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Academic literature on the topic 'Mouvements islamiques'

Author: Grafiati
Published: 7 July 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Mouvements islamiques"

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Laval, Thibaud. "La place du soufisme dans un mouvement islamique d’Asie du Sud : le cas de la Tablīghī Jamāʿat". مجلة المعهد, № 2 (4 листопада 2023): 209–34. http://dx.doi.org/10.61353/ma.0010209.

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Abstract:
La Tablīghī Jamāʿat est l’un des mouvements de prédication islamique les plus importants au monde, diffusé dans le monde entier et dont les rassemblements continuent à réunir des milliers de fidèles. Faisant l’objet de nombreuses controverses, ce mouvement islamique reste encore un mystère pour nombre d’observateurs. Cet article invite à se pencher sur le rapport que la Tablīghī Jamāʿat entretient avec le soufisme et, plus particulièrement, sur l’héritage d’éléments du soufisme confrérique en son sein. Pour ce faire, cette étude interroge au préalable les racines idéologiques du mouvement en e
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العبيدي, جاسم محمد. "L'Appel Senussi en Cyrénaïque 1837-1859, une étude comparative historique." Kufa Journal of Arts 1, no. 27 (2016): 255–318. http://dx.doi.org/10.36317/kaj/2016/v1.i27.6394.

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Abstract:
La recherche porte sur l'appel Senussi et les facteurs de son émergence en tant qu'appel islamique réformiste, étroitement liés à la vie de son fondateur, sa lignée, son niveau d'instruction et sa lutte pour établir l'appel, et la vie de ceux qui lui succéda dans sa direction, et les facteurs de son association avec la Cyrénaïque à l'exclusion des autres régions. Le chercheur a également abordé dans ses recherches les principes les plus importants de cet appel et ses relations avec d'autres sectes et mouvements islamiques, en particulier avec le mouvement wahhabite, et le système d'angles Sanu
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Marín, Manuela. "A l'extrémité de l'islam médiéval élites urbaines et islamisation en Algarve." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 2 (1998): 361–81. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279669.

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Abstract:
Le sud du Portugal, aujourd'hui connu sous le nom d'Algarve (« l'occident », en arabe) a été, depuis le 8e jusqu'au 13e siècle, l'une des extrémités du monde de l'Islam médiéval. Au-delà de cette partie de la péninsule Ibérique, l'océan seul s'étendait, mer des ténèbres mystérieuses qui signalait la fin des terres connues. Marginale par sa situation géographique et placée dans les limites occidentales du territoire (la dār al-Islām), cette région n'était cependant pas isolée des mouvements qui marquèrent la création et le développement des sociétés islamiques du Moyen Age dans cette partie de
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Triaud, Jean-Louis. "Le renversement du souverain injuste. Un débat sur les fondements de la légitimité islamique en Afrique noire au XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 3 (1985): 509–19. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283180.

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Abstract:
Le XIXe siècle, en Afrique de l‘Ouest soudano-sahélienne, est caractérisé par des guerres idéologiques de grande ampleur, plus connues sous le nom de Jihād. Ces guerres ont donné lieu à une intense production littéraire, polémique et justificative, qui témoigne notamment du développement d‘une classe de clercs dans toutes ces sociétés, et de l‘aspiration d‘au moins une partie de ces clercs à la conquête du pouvoir politique. Ces Jihād sont, certes, dirigés contre le paganisme, mais ils visent au premier chef un certain nombre de pouvoirs établis qui pratiquent l‘Islam depuis plusieurs siècles,
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5

Duarte, Steven. "Contribution à une typologie des réformismes de l’islam : les critères distinctifs du « réformisme islamique »." Arabica 63, no. 3-4 (2016): 294–323. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341396.

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Abstract:
This article is conceived within the framework of a work which seeks to propose a new typology of a school of Muslim thought of our time (from the 1950s to the present) : the “Islamic Reformism”. A first requirement will be to establish the current status of taxonomic attempts of our predecessors concerning Muslim thinkers and more specifically around a concept as problematic as the “reform of Islam”. By taking into account the limits and contributions of these earlier taxonomies, we will then try to limit this particular school of thought of which we assume that it can be characterized among
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Udasmoro, Wening. "Littérature, sexualité et islam en Indonésie : les enjeux de la Reformasi." Archipel 109 (2025): 159–85. https://doi.org/10.4000/144xb.

