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Journal articles on the topic 'Mouvements révolutionnaires'

Author: Grafiati

Published: 7 July 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

L’Hérault, Pierre. "Un singe à Moscou de David Homel." Études françaises 37, no. 3 (2004): 85–97. http://dx.doi.org/10.7202/008374ar.

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Abstract:

Résumé Dans le roman de David Homel Un singe à Moscou, la judéité est sans doute l’instance dernière du récit. Mais elle joue de façon différente selon qu’il s’agit du personnage de Jack ou de celui de Sonja. Pour celui-là, qui confond foi messianique et foi révolutionnaire, elle apparaît comme une identité que l’on tente de resolidifier alors que pour celle-ci, mue par les mouvements contre-révolutionnaires du coeur, il s’agit d’une identité de réserve, double, à l’intérieur d’une autre, en abyme, empêchant la fixation. Ces deux visions contradictoires ne s’excluent peut-être pas, formant les

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2

Larrère, Mathilde. "Citations et circulations révolutionnaires dans les graffitis contemporains (France)." 20 & 21. Revue d'histoire N° 156, no. 4 (2023): 169–91. http://dx.doi.org/10.3917/vin.156.0169.

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Abstract:

Depuis 2016, les mobilisations sociales sont marquées par un recours quasi systématique et croissant au « braconnage de l’espace public » par des graffitis, ou des affichages sauvages. Ces mêmes mouvements charrient, assument diverses références mémorielles à l’histoire longue des luttes. Aussi, un certain nombre de graffitis citent-ils explicitement des révolutions du passé. En s’appuyant sur un corpus de clichés, majoritairement personnels, inédits, l’article présente et interroge l’inscription sur les murs des imaginaires révolutionnaires au cœur des mouvements contemporains, des citations

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3

Lüdtke, Alf. "La République démocratique allemande comme histoire. Réflexions historiographiques." Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, no. 1 (1998): 3–39. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279648.

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Abstract:

Les mouvements révolutionnaires et le « tournant » de l'automne 1989 ont fondamentalement modifié les recherches menées sur la RDA. Alors qu'auparavant documents, lieux et acteurs n'étaient en principe pas accessibles, ou ne l'étaient que très partiellement, et au terme d'un filtrage très poussé, tout semble à présent disponible en surabondance, tout semble être « à portée de la main ».

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4

Braunstein, Philippe. "Le Paysage Social Florentin Vu D'en Bas. Le Monde de la Laine Entre 1380 et 1430 (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 4 (1997): 765–75. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279599.

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Abstract:

Dans la lignée de deux héritages, deux ouvrages parus en même temps proposent des visions parallèles et, finalement, convergentes sur les structures et les mouvements de la société ouvrière à Florence dans les dernières décennies du 14esiècle et les premières décennies du 15esiècle.Alessandro Stella se saisit avec l'érudition enflammée qui caractérise tous ses travaux d'un cheval de bataille qui avait été rangé dans le carrousel des célébrations, le «tumulte» desciompi,l'irruption des «dépenaillés» sur la scène politique florentine et sur le théâtre des mouvements révolutionnaires, et se propo

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5

Eisenstadt, Shmuel Noah. "Une réévaluation du concept de modernités multiples à l’ère de la mondialisation*." Sociologie et sociétés 39, no. 2 (2008): 199–223. http://dx.doi.org/10.7202/019090ar.

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Abstract:

Résumé Les transformations sociales et culturelles survenues au cours des dernières décennies ont fortement ébranlé l’idée de modernité. C’est dans ce contexte que le concept de modernités multiples a été développé pour rendre compte de la situation contemporaine. Cette idée doit-elle aussi, à l’épreuve de la mondialisation, être remise en question ? Afin de réévaluer le concept de modernités multiples, cet article emprunte à des thèmes avancés par l’auteur au cours des dernières années : au premier plan, la place qu’occupent les États-nations et les États révolutionnaires dans le monde contem

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6

Pérolini, Cédric. "Léo Malet." Mnemosyne, no. 5 (October 15, 2018): 12. http://dx.doi.org/10.14428/mnemosyne.v0i5.13523.

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Abstract:

Enfant naturel, orphelin déscolarisé, travailleur précaire, petit délinquant, Léo Malet est, d’emblée, confronté à la violence sociale. Il s’engage dans divers mouvements révolutionnaires, et sera confronté à la prison. Il tentera de se reconstruire par l’écriture, d’abord dans le cadre du surréalisme, puis dans celui du roman policier. La forte dimension autobiographique des aventures de Nestor Burma, notamment, montre que, chez lui, l’enquête policière se double d’une quête d’identité et de légitimité. Ce travail de construction de soi s’achèvera avec la publication de son autobiographie, qu

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7

Abilo Afonso. "Les relations transatlantiques entre les cercles républicains radicaux à l'époque des révolutions : la centralité des femmes." INFLUENCE : International Journal of Science Review 3, no. 3 (2021): 89–99. http://dx.doi.org/10.54783/influence.v3i3.162.

