Academic literature on the topic 'Mouvement ouvrier – 1900-1945'

Lors de la constitution de l'United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) à la fin de 1945, il a été fait appel à Joseph Needham (1900-1995) et à des scientifiques progressistes pour mettre en place le Département des Sciences naturelles. Needham a été appuyé par Julian Huxley (1887-1975), le premier Directeur général, issu comme lui du mouvement pour les relations sociales de la science des années 1930. Lobjectif de Needham était de refonder complètement les relations scientifiques internationales, notamment avec le 'principe de périphérie', qui devait conduire l'UNESCO à intervenir principalement vers les pays qui avaient le plus besoin de développement scientifique. Ce principe ouvrit un espace facilitant la participation de scientifiques latino-américains, comme aussi indiens et chinois, au secrétariat de l'UNESCO, en toute conscience de l'importance politique de cette participation. De même, cela conduit l'UNESCO à tenter d'implanter un institut international de recherche en Amazonie, un bureau régional de coopération scientifique (d'abord à Rio, puis à Montevideo), et à organiser en septembre 1948 à Montevideo la première conférence scientifique latino-américaine.

Le projet repose sur la volonte de ne pas separer l'etude des ouvriers de celle du mouvement ouvrier; de la le choix de la greve et de la reunion de base comme objets principaux pour une analyse des mediations. Des fichiers informatises (18000 reunions socialistes, 789 greves. . . ) ont ete constitues pour une analyse anthropologique. Dans une premiere partie, l'etude porte sur les transformations induites par la guerre, la segmentation ouvriere accentuee, les rapports sociaux et les nouveaux terrains investis par le mouvement ouvrier. La dimension morale fortement normative pese sur toutes les pratiques quotidiennes. L'anthropologie de la militance permet de conclure a la destruction de la culture socialiste de 1914 (fin de la reunion au cafe par exemple). Un certain modele ouvrier, celui du "sublime", disparait au profit du metallurgiste de la grande usine. Dans une deuxieme partie, chronologique, l'etude porte sur l'evolution du sentiment national des ouvriers parisiens et leurs aspirations politiques, voire revolutionnaires. Malgre une progressive et forte poussee du pacifisme, le sentiment national est reste massif, un sentiment d'abord caracterise par la defense du "sol". Par contre l'union sacree est tot condamnee et les grandes vagues de greves attestent d'une conscience de classe vive. En juin 1919, une ideologie s'est meme constituee
The project is based on the connexion of the working class and labour movement's studies; so the strike and the basis' meeting are the first objects for a mediations' analysis. Files (18000 socialists meetings, 789 strikes. . . ) are established with a computer for an anthropological analysis. In a first part, study regards the transformations because of the war, the emphasized fifferenciation of the working class, the social relations and the new practices of the labour movement. The anthropology of militantism lets us to the conclusion that the socialist culture of 1914 is dead. The model of worker, the "sublime", disappears for the metallurgist of the great factory. The second part, chronological, studies the evolution of the parisian workers' national feelings and politic -even revolutionnary- aspirations in spite of a progressive and important growing up of the pacifism, the national feeling is always considerable and it is first caracte- rised by the defense of the ground. On the other hand the "union sacree" is early condamned and the strikes, very important, testify a real class consciousness. In june 1919 a new ideology is even constituted

