Academic literature on the topic 'Mouvement étudiant de 1968'

Durant les années 1960, à l’instar des gouvernements français et québécois, l’Union nationale des étudiants de France (UNEF), établie en 1907, et l’Union générale des étudiants du Québec (UGEQ), créée en 1964, ont entretenu des relations institutionnelles. L’objectif de cet article est d’en préciser la nature et les effets sur l’orientation du syndicat étudiant québécois. Rappelons que la France a été longtemps perçue par les Québécois – et l’est encore pour certains – comme la référence culturelle, la mère patrie, le pays vers lequel se tourner pour obtenir secours et soutien. L’histoire et la langue communes ont permis aux deux entités, bien que séparées depuis la Conquête britannique, de tisser à partir des années 1960 des relations plus étroites, notamment en matière de culture et d’éducation. Dans le tourbillon étudiant des années 1960, l’UNEF a-t-elle joué le rôle de « grand frère », de modèle pour l’UGEQ ; a-t-elle, par son discours et sa pratique, influencé l’UGEQ ou l’organisation étudiante québécoise ; ou a-t-elle plutôt mené sa contestation de manière autonome ? Pour parvenir à jeter un peu de lumière sur cet aspect méconnu du mouvement étudiant international, nous allons faire état de l’évolution des deux organisations étudiantes, identifier les points de rencontre, les moments de contacts, et analyser leur nature et leur portée afin d’évaluer dans quelle mesure ces relations ont pu ou non influencer leurs parcours respectifs sur le plan du discours et de la pratique. L’UGEQ s’est rapidement positionnée sur la scène internationale afin d’obtenir la crédibilité qu’elle souhaitait. L’union québécoise s’est largement inspirée de l’UNEF en développant sa position internationale et a cherché sans succès un appui tangible de l’UNEF.

Dans cette reconstruction de l'importance des mouvements sociaux étudiants qui a marqué les années 1967-1969, notre tentative de reformuler les termes d'une critique variée et multipolarisée de l’institutionnalisme et de l’académisme de la connaissance est combinée à une analyse des espaces constitutifs de la relation social mouvementiste (à savoir campus: Berkeley et Nanterre). L’analogie possible entre le campus en tant qu'espace de production de connaissances et les compétences «reproductives» du savoir et l’usine en tant qu’espace de production de connaissances techniques incarnées explique également la force imaginaire d'un mouvement étudiant et ouvrier capable de marquer l’imaginaire collectif mondial et sa mémoire à ce jour.

Este artículo emprende un balance sobre el impacto del movimiento global de 1968 en la configuración del capitalismo contemporáneo, así como en el campo de las ciencias sociales. A diferencia de quienes sostienen que el movimiento cívico-estudiantil y la contracultura que le acompañó no tuvieron un impacto significativo en el ámbito político, aquí se afirma que la contracultura y los breves, pero intensos, momentos de experimentación de otras formas de participación política y de convivencia, junto con los valores contraculturales que le acompañaron, tuvieron una repercusión política, más allá de los modos de participación posibles en la democracia representativa. Palabras clave: Movimiento estudiantil, Revolución, Contracultura The global ‘68’: Revolution and countercultureSummaryThis article undertakes an assessment of the impact of the global movement of 1968 on the configuration of contemporary capitalism, as well as in the field of social sciences. Unlike those who argue that the civic-student movement and the counterculture that accompanied it did not have a significant impact in the political sphere, here it is affirmed that the counterculture and the brief, but intense, moments of experimentation of other forms of political participation and of coexistence, along with the countercultural values that accompanied it, had a political repercussion, beyond the possible participation modes in representative democracy.Keywords: Student Movement, Revolution, Counterculture Le 68 global: Révolution et contrecultureRésuméCet article entreprend une balance de l’impact du mouvement global du 68 dans la configuration du capitalisme contemporain ainsi que dans le champ des sciences sociales. À différence de ceux qui soutiennent que le mouvement civique-étudiant et la contreculture qui l’a accompagnée n’ont pas eu d’impact significatif dans l’ambiance politique, ici, on affirme que la contreculture et les brefs mais intenses moments d’expérimentation, d’autres formes de participation politique et de coexistence avec les valeurs contra-culturelles qui l’ont accompagnées, ont eu une répercussion politique au-delà des formes de participation possibles dans la démocratie représentative.Mots clés: Mouvement étudiant, Révolution, Contreculture.