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Abstract:

Les mouvements migratoires entre les deux rives de l'Atlantique ont été d'une grande importance, tant par leur quantité que par leur hétérogénéité, dès le contact de ces territoires. Le flux constant de personnes, de biens et d'idées dans cet environnement océanique, a fait que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, les cercles républicains anglais et américains ont renforcé leurs liens, avec quelques femmes comme militantes notables. L'écrivaine anglaise Catharine Macaulay (1731-1791), en plus d'écrire sur les événements cruciaux du moment, a traversé l'océan avec le désir d'être proche et

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8

Belmonte, Cyril. "Leblanc de Servanes (1739-1822), de la vallée des Baux à la Convention nationale." Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 127, no. 290 (2015): 203–15. http://dx.doi.org/10.3406/anami.2015.8762.

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Abstract:

Le présent article s’attache à retracer l’itinéraire mouvementé de Leblanc de Servanes (1739-1822), noble provençal devenu révolutionnaire et membre, quelque peu oublié d’ailleurs, de la Convention nationale. Mis à l’écart par son ordre pour un mariage jugé scandaleux, Leblanc a su revenir sur le devant de la scène dès 1789, en se posant en victime du despotisme et en s’imposant comme le principal meneur du mouvement patriotique dans la vallée des Baux. Une belle carrière commence alors pour lui, au sein des nouvelles institutions révolutionnaires, à l’échelle locale puis, en l’an II, comme co

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9

Politis, Alexis. "Ιδιωτικός και δημόσιος βίος του Γρηγοράκη Σούτσου, Φαναριώτη (1796;-1829)". Gleaner, № 30 (3 січня 2024): 637–62. http://dx.doi.org/10.12681/er.36137.

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Abstract:

Grégoire Soutzo, Phanariote Grégoire Soutzo est né en Constantinople vers 1796. Les premiers renseignements sur sa jeunesse nous sont connus par les divers mémoires du comte de Marcellus, qui était consul de France à l’Empire Ottoman les années avant 1821. Ces renseignements portent sur des détails, souvent inconnus et intéressants, de la vie contemporaine et littéraire. Fin 1819 ou début 1820, Grégoire Soutzo est appelé à Bucarest par son oncle Alexandre N. Soutzo, prince de Moldavie. Il travaille làcomme son secrétaire, il devient membre de la “Société Amicale” [Philiki Etaireia]

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Vlessing, Clara. "Reparative Remembrance: Feminist Mobilizations of Louise Michel, Emma Goldman, and Sylvia Pankhurst." Histoire sociale / Social History 56, no. 116 (2023): 417–38. http://dx.doi.org/10.1353/his.2023.a914570.

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Abstract:

Abstract: The multivalent processes by which historic activists are remembered are shaped by contemporary political projects. Drawing on recent insights into the relationship between memory and activism, I contend that the longstanding cultural remembrance of three late-nineteenth to early-twentieth-century revolutionaries has depended on their reappraisal by “second-wave” feminist movements in the late twentieth century. Moving from an account of their adversarial relations to the women’s movements of their day to their subsequent interpretation as exemplary feminists, selected works of femin

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Balibar, Étienne. "Le discours en plus et la question du non-rapport social." Actuel Marx 77, no. 1 (2025): 124–42. https://doi.org/10.3917/amx.077.0124.

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Abstract:

Cet article propose une nouvelle lecture de la théorie des « quatre discours » élaborée par Lacan en 1969-1970. Son argument est d’abord que la théorie doit être replacée dans un double contexte pour que ses intentions soient révélées et que son système dense d’allusions soit clarifié : les lendemains immédiats de l’insurrection de 68 en France, lorsque l’institution universitaire (dans laquelle Lacan lui-même s’était intégré) fut violemment contestée et que l’idée de révolution redevint extrêmement populaire parmi les étudiants « gauchistes », et le débat intellectuel entre plusieurs protagon

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Martin, Vanessa. "Les Mouvements Révolutionnaires et la constitution de 1906 En Iran. By Djafar Shafiei-Nasab. (Islamkunliche Untersuchungen, Band 142.) pp. xii, 693, Berlin, Klaus Schwarz Verlag. 1991." Journal of the Royal Asiatic Society 3, no. 1 (1993): 127–28. http://dx.doi.org/10.1017/s1356186300003825.

