To see the other types of publications on this topic, follow the link: Mouvements de résistance.
Journal articles on the topic 'Mouvements de résistance'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Mouvements de résistance.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Chan-Tiberghien, Jennifer. "La participation féministe au mouvement altermondialiste1 : une critique de l’Organisation mondiale du commerce." Articles 17, no. 2 (April 7, 2006): 195–225. http://dx.doi.org/10.7202/012404ar.
Full textAbstract:
Résumé Le présent article examine les critiques féministes du savoir scientifique auxquelles les discours sur le développement, la modernisation et la mondialisation se rattachent. Il souligne l’importance des récits culturels dans les mouvements de résistance contre le néolibéralisme et déconstruit le discours dominant de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) sur l’équité, le développement, la stabilité et la démocratie. Enfin, à travers deux exemples de récits culturels alternatifs relatifs aux mouvements en faveur de l’annulation de la dette et de l’exclusion de l’agriculture du cadre de l’OMC, j’étudie le rôle des mouvements sociaux transnationaux et, en particulier, la participation féministe au sein de ce mouvement pour la promotion de systèmes de pensée radicalement différents de l’idéologie dominante du libre-échange.
2
Offe, Claus, and Jean-Guy Vaillancourt. "Nouveaux mouvements sociaux et nouveau mouvement pour la paix." International Review of Community Development, no. 12 (January 18, 2016): 35–39. http://dx.doi.org/10.7202/1034558ar.
Full textAbstract:
Dans cette partie d’entrevue, Claus Offe expose sa vision de l’avenir du socialisme vue sous l’angle des nouveaux mouvements sociaux porteurs de nouvelles aspirations et d’un nouveau paradigme politique plus ouvert. Les nouveaux mouvements sociaux, ne sont pas une vision prémoderne et obscure, mais plutôt une critique neuve de la modernisation, une résistance contre ses inconvénients et une tentative d’augmenter la capacité d’apprentissage du système social pris dans sa totalité. La théorie et les politiques socialistes devraient être actualisées en tenant compte réalistement des questions d’emploi et de chômage, de défense des droits démocratiques, de pollutions écologiques, et de paix, ce qui permettrait d’accélérer la transformation de la théorie du « socialisme démocratique » en « écosocialisme ».
3
Appay, Béatrice. "Femmes au chômage : entre révolte et résistance." Cahiers du Genre 23, no. 1 (1998): 87–108. http://dx.doi.org/10.3406/genre.1998.1067.
Full textAbstract:
La précarisation atomise, divise, segmente, déstructure les solidarités. La mise à mal des liens familiaux et des collectifs de travail, le retrait syndical en sont des exemples frappants. De là, à associer précarisation et individualisme, il n’y a qu’un pas. Pourtant, l’ampleur et l’intensité des mouvements sociaux de 1995, le mouvement des chômeurs ainsi que leur soutien populaire, cadrent mal avec cette idée. L’hypothèse est donc que la précarisation sociale, en tant que processus structurel de fragmentation, institutionnalise l’instabilité mais engendre aussi des comportements de résistance et solidarité, où les femmes tiennent une place importante. Trois récits de vie de femmes frappées par le chômage vont aider à comprendre ce paradoxe et permettre d’étayer une autre hypothèse : la précarisation sociale, en se généralisant et en s’approfondissant, génère aussi une condition commune dont la conscience individuelle et collective commence à apparaître.
4
Aglan, Alya. "Des syndicalistes dans la résistance." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 67, no. 3 (July 1, 2000): 119–27. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p2000.67n1.0119.
Full textAbstract:
Résumé Les syndicalistes, confédérés et chrétiens, ont largement participé à l'organisation et à l'action de la résistance des mouvements et des réseaux, en liaison avec Londres, pendant l'Occupation. Leur résistance doit faire face à un double paradoxe. L'engagement se révèle en effet singulier et constamment teinté d'ambivalence, tiraillé entre le souci de préserver l'outil syndical et d'assurer une politique de présence au sein des structures corporatistes mises en place par Vichy et la volonté de résister. Cette singularité se trouve également dans les tentatives de s'unir, dans la Résistance, tout en préservant l'autonomie de leurs actions.
5
Ségur, Marie. "Les mouvements de résistance à la surveillance numérique." Futuribles N° 450, no. 5 (August 26, 2022): 73–85. http://dx.doi.org/10.3917/futur.450.0073.
Full text
6
Milcar Jeff, Dorce. "Amérique latine, l’ALBA-TCP et l’arbitrage transnational en matière d’investissement: la fondation d’une mosaïque de résistance." Revista Electrónica de Derecho Internacional Contemporáneo 5, no. 5 (August 22, 2022): 032. http://dx.doi.org/10.24215/2618303xe032.
Full textAbstract:
L'Amérique latine représente un véritable laboratoire pour l'arbitrage international d'investissement. Elle est à la fois à l'origine de la discipline et au cœur des critiques et des changements qui l'affectent. Si les contestations des effets de l'arbitrage sont venues du monde entier, elles ont eu une résonance particulière dans la région, en raison de l'attitude traditionnellement hostile des pays de la région à l'arbitrage d'investissement. Cet article propose de revisiter la mosaïque de la résistance, qui a donné naissance à un projet contre-hégémonique alternatif dans la région. Il conclut que les mouvements de résistance en Amérique latine contre l'arbitrage d'investissement n'ont finalement pas bénéficié d'un soutien majoritaire clair et que plusieurs pays ont adopté une position ambiguë vis-à-vis de ces mouvements. En l'absence d'une solution globale cohérente, les propositions alternatives soutenues par les États sont plurielles et dispersées et sont pour la plupart éloignées de l'approche radicale mise en avant par l'ALBA-TCP.
7
Laberge, Xavier. "Pour une nouvelle conceptualisation de la résistance à la marchandisation du carbone." Potentia: Journal of International Affairs 7 (October 1, 2016): 16–30. http://dx.doi.org/10.18192/potentia.v7i0.4424.
Full textAbstract:
La concentration de gaz à effet de serre dans l’atmosphère est alarmante et en guise de réponse, de plus en plus de gouvernements se tournent vers le marché afin de la réguler. Ce type de solution est privilégié pour son efficacité, sa flexibilité, la prévisibilité de ses résultats, les innovations technologiques qu’elle stimule et ses avantages politiques. Cependant, la marchandisation du carbone ne fait pas l’unanimité. Dans cette recherche, nous évaluons trois différentes perspectives d’analyse : néocoloniale, néogramscienne et polanyienne afin de répondre à la question suivante : quels sont les fondements théoriques de la résistance à la marchandisation du carbone? Cette analyse nous permet de comprendre les mouvements de contestation et de résistance aux nouveaux instruments économiques développés par le néolibéralisme dans l’objectif de diminuer l’amplitude des changements climatiques. Nous montrons qu’en plus de marchandiser la nature, le marché du carbone se trouve accusé par ces mouvements d’être à la fois néolibéral et néocolonial.
8
Aglan, Alya. "Pour une approche transnationale des mouvements clandestins de résistance." Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin 38, no. 2 (2013): 69. http://dx.doi.org/10.3917/bipr.038.0069.
Full text
9
Bouveresse, Jacques. "Masse, puissance et résistance." Austriaca 61, no. 1 (2005): 9–27. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2005.4484.
Full textAbstract:
On a examiné, dans cet article, les caractéristiques principales de l’attitude, essentiellement positive, adoptée par Canetti à l’égard de la masse et des phénomènes de masse, en se demandant notamment dans quelle mesure la conception qu’il défend permet de s’opposer réellement aux effets négatifs et destructeurs que peuvent comporter les mouvements de masse et ce qu’on appelle depuis un certain temps déjà la civilisation et la culture de masse. On s’est également interrogé sur sa relation au phénomène de la puissance, à l’égard de laquelle son attitude est, au contraire, radicalement négative et son relus total, et sur les possibilités de résistance qui subsistent de son point de vue, pour les intellectuels et en général, face à la tentation de la puissance et à la façon dont la puissance ne cesse de consolider et d’étendre son empire sur les esprits et sur le monde.
10
Usman, Fabrice. "L’heure du laitier ou la contestation." Historical Reflections/Réflexions Historiques 44, no. 2 (June 1, 2018): 67–86. http://dx.doi.org/10.3167/hrrh.2018.440205.