Né à la fin du 19ème siècle, le sport ouvrier allemand atteint son apogée sous la République de Weimar, avec plus de deux millions d’adhérents. Ces associations tombées aujourd'hui dans l’oubli ont pourtant largement contribué à écrire l’histoire du mouvement ouvrier allemand. En 1933, tandis que la majeure partie de ses adhérents se soumit au régime nazi, quelques milliers s’engagèrent dans la résistance et inscrivirent ainsi leur combat dans l’histoire des luttes antifascistes. Cette recherche s’assigne un quadruple objectif : proposer une première vision d’ensemble de la résistance des sportifs ouvriers en Allemagne et à l’étranger ; rectifier certaines thèses à visée idéologique en s’appuyant sur des documents inédits (procès, vidéos, histoire orale) ; établir des liens entre l’histoire du sport, du mouvement ouvrier et du nazisme ; comprendre les mécanismes de résistance et d’intégration sous la dictature nazie à travers le prisme de la vie associative et culturelle
The German worker sport was born at the end of the 19th century and reached its highlight under the Republic of Weimar, with more than two million members. Although these associations later fell into oblivion, they widely contributed to the history of the German worker movement. In 1933, when most of sport groups submitted themselves to Nazism, some thousands others made a commitment in the resistance and registered their fight in the history of antifascism. This search has four objectives: firstly, to propose a whole vision of the resistance of the worker sportsmen in Germany and abroad. Secondly, to rectify the unilateral visions of the resistance by leaning on unpublished documents (lawsuits, videos, oral history); thirdly, to establish links between the history of sports, the labor movement, and Nazism; last of all, to understand within the prism of clubs, society, and culture, what mechanisms of resistance and integration were used during the Nazi dictatorship

Cette recherche prétend étudier les faits concernant les femmes du milieu ouvrier au Brésil et les comparer avec l'image de ces femmes. L'histoire du début du mouvement ouvrier est présentée ici à partir de la dernière décennie du XIXe siècle jusqu'en 1922, quand le parti communiste fut créé au Brésil. Les militants et les adeptes de l'idéologie égalitaire - furent-ils anarchistes, socialistes ou communistes - ont réclamé l’Egalite politique et économique pour tous les hommes. Ils se sont battus pour elle, ils ont lutté et ont même donne leur vie en voulant créer une nouvelle société, ou tous les hommes seraient libres et égaux. La question posée ici est de voir s'ils crurent avec le même enthousiasme à l’égalité des hommes et des femmes. Notre étude a porté sur la presse ouvrière publiée au brésil et sur des pièces de théâtre social. Nous avons trouvé un décalage entre l'image des femmes du milieu ouvrier et entre leurs activités réelles. Si leur apport au développement social et économique fut considérable, l'importance de ces femmes fut sous-estimée. Nous espérons, en conclusion, avoir aidé à rendre à cette "femme-soldat-inconnu" une partie de la reconnaissance qu'elle a méritée
This research concentrates on uncovering the facts known about the women of the workers' population in brazil, and on comparing them with their image. The historical aspects of the beginning of the workers' movement are studied, from 1889 to 1922. The militants and believers of the egalitarian ideology claimed political and economical equality for all men. They fought, cried and died for it. The question put here is whether they believed in the equality of men and women with the same enthusiasm. We looked for an answer by researching the liftist press published in brazil, and by analyzing some of the socialist plays. Summing up, the image and the real performance of those women were found to be somewhat apart. Their contributions to the social and economical development of the country were stronger and heavier than what they were given credit for. Their importance was somewhat underestimated, and it is our hope that the present research will have helped to award to this unknown "woman soldier" some of the credit she is due

Conscients des difficultés rencontrées par une classe ouvrière acculée à une mécanisation accélérée, ils sont quelques-uns, intellectuels et artistes, à porter une attention accrue aux conditions de vie des ouvriers. Les surréalistes et la philosophe Simone Weil sont de ceux-la. Sans illusion sur l'engagement politique, leurs rapports respectifs avec les partis et les syndicats demeurent distants même si la mise en place d'un gouvernement de Front populaire en mai 1936 fait souffler, l'espace de quelques mois, un vent d'espoir. Tous convergent vers l'idée que Ie prolétariat ne peut s'affranchir que s'il parvient à se réapproprier ce qui constitue la police de la pensée : Ie langage. C'est pourtant par la résurgence du sentiment de beauté, et les surréalistes comme Simone Weil n'auront de cesse de le répéter, que la libération de l' ouvrier pourra être considérée comme achevée. Sentiment seul capable de donner corps à une esthétique résistante, partant à une révolution a venir.