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Abstract:
Le but de cet article est d’explorer le mouvement d’émancipation féminine dans une histoire longue de la littérature indonésienne et dans l’affrontement courants libéraux – islam conservateur dans l’Archipel, à travers l’étude des principales auteures de deux mouvements importants : Sastra Wangi et le Forum Lingkar Pena. Au cours des premières années de la Reformasi, les auteures indonésiennes ont poursuivi deux objectifs principaux : affirmer leur position d’écrivains capables d’écrire des histoires et s’emparer ainsi du pouvoir narratif sur des sujets jusque-là uniquement abordés à travers l
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7

Garcia, Marie-Carmen. "Des féminismes aux prises avec l’« intersectionnalité » : le mouvement Ni Putes Ni Soumises et le Collectif féministe du Mouvement des indigènes de la République." Articles 25, no. 1 (2012): 111–26. http://dx.doi.org/10.7202/1011119ar.

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Abstract:
Le mouvement Ni Putes Ni Soumises et le Collectif féministe du Mouvement des indigènes de la République ont cristallisé de vives oppositions entre les « pro- » et les « anti- » loi interdisant le port du foulard islamique à l’école. Cependant, au-delà de leurs différences, les positionnements de ces organisations posent la question des modalités de conciliation des luttes contre le sexisme avec les combats antiracistes. Dans cet article, l’auteure examine les enjeux idéologiques que suppose, dans les deux organisations, la prise en considération de la situation des hommes « racisés » qui tient
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8

Samson, Fabienne. "Entre Repli Communautaire et Fait Missionnaire. Deux Mouvements Religieux (Chrétien et Musulman) Ouest-Africains en Perspective Comparative." Social Sciences and Missions 21, no. 2 (2008): 228–52. http://dx.doi.org/10.1163/187489408x342291.

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Abstract:
AbstractThis article proposes a comparative analysis of two West African religious movements which a-priori do not seem to have anything in common, the Mouvement Mondial pour l'Unicité de Dieu (a Senegalese neo-islamic group) and the Centre International d'Evangélisation (a pentecostal movement from Burkina Faso). It argues that despite confessional and contextual diff erences, both are involved in the same process of remoralisation of their environment. Both are urban youth movements with a strong missionary component. ey both constitute autonomous moral spaces which produce and promote total
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9

Lépinard, Éléonore, and Ilana Eloit. "Les « autres » du féminisme français." Raisons politiques 95, no. 3 (2024): 33–57. http://dx.doi.org/10.3917/rai.095.0033.

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Abstract:
À partir d’une analyse croisée de discours féministes sur le lesbianisme au sein du Mouvement de libération des femmes dans les années 1970 et sur le voile islamique dans la dernière décennie, cet article entend montrer comment l’adhésion au régime de l’universalisme abstrait produit, au sein du féminisme, des répressions et des exclusions épistémiques qui instituent en retour des positions dominantes. L’analyse analogique de la régulation épistémique des différences s’appuie sur un corpus d’entretiens, d’archives et de textes publiés par des actrices des mouvements féministes et vise à identi
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10

Adelkhah, Fariba. "Le Mouvement vert en République islamique d'Iran." Savoir/Agir 12, no. 2 (2010): 117. http://dx.doi.org/10.3917/sava.012.0117.

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Dissertations / Theses on the topic "Mouvements islamiques"

1

Caymaz, Birol. "Les mouvements islamiques turcs à Paris /." Paris ; Budapest ; Torino : l'Harmattan, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38937125z.

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2

Kane, Ousmane. "Les mouvements islamiques et le champ politique au nord du Nigeria : le cas du mouvement izāla à Kano." Paris, Institut d'études politiques, 1993. http://www.theses.fr/1993IEPP0012.