Full textAbstract:
Dans les années 1940-1950 en France, trois types de guerres structurent le débat politique : guerre mondiale, guerre froide, guerre de décolonisation. De l’opposition à ces conflits émergent la Résistance, la nouvelle gauche et l’anticolonialisme. Claude Bourdet (1909-1996), responsable du plus grand des mouvements de la Résistance intérieure, Combat, leader de la nouvelle gauche, et l’un des journalistes anticolonialistes français les plus importants de l’après-guerre, est un organisateur singulier de ces luttes. À travers ses activités et ses textes, et en s’appuyant sur la notion de contestation qu’il propose, cette étude démontre la cohérence politique et morale de sa « résistance intellectuelle », concept que l’auteur définit en ces termes : une critique raisonnée du pouvoir légal, étatique et institutionnel, une dénonciation organisée des abus et injustices actuels, et une aptitude à proposer des alternatives rationnelles.
11
Greer, Allan. "La république des hommes : les Patriotes de 1837 face aux femmes." Revue d'histoire de l'Amérique française 44, no. 4 (September 24, 2008): 507–28. http://dx.doi.org/10.7202/304922ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Cet article examine la dimension sexuelle de la Rébellion de 1837 dans le Bas-Canada et soutient que les femmes furent bien moins actives dans la lutte anti-gouvernementale qu'elles ne l'avaient été au XVIIIe siècle dans diverses émeutes et autres mouvements de résistance. L'explication de ce changement est liée au procès de « masculinisation » de la politique qui a lieu un peu partout en Occident à la même époque. Comme le républicain type de la première moitié du XIXe siècle, le patriote du Bas-Canada défend une conception essentiellement masculine de la citoyenneté en régime démocratique. D'autre part la conviction rousseauiste que la femme vertueuse doit se confiner dans son rôle domestique permet de comprendre les poussées occasionnelles de mysoginie contre les femmes qui affichent publiquement leur opposition au mouvement patriote.
12
Clavel, Isabelle. "Le Mouvement républicain populaire (MRP) : l’expérience singulière d’un parti d’inspiration démocrate chrétienne en République française (1944-1965)." Revista Brasileira de História das Religiões 9, no. 25 (May 9, 2016): 189. http://dx.doi.org/10.4025/rbhranpuh.v9i25.31856.
Full textAbstract:
En 1944, le Mouvement républicain populaire (MRP) est créé par un groupe d’hommes et de femmes, apparenté à la famille démocrate-chrétienne. Dans le contexte de libération du territoire français, il s’agit pour ceux qui ont pris part aux mouvements de Résistance contre l’occupation nazie et le régime collaborateur de Vichy, de contribuer à la reconstruction du pays après le second conflit mondial. L’émergence de ce parti « d’inspiration chrétienne » constitue une nouveauté dans le paysage politique français. Jusqu’alors, aucun parti confessionnel n’était parvenu à peser électoralement au point de devenir l’un des principaux acteurs des gouvernements. Malgré une existence relativement brève de 1944 à 1965, cette trajectoire singulière permet d’étudier comment les catholiques, qui se reconnaissent dans la famille démocrate-chrétienne, ont achevé un processus d’acculturation au régime républicain, dont l’un des principes fondamentaux est la laïcité.
13
George Lopes Paulino, Antonio. "ENTRE O DIÁLOGO E A RESISTÊNCIA: o movimento social de bairro no Conjunto Palmeiras, em Fortaleza (CE)." Caderno CRH 32, no. 87 (December 31, 2019): 659. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v32i87.25807.
Full textAbstract:
<p>O artigo revisita a história dos movimentos sociais de bairros de Fortaleza (CE), tendo como referente empírico o Conjunto Palmeiras, cuja formação territorial remete aos anos 1970. A análise resulta de aproximações etnográficas que adentram no cenário da mobilização por direitos fundamentais e pela urbanização do bairro, espaço social que resguarda uma memória de lutas e conquistas, possibilitando identificar agentes envolvidos na projeção desses movimentos nas décadas de 1980 e 1990. Essa experiência de organização coletiva segue na formação de espaços de autonomia, com momentos de interlocução e resistência frente ao Estado, trazendo contribuições para o debate acerca de temas como movimentos sociais, soberania e representação popular.</p><p> </p><p>BETWEEN DIALOGUE AND RESISTANCE: the neighborhood social movement in the Palmeiras Set, in Fortaleza (CE)</p><p>The article revisits the history of social movements in neighborhoods in Fortaleza (CE), with the empirical reference to Conjunto Palmeiras, whose territorial formation goes back to the 1970s. The analysis results from ethnographic approaches that enter the scenario of mobilization for fundamental rights and the urbanization of the neighborhood, a social space that protects a memory of struggles and conquests, making it possible to identify agents involved in the projection of these movements in the 1980s and 1990s. This experience of collective organization continues in the formation of spaces of autonomy, with moments of dialogue and resistance towards the State, bringing contributions to the debate on topics such as social movements, sovereignty and popular representation.</p><p>Keywords: Policy. Social movements. Representation. Sovereignty. City.</p><p> </p><p>ENTRE DIALOGUE ET RÉSISTANCE: le mouvement social de voisinage dans le Palmeiras Set, à Fortaleza (CE)</p><p>L’article revisite l’histoire des mouvements sociaux de quartiers de Fortaleza (CE), ayant comme référent empirique le Conjunto Palmeiras, dont la formation territoriale se réfère aux années 1970. L’analyse résulte d’approches ethnographiques qui entrent en scène de mobilisation pour les droits fondamentaux et d’urbanisation du quartier, un espace social qui protège une mémoire des luttes et des conquêtes, permettant d’identifier les acteurs impliqués dans la projection de ces mouvements dans les années 1980 et 1990. Cette expérience d’organisation collective se poursuit dans la formation d’espaces d’autonomie, avec des moments d’interlocution et de résistance à l’égard de l’État, apportant des contributions au débat sur des thèmes tels que les mouvements sociaux, la souveraineté et la représentation populaire.</p><p>Mots-clés: Politique. Mouvements sociaux. Représentation. Souveraineté. Ville.</p>
14
Mansbridge, Jane, and Shauna L. Shames. "Vers une théorie du backlash : la résistance dynamique et le rôle fondamental du pouvoir1." Articles 25, no. 1 (July 12, 2012): 151–62. http://dx.doi.org/10.7202/1011121ar.
Full textAbstract:
Pour comprendre théoriquement la notion de backlash, il faut, en règle générale, dégager une terminologie analytiquement utile de l’ensemble de ses associations politiques usuelles. Dans l’usage courant, le backlash est associé à une réaction conservatrice à un changement social et politique progressiste (ou libéral) et l’ouvrage de Faludi (1991) est un classique du genre. Dans cet article, toutefois, les auteures visent une définition non idéologique du backlash qui s’inscrit dans une approche un peu plus neutre de son étude. Dans l’usage courant, le backlash comprend autant des actes de persuasion véritable que des actes de pouvoir. Pour leur part, les auteures soutiennent qu’il serait plus utile, sur le plan analytique, d’employer ce terme uniquement pour les actes de pouvoir coercitif. Elles se basent en ce sens sur la littérature sociologique sur les mouvements sociaux et les contre-mouvements de même que sur la littérature de science politique sur le pouvoir, les préférences et les intérêts. Les exemples apportés par les auteures sont tirés principalement du contexte étatsunien et des débats sur le genre et le féminisme. Elles commencent donc là où le processus de backlash lui-même commence, avec le pouvoir et la remise en question du statu quo.
15
Mahrouse, Gada. "Justice globale et positionnement du sujet racialisé chez les militants chrétiens du Nord." Thème 18, no. 1 (May 30, 2011): 115–36. http://dx.doi.org/10.7202/1003524ar.
Full textAbstract:
Au cours des dernières années, le mouvement altermondialiste et les Forums sociaux mondiaux (FSM) ont fait l’objet de critiques sérieuses. En effet, dès le deuxième FSM en 2002, certains commençaient à se demander si ces rencontres ne se prêtaient pas à la « colonisation de la résistance » (Mngxitama 2005). D’autres ont remarqué et commenté la prédominance des groupes du Nord aux différents forums. Mon objectif est d’étudier le positionnement racialisé des groupes confessionnels et de leurs membres habitant les pays du Nord. La méthode utilisée pour comprendre le processus de racialisation est en grande partie influencée par les méthodologies féministe, postcoloniale et antiraciste ; celles-ci cherchent à révéler les façons dont la connaissance est produite pour établir et maintenir des relations inégales, ainsi que pour construire des subjectivités au moyen de représentations et de modes de pensée racialisés. L’une des questions pratiques que mon analyse soulève est la suivante : les activistes des pays du Nord devraient-ils même participer aux mouvements mis en cause ici ? De plus, étant donné les inquiétudes croissantes exprimées par le mouvement altermondialiste et les gens qui participent aux FSM, j’ai tenu à soulever des questions qui nécessitent un examen beaucoup plus poussé ; j’ai aussi voulu faire ressortir le besoin de recherches universitaires plus soutenues et d’études approfondies sur les liens existant entre l’Église, la théologie et le mouvement altermondialiste.
