une idéologie individualiste et égalitaire. Cela est source de re
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Castagnetti, Philippe. "Le courant mystique dans l'Italie des Lumières (1687-1796)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040280.

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Abstract:
Le développement du quiétisme en Italie au XVIIe siècle aboutit en 1687 à la condamnation de Miguel Molinos, mais n'entraine pas de crépuscule des mystiques. Jusqu'au deuxième tiers du XVIIIe siècle, l'Église, soucieuse de reprendre en main les fidèles, éteint les derniers foyers quiétistes (Sicile, Marches, Naples, Vénétie, Lombardie. . . ) voire utilise l'accusation de quiétisme pour rétablir la discipline morale et doctrinale dans le clergé, tandis que la << science des saints >> laisse peu à peu la place à l'ascético-mystique (Scaramelli). Malgré un climat de suspicion, les écrits mystique
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Ben, Saad Nizar. "Machiavel en France, des Lumières à la Révolution." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040051.

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Abstract:
La postérité, religieuse surtout, n'a retenu de Machiavel que l'image de la ruse et de la duplicité. Au XVIIIe siècle, le machiavélisme est d'emblée condamne comme étant la forme la plus impure de la politique, une politique « impie » affirment les jésuites. Ainsi, nous avons tenté dans ce travail de surgir le Machiavel républicain et non réactionnaire en montrant que sa pensée n'est pas fondamentalement négatrice. Machiavel ne fonde pas, comme le prétendent les jésuites, la théorie du crime canonisé. Certes, il a déstabilisé le système de référence éthique, mais le réalisme fut la bannière br
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Devisme, Samuel. "Les représentations de la justice en France au siècle des lumières (1715-1799) : pour une iconologie globale." Amiens, 2014. http://www.theses.fr/2014AMIE0009.

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Abstract:
Les représentations de la justice en France de 1715 à 1799 sont très nombreuses et très variées, allant de l'allégorie représentant une femme, souvent drapée, tenant une balance et une épée, à l'exécution publique, capitale ou non, en passant par les hommes qui la côtoient, qu'ils soient magistrats ou criminels. Ces représentations contiennent en filigrane l'idéologie de la société dont elles sont les contemporaines. Elles s'inspirent de la tradition artistique issue des siècles passés, de la littérature, de la philosophie, du droit. . . Elles témoignent de l'image que les Français du siècle d
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O'Connor, Thomas. "Théologie et lumières chez Luke Joseph Hooke, 1714-1796." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040191.

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Abstract:
Luke Joseph Hooke faisait partie de la diaspora jacobite qui se réfugia en France à la fin du XVIIe siècle. En tant que professeur royal de théologie,il fit imprimer ses 'Principia religionis naturalis et reveletae' en 1752. Cette oeuvre est très méconnue et son auteur a été normalement traité d'apologiste. Dans cette thèse,nous voudrions corriger cette évaluation traditionnelle de Hooke. Notre étude révèle que Hooke était un savant très influencé par l'école du droit naturel et amateur de l'histoire romaine. Il n'était pas étranger au sensualisme lockien et son estimation du rôle des émotions
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Glon, Marie. "Les Lumières chorégraphiques : les maîtres de danse européens au cœur d’un phénomène éditorial (1700-1760)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0065.

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Abstract:
Conjuguant l'histoire des usages de l'écrit, l'histoire des transferts culturels et l'histoire du corps, cette thèse cherche à comprendre le phénomène éditorial qui se déploie en Europe, durant deux tiers de siècle, à partir de la Chorégraphie - « art de décrire la dance » dont les principes sont publiés à Paris en 1700. Grâce à cet art scripturaire sont publiées plusieurs centaines de « danses gravées », objets à la lisière de l'écriture et de l'image, dont le déchiffrage est destiné à mettre en mouvement le corps de l'usager. L'étude des danses gravées révèle des expériences novatrices quant
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Jaubert-Michel, Elsa. "De la scène au salon : la réception du modèle français dans la comédie allemande des Lumières (1741-1766)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040199.

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Abstract:
La comédie allemande des Lumières est souvent qualifiée de " théâtre à la française " ; cet ouvrage se propose de l'étudier du point de vue des transferts culturels, pour déterminer dans quelle mesure la réception du modèle français a réellement influencé la production allemande. Nous évaluons tout d'abord la présence de la comédie française en Allemagne, dans la théorie et dans la pratique des auteurs. La deuxième partie est consacrée à la notion d'originalité et à l'analyse comparée de la dramaturgie. Nous étudions ensuite les thèmes de la satire, en soulignant leurs rapports à la tradition
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Richard, Jacques. "L'expérience, l'observation et l'expérimentation dans la littérature médicale française du XVIIIe siècle : ou Du miroir des urines au baquet magnétique." Nantes, 1999. http://www.theses.fr/1999NANT2079.