La picardie se caracterise depuis des siecles par une riche tradition textile. Au xviiie, la population des campagnes de basse-picardie fabrique toiles a sac et toiles d'emballage. Au cours des annees 1840, la famille saint, originaire de beauval, introduit le travail d'une fibre venue d'asie, le jute. Au seuil des annees 1850, mm saint parviennent a mettre au point le metier mecanique a tisser le jute. Ces entrepreneurs opiniatres, qui possedent des maisons de vente a rouen et paris, implantent leur premiere usine a flixecourt en 1857. 50 ans plus tard, ils emploient dans leurs 13 usines de la somme, 9 000 ouvriers. Ce developpement de la grande industrie s'accompagne de realisations sociales, maisons ouvrieres, economats, caisses de secours. Elles traduisent la sollicitude des dirigeants envers les ouvriers. Ce sont les beaux jours du paternalisme. L'enrichissement considerable de la famille saint se voit dans son style de vie ; la construction du chateau de flixecourt date des annees 1880. Dans le meme temps, la famille saint catholique convaincue et pratiquante entreprend de construire une eglise a beauval pour ensuite en faire don a la commune. Mm saint sont des chefs d'industrie exigeants et rigoureux comme en temoigne la correspondance de pierre saint. Son gouvernement patronal, qui vise a maintenir l'entreprise au premier rang, ne tolere aucune forme d'opposition ; progressivement, les rapports patron/ouvriers se deteriorent. Guides par les socialistes, les ouvriers s'organisent - syndicats et cooperatives de consommation voient le jour - et affirment leur volonte d'emancipation. Des lors, l'affrontement parait inevitable, comme en 1910 a l'usine d'harondel. Le premier conflit mondial et ses suites mettent fin a la prosperite. L 'entre-deux guerres est marque par les difficultes. L'industrie jutiere francaise amorce un lent et inexorable declin. L'entreprise saint freres est reorganisee dans ses structures, les premieres fermetures d'usines interviennent. Pourtant, dans les annees 1930, les dirigeants saint freres parviennent a la mise au point d'un metier a tisser de conception revolutionnaire, le metier a tisser circulaire. Le mouvement ouvrier connait aussi ses difficultes ; la scission syndicale intervient apres le congres de tours. La tendance cgtu, proche du parti communiste, a la faveur des ouvriers des usines saint. D'un certain point de vue

Le total des grèves en France décroît entre les deux grands mouvements de 1919-1920 et de 1936. En banlieue nord de Paris, contrairement à la tendance nationale, les grèves connaissent une tendance croissante, et leur pourcentage se renforce par rapport au niveau national. Ce phénomène résulte de l'industrialisation de la banlieue nord qui s'accélère à partir de la fin de la Première Guerre mondiale. Le transfert des entreprises parisiennes vers la banlieue et la création d’industries nouvelles expliquent son développement industriel qui atteint des zones moins développées. En conséquence, la quantité de grèves augmente en banlieue nord. Les conflits sociaux sont les plus importants dans le secteur dominant de la métallurgie. Les ouvriers du bâtiment et des travaux publics sont aussi actifs, mais moins qu’à la fin du XIXème siècle. Si le total des grèves dans les industries du bois diminue dans l'entre-deux-guerres, il progresse dans les transports. D'autres industries occupent une place plus marginale dans ces conflits. Les arrêts de travail s’expliquent par la conjoncture économique. Les grèves surviennent surtout dans la période d'essor, alors que le ralentissement de l’activité économique entraîne leur réduction. Par ailleurs, la hausse du coût de la vie suscite leur déclenchement, et la concentration ouvrière en favorise la fréquence. Dans leur développement, les syndicats, surtout la C. G. T. U. , jouent un rôle important, ainsi que le Parti communiste. Profitant de l'accroissement de la population ouvrière en banlieue nord, ces organisations s'y implantent mieux et influencent fortement sur le déclenchement des grèves. Elles contribuent aussi au changement des tactiques des grévistes. L'organisation du mouvement par les syndicats se conjugue avec l'aide apportée par des municipalités de gauche. Les entorses à la législation du travail dans l'entre-deux-guerres provoquent diverses revendications qui s'ajoutent à celles portant sur la durée de travail et les rémunérations. Les mouvements de grèves dans la banlieue nord entre 1921 et 1935 entretiennent aussi des rapports étroits avec la situation sociale et politique.