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Abstract:
Dans un contexte de bouleversements sans précédent, qui ont pour noms : urbanisation, diffusion d'une rente pétrolière, décolonisation et constructions d'Etats centralisés, sont nés dans le monde arabe de nombreux mouvements sociaux d'inspiration islamique. Peut-on considérer les mouvements sociaux islamiques nord-nigérians comme la traduction symbolique de bouleversements similaires à ceux qui ont affecté le monde arabe ? Tel est le sens de l'interrogation qui sous-tend cette thèse qui s'efforce d'étudier les effets sur les imaginaires sociaux des transformations économiques et sociales liées
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3

Mahmi, Najah. "Les mouvements islamiques marocains et les politiques de l'altérité : le cas d'Atawhid w'Al-Islah." Thesis, Nice, 2013. http://www.theses.fr/2013NICE2022.

Full text
Abstract:
Tout au long de l'histoire, l'Islam a toujours été l'un des principes fondamentaux dans le contexte sociopolitique Marocain, façonnant son identité culturelle et formulant sa structure dans les arénas locaux et internationaux. Toutefois, la variété des incarnations organisationnelles et institutionnelles de l'Islam à travers les mouvements Islamiques a donné l'Islam une dimension pluraliste, résultant en multiples Islams et par conséquent une variété des modes de religiosité qui ont créé des sphères de différence et de diversité pas bien acceptées, généralement, par les Islamistes. Cette situa
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Boserup, Rasmus Alenius. "Violence as politics : the escalation and de-escalation of political violence in Algeria 1954-2007." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0358.

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Abstract:
Le but central de cette thèse est d'identifier les dynamiques derrière les changements de la mobilisation collective en Algérie de la non-violence à la violence de 1954 à 2007. L'argument central est que ces dynamiques sont politiques et non pas culturelles, même si la culture influence la mise en forme de la violence. La thèse apporte une nouvelle connaissance dans quatre domaines : (1) Elle présente une masse de sources inédites, rassemblées pendant les périodes de recherche sur le terrain en Algérie et pendant des périodes de recherche dans les archives publiques et privées en France et en
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Hassane, Souley. "Les associations islamiques au Niger et le mouvement de réislamisation 1960-2004." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10018.

Full text
Abstract:
En accèdant au pouvoir en 1960, le premier gouvernement du Niger indépendant trouve une société régie par l'islam : l'apprentissage du Coran, le soufisme, le mariage et l'éducation islamiques, le "ramadan", le pélerinage. . . Sont des pratiques répandues. De 1960 à 1990, l'Etat participe à la transformation de l'islam en inventant l'islam officiel. Les "échanges de services" entraînent une "corruption mutuelle" et une stabilisation des rapports entre élites politiques, civiles et religieuses. Cependant, les conflits commencent à la naissance des associations islamiques. La multiplication de l'
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6

Sataihi, Haissam. "L'extrémisme islamique et les mouvements extrémistes dans le monde arabe : le cas de l'Égypte et de la Syrie." Montpellier 1, 1988. http://www.theses.fr/1988MON10026.

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Abstract:
L'objet de cette etude comporte une recherche sur le phenomene de l'extremisme religieux dans le monde arabe. Notre ligne de recherche suit deux niveaux : - premierement, l'etude de l'extremisme islamique en tant que phenomene suscitant un interet grandissant a travers le monde, comme il joue un role de premier plan dans la formation de la vie politique dans les pays du monde arabe. Cet extremisme ne date pas d'aujourd'hui mais trouve ses racines en tant que pensee et mouvement dans l'histoire lointaine arabo-musulmane. Autrement dit, nous avons suivi l'evolution de ce phenomene depuis sa prem
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7

Picaudou, Nadine. "De la question de Palestine à la cause palestinienne : genèse d'un mouvement national." Paris 3, 1985. http://www.theses.fr/1985PA03A056.

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8

Guirassy, Fodé Moussa. "La confrérie Mouride entre socialisme musulman et militantisme politique : histoire de la participation politique d'un mouvement religieux au Sénégal." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP0968.