Full text
Abstract:
Sur la base d'un vaste corpus representatif de la litterature medicale francaise du siecle des lumieres, l'auteur fait l'analyse historico-semantique des deux termes, experience et observation, qui fondent la verite du discours medical : il en ressort que la polysemie originelle, loin de se reduire, s'enrichit des apports de la philosophie experimentale appliquee a la medecine, sans que, pour autant, ne se dessine nettement une nouvelle epistemologie medicale. Concernant le progres de l'art de guerir, le xviiie siecle apparait donc comme un siecle de lente transition entre deux etats. Si la me
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Mercier, Daniel. "Ordre métaphysique et retour à la nature : épistémologie de la science de l'homme au siècle des Lumières." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100158.

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Abstract:
La philosophie des Lumières se constitue autour du projet fondamental d'une science de l'homme capable de répondre en exigence et en étendue à la science des faits que réalisent, contre l'imaginaire cartésien, le traité d'optique et les principia de Newton. Cependant, la disparité des objets interdit un simple transfert méthodologique des sciences de la nature vers la nouvelle science de l'homme. Le problème se pose donc de la transposition du modèle de connaissance définit par la physique mathématique, dans le registre propre de l'objet spécifique de la science nouvelle. Et c'est à Locke qu'i
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Doussot, Joëlle-Elmyre. "Musique et société à Dijon au siècle des Lumières." Besançon, 1992. http://www.theses.fr/1992BESA1025.

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Abstract:
La musique a trop longtemps fait figure de parent pauvre dans l'étude de l'histoire des sociétés. Pourtant, la musique est un phénomène social; la musique en appelle à l'instinct grégaire de l'être humain, elle est un fécond catalyseur de la constitution de groupes au sein de la société. Mener de front l'étude des institutions des hommes et celle de leurs œuvres, dégager les rapports de l'activité musicale et des faits de société, tels sont les fondements de cette recherche, qui essaie de faire revivre le riche passe dijonnais.
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Skornicki, Arnault. "Les rationalisations politiques d’une "science nouvelle" : essai sur l’économie politique en France (1750-1776)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100203.

Full text
Abstract:
Cette étude porte sur la formation de l’économie politique en France à un moment clé de son histoire, de Gournay à Turgot en passant par la physiocratie. Cette « science nouvelle », loin de se constituer en discipline spécialisée et autonome, devint l’un des principaux modes du discours politique des Lumières durant le second XVIIIe siècle, jusqu’à revendiquer – avec les physiocrates – un monopole sur l’ensemble des savoirs politiques. Cet essai d’histoire sociale des idées explore dans ses divers aspects la dimension politique, quelque peu déniée aujourd’hui, de l’économie, en s’appuyant sur
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Steinhauer, Alfred. "Le "parti" physiocratique et la formation de l'opinion publique dans la France pré-révolutionnaire (1756-1776)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA01A003.

Full text
Abstract:
Cette thèse constitue une hypothèse expliquant certains éléments structurels de la crise "idéologique" de l'ancien régime. Elle vise plus précisément à reconsidérer l'influence du groupe des physiocrates dans la révision de l'ancien ordre politique, et leur contribution dans l'élaboration des idées qui ont préparé l'avènement de la révolution. La démonstration se place à deux niveaux : d'un côté une présentation analytique du discours du groupe, de l'autre le positionnement de celui-ci par rapport à son contexte historique. Dans le premier nous évoquons les influences théoriques qui lient la p
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Lemaire, Elina. "Les doctrines parlementaires des Lumières et les institutions libérales : Contribution à une histoire du libéralisme français." Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020015.

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Abstract:
Loin des constructions artificialistes et individualistes du politique, le courant majoritaire des doctrines libérales qui se développent en France après 1789 s’est moins préoccupé de l’élaboration d’une théorie politique fondée sur l’autonomie du sujet ou de la définition des conditions de l’émancipation de l’individu, que de la libéralisation des institutions étatiques. Les doctrines parlementaires des Lumières constituent probablement l’une des sources du libéralisme français dans cette spécificité que le caractérise. En effet, les revendications libérales des grands robins de l’ancienne Fr
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Pagliano, Sylvain. "Jean Étienne Marie Portalis et la philosophie des Lumières." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010619.