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13

Hagberg, Sten. "« Vérité et Justice ! » : Commémoration collective et mobilisation sociale au Burkina Faso." Mande Studies 25, no. 1 (2023): 81–103. http://dx.doi.org/10.2979/mnd.00006.

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Abstract:

RESUME: Cet article analyse les manifestations qui ont lieu le 13 décembre de chaque année au Burkina Faso en commémoration de l’assassinat en 1998 du journaliste Norbert Zongo et de trois de ses compagnons. La mobilisation suite à l’assassinat s’est transformée en mouvement intitulé « vérité et justice » qui a joué un rôle majeur pour la gauche burkinabè, malgré les tentatives d’étouffer l’affaire par le pouvoir de Blaise Compaoré. Le 13 décembre est devenu une fête alternative à la fête nationale du 11 décembre. Après l’insurrection de 2014 qui mit fin au règne du Président Blaise Compaoré,

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Jessup, Philip C. "La Réparation des Dommages Causés aux Etrangers par des Mouvements Révolutionnaires. Jurisprudence de la Commission Franco-Mexicaine des Réclamations (1924-1932). Paris: A. Pedone, 1933. pp. xvi, 228." American Journal of International Law 27, no. 4 (1993): 796–97. http://dx.doi.org/10.2307/2190129.

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Gordon, Andrew. "Luttes pour le pouvoir dans les ateliers. Ouvriers et direction dans la sidérurgie des années cinquante au Japon." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 3 (1994): 511–40. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279279.

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Abstract:

Les études historiques des relations de travail dans le Japon d'aprèsguerre commencent par l'analyse de la crise de 1945-1950, juste après la guerre. Les historiens ont surtout décrit, en détail, cette époque comme une période de luttes révolutionnaires des syndicats contre le patronat, l'État et même les autorités d'occupation américaines. Ils considèrent tous que les syndicats sont d'abord parvenus à s'emparer pratiquement de l'autorité dans l'entreprise aux dépens de la direction et que les patrons ont ensuite repris l'initiative et recouvré leur autorité. Ils s'opposent sur la date exacte

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Riall, Lucy. "Mobilités et espaces des révolutions." Annales. Histoire, Sciences Sociales 79, no. 4 (2024): 779–86. https://doi.org/10.1017/ahss.2025.6.

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Abstract:

Le livre de Maurizio Isabella, Southern Europe in the Age of Revolutions, modifie notre compréhension des révolutions de 1820-1821. Cette date, selon lui, représente un moment de transformation dans une « ère des révolutions » de longue portée, qui laissa sa marque sur les pratiques politiques et sur les périphéries méridionales de l’Europe qui furent à l’initiative du mouvement révolutionnaire. Comme le remarque M. Isabella, cet espace « démontre le mieux l’interconnexion […] entre les soulèvements européens, ibéro-américains et asiatiques. À travers ses vastes recherches archivistiques et so

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Lancereau, Guillaume. "La Terreur vécue. Régime d’incertitude et transactions sociales dans les projets pédagogiques de l’an II." Annales historiques de la Révolution française 390, no. 4 (2018): 51–72. https://doi.org/10.3917/ahrf.390.0051.

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Abstract:

Les bouleversements sociaux et politiques de la période révolutionnaire sont à l’origine d’un véritable « régime d’incertitude » frappant les statuts et les hiérarchies, les manières d’être et de se donner à voir, ainsi que les modalités de la prise de parole. Ce mouvement, qui connaît son acmé en 1793-1794, conduit une série d’acteurs à entreprendre des actions stratégiques, voire opportunistes, de valorisation de soi et de négociation auprès des institutions politiques et culturelles, moins dans le but d’infléchir le cours des événements révolutionnaires qu’à des fins de reconnaissance et de

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Waggaman, B. "Imaginaire rousseauiste,utopie tahitienne et réalité révolutionnaire." Revue d'histoire littéraire de la France o 97, no. 2 (1997): 219–31. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1997.97n2.0219.

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Abstract:

Résumé Y a-t-il un rapport entre le modèle imaginaire de l’« état de nature » développé par Rousseau en 1755 dans son Discours sur l’origine de l’inégalité et la perception des nouvelles sociétés sauvages découvertes à Tahiti par Bougainville en 1768 ? Bien que Bougainville semble réfuter toute dette envers Rousseau dans l’introduction à son Voyage autour du monde , ses pages sur Tahiti sont fortement imprégnées d’un imaginaire rousseauiste qui s’insère au sein du topos tahitien pour y former une utopie. Bougainville fait écho à certains passages de La Nouvelle Héloïse (L’Elysée de Clarens, no

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Hein, Bastian. "«1968» et le Tiers Monde. Radicaux et modérés dans le mouvement étudiant ouest-allemand." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 35, no. 2 (2003): 217–32. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2003.5745.