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Abstract:
De la colonisation à nos jours, la participation politique des mouvements confrériques sénégalais notamment celle de la confrérie mouride a beaucoup changé de physionomie. Ces mouvements qui ont joué un rôle incontestable dans la construction sociopolitique du pays, semblent aujourd’hui perdre de leur prestige politique. A l’origine, leur soutien à l’Etat malgré la contestation de plus en plus importante des disciples, comme en témoigne l’alternance. Aujourd’hui on constate un nouveau phénomène dans leur participation politique qui est le militantisme. Du socialisme musulman du début des confr
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9

Ezzoubir, Mustapha. "Le Mouvement islamique marocain et le pouvoir : étude du projet de société de la mouvance "Justice et spiritualité"." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1022.

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Abstract:
La compréhension objective de la question de l'islamisme nécessite une définition sereine du phénomène et l'adoption d'une approche pluridisciplinaire, qui prenne en considération les facteurs culturels de son identité religieuse, les facteurs de son contexte économique et sociopolitique et enfin les facteurs de sa construction intellectuelle et les alternatives de son projet de société. Comprendre ce phénomène islamique complexe c'est encore se souvenir qu'il repose sur des hommes et des femmes, et non sur des formules dogmatiques, quand bien même celles-ci seraient plus accessibles au regard
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10

Malam, Sani Mahamane Mahaboubou. "Etat et acteurs islamiques face aux enjeux de l'éducation au Niger : fait religieux et changement social." Thesis, Artois, 2016. http://www.theses.fr/2016ARTO0104.

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Abstract:
Cette thèse est une étude socio-anthropologique sur l’islam, la politique, l’enseignement islamique et arabo-islamique au Niger. Elle tente d’une part d’analyser les différents courants religieux qui ont émergé pendant le processus de démocratisation du Niger amorcé à partir des années quatre-vingt-dix. Et d’autre part, elle met en évidence le mouvement de « réislamisation » de la population nigérienne et les mutations que connaissent les pratiques religieuses depuis quelques décennies. La thèse explore de ce fait les dynamiques des acteurs islamiques dans l’espace public et leur collision inc
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More sources

Books on the topic "Mouvements islamiques"

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Thiam, Thierno Hady Oumar. Historique du mouvement social islamique malien de 1960 a 2011. [Yeredon], 2013.

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2

Ghaffari, Sétareh. Communications traditionnelles et mouvements révolutionnaires en Iran: De la révolution constitutionnelle de 1905-11 à la rèvolution islamique de (1978-79). A.N.R.T. Université de Lille III, 1991.

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3

Ibrāhīm, Sāmī Maḥmūd. al-Taʻaqqul al-Rushdī fī wajh al-ṭabīʻah wa-mā baʻdahā: Al-ḥarakah wa-siyāqāt al-maʻrifah wa-al-wujūd. Dār Nīnawá lil-Dirāsāt wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ, 2021.

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4

Jean-François, Legrain, Munaẓẓamat al-Taḥrīr al-Filasṭīnīyah. Qiyādah al-Waṭanīyah al-Muwaḥḥadah lil-Intifāḍah., and Ḥarakat al-Muqāwamah al-Islāmīyah, eds. Les Voix du soulèvement palestinien, 1987-1988: Édition critique des communiqués du Commandement national unifié du Soulèvement et du Mouvement de la résistance islamique. Centre d'études et de documentation économique, juridique et sociale, 1991.

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5

L, Esposito John, ed. The Oxford dictionary of Islam. Oxford University Press, 2004.

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6

L, Esposito John, ed. The Oxford dictionary of Islam. Oxford University Press, 2003.

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7

Kepel, Gilles. La revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Seuil, 2003.

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8

Kepel, Gilles. La revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Editions du Seuil, 1991.

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9

Wolf, Anne. Tunisia’s Muslim Brotherhood? Oxford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190670757.003.0003.