16
Robert-Demontrond, Philippe, Anne Joyeau, and Christine Bougeard-Delfosse. "La sphère marchande comme outil de résistance à la mondialisation : le cas du marché des colas." Management international 14, no. 4 (October 14, 2010): 55–68. http://dx.doi.org/10.7202/044659ar.
Full textAbstract:
Le monde continue chaque jour de se globaliser davantage. Les mouvements de capitaux, les transports, les moyens de communication favorisent l’émergence de ce phénomène. Pourtant, la mondialisation n’est pas sans conséquences sur les populations locales qui perçoivent cette évolution comme une menace pour leur identité et leur culture. A travers la création ou la résurgence d’une offre de produits alimentaires, et plus particulièrement à travers une offre mondiale et pléthorique de colas locaux, le consommateur entre en résistance et refuse d’uniformiser sa consommation. Le succès commercial de ces altercolas est indéniable et de multiples dimensions sont liées à leur consommation.
17
Faith, Karlene. "La résistance à la pénalité : un impératif féministe." Criminologie 35, no. 2 (July 19, 2004): 115–34. http://dx.doi.org/10.7202/008293ar.
Full textAbstract:
Résumé À l’ère de la croissance galopante des prisons sous forme de complexe industriel en Amérique du Nord, les tensions idéologiques vacillent entre châtiment et mouvements en faveur d’une justice réparatrice ou transformatrice. Entre les désinstitutionnalistes, qui cherchent à réduire le nombre de personnes en prison, et les abolitionnistes pénaux, qui visent une transformation sociale, on retrouve nombre de féministes canadiennes. Les femmes au Canada sont désillusionnées suite à l’échec du gouvernement fédéral à mettre en pratique la vision de La création de choix, un rapport d’un groupe de travail sur l’emprisonnement des femmes, datant de 1990. Le gouvernement n’a pas non plus tenu compte des importantes recommandations de la juge Louise Arbour, dont l’enquête de 1996 sur les inconduites du personnel correctionnel met en lumière le non-respect des lois dans les prisons. En 2002, encore plus de femmes se retrouvent dans les prisons à sécurité moyenne ou maximale au Canada pour des crimes relativement mineurs. Les années 1990 nous ont fourni une bonne leçon sur la futilité de la réforme des prisons, tout spécialement au nom du féminisme. Dans l’avenir, les féministes devront impérativement contester les fondements de la pénalité imposée par l’État plutôt que de tenter de réformer une institution désuète.
18
Morice, Wilfried. "Troubles bipolaires et pertinence du sexuel infantile." psychologie clinique, no. 48 (2019): 29–39. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/20194829.
Full textAbstract:
La conception des variations de l’humeur, des renversements des affects en terme de bipolarité procéderait-elle de la résistance individuelle et collective à ce que, à la suite de Freud, on nomme le sexuel infantile ? Se spécifiant athéorique la notion de « trouble bipolaire » promeut pourtant intrinsèquement un idéal de constance et de pérennité qui donne à entendre la dénégation des questions relatives à la perte de l’objet et son traitement par la psyché. Considérant avec J. Laplanche que la pensée psychanalytique progresse, entre autre, par banalisations et réaffirmations, l’auteur explore ce que la logique bipolaire implique de résistance aux désirs d’inceste et de meurtre aux origines de la pensée. La notion de sexuel infantile est ainsi précisée et replacée dans l’évolution de la connaissance psychanalytique et ses propres mouvements de refoulement. Un retour sur la métapsychologie freudienne relative aux problématiques de perte objectale permet d’attester son statut foncier. L’incidence du narcissisme et du masochisme, ainsi qu’une hypothèse sur l’implication d’une dimension incestueuse dans les situations mélancoliques sont envisagées. Distants de quelques années, deux temps de la cure d’une patiente qui répondrait aux critères diagnostics des « troubles bipolaires », viennent témoigner de la mobilisation possible du lien mélancolique à l’objet perdu.
19
Ito, Nobutaka. "Méthodes pratiques pour réduire la résistance aux mouvements de braquage des véhicules sur chenilles." Journal of Terramechanics 25, no. 1 (January 1988): 81. http://dx.doi.org/10.1016/0022-4898(88)90065-1.
Full text
20
Hébert, Martin. "Éducation populaire et réappropriation autochtone du système de conseils communautaires de développement au Guatemala." Recherches amérindiennes au Québec 41, no. 1 (October 5, 2012): 17–24. http://dx.doi.org/10.7202/1012699ar.
Full textAbstract:
La mise en place d’une structure de participation citoyenne fondée sur la création de conseils communautaires de développement (COCODES) au Guatemala est l’une des mesures inscrites dans les accords de paix de 1996 susceptible de promouvoir une plus grande justice distributive dans ce pays. Mais, même si elle est inscrite dans la loi, la création de ces comités se butte à la résistance des élites traditionnelles, en particulier celle des maires et des administrations municipales, qui voient leur pouvoir miné par cette nouvelle structure participative. Dans un tel contexte, marqué par une histoire de répression violente de l’activisme autochtone et de méfiance généralisée concernant la mise en place de structures autonomes face à l’État, les revendications autochtones ont trouvé un véhicule efficace au sein de mouvements dont l’objectif explicite est la simple application de la loi de participation citoyenne, et dans la promotion des COCODES. En surface, cette stratégie semble marquer un recul par rapport aux mouvements autonomistes observés dans d’autres régions d’Amérique latine, mais l’auteur de cet article soutient l’idée que, dans un contexte marqué par une grande histoire de violence, les initiatives autochtones pour l’application « de la loi » décrites ici sont, en fait, des formes de mobilisation politique et jouent un rôle important dans la contestation des discriminations traditionnelles.
21
Verrette, René. "Le régionalisme mauricien des années trente." Revue d'histoire de l'Amérique française 47, no. 1 (August 26, 2008): 27–52. http://dx.doi.org/10.7202/305181ar.
Full textAbstract:
RÉSUMÉ Cet article présente le fruit d'une recherche sur les origines du régionalisme en Mauricie qui s'est exprimé avec vigueur durant les années trente. L'idéologie de quatre régionalistes ayant en tête Albert Tessier est mise en contexte avec l'évolution socio-économique de la Mauricie durement affectée par la crise de 1929. Nous cherchons à établir un lien entre les représentations du discours régionaliste et un besoin d'identification à un idéal mobilisateur engendré par une situation collective difficile. Nous cherchons de plus à mesurer jusqu'à quel point ce discours a constitué un élément moteur du développement régional à cette époque. Le discours est présenté en interaction avec les mouvements collectifs qui en découlent et l'ont nourri. Les influences françaises sont mises en relief de même qu'une résistance des élites face à la modernité et à l'américanité.
22
Lipiński, Kamil. "Une pensée d’archipel face aux orientations mondiales selon Édouard Glissant." French Cultural Studies 28, no. 2 (April 17, 2017): 209–17. http://dx.doi.org/10.1177/0957155817692499.
Full textAbstract:
Résumé Cet article propose une perspective pour une discussion consacrée à la théorie du postcolonial et à la pensée d’Édouard Glissant mettant l’accent sur l’archipel comme une stratégie de résistance face aux transformations mondiales. Cette contre-poétique de la pensée d’archipel s’appuie sur les formes d’opacité et de transparence visant à approprier l’influence continentale dans le processus d’hybridation et de créolisation. L’auteur vise à approcher la réalité des colonisés en établissant des dichotomies comme celle de l’identité rhizome / identité racine ou de la pensée archipélique / pensée continentale dans l’objectif d’illustrer les mouvements mondiales, complexes, hétérogènes, organiques, virevoltants. Les réflexions consacrées à la figure de la Relation permettent de reconstruire la tradition des ancêtres en temps d’un déplacement « rhizomatique » des personnes et la diffusion des langues dans une espace multiculturelle.
