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Journal articles on the topic 'Mouvement pour la défense des droits civiques'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 9 February 2022

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1

Mayer, Stéphanie, and Diane Lamoureux. "Le féminisme québécois comme mouvement de défense des droits des femmes." Articles 29, no. 1 (2016): 91–109. http://dx.doi.org/10.7202/1036671ar.

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Abstract:

Mettre en évidence l’apport des mouvements communautaires, dont celui des femmes, à l’avancée des droits est l’un des objectifs du projet de recherche Inter-Reconnaissance. Les entretiens conduits auprès d’une quarantaine de féministes amènent les auteures à réfléchir à deux éléments. D’abord, demander à ces militantes de réfléchir aux luttes menées par le mouvement en matière de droits révèle un paradoxe important : au-delà d’une énumération convenue des droits obtenus lorsqu’on leur pose directement la question, leurs réponses s’avèrent beaucoup plus riches et variées lorsqu’il s’agit des va

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2

Offe, Claus, and Jean-Guy Vaillancourt. "Nouveaux mouvements sociaux et nouveau mouvement pour la paix." International Review of Community Development, no. 12 (January 18, 2016): 35–39. http://dx.doi.org/10.7202/1034558ar.

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Abstract:

Dans cette partie d’entrevue, Claus Offe expose sa vision de l’avenir du socialisme vue sous l’angle des nouveaux mouvements sociaux porteurs de nouvelles aspirations et d’un nouveau paradigme politique plus ouvert. Les nouveaux mouvements sociaux, ne sont pas une vision prémoderne et obscure, mais plutôt une critique neuve de la modernisation, une résistance contre ses inconvénients et une tentative d’augmenter la capacité d’apprentissage du système social pris dans sa totalité. La théorie et les politiques socialistes devraient être actualisées en tenant compte réalistement des questions d’e

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3

Girard, Claude. "Le Mouvement action-chômage de Montréal : 20 ans de pratique sociale." Nouvelles pratiques sociales 2, no. 2 (2008): 37–48. http://dx.doi.org/10.7202/301046ar.

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Abstract:

Résumé Le Mouvement action-chômage (MAC) de Montréal est un groupe populaire qui, depuis près de 20 ans, défend les I droits des personnes touchées par le programme fédéral d'assurance-chômage. Au fil des ans, il a intégré dans la pratique la prise en charge collective, la défense des droits et le service individualisé, tout en accordant la prédominance à cette dernière dimension. Aujourd'hui, à l'instar de nombreux groupes populaires, il est impliqué dans une démarche pour se redéfinir. Il tente de trouver l'équilibre entre la dispensation de services aux chômeurs et la transformation sociale

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4

Cantelli, Fabrizio. "Deux conceptions de l’empowerment." Articles 32, no. 1 (2013): 63–87. http://dx.doi.org/10.7202/1018721ar.

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Abstract:

La catégorie d’empowermentdevient omniprésente quand il s’agit de participation. Pourtant, peu de travaux en ont exploré sociologiquement les contours, les propriétés et la portée. Il s’agit de prendre distance avec une approche unidimensionnelle de la catégorie, qui l’appréhende comme une solution démocratique ou une régression liée à un usage managérial. Notre démarche comparative élargie considère plusieurs espaces-temps, ce qui permet de rendre compte de deux manières très différentes de penser le pouvoir et d’agir sur des capacités. Cet article interroge deux conceptions de l’empowerment,

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5

Dorvil, Henri, and Jean-Marie Gourvil. "Psychiatrie alternative ou alternative à la psychiatrie ? — documents pour un débat." Travailler le social, no. 7 (February 3, 2016): 150–54. http://dx.doi.org/10.7202/1035022ar.