Le débat au sein du mouvement ouvrier autour de la relation entre la guerre et la révolution a toujours été de nature stratégique, déjà à l’époque de la Première Internationale. Trancher sur l’attitude face à la guerre a produit débats, clivages et scissions : entre réformistes et révolutionnaires, entre défaitistes et défenseurs de l’« Union sacrée », entre pacifistes absolus et "militaristes révolutionnaires". À la fin des années 1930, alors que le monde précipite à nouveau vers un conflit à l’échelle mondiale, l’actualisation – ou bien la répétition - de la démarche suivie par Lénine pendant la Première Guerre mondiale (le défaitisme révolutionnaire) est au cœur des analyses et des perspectives débattues par les minorités révolutionnaires. Cette recherche vise à établir les données du débat théorique et d’orientation politique et programmatique au sein de la Quatrième Internationale (QI) et dans l’archipel hétérogène du socialisme de gauche. Ces deux courants politiques se voulaient alternatives au réformisme et au stalinisme et furent celles où la possibilité d’un dénouement révolutionnaire de la guerre fit l’objet d’un débat passionné et d’une action tout au moins conséquente.Il s’agira de comprendre comment ces deux courants firent face à une révolution qui n’était pas venue ou qui avait été contrôlée par les staliniens et les sociaux-démocrates, et aux nouvelles relations internationales engendrées par le dénouement de la Deuxième Guerre mondiale
The debate within the workers' movement about the relationship between war and revolution has always been of a strategic nature, even at the time of the First International. Deciding on the attitude to the war produced debates, cleavages and splits: between reformists and revolutionaries, between defeatists and defenders of the "Union sacrée", between absolute pacifists and "revolutionary militarists". At the end of the 1930s, as the world once again rushed towards a conflict on a global scale, the actualization - or repetition - of Lenin's approach during the First World War (revolutionary defeatism) was at the heart of the analyses and perspectives debated by revolutionary minorities. This research aims to establish the data for the theoretical debate and political and programmatic orientation within the Fourth International (FI) and the heterogeneous archipelago of left-wing socialism. These two political currents were trying to build an alternative to reformism and Stalinism and were the ones where the possibility of a revolutionary outcome to the war was passionately debated and at least acted upon

Cette recherche a pour objet l’analyse de l’impact d’un événement d’importance, le Front populaire, sur un département, le Finistère, essentiellement rural et fortement marqué par la question religieuse.Les affrontements y sont nombreux pendant toute la période de l’entre-deux-guerres. Un puissant syndicalisme agricole s’y développe en s’appuyant sur une vie économique qui repose essentiellement sur le monde rural. Il cherche à filtrer les influences extérieures, y compris celles de la hiérarchie catholique, et à assurer son ascendant sur la société par le biais du corporatisme. En face, la société urbaine, qui a certes des velléités hégémoniques, vit ses propres antagonismes, entre un mouvement ouvrier en mutation et une élite qui durcit ses positions devant les manifestations d’émancipation du salariat. La pénétration des idées sociales est faible dans les campagnes, au regard des populations concernées. L’Église catholique, au travers d’un appareil militant bien implanté, cherche à conforter son emprise sur l’ensemble de la société. La crise radicalise les positions des uns et des autres. Les affrontements s’intensifient pendant la période nous utilisons les outils d’analyse sur les mouvements sociaux pour mesurer les capacités de mobilisation des acteurs, en croisant les sources afin de confronter les attitudes. Nous cherchons à voir comment se côtoient le monde urbain et le monde rural et comment cette situation apparente de blocs n’est pas perturbée par un troisième acteur, le bloc clérical .La lutte pour l’hégémonie se joue non seulement sur le terrain politique mais également dans le domaine social
This research aims to analyze the impact of a significant event, the popular front on a department, Finistère, largely rural and heavily influenced by the religious question. Clashes are numerous throughout the period of the interwar period. A powerful agricultural union developed there based on an economy based mainly on rural areas. It seeks to filter out external influences, including those oft he Catholic hierarchy, and to ensure its influence over society through corporatism. Face, urban society, which certainly hegemonic ambitions, lives its own contradictions between a workers’ movementand changing an elite that hardens his positions before the emancipation of the wage protests. Penetration of social ideas is weak in the countryside, in view of the populations concerned. The Catholic Church, through a well-established militant unit, seeking to consolidate its grip on the whole of society, the crisis radicalizes the positions of each other. Fighting intensifies during the period. We use the analytical tools on social movements to measure the actors mobilization capacities, crossing sources to confront attitudes. We look to see how rub the urban and rural areas and if this apparent position of blocks is not disturbed by a third actor, the clerical bloc. The struggle for hegemony is played not only in the political field but also in the social field