23
Vandendriessche, Eric, and Maria Cecilia Fantinato. "Ethnomathématique au Brésil et en Europe: un dialogue." Revista de Educação Matemática 18, Edição Esp (September 3, 2021): e021041. http://dx.doi.org/10.37001/remat25269062v18id600.
Full textAbstract:
A l’occasion de ce numéro spécial de REMat consacré à l’ethnomathématique dans ses liens avec la “décolonisation et les mouvements de résistance”, l’ethnomathématicienne et didacticienne brésilienne Maria Cecilia Fantinato et l’ethnomathématicien français Éric Vandendriessche ont souhaité contribuer à ce volume par un dialogue sur le thème de l’ethnomathématique. La discussion retranscrite dans cet article aborde ainsi tour à tour certaines questions relatives au développement de ce jeune champ interdisciplinaire dans différents contextes. Dans un premier temps, les deux chercheurs retracent les circonstances de leur première collaboration. La discussion porte ensuite sur le développement de l’ethnomathématique au Brésil et en Europe, ainsi que sur les relations que ce domaine de recherche entretient avec l’anthropologie, l’épistémologie, et les sciences de l’éducation. Enfin, les deux ethnomathématiciens s’interrogent sur les défis actuels de l'ethnomathématique en tant que domaine de recherche international.
24
Mégret, Frédéric. "Le droit international peut-il être un droit de résistance ? Dix conditions pour un renouveau de l’ambition normative internationale." Études internationales 39, no. 1 (September 4, 2008): 39–62. http://dx.doi.org/10.7202/018718ar.
Full textAbstract:
Le droit international (di) se présente comme un droit de consolidation de la souveraineté et de sa limitation par la communauté internationale. Demeurent exclus de ce face à face les efforts engagés par la « société civile », les individus ou les mouvements sociaux, qui concourent pourtant à renforcer les objectifs du di. Le projet normatif incarné par le di pourrait bénéficier d’une plus grande reconnaissance de la part significative qu’ont joué et pourraient encore jouer les acteurs non-étatiques dans son établissement. Il y aurait là une convergence entre l’aspiration substantive croissante du di à être un droit de l’humain, et le développement de modalités de mise en oeuvre du di renouvelées qui prendraient pour assise la figure centrale de la résistance. Pour que prenne forme cette utopie, on se propose d’identifier dix conditions préalables à son avènement.
25
Bautès, Nicolas. "L’experience « artiviste » dans une favela de Rio de Janeiro." Cahiers de géographie du Québec 54, no. 153 (August 12, 2011): 471–98. http://dx.doi.org/10.7202/1005606ar.
Full textAbstract:
Dans le contexte de métropoles de plus en plus tournées vers la valorisation de leurs singularités patrimoniales, émergent de nouvelles formes d’interventions portées par des mouvements de résistance utilisant l’art et la culture comme supports de contestation et de revendication citoyenne. Ce phénomène, observé dans des métropoles d’espaces riches ou pauvres sans distinction, inspire l’étude d’une initiative artistique menée dans la favela de Morro da Providência, à Rio de Janeiro, de son caractère multiforme et des rapports complexes qu’elle établit avec les lieux. Cette expérience « artiviste », par la médiation du lieu, rendue possible par l’usage des médias et par un jeu d’images permet-elle de faire entendre des sujets, que ce soit l’artiste ou l’habitant ou, au contraire, doit-elle être caractérisée comme éphémère, et ainsi se voir limitée dans sa capacité de remise en cause politique ?
26
Feller, Laurent. "Liberté et servitude en Italie centrale (VIIIe-Xe siècle)." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 112, no. 2 (2000): 511–33. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2000.9055.
Full textAbstract:
L’examen du dossier documentaire abruzzais relatif aux servi d’Italie centrale y montre la persistance jusqu’au VIIIe siècle de formes d’exploitation proches de l’esclavage antique. Elles atteignent la structure même de la famille servile, organisée autrement que celle des libres, et la dureté d’un contrôle seigneurial qui atteint tous les compartiments de la vie économique et sociale du groupe. Les plaids du IXe siècle montrent quant à eux une confusion croissante entre les statuts, les libres recommandés et les servi n’étant plus guère distingués par les seigneurs, alors que du point de vue objectif, celui du droit, comme du point de vue subjectif, celui des paysans, les différences existent fortement. Elles sont en tout cas suffisamment ressenties pour provoquer des mouvements multiformes de résistance de la part des paysans menacés par une aggravation de leur condition matérielle.
27
Pagé, Geneviève. "La lente intégration du queer au féminisme québécois francophone: douze ans de résistance et le rôle de passeur des Panthères roses." Canadian Journal of Political Science 50, no. 2 (June 2017): 535–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423917000506.
Full textAbstract:
RésuméLe voyage et l'appropriation des théories queer dans les milieux féministes francophones du Québec ont été particulièrement longs et ardus, appelant un questionnement non seulement sur les raisons de ce retard, mais aussi sur les dimensions qui ont permis, ultimement, l'intégration des théories queer chez les féministes francophones. Combinant des outils analytiques en provenance de la littérature sur la diffusion des mouvements sociaux (passeurs ou brokers, cadres interprétatifs, répertoires d'action collective, etc.) et une approche en idées politiques, nous analysons l'insertion des théories queer chez les féministes en deux temps. Dans un premier temps, les intellectuelles féministes critiquent de manière assez généralisée les théories queer, critiques regroupées en 3 axes : 1) la déconstruction des femmes et des lesbiennes en tant que sujet politique ; 2) l'investissement dans l'univers symbolique du politique comme espace de subversion, au détriment des relations matérielles et des structures de pouvoir ; et 3) la disparition de la spécificité lesbienne et l'absence de remise en question des privilèges masculins dans les mouvements queer. Dans un deuxième temps, le travail de passeur des Panthères roses–groupes queer radical–permet la traduction des cadres (frame bridging) et leur inscription dans un répertoire d'action reconnaissable des féministes, répondant ainsi à deux des trois axes de critiques. Nous avançons donc que ce rôle de passeur permettra d'ouvrir une brèche qui, rapidement, permettra l'inscription et l'intégration, même si conflictuelles, du queer dans les milieux féministes francophones.
28
Hein, Matthieu, Jean-pol Lanquart, Philippe Hubain, and Gwenolé Loas. "Résistance aux traitements antihypertenseurs : rôle du syndrome des jambes sans repos et des mouvements périodiques des membres." Médecine du Sommeil 17, no. 1 (March 2020): 21. http://dx.doi.org/10.1016/j.msom.2019.12.148.
Full text
29
Vergès, Françoise. "Aimé Césaire et la lutte inachevée." Alea : Estudos Neolatinos 11, no. 1 (June 2009): 24–34. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2009000100003.
Full textAbstract:
Aimé Césaire fait partie des auteurs qui ont contribué à la déconstruction de la bibliothèque coloniale. Il interroge, d'un lieu singulier, la Martinique, une colonie française qui a connu l'esclavage et le colonialisme, le récit hégémonique européen. Son œuvre est profondément marquée par l'expérience de l'exil, de la déportation, de la présence africaine au monde produite par la traite négrière et l'esclavage. Sur des terres nées de la colonisation et de l'esclavage, les mouvements de résistance ont cherché à échapper à l'assignation à résidence imposée par la race et à obtenir droit de cité. Pour Césaire, l'émancipation est un horizon, qui se redessine constamment. Il n'y a donc jamais de réponse définitive mais une recherche sans cesse renouvelée d'une position où ni la singularité ni l'universel ne triomphe l'une de l'autre. C'est dans la tension entre ces deux positions que Césaire entrevoit un processus d'émancipation où idéalisation et amertume sont tenues à distance.
30
Texier, Nicolas. "« L’ennemi intérieur » : l’armée et le Parti communiste français de la Libération aux débuts de la guerre froide." Revue Historique des Armées 269, no. 4 (December 1, 2012): 46–62. http://dx.doi.org/10.3917/rha.269.0046.