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Abstract:

Le thème du Tiers Monde a servi de catalyseur au mouvement étudiant en République Fédérale d’Allemagne – même si une minorité seulement du mouvement étudiant s'est intéressé au sujet sur le long terme. De plus il faut distinguer entre l’aile radicale du mouvement étudiant et son aile modérée, jusqu’à aujourd’hui négligée par la recherche. Le mouvement étudiant ne se caractérise pas seulement par la fascination pour des révolutionnaires marxistes de toute sorte dans les pays en développement. Il y eut de nombreux groupes (entre autres au sein des Églises) qui planifièrent et réalisèrent des aid

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Suciu, Silvia. "Afacerea artei. Negoț cu artă și artiști în epoca modernă." Anuarul Muzeului Etnograif al Transilvaniei 34 (December 20, 2020): 259–98. http://dx.doi.org/10.47802/amet.2020.34.15.

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Abstract:

"L’affaire de l’art Le marché d’art dans l’époque moderne La deuxième partie du 19ème siècle a marqué une époque sans précédent de l’expression esthétique et des moyens de vendre les produits artistiques. La révolution des impressionnistes a changé pour toujours la technique et l’image de la peinture. L’exposition de 1874 des impressionnistes - Auguste Renoir, Claude Monet, Edgar Degas, Alfred Sisley, Camille Pissarro, Armand Guillaumin, Bethe Morisot - de l’atelier du photographe Nadar du Boulevard des Capucines avait choqué le publique qui accusait le caractère indéfini de leurs œuvres et le

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Gobille, Boris. "Politiques de l’écriture et régimes du collectif dans les avant-gardes littéraires en mai-juin 1968." Études françaises 54, no. 1 (2018): 13–36. http://dx.doi.org/10.7202/1042864ar.

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Abstract:

Cet article explore l’impact de Mai-Juin 68 sur les avant-gardes littéraires françaises. La contestation paraît conforter les écrivains d’avant-garde dans leurs aspirations révolutionnaires. Mais elle les défie tout autant. Ils se doivent de descendre dans l’arène et de former des collectifs. Les politiques de la littérature avant-gardistes, du moins celles qui font reposer la révolution sociale sur une révolution dans le langage armée par le savoir théorique le plus avancé, sont contestées par la prise de parole généralisée, égalitaire, anonyme et profane. Comment les avant-gardes affrontent-

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Peloille, Manuelle. "« Chacun sa formule de fascisme ». La presse d’opinion espagnole commente la marche sur Rome." Signification et portée de la marche sur Rome. Europe, Amérique latine 107 (2023): 75–92. http://dx.doi.org/10.4000/11x4t.

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Abstract:

En Espagne, la marche sur Rome intervient à un moment de crise multifactorielle se traduisant par une instabilité sociale et une demande de moralisation de la vie publique. En raison de ce contexte, le fascisme en mouvement apparaît dans la presse d’opinion comme un potentiel exemple dont s’inspirer pour sortir de la crise, tant chez ses partisans de la première heure comme au sein des milieux progressistes non révolutionnaires. Mais l’enthousiasme retombe au bout de quelques mois, parce que le pays dispose de ses propres réponses contre-révolutionnaires, prétorienne et cléricale, de son propr

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St-Hilaire, Colette. "Le féminisme et la nostalgie des grands Récits." Cahiers de recherche sociologique, no. 23 (April 27, 2011): 79–103. http://dx.doi.org/10.7202/1002249ar.

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Abstract:

Depuis les années quatre-vingt, les féministes célèbrent la diversité de leur mouvement. Certaines se demandent cependant si elles ne sont pas allées trop loin. L’appel retentit en faveur d’un féminisme capable d’intégrer la diversité de l’expérience des femmes et de la représenter dans un mouvement féministe mondial. Ce féminisme garde la nostalgie des grands Récits : il annonce des lendemains qui chantent, les femmes ayant remplacé la classe ouvrière au titre de sujet historique révolutionnaire. Pourquoi ne pas plutôt prendre note de la crise du moderne et engager le dialogue entre les compo

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Klinck, David M. "An Examination of the Notes de lecture of Louis de Bonald: At the Origins of the Ideology of the Radical Right in France." Man and Nature 2 (August 20, 2012): 93–108. http://dx.doi.org/10.7202/1011815ar.