Full text
Abstract:
Portalis s'est inscrit à 19 ans, en 1765, au barreau d'Aix-en-Provence. Très vite il a été remarqué par son talent et sa puissance de travail. Il a été sollicité souvent pour la défense des intérêts de sa province. La situation en France se dégradant il s'est retiré, avec sa famille, dans une propriété à la campagne. Plus il s'est réfugié à Lyon, puis a Paris ou il a été arrêté et incarceré le 31 décembre 1793. Son dossier a été retardé par les interventions d'amis, si bien qu'il a été sauvé par le 9 thermidor, la chute de Robespierre. La veille de l'an III il a été élu depute du Var et devien
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Prot, Frédéric. "Les petimetres dans l'Espagne de Philippe V à Ferdinand VII." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030130.

Full text
Abstract:
La figure du petimetre, inscrite dans un système de représentation complexe, fut engagée dans certains des principaux débats sociaux, culturels, philosophiques, politiques et religieux qui agitèrent l'Espagne du XVIIIème siècle. L'analyse des résonances de ce stéréotype social, également saisi comme un caractère moral, permet de rendre compte de la divulgation d'une culture de la politesse, articulée autour de codes de bienséance, et soumise à une dynamique de crise, motivée par un phénomène d'émulation et de compétition sociale. Fils légitime, pour certains, bâtard, pour d'autres, de la pensé
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Coulon, Maxcellend. "Jeu d'échecs et société en France au XVIII éme siècle." Besançon, 1999. http://www.theses.fr/1999BESA1007.

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Abstract:
À l'aube des lumières, le jeu d'échecs jouit d'une solide réputation. Son antiquité, sa licéité, ses qualités intrinsèques en font le roi des jeux et le jeu des rois. Image de la guerre, il est le jeu de la noblesse par excellence. Au cours du XXVIIIe siècle, ce jeu évolue ; plusieurs facteurs contribuent à élargir son public : la multiplication des cafés, les exploits de Philidor, jeune champion talentueux, l'essor de la littérature échiquéenne, les performances d'un automate joueur d'échecs. Tout en conservant son image traditionnelle, le jeu d'échecs véhicule les idées nouvelles d’égalité e
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Veysman, Nicolas. "Mise en scène de l'opinion publique dans la littérature des Lumières." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040058.

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Abstract:
Avant d'être la reine incontestée du monde politique à la fin du XVIIIe siècle, l'opinion publique est une idée philosophique, suspectée et condamnée comme connaissance incertaine et erreur populaire. Le spectacle des égarements humains l'accable. Pour qu'elle devienne l'expression publique de la vérité politique, née du jeu contradictoire des opinions singulières, il aura fallu qu'elle s'affranchisse de cette première image, qu'elle rejette toute référence a un contenu social : le parterre imprécis puis le public anonyme des lecteurs constituent les deux étapes nécessaires vers la conquête d'
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Robert, Richard. "Utopie et individu au tournant des lumières, 1770-1810." Caen, 2001. http://www.theses.fr/2001CAEN1339.

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Abstract:
Ce travail propose une interprétation globale d'un moment clé de l'histoire de l'utopie. La période du tournant des lumières est en effet caractérisée par la montée en puissance de valeurs ressortant de ce que l'on pourrait nommer grossièrement l'individualisme : mise en valeur des intérêts personnels, vision utilitariste de la loi, affirmation de la liberté de choix et des singularités personnelles. On considère généralement que les constructions utopiques ignorent et bafouent ces valeurs. L'étude attentive d'une douzaine de textes utopiques écrits entre 1770 et 1810 conduit à remettre en que
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Labussière, Jean-Louis. "Individu et individuation dans la philosophie des Lumières." Dijon, 1988. http://www.theses.fr/1988DIJOL008.

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Abstract:
On s'efforce d'étudier le statut de l'individu et, le cas échéant, de l'individuation, aussi bien sur le plan métaphysique qu'à travers les divers domaines de la connaissance scientifique, en accordant une place particulière au droit et à l'histoire naturelle. La distinction cosmos nature sert de fil conducteur, le naturalisme, quelle que soit sa forme, apparaissant comme un anti-individualisme, et le concept d'individu comme un concept cosmologique. Le sensualisme est profondément naturaliste, et constitue une sorte d'aristotélisme inverse, tout comme la doctrine de Buffon. Montesquieu et Mau
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Rouillard, Maurice. "Y a-t-il une spécificité française des salons au siècle des Lumières : France, Angleterre, Allemagne?" Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040100.