Full textAbstract:
Née dans l’entre-deux-guerres, héritant de l’hostilité traditionnelle entre les forces armées et le Parti communiste français, la perception par les militaires des communistes comme des « ennemis intérieurs » ressurgit au début de la guerre froide. Les rapports entre l’armée et les communistes français ont pourtant connu plusieurs périodes de détente relative, la dernière se situant à la Libération, lorsque le PCF participe au gouvernement et, suivant l’intérêt de la doctrine communiste pour les questions militaires, tente de promouvoir la création d’une armée nouvelle et populaire, sur le modèle des mouvements de la Résistance intérieure. Avec le début de la guerre froide, cependant, l’armée française est amenée à mettre en œuvre une « action psychologique » qui officialise le discours anticommuniste. La conjonction de l’adoption de ce discours partisan avec la politisation de l’armée, qui a lieu en Indochine puis en Algérie, amène en 1962 le général de Gaulle à supprimer le caractère policier qu’avait acquis la lutte contre la subversion communiste après 1947.
31
Lafraia, Luciana, and Pablo Castanho. "Poursuivre le plaisir de penser ensemble : logique gestionnaire et legs coloniaux au Brésil." Connexions 119, no. 1 (November 30, 2023): 25–34. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.119.0025.
Full textAbstract:
Cet article témoigne du « plaisir de penser ensemble » à partir de la collaboration scientifique établie ces dernières années entre Jean-Pierre Pinel et l’Université de São Paulo, notamment au sein du groupe de recherche « Clinique de groupe et institutions : approche psychanalytique » ( cligiap ). Nous débuterons par une brève synthèse des activités développées à l’Université dans le cadre de cette collaboration, et par la référence aux travaux du groupe adossés de façon fondamentale à ces apports. Nous poursuivrons en relatant l’expérience du penser ensemble, en son absence. Les auteurs souligneront quelques contributions de Jean-Pierre Pinel autour des menaces qui pèsent sur les fonctions intermédiaires dans notre hypermodernité, et leurs incidences sur les équipes soignantes. Ceci interroge les spécificités de la réalité sociopolitique et institutionnelle brésilienne, notamment son héritage colonial toujours actif. Le plaisir de penser ensemble ainsi que la capacité de rêverie partagée des équipes constituent des sources de créativité et de résistance face aux mouvements de déliaison et de désubjectivation.
32
Bériault, Xavier, and Janique Dubois. "L’union fait la force : l’agencéité et les pratiques d’inclusion des mouvements de résistance patriote (1837) et métis (1869)." Minorités linguistiques et société, no. 14 (2020): 22. http://dx.doi.org/10.7202/1072309ar.
Full text
33
Thomas, Ghyslaine, and Danielle Laberge. "Le rituel de la justice pénale : analyse d’une affaire capitale au Québec dans les années trente." Cahiers de recherche sociologique, no. 31 (May 3, 2011): 165–91. http://dx.doi.org/10.7202/1002393ar.
Full textAbstract:
Cet article rend compte d’une partie d’un travail de recherche portant sur l’étude de la pénalité en tant que pratique discursive dans la formation de deux événements concomitants : un meurtre et une pendaison. L’oeuvre d’une main criminelle et l’oeuvre de la justice. Il s’agit d’une pendaison au Québec en 1930. Le matériel d’analyse est composé de tous les documents d’archives se rapportant à l’événement. La méthode archéo-généalogique de Michel Foucault a été utilisée de façon exploratoire comme approche pour l’interprétation analytique. Les auteurs analysent certaines pratiques qui ont servi à constituer la signification des deux énoncés. Pour la constitution du meurtre, les auteures considèrent l’aveu et l’enquête du coroner sur le corps de la victime et, pour la constitution de la pendaison, elles traitent du travail de la gestion du corps du condamné, du travail de gestion de la journée de la pendaison. Elles rendent aussi compte de quelques mouvements de résistance. L’analyse montre, entre autres, la forme ritualisée du processus judiciaire et le processus de dégradation statutaire et de gradation statutaire en lumière des diverses stratégies et tactiques employées.
34
Girard, Christina Alexopoulos de. "Homogénéité nationale et mouvements migratoires : imaginaires et réalités des populations échangées entre le traité de Lausanne et la guerre civile grecque." Cahiers balkaniques 50 (2024): 149–89. http://dx.doi.org/10.4000/11rxy.
Full textAbstract:
Résumé : cet article tente de penser les mouvements de populations précédant ou faisant suite au traité de Lausanne en relation avec les représentations sociales de l’altérité dans la Grèce des années 1920, 1930 et 1940, en référence aux modalités d’accueil et d’intégration de ces réfugiés dans un pays en pleine transformation géopolitique et socioéconomique et en rapport avec leur propre engagement sociétal face aux grands enjeux de la Seconde Guerre mondiale et de la Résistance. Différents positionnements des acteurs sont étudiés et référés aux conditions spécifiques de chaque groupe envisagé pour mieux comprendre la place occupée par les différentes communautés dans la réalité et les imaginaires de la guerre civile grecque des années 1920 aux années 1940. Les rapports entre les populations réfugiées et le Parti communiste grec sont mis en regard avec la perception de l’expansionnisme grec par le PCG, mais aussi et surtout sa politique inclusive à l’égard de ces populations démunies, anciennement proches du Parti libéral, fragilisées par l’expérience de l’exil et par la perte définitive de leurs terres ancestrales.
35
Costa, Hermes Augusto. "Le syndicalisme portugais et l’austérité : entre la force des protestations et la fragilité des alliances." Articles 70, no. 2 (June 30, 2015): 262–84. http://dx.doi.org/10.7202/1031464ar.
Full textAbstract:
L’adoption de mesures d’austérité pour surmonter la crise des dettes souveraines de ces dernières années a accentué la fragilité des syndicats en tant qu’institutions, en mettant aussi à l’épreuve leur capacité de résistance en tant que mouvements. Il n’en demeure pas moins que les syndicats ont cherché à réagir, en s’insurgeant contre les politiques d’austérité. Toutefois, le syndicalisme demeure «orgueilleusement seul», touché par des divisions internes et influencé par des tendances partisanes, semblant dès lors peu enclin à former des alliances avec d’autres groupes et mouvements. Ces derniers, pourtant, partagent souvent des préoccupations semblables à celles des syndicats (la lutte contre la précarité au travail en constituant le meilleur exemple). Dans la première partie de l’article, nous synthétisons quelques-unes des mesures d’austérité, décrivons brièvement les deux principales confédérations syndicales portugaises ainsi que certains acteurs socioprofessionnels, et analysons leurs discours face à la crise. Dans la seconde partie, nous abordons les caractéristiques et les moments principaux des réactions syndicales et de la protestation sociale plus ample face à l’austérité. Finalement, nous identifions certains défis externes et internes auxquels le syndicalisme est confronté au Portugal. D’une part, les syndicats doivent résister aux pressions externes dictées par les politiques d’austérité; d’autre part, ils doivent adopter une action proactive «à partir de l’intérieur», en s’ouvrant à de nouveaux publics (travailleurs précaires non syndiqués, fortement touchés par la crise et l’austérité) et, par conséquent, à de nouvelles formes de protestation sociale. La création d’un syndicat dans le secteur de la musique, du spectacle et de l’audiovisuel et la lutte dans un centre d’appels dans le secteur de la santé sont, à cet égard, deux défis à l’autonomie et à la rénovation des pratiques syndicales, et elles constituent, peut-être, la voie d’un «syndicalisme de travailleurs précaires», inexistant jusqu’à présent.
36
Vandervoort, Anthony A., Bert M. Chesworth, and Nancy S. Mick Jones. "Passive Ankle Stiffness in Young and Elderly Men." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 9, no. 2 (1990): 204–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800013179.
Full textAbstract:
RÉSUMÉL'objet de la présente étude était de comparer l'élasticité articulatoire passive des chevilles chez les hommes de 21 à 39 ans par rapport aux hommes du troisième âge (64–87 ans). A cet effet, on a utilisé un système de torsion mécanique pour mesurer le déplacement angulaire et le degré de résistance pendant une lente rotation de la cheville (6 degrés/seconde) allant de 10 degrés de flexion plantaire à 10 degrés de flexion dorsale (FD). La torsion passive(Nm) et l'élasticité passive (Nm/degré) ont été mesurées au point mort, à 5 et à 10 degrés de FD. On a constaté que la torsion passive augmentait de façon non-linéaire à mesure que la cheville avançait vers FD. Les valeurs de torsion passive se sont avérées beaucoup plus basses dans le groupe âgé (p < .05), mais on n'a relevé aucune différence entre les deux groupes dans les mesures d'élasticité passive. Les deux variables ont donné lieu à des variations de plus grande amplitude dans le groupe âgé. Nous avons conclu que, dans la limite des mouvements testés, il n'y a aucune preuve que l'élasticité articulatoire des chevilles diminue avec l'âge.