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Abstract:

Plus explicitement que ses oeuvres publiées, les notes de lecture de Bonald montrent que sa pensée contre-révolutionnaire remonte à des tendances primitivistes inhérentes aux Lumières plutôt qu’au rationalisme du 17e siècle. Son programme se révèle avoir été révolutionnaire, même utopique, plutôt que réactionnaire. Le rétablissement proposé par lui en 1797 d’une société primitive et naturelle pourrait difficilement se comprendre comme un "retour" ou comme une "réaction." Quant au mouvement contemporain de l’extrême droite, les notes révèlent également des conflits qui ne trouvent pas d’express

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Cartigny, Claude. "1974-1980 : flux et reflux d’un mouvement révolutionnaire." Recherches Internationales 71, no. 1 (2004): 125–34. http://dx.doi.org/10.3406/rint.2004.3215.

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Thiriez-Arjangi, Azadeh. "Femme, vie, liberté. Un mouvement révolutionnaire en Iran." Esprit Avril, no. 4 (2023): 35–38. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2304.0035.

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Belkacemi, Rim El. "The Harem Revolts: A Mernissian Analysis of the Algerian Female Revolution." Expressions maghrébines 24, no. 1 (2025): 139–58. https://doi.org/10.1353/exp.2025.a961952.

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Abstract:

Abstract: The Algerian decolonial revolution, often termed the War of the Million and a Half Martyrs, was a mass movement in which men, women, and children united against colonial oppression. Yet, the contributions of female Algerian revolutionaries remain marginalized in historical narratives due to intersecting layers of gendered and epistemic violence. This erasure stems from a condition of double colonization, where native Algerian women were subjected to both patriarchal cultural norms and colonial Orientalizing discourses. This article explores the political and religious motivations beh

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Mur-Rodriguez, Quentin, and Cornelius Castoriadis. "Conférence inédite sur Lénine (1949/1950)." Actuel Marx 76, no. 2 (2024): 98–103. https://doi.org/10.3917/amx.076.0098.

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Abstract:

Dans cette conférence organisée par les militants de Socialisme ou Barbarie à la fin des années 1940, Castoriadis aborde la figure de Lénine, les conditions d’une discussion critique de son héritage pour la tradition révolutionnaire, et la signification du léninisme pour l’histoire du mouvement ouvrier comme expression du développement de sa conscience de classe.

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Ruzhelnyk, Olga. "Des voyous de la perestroïka aux héros du Maïdan : le développement de la sous-culture des fans en Ukraine, de la période soviétique aux années 2010." Sciences sociales et sport N° 24, no. 2 (2024): 71–87. http://dx.doi.org/10.3917/rsss.024.0071.

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Abstract:

L’article a pour objectif d’étudier l’émergence du supportérisme en Ukraine soviétique, puis en Ukraine indépendante (jusqu’aux événements révolutionnaires de Maïdan), à travers le prisme des pratiques collectives. De plus, l’article examine les aspects idéologiques et politiques du développement de la sous-culture des supporters de football ukrainiens. La base empirique est une série d’entretiens approfondis avec des représentants du mouvement des supporters de la période soviétique et post-soviétique.

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Garcia, Luís Fellipe. "La matrice juridique et révolutionnaire de la pensée kantienne." Kriterion: Revista de Filosofia 58, no. 138 (2017): 653–72. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2017n13711lfg.

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Abstract:

Résumé L’article vise à souligner la signification politique de l’avènement de la Critique kantienne. Pour ce faire, une double thèse est défendue : (I) il y a une matrice juridique sous-jacente au mouvement conceptuel de la philosophie critique, dont (II) la puissance émancipatrice et révolutionnaire se manifeste à la lumière du contexte historique de sa formulation. L’argument se déploie de la façon suivante : (i) une exploration des rapports entre la formule « révolution de la pensée » que l’on trouve dans la Critique de la raison pure et le contexte historique de la publication l’œuvre ; e

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O'NEILL, John. "Le langage et la décolonisation : Fanon et Freire." Sociologie et sociétés 6, no. 2 (2002): 53–66. http://dx.doi.org/10.7202/001535ar.

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Abstract:

Résumé À partir des œuvres de Frantz Fanon et de Paulo Freiré, on analyse la libération du langage comme un des processus essentiels et souvent méconnus des mouvements de décolonisation. L'expérience vécue et la création d'une culture nationale libérée, autant que la violence révolutionnaire, contribuent à la transformation en profondeur des structures et des mentalités. L'ignorance étant un instrument de domination, il n'existe aucune garantie certaine que le libérateur libère effectivement, si elle n'est pas surmontée.

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Buttiglione, Antonio. "Un large réseau de conspirateurs républicains." Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée 136-1 (2024): 129–46. https://doi.org/10.4000/13omd.