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Abstract:
L’objet de la présente thèse, soutenue sur la sociabilité des salons du XVIIIe siècle, vise dans un premier temps à interroger, à la lumière d’un témoignage du temps – Le Tableau de Paris – choisi pour son réalisme, son authenticité et sa fidélité à l’histoire, les chroniques et les représentations léguées à la postérité par Louis-Sébastien Mercier pour décrire la vie de société dans la France de l’Ancien Régime, afin d’en dégager les spécificités françaises. Le regard critique posé par le chroniqueur sur la vie parisienne nous sert tout d’abord de guide pour pénétrer ces cercles de rencontre,
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Santos, Catarina Madeira. "Um governo "polido" para Angola : reconfigurar dispositivos de dominio (1750-c.1800)." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0127.

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Abstract:
Cette thèse entreprend de l'idée de reconfiguration de l'Angola, en admettant que la seconde moitié du XVIII siècle a imprimé à la colonie une configuration originale, résultat de l'inscription d'un gouvernement "policé", directement cueilli dans l'idéologie des Lumières. La thèse se trouve divisée en cinq parties : la partie 1 Coloniser : idéologie et conjonctures; la partie 2, Formes d'appropritation de l'espace, réfléchit sur la manière comme on à cherché à transiter d'un "Etat en réseau" pour une "territorialisation de l'Etat". La partie 3 (Administration : rationalisme, légalisme et burea
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Diguerher-Mentelin, Nancy. "Rameau, du cas à la singularité : germination, éclosion, ramification d'une intellectualité musicale au temps des Lumières." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0069.

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Abstract:
L'objet de cette thèse est de mettre en lumière les raisons spécifiquement musiciennes qu'a eu Rameau, dès son arrivée à Paris en 1722 et indéfectiblement, de se consacrer à l'écrit. Réunissant l'ensemble de ses textes, elle en propose une trajectoire de lecture chronologique, où l'on voit comment le compositeur, enseignant et théorisant la musique, se prépare à défendre la sienne. Une première partie fait l’histoire de ce qui, à ses débuts en compagnie de Descartes, singularise l'entrée de Rameau dans le registre théorique. Elle exhausse, en même temps que les raisons d'en faire un cas, les o
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Porset, Charles. "Recherches sur le dix-huitième siècle, les lumières et la franc-maçonnerie." Clermont-Ferrand 2, 1992. http://www.theses.fr/1992CLF20040.

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Abstract:
Recherches sur le 18e, les lumières et la franc-maçonnerie. Ces recherches partent de la révolution galiléenne et en étudient les effets au 18e. L'effondrement du cosmos antique et médiéval conduit à une réorganisation des rapports entre Dieu, le monde et les hommes. Le déisme, tel qu'il s'exprime chez Voltaire représente cette voie moyenne entre l'orthodoxie et l'athéisme qu'emprunteront les lumières ; pareillement, la franc-maçonnerie qui s'invente alors, accuse réception de cette sécularisation du sacré qui, tout au long du siècle animera le combat des philosophes ; par ailleurs, en faisant
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Cheminade, Christian. "L'abbé Gabriel-François Coyer, 1707-1782 : un "philosophe" républicain et réformateur au XVIIIème siècle." Bordeaux 3, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR30017.

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Abstract:
Ne en 1707 et entre dans la carriere litteraire en 1747, coyer se fit d'abord connaitre comme satirique; a la frivolite de ses premiers libelles succederent de vives attaques contre l'inegalite et une revendication des droits du peuple. En 1756, l'abbe reprit a son compte les grandes idees des "philosophes". Vers 1758-1761, il lutta a leurs cotes contre les defenseurs de la tradition religieuse et politique. La victoire acquise, il participa a un vaste mouvement reformiste inspire par la "philosophie" et parfois soutenu par le pouvoir. Mais les realisations concretes se firent attendre et coye
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Silva, Renán. "Les eclaires de nouvelle-grenade, 1760-1808 : genealogie d'une communaute d'interpretation." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010676.