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Abstract:

Ce qu’il y a de neuf aujourd’hui en psychiatrie, c’est le mouvement alternatif. Il questionne les rapports sociaux et les conditions de vie qui constituent les bases matérielles de la folie. D. Cossette présente l’expérience de la Maison St-Jacques à Montréal qui trouve sa place entre l’anti-psychiatrie et la psychiatrie traditionnelle. C. Audet milite pour la défense des droits des psychiatrisés au sein du groupe Autopsy et livre sa « Parole d’ex-psychiatrisée » qui fait une critique virulente de la pratique psychiatrique, qu’elle soit hospitalière ou alternative.

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6

Stefani, Anne. "Nord et Sud dans la construction de l’identité noire américaine : réflexions sur le Mouvement pour les Droits Civiques." Caliban, no. 31 (April 10, 2012): 189–208. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.447.

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7

Bellanger, Anthony, Florence Le Cam, Fábio Henrique Pereira, and Denis Ruellan. "Anthony Bellanger." Sur le journalisme, About journalism, Sobre jornalismo 10, no. 1 (2021): 18. http://dx.doi.org/10.25200/slj.v10.n1.2021.431.

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Abstract:

Anthony Bellanger est secrétaire général de la Fédération internationale des journalistes. Établie en 1926, la FIJ regroupe aujourd’hui près de 190 syndicats et associations de 150 pays. Sa création fait suite au mouvement de création et d’internationalisation du mouvement syndical et associatif. Dès les années 1890, de nombreux regroupements de journalistes ou d’éditeurs organisent des congrès pour échanger sur les pratiques professionnelles et partager les expériences de défense du journalisme. A leur suite, la FIJ va tenter de fédérer les initiatives et de promouvoir « l’action collective p

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8

Commend, Susanne. "Entre protection et mobilisation : contributions canadiennes et québécoises à l’histoire transnationale des droits des enfants handicapés (1920-1980)." Canadian Journal of Children's Rights / Revue canadienne des droits des enfants 6, no. 1 (2019): 39–59. http://dx.doi.org/10.22215/cjcr.v6i1.1750.

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Abstract:

Cet article repère les principaux jalons de la mobilisation à l’égard des enfants handicapés au Québec et dans le monde. Il s’intéresse en particulier à l’émergence d’un mouvement de défense des droits des enfants infirmes sur la scène internationale pendant l’entre-deux-guerres, auquel le Canada, incluant le Québec, ont participé. En s’appuyant sur un corpus de sources variées, l’étude démontre qu’une conception sociale de l’enfance infirme a principalement été véhiculée par les acteurs de ce mouvement, sans être pour autant exempte de l’influence médicale. En insistant sur les causes socio-é

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9

Raynaud, Claudine. "Biofiction à la première personne : La Rose dans le bus jaune d’Eugène Ébodé." Études littéraires africaines, no. 44 (April 10, 2018): 57–72. http://dx.doi.org/10.7202/1051538ar.

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Abstract:

La Rose dans le bus jaune (2013) d’Eugène Ébodé est une « biofiction » à la première personne qui met en scène Rosa Parks (1913-2007), figure légendaire du mouvement des droits civiques. En choisissant de raconter à la fois le quotidien de Rosa et la journée mythique du 1er décembre 1955 qui conduisit à son arrestation, le roman rejette au second plan des figures historiques comme Martin Luther King Jr et réécrit l’histoire américaine du point de vue des marges. Le genre de la biofiction permet une reconstitution des événements, mais prend certaines libertés avec les faits : Ébodé crée le pers

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Thiénot, Michel. "Du côté des retraités et des travailleurs âgés en lutte." Formation et éducation populaire, no. 3 (February 1, 2016): 89–99. http://dx.doi.org/10.7202/1034993ar.

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Abstract:

« La majorité des Québécois et Québécoises de 65 ans et plus vit actuellement en dessous du seuil de pauvreté en ayant comme principal revenu les rentes publiques... les personnes âgées sont les plus touchées par la crise du logement, 94% vivent à domicile, 85% habitent les villes, majoritairement comme locataires... la très grande majorité ne peut faire face aux coûts exhorbitants des loyers, de l’entretien, des taxes, manque de services à domicile... » Telle sont quelques-unes des plus frappantes constatations de deux manifestes écrits par des collectifs de personnes âgées dénonçant leur sit

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Fillieule, Olivier. "Voter avec les pieds. La transformation des usages politiques de la rue." Revista Trace, no. 39 (September 5, 2018): 11. http://dx.doi.org/10.22134/trace.39.2001.552.