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Abstract:

Cet article analyse la politisation rurale du Mezzogiorno et du Midi de la France dans la première moitié du XIXe siècle. L’étude des sociétés secrètes radicales dans les provinces du royaume des Deux-Siciles et dans les départements du Midi, la Giovane Italia et la Jeune Montagne, montre la formation de l’alliance révolutionnaire construite par les républicains radicaux avec les populations rurales des deux pays. Avant et pendant la révolution de 1848, les sociétés secrètes furent parmi les principaux lieux de développement d’une politique rurale, en intégrant les mouvements populaires pour l

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JUNG, Euijin. "Les caractéristiques particulières du mouvement de Mai 68 et la formation d'un nouveau champ littéraire." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 107 (April 30, 2025): 223–50. https://doi.org/10.18812/refc.2025.107.223.

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Abstract:

Le mouvement de Mai 68 est unique en ce qu’il a réuni des participants issus de presque toutes les classes, tous les métiers et toutes les professions. Les différents acteurs du mouvement de Mai 68 ont fait preuve d'une créativité que l'on pourrait qualifier d'imagination poétique. L'imagination créatrice de ce mouvement a été un grand stimulant pour la scène littéraire française de l'époque. Elle s'est engagée plus intensément dans un travail théorique qui remettait en question les notions traditionnelles de la littérature. Les débats théoriques dans les cercles littéraires sont devenus plus

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Bakırezer, Güven. "Le mouvement des académies solidaires en Turquie." Multitudes 92, no. 3 (2023): 174–83. http://dx.doi.org/10.3917/mult.092.0174.

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Abstract:

Cet article est un récit analytique basé sur des témoignages primaires concernant le Mouvement des Académies Solidaires qui a émergé à la suite des purges des Académiciens de la Paix en Turquie. Il examine le Mouvement sous l’angle de la signification et de la possibilité d’une subjectivité académique révolutionnaire, montre son originalité académique et organisationnelle, et analyse son déclin face aux problèmes auxquels il est confronté. Les Académies Solidaires, en tant qu’initiatives radicales qui transcendent la légalité existante, ont créé des environnements de connaissance et d’apprenti

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WEBER, David. "L’Université d’été homosexuelle de Marseille et le festival Homolulu de Francfort‑sur‑le‑Main en 1979." Cahiers d’études germaniques 1 volume, no. 88 (2025): 253–72. https://doi.org/10.4000/14549.

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Abstract:

La première UEH de Marseille et le festival Homolulu de Francfort-sur-le-Main, dix ans après les émeutes de Stonewall, sont le lieu d’un bilan intermédiaire du mouvement homosexuel, mais surtout de l’expérimentation d’une utopie et de la formulation de revendications concrètes. Ces rencontres permettent d’observer également les tensions qui parcourent le mouvement entre les courants « identitaire », révolutionnaire et radical, et « réformiste », lequel entretient des liens avec la gauche radicale. Les rapports de genre à l’intérieur du mouvement et la reproduction de relations hiérarchiques ap

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Kruzynski, Anna. "L’autonomie collective en action." Nouvelles pratiques sociales 29, no. 1-2 (2018): 139–58. http://dx.doi.org/10.7202/1043397ar.

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Abstract:

Des mouvements sociaux partout sur la planète se révoltent contre la démocratie libérale et le capitalisme tout en expérimentant des manières d’être, de penser et de faire basées sur l’autonomie, le respect de la diversité et l’aide mutuelle. Dans cet article, les pratiques politiques, culturelles et économiques du Centre social autogéré de Pointe-Saint-Charles déployées durant la lutte pour l’appropriation collective du Bâtiment 7 sont examinées à l’aune du concept d’autonomie collective. En rendant visibles ces pratiques subversives, l’analyse permet de saisir la portée révolutionnaire de ce

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Calzolari, Valentina. "« Écrire les camps » en Arménie soviétique : Barbelés en fleurs de Gourguen Mahari." Connexe : les espaces postcommunistes en question(s) 8 (December 30, 2022): 61–79. http://dx.doi.org/10.5077/journals/connexe.2022.e1040.

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Abstract:

Gourguen Mahari (1903–1969) est l’un des écrivains les plus marquants de la littérature de l’Arménie soviétique. Dans sa jeunesse, il participa activement aux mouvements intellectuels de la capitale, brièvement présentés dans ce travail, avant de tomber en disgrâce, en 1936, et d’être déporté dans les camps du Goulag, d’où il ne put rentrer qu’après la mort de Staline. Cet article porte sur Barbelés en fleurs, une œuvre écrite en 1965 et issue des longues années passées par l’écrivain dans les camps. Censurée en Arménie soviétique, elle fut publiée pour la première fois en diaspora (Beyrouth e

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Pimentel, Irene Flunser, Agnès Levécot, and Florence Lévi. "Mystères et perplexités face à l’écroulement de la dictature portugaise en 1974." Sigila N° 52, no. 2 (2023): 101–12. http://dx.doi.org/10.3917/sigila.052.0101.