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Abstract:
A partir de 1760 et jusqu'en 1808, c'est-a-dire pendant environ un demi-siecle, un processus de mutation culturelle connu sous le nom d'ilustracion a eu lieu dans la viceroyaute de nouvelle-grenade. Une de principales consequences de ce phenomene sera l'apparition de ce nouvelle groupe culturelle, les eclaires, que nous avons etudie dans ce travail. Le resultat le plus significatif de ce processus semble avoir ete l'emergence, dans une culture relativement homogene, dominee par une vision religieuse du monde, d'une nouvelle conception dans laquelle l'exploitation rationnelle des ressources nat
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Ferraro, Angela. "La réception de la philosophie de Malebranche en France au XVIIIe siècle : métaphysique et épistémologie." Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT3013.

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Abstract:
En étudiant la réception de cinq aspects majeurs du malebranchisme dans les domaines de la métaphysique et de l’épistémologie (la physiologie mécaniste, l’inconnaissabilité de l’âme, la définition de l’essence divine et la théorie de la vision en Dieu, le problème de l’existence des corps, le modèle de la légalité naturelle et son rapport avec l’occasionnalisme), ce travail vise à mettre en valeur la contribution aussi large que variée que les idées de l’oratorien ont donnée à la naissance et au développement des Lumières. Il s’agit de montrer que la richesse de la réflexion malebranchiste, at
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Stange-Fayos, Christina. "Lumières et obscurantisme en Prusse : le débat suscité par les édits de religion et de censure (1788-1796)." Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20052.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat est consacrée à la controverse que les deux édits promulgués en 1788 sous Frédéric-Guillaume II et son ministre des cultes J. C. Von Wöllner suscitèrent en Allemagne. Ce gouvernement entendait restaurer la réaction en Prusse et mettre fin à quarante années de politique éclairée. La première partie de ce travail présente le contenu des édits et leur genèse, la deuxième partie analyse plusieurs brochures et la dernière partie commente les comptes rendus dont ces brochures firent l’objet dans diverses revues entre 1788 et 1796. Le premier édit renforce le contrôle de l'Eta
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Tavares, Rui. "Le censeur éclairé (Portugal 1768-1777)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0015.

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Abstract:
La censure sur laquelle se penche cette dissertation prit corps dans une institution fondée en 1768, la Real Mesa Censôria, qui mit fin aux droits de la censure de l'inquisition et des évêques, abolit la juridiction au Portugal de l'Index Romain des livres interdits et expurgés, et chargea un groupe restreint de censeurs sous contrat et payés par l'état d'examiner tous les textes en papier manuscrits et imprimés. Ces censeurs, que nous suivrons jusqu'à la fin du règne de José I et du mandat de Pombal comme ministre du roi en 1777, clôturaient le plus souvent leurs rapports avec la démonstratio
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Brodeur-Girard, Sébastien. "Influences et représentations des Jésuites dans l'Encyclopédie." Thèse, Paris, EHESS, 2004. http://hdl.handle.net/1866/14825.

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Mathieu, Philippe. "Avant que se tarisse la source des Lumières, ou la philosophie éclairée enseignée aux lecteurs du "Journal encyclopédique"." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040370.

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Abstract:
Cette thèse propose une étude thématique du Journal encyclopédique, depuis sa création en 1756, jusqu'en 1775, donc pendant tout le temps que Pierre Rousseau dirigea sur place son équipe de rédaction, à Liège d'abord, puis à Bouillon. Pour mieux comprendre l'évolution des principes et des méthodes, aussi pour mettre en évidence la permanence, l'abandon, ou l'introduction de certaines idées, nous avons considéré cinq périodes de quatre ans. Dans chaque partie sont successivement étudiées la vie du périodique, les méthodes des journalistes, leurs fins avouées ou non, la place de l'histoire, cell
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Chiesi, Ermotti Francesca. "Les Alpes en mouvement : parcours entrepreneuriaux d'une famille de marchands alpins : les Pedrazzini de Campo Vallemaggia (XVIIIème s.)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0106.

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Abstract:
S'appuyant sur l'analyse de sources inédites et sur le dépouillement d'archives familiales, cette thèse de doctorat se situe à l'intersection de l'histoire de la famille et de l'histoire de l'émigration dans un espace heuristique comme les Alpes. Cette étude d'histoire sociale analyse les trajectoires entrepreneuriales et familiales des Pedrazzini de Campo Vallemaggia. De ce village situé au fond d'une vallée escarpée dans les montagnes de l'actuelle Suisse italienne, les marchands migrants ont géré pendant plus d'un siècle un magasin de denrées coloniales fondé dans la ville allemande de Kass
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