Cette thèse tente d'étudier la structure sociale des villes coloniales en Indochine française. Il s'agit d'une étude sur l'histoire de l'influence de la colonisation sur la société et les habitants urbains au Viêtnam, en prenant principalement le cas de Hanoi et Haiphong dans la première moitié du XXe siècle.Aprés avoir bien examiné la méthode, la politique et l'organisation de la colonisation de l'Indochine, nous mettons d'abord les questions comme suit : comment les villes de Hanoi et Haiphong ont-elles été construites ? ; À quels problèmes ont-elles fait face dans les processus de sa formation et son développement ? Ensuite, nous avons jeté un regard sur les habitants à la ville coloniale de Hanoi en remarquant la répartition géographique et démographique des professions et catégories socioprofessionnelles (PCS), notamment des petits commerçants-artisans. Les cadres indochinois auraient peut-être mieux exploités surtout en ce qui concerne le salaire et niveau de vie à la veille de l'indépendance.De cela, on pourra relever certaines caractéristiques de la structure sociale et de la stratification sociale de la ville coloniale de Hanoi. À ce propos, nous analysons le mouvement social dans le contexte mondial de la crise économique après 1930 et l'application du réglementation général du travail en Indochine de 1936, en mettant en scène une grève des ouvriers déclenchée à Hanoi en 1937, qui a permis d'exécuter la politique sociale au même niveau que la métropole. En conclusion, cette grève "légale" a eu pour résultat une création de « nouveaux réseaux sociaux indigènes » en regroupant les patrons et les ouvriers par même profession au Nord-Viêtnam
This Thesis examines the social structure of colonial cities in French Indochina, which means that it aimes to reveal link between the colonial system and the colonial society. But we're talking about a study of history of the influence of colonization on society and urban inhabitants in Vietnam. Therefor it will take the case of Hanoi and Haiphong during the first half of the twentieth century.After examining method, policy and organization of the Indochinese colonization, we ask some questions as follows : how Hanoi was built ; what problem this city was faced with in the process of its formation and development. This subject will be treated from a comparative perspective with one of the most principal city in Vietnam : Haiphong.Then, we are intersted in the inhabitants of colonial city Hanoi pointing out the geographic distribution of "professions et catégories socioprofessionnelles" (PCS : professions and social-occupational categories). The best part of this research is characterized by demography of new PCS, especially of small marchants and craftmen.From such approach, we extract some caracteristics of social structure and social stratification of colonial city Hanoi. In this connection, we analyze, moreover, social movement in the worldwide contexte of economic crisis after 1930 and application of labour law of Indochina in 1936, directing labour strike broke out at Hanoi in 1937, only which allowed exercise the social policy at the same level as metropolitain France. In conclusion, this "legal" strike had the effect of creating « a new indigenous social network » grouping management and workers into same professions in North-Vietnam