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Abstract:

Le 25 avril 1974, un coup d’État militaire du MFA (Mouvement des Forces Armées) a renversé la dictature portugaise. Cependant les événements survenus ce jour-là ont été empreints de mystère et ont engendré une certaine perplexité. L’auteure cherche ici à répondre, entre autres, à la question de savoir pourquoi il n’y eut aucune résistance du régime et de sa police politique. C’est cette dernière qui fut à l’origine des seules victimes du Coup d’État militaire, contribuant ainsi au déroulement d’un processus révolutionnaire.

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Montin, Sandrine. "Les avant-gardes et le monument." Elseneur 23 (2008): 79–106. https://doi.org/10.4000/13p1a.

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Abstract:

L’avant-garde et le monument désignent a priori deux modalités contraires du rapport au temps collectif, et l’opposition se radicalise à partir de 1909, avec la naissance du futurisme. Les racines de cet anti-passéisme culturel sont à chercher dans la pensée vitaliste aussi bien que dans le mouvement anarchiste et révolutionnaire. Mais la logique de la table rase mène à une accélération tragique et nous verrons comment le monument est paradoxalement réintroduit chez les avant-gardes françaises et anglo-saxonnes.

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Melchior, Hugo. "De jeunes militants révolutionnaires à l’épreuve d’un mouvement étudiant et lycéen « apolitique »." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 134, no. 2 (2017): 115. http://dx.doi.org/10.3917/ving.134.0115.

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Löwy, Michael. "Le romantisme revolutionnaire au 20 siecle. Ernst Bloch, surréalisme, situationnisme, ecosocialisme." Revista Estudos do Século XX, no. 24 (March 3, 2025): 21–35. https://doi.org/10.14195/1647-8622_24_1.

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Abstract:

L’article traite du romantisme révolutionnaire en tant que vision du monde qui transcende le mouvement littéraire du XIXe siècle, en proposant une critique culturelle et politique de la modernité capitaliste. Ce romantisme s’oppose à l’utilitarisme et à la rationalisation, en défendant des valeurs qualitatives et communautaires. Son expression au XXe siècle se retrouve dans des figures et des mouvements tels qu’Ernst Bloch, le surréalisme, le situationnisme et l’écosocialisme. Ernst Bloch se distingue par sa philosophie utopique centrée sur le concept du « Pas encore », en proposant une c

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Spillemaeker, Frédéric. "Guerres révolutionnaires, conspirations et naissance de l’Indépendantisme sud-américain. Menaces sur la souveraineté hispanique en Nouvelle-Grenade, au Venezuela et dans l’île de Trinidad (1791-1806)." Annales historiques de la Révolution française 395, no. 1 (2019): 119–41. https://doi.org/10.3917/ahrf.395.0119.

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Abstract:

Dans les années 1790, les régions côtières et insulaires de la Nouvelle-Grenade et du Venezuela étaient gagnées par de nouvelles politisations révolutionnaires, notamment parmi les esclaves et les libres de couleur. La Révolution française et la Révolution caribéenne, en particulier à Saint-Domingue, créaient un contexte favorable à de nouvelles revendications. À partir de 1796, les autorités hispaniques durent également faire face à la marine de guerre anglaise, qui s’empara de l’île de la Trinité en février 1797. C’est dans ce contexte que surgit le premier indépendantisme sud-américain : ce

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Tahar Chaouch, Malik. "Religion, mouvements sociaux et démocratie : convergences et contradictions au Mexique." Articles 30, no. 2 (2012): 43–69. http://dx.doi.org/10.7202/1008311ar.

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Abstract:

Loin de constituer une entité monolithique, l’Église catholique a engendré au Mexique, comme ailleurs, une diversité de courants de pensée, contradictoires entre eux, voire en conflit avec l’institution. Parmi eux, la théologie de la libération et la théologie indigène ont participé à la formation de mouvements sociaux et de secteurs nationaux de la société civile. L’impact de la théologie indigène dans le diocèse de San Cristóbal de las Casas, au Chiapas, n’en est qu’une illustration. Ces activismes, auxquels a contribué la religion, sont actuellement considérés à l’avant-garde du combat pour

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Caminati, Luca, and Viviane Saglier. "« Seuls les marxistes aiment le passé » : le tiers-mondisme de Pier Paolo Pasolini dans le genre des appunti." Cinémas 27, no. 1 (2017): 57–75. http://dx.doi.org/10.7202/1041108ar.