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Abstract:

Le fonctionnement des démocraties ne se réduit pas aux élections, à l'engagement partisan et syndical. La participation politique s'est manifestée et se ma· nifeste à travers de multiples actions revendicatives débouchant souvent sur des actions illégales ou violentes, ébranlant même quelquefois la société toute entière. C'est le cas aux États-Unis dans les années 1950 et 1960 avec le mouvement pour les droits civiques, puis dans la décennie suivante, lorsque la contestation se nourrit de l'opposition à la guerre du Vietnam et des mouvements de libération sexuelle. Pendant près de 10 ans, les

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Vanhala, Lisa. "Disability Rights Activists in the Supreme Court of Canada: Legal Mobilization Theory and Accommodating Social Movements." Canadian Journal of Political Science 42, no. 4 (2009): 981–1002. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423909990709.

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Abstract:

Abstract. Disability rights organizations have been active participants before the Supreme Court of Canada (SCC) since the mid-1980s but they have been completely neglected in the literature on social movement legal mobilization. This paper seeks to remedy this lacuna by providing an overview of the litigation activity of the main disability rights organizations. It builds on an emerging complementary theoretical perspective for understanding the participation by movement actors in the Court. Through an analysis of shared and contested collective meaning frames within and across social movemen

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13

Green, L. C. "The Judaic Contribution to Human Rights." Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 28 (1991): 3–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800004082.

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Abstract:

SommaireDans tout système, un droit n'a de sens juridique que s'il donne lieu à des devoirs concomitants. En droit judaïque, les droits sont habituellement énoncés sous la forme "Tu ne . . . pas." Selon la loi mosaïque ancienne, en particulier telle qu'interprétée par les rabbins, le principe suprême était celui de l'universalisme, éloquemment évoqué par la constante réitération que le Dieu d'Israël était le créateur du monde entier. Ceci signifiait que même les personnes non-croyantes jouissaient de la protection de la loi. Un autre exemple de ce principe se retrouve dans le quatrième command

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Macfarlane, Julie. "Bringing the Clinic into the 21st Century." Windsor Yearbook of Access to Justice 27, no. 1 (2009): 36. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v27i1.4562.

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Abstract:

Emerging in the 1960’s, the clinical legal education movement promoted an important dual mission – the training of law students in practical client advocacy and the service of under and un-served communities. These laudable goals spawned a movement of great significance for legal education. At its peak the clinical movement can point to hundreds of clinics in law schools across the world, specially appointed clinical faculty, a law review and the development of a voluminous literature on clinical teaching methodology. However in the last 10 years student interest, funding and scholarly attenti

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15

Gagnon, Éric. "Âgisme." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.089.

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Abstract:

En une formule d’une belle densité, Simone de Beauvoir a résumé cette attitude négative à l’égard du vieillissement qu’est l’âgisme : « Si les vieillards manifestent les mêmes désirs, les mêmes sentiments, les mêmes revendications que les jeunes, ils scandalisent; chez eux, l’amour, la jalousie semblent odieux, la sexualité répugnante, la violence dérisoire. Ils doivent donner l’exemple de toutes les vertus. Avant tout on réclame d’eux la sérénité » (1970, p. 9-10). L’âgisme repose sur une vision stéréotypée et dépréciative des personnes âgées, perçues comme déclinantes et dépendantes, malades

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16

Fougeyrollas, Patrick. "Handicap." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.013.