37
Jubinville, Yves. "Un désir de refondation." Dossier 40, no. 1 (January 9, 2015): 113–23. http://dx.doi.org/10.7202/1028026ar.
Full textAbstract:
L’auteur réfléchit ici aux tenants et aboutissants du « vivre-ensemble » dans plusieurs oeuvres de Danis. L’analyse fait travailler des notions empruntées à la sociologie et à l’anthropologie afin de tester quelques hypothèses touchant la référence aux origines ensauvagées du monde danisien — sans pour autant y voir un passé érigé en mythe fondateur —, mais renvoyant aussi aux tensions qui affectent ses membres volontiers en rupture de ban dans leurs rapports avec les représentants de l’autorité et de la bien-pensance. Ce faisant, le théâtre de Danis exposerait des mondes livrés à la logique de dissolution du « commun », mais en même temps animés par des mouvements de résistance et, en dernière instance, à la recherche d’une communauté réinventée en mesure de se dresser face à la société administrée. C’est de là, peut-on penser, qu’émane la volonté affichée dans cette dramaturgie de privilégier les figures marginales et métissées dans la reconquête, jamais acquise mais toujours espérée, d’une liberté pour tous — visée utopique qui se nourrit de questionnements multiples sur la modernisation rapide de la société canadienne-française, en exhumant les traces de ce que ses agents ont pu refouler.
38
Nascimento, Aline Cristina, Rosimary Gomes Rocha, and Marcelo Rodrigues Mendonça. "MOVIMENTOS CONTRA-HEGEMÔNICOS: o papel da mulher na agricultura campesina." InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade 3, no. 10 (January 5, 2018): 214. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v3n10p214-233.
Full textAbstract:
COUNTER-HEGEMONONIC MOVEMENTS: the social role of women in peasant agricultureMOUVEMENTS CONTRE-HÉGEMONIQUES: le rôle des femmes dans l'agriculture paysanneO artigo pretende destacar, em primeiro lugar, o conceito e as características do campesinato brasileiro, bem como identificar esse campesinato como uma força contra-hegemônica de resistência ao capital no campo, a partir da noção de globalização contra-hegemônica desenvolvida por Boaventura de Sousa Santos. Em segundo lugar, busca realizar um histórico da questão agrária brasileira e analisar a inserção da mulher nos movimentos sociais camponeses que se insurgiram historicamente contra a exploração e a opressão do modo de vida camponês. Por fim, procura ressaltar a relevância do papel da mulher nos processos de resistência no campo e destacar, assim, sua luta pela reforma agrária, pela viabilização de políticas públicas para a agricultura que garantam a permanência no campo, a produção de alimentos saudáveis e a construção de um Projeto Popular de Agricultura Camponesa.Palavras-chave: Campesinato Brasileiro; Movimentos Contra-hegemônicos; Questão Agrária; Mulher no Campo; Ecofeminismo.ABSTRACTThis article intends to highlight, firstly, the concept and characteristics of the Brazilian peasantry, as well as to identify this peasantry as a counter-hegemonic resistance against the capital in the field, from notions of counter-hegemonic globalization developed by Boaventura de Sousa Santos. Secondly, it seeks to make a history of the brazilian agrarian question and analyze the insertion of women into peasant social movements that have historically insurged against the exploitation and oppression of the peasant way of life. Finally, it seeks to emphasize the relevance of the role of women in the processes of resistance in the countryside and to highlight thus, their struggle for agrarian reform, the viability of public policies for agriculture that guarantee the permanence in the field, the production of healthy foods and construction of a Popular Peasant Agriculture Project.Keywords: Brazilian Peasantry; Counter-hegemonic Movements; Agrarian Question; Women in the Field; Ecofeminism.RÈSUMÈCet article a pour objectif de mettre en évidence dans un premier temps, le concept et les caractéristiques de la paysannerie brésilienne et de l’identifier comme une résistance contre-hégémonique de force au capital rural, utilisant la notion de mondialisation contre-hégémonique développée par Boaventura de Sousa Santos. Dans un second temps, de faire un exposé chronologique de la question agraire brésilienne et d’analyser l'insertion des femmes dans les mouvements sociaux paysans qui se sont rebellés historiquement contre l'exploitation et de l'oppression du mode de vie paysan. Enfin, il cherche à montrer le rôle important des femmes dans les processus de résistance mettant en évidence leur lutte pour la réforme agraire par l’insertion de politiques publiques pour l'agriculture qui garantissent la permanence dans le milieu rural, la production d'aliments sains et la construction d'un projet populaire d’agriculture paysanne.Mots-clés: Paysannerie Brésilienne; Mouvements Contre-hégémoniques; Question Agraire; Femme du Milieu Rural; Eco Féminisme.
39
Suemoto, Makoto. "Autoformation d’un village à okinawa et changements de conscience collective: perspectives pour penser l’histoire de vie collective en formation." Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)biográfica 4, no. 12 (December 26, 2019): 832–48. http://dx.doi.org/10.31892/rbpab2525-426x.2019.v4.n12.p832-848.
Full textAbstract:
Dans cet article, l’auteur essaie d’approcher un des thèmes de l’éducation asiatique: la formation de l’individu qui vit dans la collectivité. Il le fait en analysant des changements de conscience collective au sein d’un lieu vécu en commun par les habitants d’un petit village au nord de l’île principale d’Okinawa après la seconde guerre mondiale. Ce village nommé « Village H » dans le cadre de cette étude est connu notamment à cause du projet national de construction des bases US qui a rendu nécessaire de remblayer les côtes de l’océan. Cela a provoqué des mouvements de résistance chez les populations locales des préfectures d’Okinawa qui durent encore aujourd’hui. Cependant la visée de l’étude n’est pas de traiter ce problème sur un pan politique mais de l’examiner à partir d’une perspective socio-culturelle et éducative. Les changements radicaux survenus dans le village H ont en effet un sens éducatif s’ils sont pensés comme le résultat d’une évolution des mœurs et des consciences collectives des villageois. Du point de vue de transactions proposées par Gaston Pineau et Marie-Michèle (1983) dans l’ouvrage “Produire sa vie. Autoformation et autobiographique”, la conscience collective d’un village est pensée comme une vie humaine dont le parcours peut être appréhendée de la même manière que celle d’une personne.
40
FERENC, Krzysztof. "Le livre de Jonas dans le contexte de l’activite litteraire de l’epoque de sa creation." Studia Teologiczne Białystok Drohiczyn Łomża 39 (December 20, 2021): 7–32. http://dx.doi.org/10.56898/st.9505.
Full textAbstract:
Cet article a tenté de voir le livre de Jonas, un texte très controversé, surtout dans le passé, dans le contexte de l’activité litteraire de l’époque de sa création. Nous voyons dans ce livre un texte postexillique. À la suite des réformes d’Esdras et de Néhémie, les Juifs voulaient vivre «séparés des autres par le mur de la Loi». Un regard sur l’activité littéraire au sein de cette réforme nous permet d’aborder le livre de Jonas de manière plus appropriée. L’exégèse des textes inspirés devient un instrument de cette réforme. Cependant, la réforme rencontre des opposants. D’un côté, nous avons des tendances particularistes, de l’autre des mouvements universalistes. L’activité littéraire ne se limite pas aux partisans des réformateurs. Des voix littéraires se lèvent aussi contre les mesures politico-religieuses. Dans le groupe de la résistance aux réformes, il y a ceux qui connaissent la Loi et savent se servir de l’exégèse des textes. Ces opposants font naître une exégèse concurrentielle, une littérature de la protestation. L’auteur du livre de Jonas, anonyme et inspiré, décide de présenter la conception universaliste du salut. Pour atteindre son objectif, il utilise une forme littéraire bien connue et pratiquée dans cet espace géographique et à cette époque: le midrash.
41
Hamilton, Roberta. "La sociologie féministe (1970-2003) au Canada anglais." Cahiers de recherche sociologique, no. 39 (April 29, 2011): 165–80. http://dx.doi.org/10.7202/1002381ar.