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Abstract:

Pasolini conçoit en 1968 un projet de film intitulé Notes pour un poème sur le tiers-monde (Appunti per un poema sul Terzo Mondo), constitué d’une série de courts et de moyens métrages en forme de « notes » mêlant fiction et documentaire. Comme d’autres expérimentations avant-gardistes de l’époque, le genre des appunti que pratique Pasolini se situe à l’intersection de différentes formes filmiques, dont le documentaire ethnographique autoréflexif, le récit de voyage expérimental et l’essai cinématographique. Pour Pasolini, aller tourner dans le tiers-monde représente un moyen d’explorer le pro

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Antoine, Agnès. "Politique et religion chez Tocqueville." Tocqueville Review 26, no. 1 (2005): 305–17. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.26.1.305.

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Abstract:

La question des rapports entre politique et religion constitue comme le sujet en profondeur de l’ouvrage de Tocqueville De la Démocratie en Amérique. Pour ramasser brièvement mon point de vue, je serais tentée de dire que Tocqueville y a traité religieusement du politique, et politiquement de la religion. C’est en effet parce qu’il a pris conscience de façon aiguë, à la suite de la nouvelle poussée révolutionnaire de 1830, en France, du caractère « irrésistible » du mouvement égalitaire que Tocqueville décide d’aller étudier in vivo en Amérique les effets de cette forme sociale inéluctable qu’

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Theuret, Patrick. "De l’ Aufhebung et l’ Abschaffung chez karl marx : « l’idée fausse, non marxienne d’abolition » ?" Actuel Marx 76, no. 2 (2024): 120–34. https://doi.org/10.3917/amx.076.0120.

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Abstract:

L’article commence par dresser un résumé de la controverse sur la traduction d’ Aufhebung qui, depuis la fin des années 1990, a opposé l’auteur à Lucien Sève, qui prit soin de récuser l’« idée fausse, non marxienne d’abolition » pour lui substituer celle de « dépassement ». Après avoir analysé les rétractations successives de Sève, l’article élargit les données du problème traductologique en examinant les usages chez Marx et Engels d’un autre terme signifiant sans conteste « abolition » ou « suppression », Abschaffung , et conclut que le concept d’abolition est bel et bien un concept clef du m

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Wistrich, Robert Solomon. "Hitler’s Vienna Years: Prologue to Holocaust?" Austriaca 57, no. 1 (2003): 121–44. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2003.4259.

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Abstract:

L'entre-deux-guerres est marqué par la radicalisation de l'antisémitisme autrichien et allemand. Hitler a développé la haine du juif comme ennemi mortel du peuple allemand à Vienne, une ville dont l'expansion démographique juive lui semble mettre en danger le caractère allemand de l'Autriche. Il conçoit de façon névrotique l'histoire du monde comme un combat pour la suprématie mondiale entre le peuple allemand et les juifs. A Vienne il se crée le réservoir d'idées dans lequel il puisera dans l'atmosphère révolutionnaire de l'après-guerre le programme à venir de son mouvement et les prémisses d

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Jouanjan, Olivier. "Lorenz von Stein et les contradictions du mouvement constitutionnel révolutionnaire (1789-1793)." Annales historiques de la Révolution française 328, no. 1 (2002): 171–91. http://dx.doi.org/10.3406/ahrf.2002.2586.

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Jouanjan, Olivier. "Lorenz Von Stein et les contradictions du mouvement constitutionnel révolutionnaire (1789-1794)." Annales historiques de la Révolution française, no. 328 (June 1, 2002): 171–91. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.646.

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Rance, Karine. "Entre Lumières et Romantisme, un mesmérisme contre-révolutionnaire ?" Annales historiques de la Révolution française 391, no. 1 (2018): 177–96. https://doi.org/10.3917/ahrf.391.0177.

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Abstract:

Le rôle des émigrés a peu été pris en compte dans l’étude de la diffusion du mesmérisme en Europe et en Amérique du Nord à l’époque de la Révolution française. Cet article se propose de faire le portrait de groupe d’(ex-) mesméristes en exil, et d’analyser l’usage qu’ils firent du magnétisme à l’étranger, dans les domaines médical, littéraire, philosophique et politique. La pratique dans les milieux de l’émigration s’avère confidentielle, et le mesmérisme fut souvent fondu dans une critique plus large des Lumières et de la franc-maçonnerie. Il s’inscrivait pourtant toujours dans ce vaste mouve

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