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Abstract:
Chapter 2 shows that religious forces flourished as a reaction to Bourguiba’s modernising efforts. They initially organised themselves as a loose association, al-Jamaʿa al-Islamiyya (the Islamic Group), a movement focusing on public morality, which quickly became politicized and in 1979 established the Islamic Tendency Movement (Mouvement de la Tendence Islamique, MTI; Harakat al-Ittijah al-Islami). The author demonstrates the importance of three factors leading many devout Muslims to embrace political Islam: the increasing amount of Egyptian Brotherhood literature reaching Tunisia; the Irania
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10

Ijadi, Jalal. Nawandishan-I Dini : Rawshangari Ya Tarikandishi = les Nouveaux Penseurs Islamiques: Le Mouvement des Lumières Ou Lobscurantisme. Primedia eLaunch LLC, 2019.

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Book chapters on the topic "Mouvements islamiques"

1

Daher, Joseph. "La « base populaire » des mouvements fondamentalistes islamiques. Le cas du Hezbollah au Liban." In Où est passée la justice sociale ? Presses universitaires du Septentrion, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.septentrion.87723.

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2

al-Laham, Hanane. "Droits des femmes, renouveau de la pensée islamique et mouvement pacifiste en Syrie." In Féminismes islamiques. La Fabrique Éditions, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/lafab.ali.2020.01.0211.

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3

Lecomte, Romain. "15. Le congrès du Mouvement Ettajdid." In Les figures du compromis dans les sociétés islamiques. Karthala, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/kart.nachi.2011.01.0247.

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4

Luizard, Pierre-Jean. "D. - Les manifestations intellectuelles du mouvement islamique." In La formation de l’Irak contemporain. CNRS Éditions, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.1442.

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5

Esposito, John L., and John O. Voll. "Rachld Ghannoushi: Activist in Exile." In Makers of Contemporary Lslam. Oxford University PressNew York, NY, 2001. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780195141276.003.0006.

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Abstract:
Abstract In 1987, Rachid Ghannoushi defiantly faced the State Security Court in Tunis, knowing full well that President Habib Bourguiba sought to strike a mortal blow against the Islamic movement in Tunisia by having him sentenced to death.1 Two years later, in April 1989, Tunisians participated in the first democratic elections after the fall of Habib Bourguiba’s government in mid-November 1987. To the astonishment of many, Islamic activists did extraordinarily well, capturing 13 percent of the popular vote nationally and between 30 and 40 percent in many major urban areas, in a country long
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6

Luizard, Pierre-Jean. "A. - Le mouvement de renaissance islamique à la fin du xixe siècle." In La formation de l’Irak contemporain. CNRS Éditions, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.1439.

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7

Luizard, Pierre-Jean. "F. – La campagne contre les ulemas et la défaite du mouvement islamique." In La formation de l’Irak contemporain. CNRS Éditions, 2002. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.1462.

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8

Balci, Bayram. "Éducation islamique en Turquie et en Asie centrale : interactions entre mouvements privés et acteurs publics." In De Samarcande à Istanbul : étapes orientales. CNRS Éditions, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.25404.

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Adelkhah, Fariba. "Iran : entre République islamique et Mouvement vert, y a-t-il une société civile ?" In Les sociétés civiles dans le monde musulman. La Découverte, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bozzo.2011.01.0163.

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Abou Zahab, Mariam. "Contribution à l’étude des mouvements de populisme Islamique : le Parti du Peuple Pakistanais (PPP), 1967-1971." In Islam et société en Asie du Sud. Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1986. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsehess.24468.

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Reports on the topic "Mouvements islamiques"

1

Veilleux-Lepage, Yannick, and Emil Archambault. Étude comparative de l’usage des drones par des groupes armés non étatiques au Moyen-Orient. ICCT, 2023. http://dx.doi.org/10.19165/2022.3.02.

Full text
Abstract:
Le présent rapport examine les programmes de drones de cinq groupes non étatiques opérant au Moyen-Orient: le Hezbollah, le Hamas, le Mouvement Houthi, l’État islamique (EI) et le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK). Contrairement à d’autres groupes armés non étatiques, ces cinq groupes ont démontré une habileté à innover dans leurs tactiques et/ou techniques d’utilisation des drones, ont soutenu un engagement à long terme dans le développement de technologies de drones, et ont prouvé leur capacité à développer des infrastructures de drones. Ces cinq groupes ont développé leurs programme
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