Full textAbstract:
Cet essai offre un compte rendu de l’histoire du féminisme et de son statut actuel au sein de la sociologie canadienne. Comme ce fut le cas ailleurs, les militantes féministes de la deuxième vague insistèrent sur la nécessité de leur faire une place dans les départements de sociologie à travers le pays; elles insistèrent aussi pour qu’une place soit faite à leur perspective. À la fin des années 1970, la plupart des départements donnaient des cours sur les « rôles sexuels » ou sur la « sociologie des femme », la plupart d’entre eux enseignés par des chargés de cours, dont plusieurs étudiants au doctorat. Pendant les années 1980, plusieurs professeures féministes ayant obtenu la permanence, elles commencèrent à offrir une éventail de cours définis selon cette perspective. Le second défi des départements est venu des féministes antiracistes, lesquelles commencèrent à offrir des cours sur la race, l’ethnicité et le genre, rassemblant ce faisant des champs qui avaient été considérés jusque-là distincts. Le thème le plus important de cet essai veut que toutes ces nouvelles perspectives ont trouvé une place à l’université grâce à l’action de militants oeuvrant dans des mouvements sociaux et que, après une période initiale de résistance, ces perspectives sont maintenant devenues des composantes communes du programme universitaire.
42
Husemann, Kurt. "Cinquante ans plus tard. Les empreintes du passé dans la pratique de l’analyse de groupe en tant que résistance au changement culturel. Compulsion de répétition, syndrome d’anxiété et déni de la honte." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 26, no. 1 (1996): 21–31. http://dx.doi.org/10.3406/rppg.1996.1319.
Full textAbstract:
Depuis quelques décennies, naître enfant dans une famille allemande et grandir Allemand constitue un héritage intergénérationnel chargé, et indélébile. Cela émerge dans les dispositifs thérapeutiques individuels ou de groupe, où le rapport à des filiations de bourreaux ou de victimes de la Deuxième Guerre mondiale s’exprime dans des pathologies et des modes de défense particuliers, réactualisés par les mouvements d’immigration, liés notamment à l’effondrement du bloc de l’Est. En quoi la réserve des psychanalystes et analystes de groupes allemands à participer aux séminaires transculturels, organisés par l’EATGA — lieux de confrontation et d’analyse de la dimension culturelle du Moi — sont-ils révélateurs du rapport difficile que beaucoup d’Allemands entretiennent à l’égard de l’Histoire ?
43
Azamar Alonso, Aleida. "Types of resistance and collective forced negotiation in mining." Regions and Cohesion 11, no. 3 (December 1, 2021): 7–32. http://dx.doi.org/10.3167/reco.2021.110303.
Full textAbstract:
English Abstract: This article analyzes resistance and negotiation processes between different sectors of the population of Mazapil, Zacatecas, and the management of the Peñasquito mining company. This analysis is done through an assessment made from the perspective of environmental privatization and resistance movements to this type of activity. The research included a qualitative methodology with an ethnographic approach that was carried out in rural and marginalized areas, where the presence of the State is weak, and the population lacks adequate mechanisms and tools for negotiations in equitable conditions. The results indicate that most of the interviewees are in favor of negotiation, although the type of relation among them tend toward conflict over the control of available resources.Spanish abstract: Este artículo analiza los procesos de resistencia y negociación entre diferentes sectores de la población de Mazapil, Zacatecas y los responsables de la empresa minera Peñasquito, a través de una valoración desde el enfoque de la privatización ecologista y los movimientos de resistencia ante este tipo de actividades. La investigación incluyó metodología de corte cualitativo con un enfoque etnográfico que se ejecutó en áreas rurales y marginales donde la presencia del Estado es débil y la población adolece de mecanismos y herramientas adecuadas para una negociación en condiciones equitativas. Los resultados señalan que en su mayoría los entrevistados se encuentran a favor de la negociación, aunque el tipo de relación entre estos tiende hacia el conflicto por el control de los recursos disponibles.French abstract: Cet article analyse les processus de résistance et de négociation entre différents secteurs de la population de Mazapil, au Zacatecas, Mexique, et les responsables de la société minière Peñasquito, à travers une évaluation fondée sur la privatisation environnementale et les mouvements de résistance à ce type d’activité. La recherche s’appuie sur une méthodologie qualitative et une approche ethnographique menées dans des zones rurales et marginales où la présence de l’État est limitée et où la population manque de mécanismes et d’outils adéquats pour négocier dans des conditions équitables. Les résultats indiquent que la plupart des personnes interrogées sont favorables à la négociation, alors que leurs relations s’organisent autour du conflit pour le contrôle des ressources.
44
Gadou, Dakouri. "Crise ivoirienne: enjeux et sens d’une mobilisation patriotique." Afrika Focus 22, no. 2 (February 25, 2009): 65–84. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-02202008.
Full textAbstract:
Depuis la nuit du 19 septembre, la Côte d’Ivoire connaît la plus grave crise au cours de son histoire, du moins depuis son indépendance, après le coup d’Etat de décembre 1999. Ceux qui ont pris les armes disent l’avoir fait pour lutter contre les conséquences de l’ivoirité: la xénophobie, la ségrégation et l’exclusion. La réaction qui s’en est suivie, notamment celles des mouvements dits patriotiques, est expliquée par ceux-ci comme une résistance et une défense de la patrie en danger. Le sentiment d’appartenance des unset des autres à la nation ivoirienne et la mobilisation patriotique pour justifier les actions entreprises respectivement, voilà ce qui transparaît au-delà des clivages et des antagonismes dans la crise ivoirienne. Le dessein de cet article est alors d’essayer de comprendre et d’expliquer cette mobilisation patriotique chez les protagonistes. Que la notion d’ivoirité ait affecté les relations entre les Ivoiriens (notamment entre ceux du nord et sud) et de ceux-ci avec les immigrés ouest-africains, personne ne pourrait le nier, et qu’ensuite celle-là constitue l’élément déclencheur de la crise ivoirienne, cela est peut être possible; que cette crise, enfin, ait aiguisé le sentiment patriotique ou nationaliste des Ivoiriennes et des Ivoiriens, cela est sans doute aussi vrai ; mais ce qui nous paraît plus plausible – et c’est là l’hypothèse de ce travail – est que la mobilisation patriotique observée ici de pan et d’autre dans cette crise ivoirienne ne constitue qu’un enjeu de pouvoir, une rhétorique de Jutte sur le pouvoir.
45
Lemoine, P. "Insomnies, hypersomnies, parasomnies en psychiatrie." European Psychiatry 28, S2 (November 2013): 36. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2013.09.087.
Full textAbstract:
Les troubles du sommeil sont probablement parmi les plus ubiquitaires en médecine et il n’existe guère de trouble psychiatrique qui ne les engendre. Certains d’entre eux comme les apnées du sommeil peuvent engendrer des syndromes tels la dépression, la fatigue, l’impuissance ou des déclins cognitifs allant jusqu’à la démence ou en constituer des facteurs de résistance au traitement ; de la même façon, le dépistage du syndrome des mouvements périodiques des membres inférieurs au cours du sommeil souvent associé au syndrome des jambes sans repos pendant l’éveil, peut permettre une meilleure approche de certaines formes de fatigue chronique, de dépression, de syndromes de glissement. D’autres perturbations au cours du sommeil constituent les symptômes clefs d’un syndrome psychiatrique comme par exemple l’hypersomnie dans la dépression saisonnière ou la dépression atypique. Enfin, certains troubles du sommeil chroniques telle l’insomnie au cours de la troisième décennie de la vie sont souvent les signes précurseurs d’une dépression qui surviendra vingt ans plus tard comme s’il existait un facteur commun à l’origine des deux entités pathologiques. De la même manière, une période d’insomnie même brève s’avère un prédicteur d’une rechute maniaque ou d’un épisode psychotique aigu. Apprendre à les reconnaître, les évaluer, s’en servir comme guides cliniques s’avère essentiel dans la prise en charge des patients de notre spécialité : dans quels cas faut-il systématiquement ou éventuellement demander un enregistrement polygraphique de sommeil ? Existent-t-ils et quelle est la valeur des outils diagnostiques moins contraignants comme par exemple l’agenda de sommeil, l’actimétrie ? Comment prendre en charge une insomnie dans un cadre psychiatrique ? Quel est le « bon usage » des hypnotiques ? Telles sont les nombreuses questions que cette rencontre avec l’expert permettra d’évoquer.
46
Chanco, Christopher. "Refugees, Humanitarian Internationalism, and the Jewish Labour Committee of Canada 1945–1952." Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes 30 (April 26, 2021): 12–40. http://dx.doi.org/10.25071/1916-0925.40182.