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Handicap : nom commun d’origine anglo-saxonne dont l’étymologie proviendrait de Hand in Cap, une pratique populaire pour fixer la valeur d'échange d’un bien. Dans le domaine des courses de chevaux, le handicap vise à ajouter du poids aux concurrents les plus puissants pour égaliser les chances de gagner la course pour tous les participants. Il apparait dans le dictionnaire de l’Académie française dans les années 1920 dans le sens de mettre en état d’infériorité. Son utilisation pour désigner les infirmes et invalides est tardive, après les années 1950 et se généralise au début des années 1970.

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Harding, Wendy. "One-day symposium “Memories of the Civil Rights Movement / Mémoire(s) du mouvement pour les droits civiques”." Transatlantica, no. 1 (July 9, 2014). http://dx.doi.org/10.4000/transatlantica.6823.

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18

Landry, Michelle. "L’institutionnalisation du militantisme acadien au Nouveau-Brunswick." Revue Internationale des Francophonies, no. 7 (June 2, 2020). http://dx.doi.org/10.35562/rif.1049.

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Abstract:

Ce texte analyse l’institutionnalisation du mouvement pour l’avancement de la reconnaissance du français et du peuple acadien dans la province du Nouveau-Brunswick au Canada. Les Acadiens, francophones de cette province, représentent environ le tiers de la population. Ils ont acquis avec le temps des institutions, des droits linguistiques et des garanties constitutionnelles. L’objectif de ce texte est de montrer la trajectoire de l’institutionnalisation de ce mouvement pour jeter un éclairage sur l’effet structurant du rapport à l’État fédéral. Trois périodes d’actions collectives sont dégagée

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19

Bodineau, Sylvie. "Humanitaire." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.044.

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Abstract:

L’aide humanitaire désigne les opérations d’assistance matérielle et humaine apportée aux victimes de catastrophes naturelles et de guerres. Son origine se situe dans la tradition philanthropique et caritative occidentale. Pour ce qui concerne les situations de conflit, elle suit la ligne du mouvement de la Croix-Rouge, à l’origine des Conventions de Genève dictant la conduite à adopter par les pays, notamment la protection des civils, des membres d'organisations humanitaires, des blessés ou encore, des prisonniers de guerre. Souvent appariée à l’aide au développement, l’aide humanitaire s’en

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20

Auclair, Isabelle. "Féminismes." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.096.

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Abstract:

« Nous sommes tous féministes » affirmait Chimamanda Ngozi Adichie en 2015. L’argumentaire de cette auteure nigériane met de l’avant l’importance de réfléchir et d’agir collectivement pour enrayer les inégalités qui existent entre les hommes et les femmes, déboulonnant ainsi l’idée que l’égalité serait atteinte et réaffirmant la pertinence du féminisme. Le féminisme peut être défini comme une «prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société don

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Gandsman Ari, Vanthune Karine. "Génocide." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.098.

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Abstract:

Si le but premier de l'anthropologie est de faire de notre monde un endroit sans danger pour les différences humaines, tel que l’affirma Ruth Benedict, le génocide, qui a pour but ultime l'élimination systématique de la différence, pose un problème urgent pour la discipline. Au cours des dernières décennies, le rôle et les responsabilités éthiques de l'anthropologue vis-à-vis des groupes auprès desquels il mène ses recherches ont fait l’objet de nombreux débats –dont entre autres ceux conduits par Scheper-Hughes (1995), qui plaide pour un engagement militant des chercheurs au nom d’une respons

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Bénéi, Veronique. "Nationalisme." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.021.

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Abstract:

En 1990, l'historien Eric Hobsbawm prophétisait la fin des nations et nationalismes. Pourtant, jamais autant d'États-nations n’ont vu le jour que dans le dernier quart du vingtième siècle. Leur importance dans le monde contemporain est telle qu’elle évoque un « système mondial ». Plus : nombre de conflits politiques aujourd’hui mobilisent des pulsions nationalistes qui soit président à la fondation d’un État-nation, soit en dérivent. La volonté de (re-)créer une communauté nationale y est portée par une espérance et un désir de vivre ensemble fondé sur la redéfinition de bases communes (langue

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