Full textAbstract:
This article examines the humanitarian internationalism of the Jewish Labour Committee of Canada (JLC) between 1938 and 1952. Throughout WWII, the JLC sent aid to European resistance movements, and in its aftermath participated in the “garment workers’ schemes,” a series of immigration projects that resettled thousands of displaced persons in Canada. Undertaken independently by the Jewish-Canadian community, with the assistance of trade unions, the projects worked to overcome tight border restrictions and early Cold War realpolitik. In doing so, the JLC united Jewish institutions, trade unionists, social democrats, and anti-fascists across Europe and North America. It also acted in a pivotal moment in the evolution of Canada’s refugee system and domestic attitudes toward racism. As such, the JLC’s history is a microcosm for the shifting nature of relations between Jews, Canada, and the left writ large.
Cet article examine l’internationalisme humanitaire du Jewish Labour Committee du Canada (JLC) entre 1938 et 1952. Tout au long de la Deuxième Guerre mondiale, le JLC a envoyé de l’aide aux mouvements de résistance européens et a participé, après l’armistice, aux « garment workers’ schemes », une série de projets d’immigration qui ont permis de réinstaller des milliers de personnes déplacées au Canada. Entrepris indépendamment par la communauté juive canadienne et avec l’aide de syndicats, ces projets ont permis de surmonter les restrictions frontalières et la realpolitik du début de la guerre froide. Ce faisant, le JLC a réuni des institutions juives, des syndicalistes, des sociaux-démocrates et des antifascistes de toute l’Europe et de l’Amérique du Nord. Il a également agi à un moment charnière de l’évolution du système canadien d’octroi de l’asile et des attitudes de la population à l’égard du racisme. En tant que telle, l’histoire du JLC est un microcosme de la nature changeante des relations entre les Juifs, le Canada et la gauche au sens large.
47
Sauviat, Catherine. "L’ETAT SOCIAL ET LES POLITIQUES PUBLIQUES, À L’ÉPREUVE DES MARCHÉS FINANCIERS ET DE LA CRISE." Revista Políticas Públicas 18 (August 5, 2014): 49. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2865.v18nep49-60.
Full textAbstract:
L’Etat social et les politiques publiques qui l’accompagnent sont depuis les années 1980 en voie de régression en Europe et aux Etats-Unis sous le triple effet de la contre révolution néolibérale, de la pression des marchés financiers et plus récemment, de la crise économique et financière. Après avoir servi dans une première phase d’amortisseur à la crise, les politiques publiques de soutien à la demande sont devenues dans un second temps la cible des politiques d’austérité, conduisant dans certains pays à la résurgence de la question sociale. Cette entreprise n’est pas restée sans résistance. Elle a engendré grèves générales et mouvements sociaux dans les pays concernés, qui réaffirment l’exigence d’une délibération politique des enjeux économiques et sociaux et qui augurent peut être d’une nouvelle « grande transformation».Mots clefs: Etat social, politiques publiques, politiques sociales, politiques de l’emploi, crise, marchés financiers, dette publique, réformes des retraites.O ESTADO SOCIAL E AS POLÍTICAS PÚBLICAS, NA ADVERSIDADE DOS MERCADOS FINANCEIROS E DA CRISEResumo: O Estado social e as políticas públicas que o acompanham estão, desde os anos 1980, numa trajetória de regressão na Europa e nos Estados Unidos sob o triplo efeito da contrarrevolução neoliberal, da pressão dos mercados financeiros e, mais recentemente, da crise econômica e financeira. Depois de ter servido, numa primeira fase, deamortecedor da crise, as políticas públicas de sustentação da demanda tornaram-se, num segundo momento, o alvo das políticas de austeridade, levando ao ressurgimento da questão social em certos países. Esta operação não ocorreu sem resistência. Engendrou greves gerais e movimentos sociais nos países concernidos, que reafirmam a exigênciade uma deliberação política sobre dilemas econômicos e sociais e que são, talvez, o prenúncio de uma nova "grande transformação".Palavras-chave: Estado social, políticas públicas, políticas sociais, políticas de emprego, crise, mercados financeiros, dívida pública, reforma das aposentadorias.
48
Jalenques, I., C. Lemogne, A. Consoli, and E. Haffen. "SMP – Diagnostic et traitement personnalisés des dépressions : enjeux et perspectives d’avenir." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S81. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.362.
Full textAbstract:
La dépression unipolaire chez l’adulte est une maladie hétérogène, en raison de la multiplicité des causes et des mécanismes physiopathologiques vraisemblablement impliqués. La résistance thérapeutique est sans doute liée au défaut de mise en évidence de sous-groupes distincts qui nécessiteraient une prise en charge spécifique. Un diagnostic et un programme thérapeutique optimisés pour chaque patient constituent donc un enjeu majeur. La dépression entretient des relations réciproques avec les pathologies somatiques qui peuvent induire des états dépressifs par des mécanismes directs en raison d’une physiopathologie partagée (par exemple inflammatoire) ou indirects, en raison de leur retentissement fonctionnel ou des représentations qui leur sont attachées. Outre les difficultés diagnostiques liées à la comorbidité, une meilleure connaissance de ces mécanismes permet de personnaliser au mieux la prise en charge de la dépression. D’autre part, les états dépressifs sont des marqueurs de risque et de mauvais pronostic de nombreuses affections somatiques, notamment cardiovasculaires : l’élucidation progressive de ces mécanismes est la condition d’une prise en charge efficiente visant à réduire l’impact de la dépression sur le risque ou le pronostic de l’affection somatique. Ces relations réciproques seront illustrées au travers des exemples du cancer et de la maladie coronarienne [1],[2]. La dépression chez l’adolescent peut se présenter différemment de celle de l’adulte, d’autant plus que le sujet est jeune. Les risques évolutifs concernent essentiellement le risque suicidaire, l’abus de substance, une forte morbidité en termes d’adaptation psychosociale et un risque de récurrence. Il est donc primordial de savoir dépister un épisode dépressif caractérisé chez l’adolescent pour bien le prendre en charge, sachant faire la distinction avec des mouvements dépressifs inhérents au processus d’adolescence. Les traitements psychothérapeutiques restent le traitement de première intention chez ces adolescents, même si certains ISRS semblent avoir une action psychotrope efficace [3], [4].
49
Zertal, Idith. "Connaissance et culpabilité : les Juifs de Palestine face à l'extermination des Juifs en Europe." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 3 (June 1993): 679–90. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279164.
Full textAbstract:
Quand Yitzhak (Antek) Zuckermann, l'un des chefs historiques de la Résistance juive dans le ghetto de Varsovie, est mort dans son kibboutz voici une dizaine d'années, on trouva dans ses effets personnels un enregistrement de sa voix. Le vieux combattant, qui préparait un film documentaire sur la Shoah et les Juifs de Palestine, y donnait libre cours à son amertume : « Le pays d'Israël, notre pays bien-aimé, ne nous a pas aimés […]. On nous a abandonnés. Un énorme abîme s'est creusé entre nous […]. Cela ne sera jamais pardonné »'. En 1945 déjà, à Londres, lors de la première conférence sioniste mondiale après la guerre, le jeune résistant juif régla ses comptes avec la direction du mouvement sioniste.
50
Antier, Chantal. "Deux femmes œuvrant dans la Grande Guerre : Louise de Bettignies et la reine Élisabeth." Revue Historique des Armées 272, no. 3 (August 1, 2013): 51–60. http://dx.doi.org/10.3917/rha.272.0051.
Full textAbstract:
Depuis les cantinières ou infirmières de la guerre de 1870, les femmes ont évolué et en 1914 elles cherchent à participer non pas aux combats, ce qui leur est refusé mais à des actions qui leur sont demandées. Des résistances nombreuses naissent en Belgique et dans les régions envahies du nord et de l’est de la France contre l’occupation allemande, particulièrement cruelle envers les femmes. Plusieurs d’entre elles vont passer de la résistance à l’espionnage, sur la demande des services secrets britanniques, français et belges, car moins contrôlées que les hommes. Chargées soit de diriger des réseaux soit de surveiller directement tout mouvement de troupes aux abords des voies ferrées et des voies navigables, ces femmes comme Louise de Bettignies acceptent ce rôle périlleux qui leur vaut la mort ou la prison à vie. Aussi menacées sont celles qui sont chargées par la reine de Belgique de préparer des entrevues de paix entre Alliés et Allemands.